抚顺交友群,袁崇焕是如何进行战略布署的?
抚顺交友群，袁崇焕是如何进行战略布署的？
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一、战争经过1、战争背景
皇太极刚刚即位，明新任辽东巡抚袁崇焕即派李喇嘛及都司傅右爵、田成等33人赴沈阳，名为为努尔哈赤吊丧并祝贺皇太极即位，实则乘机侦其虚实。皇太极深知明朝使团的意图，但仍以礼相待，表示和好。他为了“一意南下”攻明，决定先征朝鲜，以解除后顾之忧，即派方吉纳、温塔石等人随明使团回访，以示“两国通好”。
袁崇焕针对皇太极暂缓攻明，先派兵征服朝鲜的意图，提出了“守为正着，战为奇着，款为旁着”的战略，以议和作为缓兵之计，乘机进行积极防御的部署。天聪元年(明天启七年，1627年)三月，后金战败朝鲜之后，即向明朝提出以山海关为疆界，并索取重金，于是议和谈判破裂。
五月初六日，皇太极以明人于锦州、大凌河(今辽宁锦县)、小凌河(锦县东南)筑城屯田，没有议和诚意为由，率领后金兵5万多人攻明，初七、初八两日渡过辽河，兵锋直指锦州。
袁崇焕对皇太极的进犯预有准备。他将兵力部署在关外200里地段上，使后金兵不得接近关门。同时，“用辽人守辽土，且守且战，且筑且屯”，抚绥蒙古，“大段坚壁清野，以为乘间击惰，以为随机应变”，采取战与守、筑城与屯种、坚壁清野与乘虚出击相结合的战略指导。
结果，在一年多的时间内，关外以宁远(今辽宁兴城)为中心，以山海关为后盾，其间中前、中左(今辽宁塔山)、中后(今辽宁绥中)、前屯、宁远、锦州、大凌河诸城，珠联璧合，宁锦防线更加严密坚固。
后金兵渡辽河西攻的警报传来，明朝紧急调整兵力部署：命满桂移驻前屯，孙祖寿移屯山海，宣府黑云龙移守一片石，蓟辽总督阎鸣泰移镇长城，赵率教固守锦州，袁崇焕往宁远居中调度。朝廷调发12万兵马，其中4万守山海关，8万守关外。
另以6万分守前屯、宁远、中后、中右四城。在此四城中，宁远最为重要，关系到整个辽西战局的安危。此外，还从关内各重镇调集兵力支援辽西战场。五月十一日，后金兵抵锦州，四面合围。皇太极见明军有备，先遣使劝降，但守将赵率教回答：“城可攻，不可说也。”
2、战争经过
于是，皇太极命后金兵分两路，拽战车，抬云梯，轮番进攻西北二面。赵率教、左辅、朱梅等督率守军英勇奋战，炮火、矢石如雨，从辰时(7~9时)战至戌时(19~21时)，终将后金兵击退。皇太极受挫后，一面派人回沈阳调兵增援，一面远距离围困锦州。
袁崇焕认为“宁远兵不可动”，他一面发骑兵袭扰，遣水师东出牵制，一面请求朝廷调兵增援。次日，皇太极又以骑兵围城，环城而行，但攻城无任何进展。十六日，满桂从山海关驻军中选出1万精兵增援锦州，于爪篱山与后金兵遭遇，经激战伤亡惨重。
二十五日，后金援兵至，休整一日。二十七日，在皇太极的率领下，后金主力转攻宁远，仅留少数兵力监视锦州明军。
二十八日清晨，后金兵驰至宁远，于城四周扎营，对宁远实施包围。袁崇焕早有准备，他命监军刘应坤、副使毕自肃督将士登牌固守，城外前掘深壕，后列车营，以拒后金兵。满桂率援兵于城外助守，总兵孙祖寿、副将许定国于西门扎营，副将尤世威于城东二里列阵。
皇太极令迫近城垣的后金兵后撤，企图诱明兵出城，然后一举歼灭。但明兵坚守城池，皇太极企图强攻。代善、莽古尔泰、阿敏等记取努尔哈赤兵败宁远的教训，皆以“距城近，不可攻”为由，力劝皇太极“勿进”。皇太极却说：“昔皇考太祖攻宁远不克，今我攻锦州又未克，似此野战之兵尚不能胜，其何以张我国威耶?”他不听劝告，亲自率军攻城。
