诸城交友网,太平天国封了多少王?
诸城交友网，太平天国封了多少王？
太平天国，一支早期纪律严明、战斗力超强，曾使清军望风披靡的军队，却因为滥封王爵而造成了后期朝政紊乱、自相残杀，军队的纪律及战斗力大更是一落千丈，那么太平天国一共封了多少位王爵？
洪秀全认为只有天父上主皇上帝才是帝，能为人间称王足矣。
金田起义之时，洪秀全自称天王，永安建制之时，也只封了东、西、南、北、翼五王。王爵是太平天国的最高爵位，永安发布封王诏令时，洪秀全封杨秀清为东王、萧朝贵为西王、冯云山为南王、韦昌辉为北王、石达开为翼王，东王有权节制诸王，诸王的尊卑更是前后有序，东、西王为一等王，南、北王为二等王，翼王为三等王。
东王——杨秀清：发动金田起义的组织者之一，太平天国的重要领袖之一，被洪秀全封为“东王”，称“九千岁”，后又加封为“劝慰师圣神风秀师赎病主左辅正军师东王”。
当太平军攻破清军的江南大营之后，杨秀清已经是集教权、政权和军权于一身。此时的杨秀清，堪称是太平天国实质上的领袖，而他所刻的东王印为“传天父上主皇上帝真神真圣旨圣神上帝之风雷劝慰师圣师左辅正军师顶天扶朝纲东王杨秀清”。1856年9月，杨秀清于天京事变中被杀害，家人僚属几无幸免。
西王——萧朝贵：金田起义的核心领导人之一，太平天国初期的重要军事将领，被洪秀全封为西王，位居洪秀全、杨秀清之下，冯云山、韦昌辉、石达开之上。
永安封王时，萧朝贵被封为西王、八千岁，即“右弼又正军师西王”，所刻的西王印为“传救世主天兄基督太子圣旨圣神上帝之雨电右弼又正军师顶天扶朝纲西王萧朝贵”。不光如此，洪秀全还将其妹洪宣娇嫁与萧朝贵为妻，然而不幸的是，萧朝贵后在攻克长沙时战死，年仅32岁。萧朝贵留有两子，长子萧有和袭其爵为幼西王，次子萧有福袭爵南王冯云山，后皆在天京失陷时为清军所杀。
南王——冯云山：冯云山是拜上帝会的始创人之一，也是太平天国初期的重要领袖之一，官封南王，七千岁，即“前导副军师南王”。
冯云山和洪秀全是同乡同学，后来又同做蒙馆的塾师。当洪秀全创立拜上帝教时，冯云山对洪秀全是鼎力支持，为此他曾两次被捕入狱。金田起义之后，冯云山被封为前导副军师，永安州封王时，冯云山为南王，而太平天国所有的官制、礼制都由冯云山制定，向清朝发出的吊民伐罪之檄文，皆出自冯云山之手。后在太平军路经蓑衣渡时，冯云山被埋伏于此的清军炮火击中身亡，其爵由萧朝贵次子承袭，即幼南王萧有福。
北王——韦昌辉：韦昌辉原名韦志正，太平天国前期领导人之一，官封北王，称六千岁，即“后护又副军师北王”。
韦昌辉家资富有，少曾读书，有才华，遇事能见机应变，加入拜上帝会不久就成为了中坚，他与洪秀全、冯云山结为异姓兄弟，被称天父的第五子。金田起义之后，韦昌辉任副军师，领右军主将，地位仅次于天王洪秀全、东王杨秀清、西王萧朝贵和南王冯云山。当南王冯云山和西王萧朝贵相继战死之后，韦昌辉与翼王石达开，就成为了洪秀全、杨秀清的主要助手。1856年11月，洪秀全下令处死天京事变的罪魁祸首韦昌辉，韦昌辉随即被五马分尸。
翼王——石达开：石达开是太平天国的主要将领之一，永安建制时被封为翼王五千岁，左军主将，后又封为“殿前吏部又正天僚开朝公忠又副军师顶天扶朝纲翼王千岁”。
石达开是太平天国最具传奇的一位，石达开十六岁受访出山，十九岁统帅千军万马，二十岁获封翼王，三十二岁英勇就义。石达开的一生轰轰烈烈，其生平事迹广为后世所传颂，他被认为是“中国历代农民起义中最完美的形象”，中国近代著名的军事家、政治家、革命家、战略家、武学家、诗人、书法家、爱国将领、民族英雄，总之，该有的他都有了。
应该说，太平天国本来是有大把的机会，成为满清王朝之终结者，但正是因为滥封王爵，造成了后期的朝政紊乱、自相残杀，军队的纪律及战斗力更是一落千丈。
