道士可以结婚吗,女道士可以给她结婚的吗
道士可以结婚吗，女道士可以给她结婚的吗？
道士一般都有家室，因此女道士结婚也属于正常的。
欢喜密探魏翔扮道士第几集？
第九集
魏翔假扮道士算卦，龙定海派大宝再次向沈老三施压，否则就拿沈玲儿开刀。范惜逢向玉娥隐瞒了大宝是洪帮内应之事，玉娥一直误以为大宝投靠了龙定海。玉娥潜入牛府刺杀大宝，她惊悉大宝重新娶妻后悲愤交加。皇华驿将朱一位押到菜市口示众企图诱捕反贼，大宝奉命为皇华驿密探寻找商贩的衣服并和洪帮约好会做记号，结果他还没来得及在衣服上做记号就被茅罡抢走。
道士不好惹向缺跟女主结婚了吗？
道士不好惹》向缺和女主结婚了；该小说以终南山下破败的道观为背景，世人只知终南山有全真教，却不知终南山下有一座破败的道观。该小说以古井观人为故事的主线，展开的各种情节轶事，世人只知茅山善捉鬼，天师精辟邪，杨公会风水，却不知古井观人最懂天道。那一天，古井观的人横空出世，从此名冠天下。
为什么有尼姑有道士有儒生有武士还有音乐家？
巜笑傲江湖》中五岳剑派为什么有尼姑、道士、儒生、武士、音乐家？
五岳创派分别是东岳的泰山派、中岳的嵩山派、北岳的恒山派、南岳衡山派和西岳的华山派。五岳剑派分别座落于我国的五大名山。
我国的五岳名山自古就是佛教和道教的发展重地，历代君王都有“祭拜"或“封禅"的可惯。在大的外部环境响应下，金庸先生的《笑傲江湖》里面有尼姑、道士就不足为奇了。
再来说巜笑傲江湖》里的儒生，书里的儒生代表应该指的是岳步群，岳不群谈吐儒雅，说话引经据典，严然一副书生模样。虽书中多次提到岳步群昰伪君子，那应另当别论。金庸先生本就是受孺家思想所薰陶，把儒生写进去也理所应当。
巜笑傲江湖》里写的江湖世界是个虚拟的世界，需要现实的人物原形加以填充，才使内容更丰富，故事情节更跌宕起伏。至于武士、音乐家等人物出现在巜笑傲江湖》，也是根据小说架构的需要应运而生的。
有五岳名山作载体，五岳剑派作引线，集各大行业人物之精英，正反人物作考量，巜笑傲江湖》可算是金庸小说里面的大成之作。
为什么武当七侠可以娶妻生子？
在道教中分“正一”与“全真”
正一教和全真教明显的区别在于：
第一，正一教受中国传统数术影响很深，宗教仪式中存在大量符箓，念咒，降神驱鬼等内容。而全真教则以内丹为主，基本排除了巫术的影响。
第二，正一教的道士不必出家，而全真教则在道教史上首创道士出家，从此以后，全真教道士必须出家。
正一道
道教教派。或称正一教、正一派。原为五斗米道。元以后，为道教上清派、灵宝派和天师道等符箓派之总称，与全真道同为道教之两大派。正一道以《正一经》为主要经典，不重修持；崇拜神仙，画符念咒，降神驱鬼，祈福禳灾。相传张陵创教时，称太上老君授以三天正法，“教以正一新出道法”，又“授以正一盟威之道，伐诛邪伪，与天下万神分付为盟，悉承正一之道”。张陵之子张衡于东汉“永寿二年袭教居阳平山，岁以经箓授弟子，克彰正一之道”。传说陵四代孙张盛徙居江西龙虎山后,为道教之龙虎宗,尊张陵为“正一天师”。唐宋崇道,南北天师道与上清、灵宝等道派逐渐合流,宋理宗敕三十五代天师张大可，提举三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓，兼御前诸宫观教门事，龙虎山正一天师遂为各道派之首；元世祖命三十六代天师张宗演“主江南道教事”；元成宗大德八年(1304)授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，正一道以张天师为道首，其道士可以不居宫观而有家室。
全真道
道教教派。始创于中国金代初年 。创始人王喆（ 1112 ～1170），号重阳子，陕西咸阳人。出身地方豪门，早年曾应金朝武举，为小吏，后辞职还家。正隆四年(1159)，自称在甘河镇遇仙，得授金丹口诀。遂隐居终南山，修道三年。大定年间出关去山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，号称全真七子 。全真道至此正式成立。该教教义受时代思潮影响，力主三教合一，以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。修行方术以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返朴归真，证道成仙。还规定道士必须出家住观，严守戒律，忍耻含垢，苦己利人。对犯戒道士有严厉惩罚，从跪香、逐出直至处死。金元之际邱处机嗣教时，全真道得到大发展。邱处机于1219年远去西域行宫朝见成吉思汗，大得赏识。赐给金虎牌、玺书，命他主持天下道教。邱回燕京后驻长春观(今北京白云观 )，开坛说戒，弟子四出建立宫观，使全真道组织发展到极盛 。