明宁远守兵奋起抗击。城下，车营都司李春华等部的“红夷”、“木龙虎”、“灭虏”等火器齐发，满桂、尤世威又率步骑兵奋勇冲杀。城上守军在袁崇焕的直接指挥下，发威力更大的“红夷”大炮轰击，并激励将士誓死守城。在激战中，后金兵死伤数千人，“尸横满地”，皇太极的大帐被炸毁，贝勒济尔哈朗、萨哈廉、瓦克达俱受重伤，游击觉罗拜山、备御巴希等被射死。
皇太极见“死者益众，乃撤兵归，终夜东行”。
六月初，皇太极率兵重新攻打锦州，又遭失败。后金军伤亡惨重，士气低落，加之天气炎热，部队大量减员。皇太极见取胜无望，遂下令撤退，于六月十二日回到沈阳。这是后金军在关外继努尔哈赤于天命十一年宁远兵败后的第二次惨败。
二、皇太极失败原因及带来的后果宁锦之战，后金失败的主要原因，在于皇太极忽视了明军宁锦防线的存在，在战略战术上重蹈以骑射攻城的覆辙。孙承宗、袁崇焕多年经营的宁锦防线，在第一次宁远之战中已初见成效。
战后，袁崇焕又以宁远、锦州为重点，惨淡经营，使宁锦防线成为后金八旗难以逾越的障碍。而皇太极却仍然沿用努尔哈赤时的老一套打法，以骑射攻坚，这就决定了其必然失败的命运。
此外，在兵力对比上，后金至多不过五六万人，与明军投入战斗的兵力多达9万人相比处于明显的劣势；在作战时机选择上，时当盛夏，远程奔袭，兵士疲劳，士气低落，加之缺乏思想准备和物质准备，仓促上阵，也决定了后金的失败是不可避免的。
宁锦之战形成了明与后金在辽西战场的对峙局面。雄心勃勃的皇太极受到沉重打击，难以继续西进，他所面对的内外形势极其严峻。就后金内部情况而言：
第一，满洲贵族与广大汉族人民之间的矛盾严重。
努尔哈赤在夺占辽东的过程中，对广大汉人进行残酷的奴役和屠杀，每征服一地，““抗拒者被戮，俘取者为奴”。天命三年(明万历四十六年，1618年)，努尔哈赤攻占抚顺后，即拆毁该城，并烧杀抢掠，将所获30万人充作奴隶。在占领萨尔浒、铁岭、辽阳、沈阳时，都进行过程度不同的屠杀，未被斩的也充作奴隶。
这种民族屠杀和民族压迫政策，激起了汉族人民的强烈反抗。特别是在八旗兵出征作战时，汉人在后方滋事，乃至用武装斗争进行反抗，使后金统治者受到严重威胁。
第二，后金农奴主与农奴之间的矛盾日益尖锐。
农奴除了在田庄进行繁重的耕作以外，还要服差役，因承受不了农奴主的经济剥削和政治压迫，被迫逃亡和进行反抗。因此，后金统治者非但得不到农奴对战争的支持，反而使后方更加动荡不安。
第三，满洲贵族内部汗权和王权的斗争也日益激化。
努尔哈赤死前，因继承人褚英被废，为协调与解决后金统治集团内部争夺权利的矛盾和斗争，制定了八和硕贝勒共议朝政的制度。这种带有军事民主制残余的制度，非但不能适应当时社会的需要，反而加深了统治集团内部的矛盾。
后来，他又安排九王多尔衮(第十四子)继承汗位，以大贝勒代善(第二子)摄政，但努尔哈赤死后，诸子不遵遗命，兄弟间争夺汗位更加激烈，最后四王皇太极(第八子)凭借手中的兵权，再加上代善的支持，终于取得了汗位。然而，其他诸王却一直心怀不满，汗权与王权之间的矛盾日益尖锐。
第四，后金军队由于长期征战，厌战情绪日益严重。
八旗兵兵士马匹、军器的置办，多数负担不起，致使不少人“卖牛典衣，买马制装，家私荡然”。因此，八旗兵的战斗力大大削弱，实难再战。
第五，连年征战使生产力遭到严重破坏，社会经济状况更加恶化。
后金兵的屠杀和抢掠，使百姓惊恐不安，无法从事正常的生产。皇太极即位不久，又遇上荒年，粮食奇缺，物价飞涨，斗米价高达银8两，以致“国中大饥”，甚至出现了“人有相食者”的惨象。社会秩序混乱，盗窃、抢劫、凶杀等时有发生。
皇太极叹息说：“今岁国中因年饥乏食，致民不得已而为盗耳!”
外部形势，也很严重。西边的蒙古诸部尚未统一，察哈尔部林丹汗还依附明朝。蒙古东接后金，南与明朝毗连，在后金与明的军事斗争中具有举足轻重的地位。努尔哈赤时，虽与喀尔喀五部结盟，诸部表示支持后金反对明朝，但只不过是一种松散的关系，在后金对明作战时并没有多少支持的行动。
只有科尔沁部，因其受察哈尔部威胁，对后金进行过有限的支持。东边的朝鲜仍与明朝关系密切，在萨尔浒之战中曾派兵支持明朝。尽管后金对朝鲜极力拉拢，朝鲜仍然站在明朝一边，敌视后金。
面对以上内外形势，汉官张弘谟说，后金“家邦未固，亦有不得不回之势”。皇太极也深感忧虑地说：“今汉人、蒙古、朝鲜与我四境逼处，素皆不协，且何国不受讨于我，积衅既深、辄相窥伺。”
他清醒地认识到，一旦明、朝鲜、蒙古三方采取联合行动，后金将置于十分危险的境地。
（正文完）
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张作霖祖籍到底是山东还是河北人？
“东北王”张作霖，这个称号让很多人认为张作霖是一名纯正的东北人，可张作霖的祖籍却并不是东北的，至于他祖籍到底是哪还有待考证，不过更有趣的是，张作霖祖姓并不姓张，这到底是怎么回事呢？
张作霖祖籍
说起张作霖，光绪元年（1875年）生人，出生于奉天海城县北的小洼村，而他并不是这的祖籍，他的祖辈们是闯关东来到的东北，张作霖的祖辈张永贵，因为在自己家乡实在没办法养活家小，于是带着家小落户奉天城外的小洼村。
在这里勤勤恳恳的张永贵以务农为生，张家在这里日子逐渐好了起来，虽然不是多富裕，但是温饱问题已经得到了解决，可是到了张作霖父亲张有财这，却发生转变。
《中华民国陆海军大元帅张公行状》记载：“……父有财，序居三，轻财尚义，不事生产……”
从这可以看出，张有财并不喜欢生产，轻视财产重视情义，对家中的照顾比较少，自己开了一间杂货铺，但是杂货铺中内设牌局，按照规矩收取一定的费用，妻子邵氏后来病逝，又娶了寡妇王氏，生下了三男一女，张作霖就是三子。
张作霖起势后，有关于他的记载就多了许多，但是其祖籍争议很大，最多的便是山东和河北之说。
山东说法：
证据一：张作霖作的《丧母哀启》
1913年张作霖写下《丧母哀启》，其实就是哀悼母亲的一篇文章，是这样写的：“作霖先世，自山左移奉省海城县。（后）徙居于海城西偏之小洼（今属大洼县）。”这其中“山左”就是山东的代称。
证据二：《中华民国陆海军大元帅张公行状》
《中华民国陆海军大元帅张公行状》是这样记载：“公讳作霖，字雨亭，奉天海城人，远祖居山东，族甚蕃，清道光初徙居海城。”
证据三：《大元帅张公神道碑铭》
张作霖死后，民国钟广生曾为张作霖作《大元帅张公神道碑铭》，这其中记载：“公讳作霖，字雨亭。先世为山东巨族，清道光朝始迁海城。”
按理说，这三个证据已经基本确定张作霖的祖籍是山东省，但是目前承认度最高的却是祖籍河北之说，而河北省之说分别有三个地，河北大城、河北高阳和河北河间，其中河北大城之说最为可信。
证据一：《中华民国陆海军大元帅张公雨亭神道碑》
1928年张作霖去世后，督军署参谋长臧式毅领衔，又有8人联合署名，记载于《张大元帅哀挽录》中，这样写到：“公讳作霖，字雨亭。其先为直隶人，清末迁奉天海城。”直隶就是现今的河北省。
证据二：《大城县志》和当地老人
根据《大城县志》和当地老人的记述，张作霖为河北大城县人，在直奉大战期间，张作霖占领直隶，并决定反乡认祖，可是却遭到族中老人的反对，其原因有二：
一、当时军阀混战期间，族中老人反对张作霖认祖，是害怕奉系哪一天战败之后，直系吴佩孚动怒牵连族人，使得张作霖未能归宗；
二、族中老人反对，是因为张作霖年轻时候曾经当过“胡子”，说白了就是山贼，有辱门风，反对其归宗。
就是因为这件事，张作霖一直骂骂咧咧，心中耿耿于怀。
证据三：张学良的口述
张学良曾经多次自称他的祖籍为河北大城，并非山东籍人，并且张家人自始至终也没有到过山东，这不难看出，张学良所知，张家的祖籍就是河北大城。
除此之外，有些史学家提出了山西一说，说张家祖籍山西，后祖先迁至河北大城，再迁至奉天。
因为山西一说的出现，近些年又诞生了一种说法，就是张家人祖籍是山东，后迁至河北大城，再由河北大城迁至奉天。
河北大城之说认可度最高，其村庄就是现今的河北大城冯庄村。
张作霖本姓李
说起张作霖本姓李，这事也比较久远。
张作霖的祖先确实姓李，只不过张家与李家有通婚，李家香火比较旺盛，而张家这一支却面临绝嗣，于是李家便将张作霖的祖先这一支过继给了张家，从此由李姓改为张姓，说白了就是过继给了舅舅家，跟着母亲姓了。
这一事情，张学良晚年的回忆录中也曾提过，因张家祖先是李家过继给张家的，故而由李改姓张，所以才有的“张作霖本姓李”一说。
为什么说明朝的成化犁庭是我国历史上的一场壮举？
壮举应该谈不上，就明朝国祚而言，这一次对建州女真的打击算是抑制了女真民族的发展，延缓了被女真族灭国的时间，但从另一方面来讲，抛开明朝内部农民起义的影响，后金对明的战争可以借鉴楚霸王的那句名言，即女真虽三户，亡明必女真，因为不可回避民族或者家族仇恨对战争指向性的影响。
明朝、建州女真、朝鲜的三角恋“元以其地旷阔、人民散居，设军民万户府五万，镇抚北边，日桃温、日胡里改、日斡朵怜、日孛苦江，分领混同江南北。”——《大明一统志.卷八十.外夷.女真》元末明初时期，以部落形式聚居在今黑龙江依兰县一带的胡里改、斡朵怜两个万户府的女真人，受到黑龙江中下游“野人女真”南下侵袭和元朝残余势力的骚扰，分别在首领阿哈出、猛哥帖木儿率领下，沿今牡丹江向南迁移。胡里改万户府的女真人最终迁至绥芬河流域定居，此流域下游的双城子是渤海率宾府建州故地，所以在永乐元年（1403），明朝在此设建州卫，建州女真由此得名。另一路斡朵里部，最终在阿木河（今朝鲜会宁）为中心的图们江东西一带定居。到了永乐四年（1406），阿哈出向明庭推荐猛哥帖木儿为建州卫指挥使，这样一来，胡里改和斡朵里两部同在建州卫管辖之下。
“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”——《明元清系通纪》明朝对待边疆即上数民族的政策因地制宜，比如对待北方相对强大的蒙古族，在永乐之后就由深入漠北的进攻转为保境安民的防守态势；而对西南弱势的少数民族采取强硬的改土归流政策，这期间引发了诸多西南少数民族暴动，也导致了如棘人等古民族的直接消亡；与上述两地不同的是明朝对东北地区的宽容政策，明朝在东北地区设立卫所实际上是为归附的鄂温克、女真等少数民族提供发展空间，于永乐七年（1409）设立的奴儿干都司又成为各卫所高度自治背后的强力支撑。这里当然也受制于北方蒙古势力的威胁，明朝对东北地区少数民族的扶持，也是为了其从侧翼夹击蒙古的战略思想。
建州女真为寻求自身发展，胡里改部与斡朵怜部形成世代通婚的亲密关系，结成一个比较繁荣的集团，这不仅吸引了散落于朝鲜北境的女真人依附，而且遏制了朝鲜向北发展的道路。建州女真虽然在农耕文明中得到发展，但其民族主体仍是游牧形式，故而对相临的朝鲜王朝产生强烈的经济诉求，这个诉求主要表现为互市和掠夺。朝鲜面对女真人的两面性，给出的对策便是恩威并施，恩就是拉拢女真势力，以便达到自高丽王朝时制定的北进拓疆之国策。朝鲜王朝给予建州女真的恩就是授予猛哥帖木儿为上护军，双方在庆源一带开展贸易，达到了共同繁荣的目的。
在朝鲜的一系列拉拢政策下，明庭开始加大对建州女真的拉拢，似乎有与朝鲜争宠之意。明庭在诏谕猛哥帖木儿前，朝鲜得到消息后威胁猛哥帖木儿“勿从朝廷使臣之命”，但猛哥帖木儿和另外一个女真首领把尔逊还是暗中接受了明朝的恩典，由此明庭在胡里改部的另一支女真中设毛怜卫，作为建州卫的子卫，这便破坏了朝鲜北进的原始计划。明为朝鲜宗主，故而朝鲜不敢与明作对，只是通过关闭庆源贸易来报复建州女真，而建州女真在失去贸易空间之后，只能采用掠夺的方式强行发展，但终究是敌不过新兴的李朝王朝。1410年3月，朝鲜王朝对图们江流域的女真进行了武力征伐，以把尔逊为首的毛怜卫女真族人惨遭屠戮，这便是著名的庚寅事变。这次事变之后，建州女真与朝鲜王朝的甜蜜关系彻底破裂，双方之间的局部冲突不断，建州女真心向大明的趋势已成定局。
明朝设立奴儿干都司之后给予建州女真极大的军事支持，朝鲜王朝也不敢再向建州女真发动军事征伐，建州两部的经济和民生得到了稳定发展，建州卫至永乐二十一年时，人口已经达到了6000多。猛哥贴木儿为表示感激，率领部众参加了明成祖对鞑靼部阿鲁台的远征，并在战争中建树了功勋，被明成祖召至北京加以接见。明朝与建州女真的甜蜜期一直持续着，猛哥帖木儿多次亲自前往北京朝贡，明朝对于建州地方的扶持力度也被清代史学家孟森称为是最为宽厚的。猛哥帖木儿为了躲避朝鲜的攻击，将部众迁往凤州一带，明朝于永乐十年（1412）在此设立建州左卫，算是因人设岗。
但来自野人女真的威胁是建州女真不可回避的，明朝对于东北地区的宽容政策除了不准立国以外，几乎任其发展，甚至是互相攻打。时至宣德七年（1432），猛哥帖木儿从凤州回迁故地之后，受到“七姓野人”的攻击，猛哥帖木儿与其长子被杀，次子董山被俘，弟凡察与残众逃亡。这事件发生后，朝鲜终于找到复仇的机会，趁机派兵进驻建州左卫辖地。凡察即无去路又无归所，只能向明廷求救，可是明廷只下诏令野人女真放还董山，并无问罪之意。凡察在这个时候遇到阿哈出的孙子李满住，这个李满住在永乐年间就迁移部众独立发展，并成为建州卫指挥使，此时也有稳定的势力，于是就劝凡察暂时留下。等董山被放回后，与叔凡察商量后敲定融合之事，于正统五年（1440）率百余户迁到婆猪江流域，与李满往合流。
成化犁庭凡察、董山回迁后，却于正统七年（1442）发生建州左卫的“卫印之争”，明廷出面将建州左卫为左、右二卫，以董山掌左卫，凡察掌右卫，虽然平息了叔侄矛盾，却也分化了建州女真，这就有了建州卫、建州左卫、建州右卫的建州三卫。董山并不满足眼前的安稳，也看到了分化建州女真的危机，于是就向明庭上奏要求迁出辽东，实际上就是为了进入农耕区获得进一步发展，明庭则动用军队护送董山部众迁往辽东苏子河，划拨土地用于安置，并准其开设马市于抚顺关。但在明庭这样的恩惠下，边关仍上报了“建州三卫督都私与朝鲜结，恐为中国患”的消息，这里的督都正是董山。
“正统时，建州卫指挥董山，煽诱北虏入寇，杀掠不绝。景泰中，巡抚王，遣使招谕。稍归所掠。复款关。 ” ——《建夷考》董山的这个行为从本质上讲是为了部众的发展，但吃里扒外的这种行为着实令人不耻，且由于地理位置的优势，董山时常率军抢掠明朝边境城镇。由于明朝于正统十四年（1449）遭遇了“土木堡之变”的浩劫，国力衰退，董山对明朝的态度从不顺从变为公然寻衅。时至成化二年（1466），董山直接率领军队攻打明朝边境，次年杀死明都指挥使邓佐，继而连续侵入开原、抚顺，铁岭、宁远、广宁等地，杀掠边民10余万。朱见深面对此局，本有安抚之心，但汪直赴辽东体察之后，回报了董山之野心和边民之惨状，朱见深便下定决心解决女真问题。
成化三年（1467年）五月，朱见深以总兵官赵辅挂靖虏将军印，作总指挥，左都御史、辽东总督李秉为副总指挥，率兵征讨建州女真部，并着令“捣其巢穴，绝其种类”，可见明庭对于女真恶行的痛恨之心。九月二十日，明军分左、右哨五道各万骑从抚顺关出塞，至十月三十日攻至建州，大获全胜，共擒九十九人，斩五百三十六人。由于建州卫与朝鲜的关系破裂，当明庭向朝鲜示意配合明军作战后，朝鲜国王李瑈果断遣中枢府知事康纯率万人协助明军作战。朝鲜有近水楼台之便，先于明军一步进入婆猪江，此时展现了相爱相杀的一面，朝鲜军所过之处焚烧村寨，捣荡屯落，遇青壮而杀，逢老幼而俘。朝鲜军大将鱼有诏率军攻破李满住父子据守的山寨后，大肆斩杀，李满住中箭后被鱼有诏所杀，其子李古纳哈也死于乱军之中，最终擒二十余人，斩三百余人。董山被俘虏后，在押送的途中试图逃跑，被明军就地射杀。
综上，明军与朝鲜都曾对建州女真有过恩惠，但其反复无常的态度成为悲剧的根源，脚踏两只船的行为终究会引来愤怒。据《李朝实录》记载，景泰二年（1451）的建州卫有1700余户，左、右二卫合计600余户，共计2300余户，人口差不多在一万左右。成化一战所斩杀和处决的女真人约1700人，虽将卫所老营付之一炬，但对其民族而言并算不上灭顶，比如说董山的五世孙努尔哈赤，百年之后带着女真的崛起向明庭复仇。而这一战之所以用犁庭来形容，就是针对女真部落的聚居地进行了如牛犁地一样的翻覆，是明朝廷借鉴汉朝对匈奴发动战争时“犁庭扫穴、摧毁龙庭”的比喻，寓意为彻底摧毁敌人。
参考史料：《李朝实录》、《明史》
请用一种文化特色？
一、我的家乡的传统文化是旗袍服饰的起源之地
1、我的家乡是清王朝的发祥地，也是中国传统文化服饰旗袍的起源之地～中国.辽宁.抚顺！
2、 提起抚顺大家也许会很陌生，但一提起中国最后一代王朝～清王朝的发祥地，是清太祖努尔哈赤从这里生活长大直至建立满清王朝，因为旗袍最早是满族旗人之袍演变而来，大家就会恍然大悟……
二、旗袍的历史演变
1、清朝（公元1636年～1911年，一说1616年建立，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治全国的封建王朝。
2、清太祖爱新觉罗·努尔哈赤出生在抚顺赫图阿拉老城
（1559.2.21-1626.9.30），清王朝的奠基者，通满语和汉语，喜读《三国演义》，并将其列入军队必读书。二十五岁时起兵统一女真各部，平定中国关东部，明神宗万历四十四年，建立后金，割据辽东，建元天命。萨尔浒之役后，迁都沈阳。之后席卷辽东，攻下明朝在辽七十余城。1626年兵败宁远城之役，同年四月，努尔哈赤又亲率大军，征蒙古喀尔喀，七月中旬，努尔哈赤身患毒疽，不久去世，葬于沈阳福陵。清朝建立后，尊为清太祖，谥号：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。
3、旗袍的最早雏形就是满族旗人不分男女老少都穿的袍服，满族是游牧民族，努尔哈赤成立八旗制度，旗人所穿的袍服就是旗袍最早的雏形；
4、在清代，妇女服饰可谓是满汉并存。清初，满族妇女以长袍为主，而汉人妇女仍以上衣下裙为时尚；清中期，满汉各有仿效；到了清代后期，满族效仿汉族的风气日盛，甚至出现了“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的情况，而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在一些达官贵妇中流行起来。
5、到了20世纪20年代，受西方服饰影响，经改进之后的旗袍逐渐在广大妇女中流行起来。这种旗袍是汉族妇女在吸收西洋服装样式后，通过不断改进，才进入千家万户的。
6、50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
7、80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服。
8、从1990年北京亚运会起，历次大陆举行的奥运会、亚运会以及国际会议、博览会多选择旗袍作为礼仪服装。
9、2011年5月23日，旗袍手工制作工艺成为国务院批准公布第三批国家级非物质文化遗产之一。
10、2014年11月，在北京举行的第22届APEC会议上，中国政府选择旗袍作为与会各国领导人夫人的服装。
三、我的家乡～抚顺
1、中文名称
抚顺市
外文名称
Fushun City
别名
煤都
行政区类别
地级市
所属地区
辽宁省
下辖地区
4市辖区、3县
政府驻地
顺城区临江东路23号
电话区号
0245，+86-24
邮政区码
113000
地理位置
辽宁省东部
面积
11271.03平方千米
人口
210.7万（2017年）
方言
东北官话
气候条件
温带大陆性季风气候
著名景点
赫图阿拉、皇家极地海洋世界、雷锋纪念馆、红河谷漂流、热高乐园
火车站
抚顺北站 抚顺站
车牌代码
辽D
地区生产总值
950亿元（2017年）
行政区划代码
210400
2、抚顺是辽宁省的第四大城市，是辽宁省重要的工业基地，沈阳经济区副中心城市：
3、抚顺市境内有2条铁路、2条高速公路。抚顺是清王朝的发祥地，是雷锋的第二故乡和雷锋精神的发祥地，是国务院批准的全国31个特大城市之一，是辽宁省重要水源保护地，是国内重要的老工业基地，历史上素有“煤都”之称。抚顺是中国最具幸福感城市，中国优秀旅游城市，国家森林城市…
小结：
抚顺名由来：则是因明成祖朱棣谕赐“抚绥边疆，顺导夷民”！
祝福我的家乡越来越好！欢迎大家到抚顺来做客！
从热榜辽宁女主播被刺几十刀死亡事件中？
我是三颗猫饼干，我来回答这个问题。
先上结论：直播虽然是虚拟平台，但终不是法外之地，更不是个人逃避现实的天堂。
一、直播“入坑”易，“脱坑”难。记得有位直播间的大哥说过一句话，自从你花上1块钱“卡牌子”，就开始入坑了。
我们来看一下，如果一点点“入坑”的。
1、卡牌子。
通常主播和吃瓜群众在平台互动的时候，一旦发现某个吃瓜群众话特别多，经常来直播间逛逛，就会给你一个甜甜的微笑，告诉你“喜欢我的哥哥，可以卡一个牌子哦”，“一块钱买不了吃亏，一块钱买不了上当”，“关注我，不迷路”等等话语。
这个时候，当你花下第一块钱，成为“家人”的时候，你就入坑了。
2、打PK。
卡了牌子，你的名字前面就带着一个logo了。每一天晚上，才艺主播之间都会打PK，就是两位主播连麦，然后互相表演才艺、尬聊。双方的粉丝自然也不能闲着，花钱刷礼物，不能让自己的主播输了。
当然，平台也是有一定的积分奖励的，对收获礼物多的主播会有更多的流量奖励，这样就会实现礼物越多，流量越多，推荐越多，这样一个循环。
这个时候，当你开始给自己的主播“冲一冲”、“守塔”、“偷塔”的时候，你就入了更深的坑。
3、卡房管。
一般来说，等你刷到一定的礼物数量了，主播就会给你卡一个房管。这个时候，你就会拥有更大的权利。比如禁言其他粉丝。这在以聊天作为主要沟通形式的直播间，是个非常大的权利了。一般来说，这个时候，你每个星期最起码都会刷上个800块钱左右。
4、卡爷。
当你冲到了榜一的时候，主播对你的称呼也变了，你就变成了主播经常挂在嘴边的“榜一大哥”。主播同时还会给你卡爷，这个时候，谁在直播间见了你，都会称呼您为一声“爷”。
爷到底有什么好？比如直播间好多人会和主播聊天，但是你的问题是特殊颜色、特殊logo的，主播肯定会回答你的问题的。想想看，这么多人，主播对你是有问必答，这个多有牌面！
5、榜一大哥。
榜一有周榜、月榜。如果我没有猜错，这个胡笑乐应该就是这个直播间的榜一大哥。那么榜一大哥有什么好处呢？
可以加主播微信，可以和主播下播后在微信聊天，可以要直播的照片，可以私下见面，可以...你们都懂的，都懂的。
好了，这就是直播的“入坑”之路，希望网上的“榜一大哥”不要喷我，送上《我的团长我的团》中，歌神迷龙金曲：
你要让我来啊，谁他妈不愿意来啊，哪个犊子才不愿意来呀啊哈，
你们家的墙又高，四处搭炮台
就怕你爹用洋炮拍呀啊嘿
二、虚拟的平台，不等于虚拟的人生。我看过一份调查，一般有钱的大哥，不会单单宠一个主播的。
比如大哥一个月固定冲10万块钱，手里会有很多的礼物的。这么多的礼物不可能只刷给一个主播的。大哥一般是在很多的女主播房间都卡了爷的。
想想看，大哥一进房间，女主播甜甜的声音“欢迎XX爷来到直播间”，瞧瞧那翘翘的小嘴、酥酥的声音，大哥一个晚上被酥了N次，又文艺又高大上，多有牌面啊！
但是，下面我要说的重点来了。这个胡笑乐应该就是个穷人一个，原因很简单，他只能宠一个女主播。
一般来说，这样的“榜一大哥”每个月工资都不高，挣点辛苦钱，除了自己吃饱肚子，其他的都捐给了女主播了。
之所以这个胡笑乐陷的这么深，就是因为他把自己的家底子都投进去了。
他的人生，除了工作，就是伺候这个女主播了。可以说，他孝顺自己爸妈都没花过这么多的钱，能走上这条极端的路，和他“入坑”太深有关。
三、追星要谨慎，吸粉要理智。这个我想着重分析一下，为什么主播中东北的主播特别多。首先声明，不存在地域黑。其他江西、湖南、湖北、广东的主播也很多。但是，东北的主播多是有原因的。
原因之一，就是借下了高利贷。
当一个学生，因为缺钱，而借了高利贷之后，就和染毒没什么区别了，整个就是一个无底洞。
没办法，只好去当主播。主播也有很多种的。有绿播和H播。这也能解释，为什么主播界那么多的女主播。
原因之二，是就业机会真的很少。
作为老工业基地，经济转型很困难，加之国企改革留了很多的问题。造成了“成本低、来钱快”的主播行业偏偏就在这块黑土地下扎了根。
原因之三，口音和普通话相近，不存在方言障碍。
作为主播，一口流利的普通话还是要的。很多南方口音重的，“普通胯”实在是听不懂，自然也不会有很多粉丝去光顾。
所以，对于主播扎堆的地方，形成了好多“互联网+”产业。
而这个女主播，也是个小主播。因为她们家的“榜一大哥”并不是个土豪或者土著。
为了冲榜，为了吸粉，居然把自己家的地址给出去了。
“引狼入室”，是第一失误，居然把一个能咬前主播舌头的粉丝带进家了，“前车之鉴”啊！
总之一句话：“直播有风险，入坑须谨慎”！