自永安发布封王诏令之后，洪秀全又封秦日纲为燕王，封胡以晃为豫王。天京事变之后，洪秀全又封洪仁发为安王，封洪仁达为福王，封洪仁玕为干王，随后封陈玉成为英王、李秀成为忠王、蒙得恩为赞王、李世贤为侍王、杨辅清为辅王、林绍璋为章王。
自此之后，太平天国的王爵越封越多，至天京失陷时，被封王者已高达二千七百多人，足以组成一支“王牌军”了。虽然太平天国最终没能实现改朝换代之初衷，但却创造了一项任何朝代都望尘莫及的历史记录，有没有人会感叹生不逢时？
苏轼写的最走心的一首诗是哪首？
苏轼写的最走心的一首诗是哪首？
这个问题问得好，如果要问苏轼的词，那我肯定会说怀念亡妻那首《江城子》，情深意切，读之令人哀婉动容。但要说东坡的诗，最最走心的我觉得当属《和子由渑池怀旧》。
和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
题解这算是苏轼很圈粉的一首诗了。
子由就是苏轼的弟弟苏辙，苏轼爱弟弟爱得深沉，大家都知道，许多诗文中都有提到子由，渑池在河南，是有典故的地方，战国时期秦王和赵王渑池之会，蔺相如在这里硬刚秦王。
背景看诗题可知，这是一首“和诗”，大概经过就是说，苏轼苏辙这两个牛哄哄的少年，一块儿进京应试，不都一举高中了吗，苏轼要去陕西凤翔任通判，苏辙舍不得呀，就一路送送送，送到了郑州，临别后思念日益深刻，苏辙就写了《怀渑池寄子瞻兄》一诗：
相携话别郑原上，共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌，行人已度古崤西。
曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶。
后来苏轼又经过渑池，想起弟弟曾有这么一首诗，这么又好多年没见到可爱的弟弟了吗，我也和诗一首，表达怀念吧，于是就有了《和子由渑池怀旧》。
和诗宋朝人和诗的难点就在于，他们要限制韵脚，你看苏辙的诗每一联以“泥、西、题、嘶”结尾，苏轼要和诗，必然也要用相同的韵脚，要符合韵脚，还要流露真情实感，实属不易，而苏轼这首诗，不仅超越了弟弟，更是成为了千古名篇，还留下了“飞鸿雪泥”的成语。
人生你看苏辙的诗，首联就以雪泥联系到了漫漫长途，苏轼信手拈来雪泥，还给升华了，从两人话别的漫漫长途，升华到人生的漫漫长途。
自问一句“人生到处知何似”，再自答一句“应似飞鸿踏雪泥”。然后他自言自语道“泥上偶然留指爪”，却又自问一句“鸿飞那复计东西？”
自此以后，“雪泥鸿爪”就成了人生无定、世事无常的意象。就像他当年和子由一起途经渑池，一起在寺中住宿，一起题壁留诗……这一切其实也都是人生中的偶然，就像飞鸿偶然在雪泥上留下一个爪印，然后又飞走了。
然后他又说“老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题”，老僧已经去世多年，当年题诗的墙壁也都破坏了，曾经见证过我们相会的人和物，再也寻觅不到了，这是人生无常啊，就好像飞鸿留下的爪印，很快又会被新雪覆盖，再也看不见了。
老僧新塔、坏壁旧题，其实就是雪泥鸿爪的具体化、现实化。
最后“往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶”，是呼应了苏辙诗的尾联，同时也是一份回忆，此时两兄弟已经高中进士，他们都有着光明的前途，在这时回忆昔日，更是一种温情。
真情苏轼在这首诗下自注说“往岁马死于二陵，骑驴至渑池”。他说：弟弟啊，咱们曾经也走过一段崎岖的长途，你还记得吗？
你看，虽然世事无常，人生无定，你在世上留下的痕迹终究会被磨灭，但是，只要你还记得，只要我还记得，只要我们还有共同的记忆，我们的兄弟之情就不会变。
苏轼每每写到苏辙，总是有这种令人“肉麻”的真情流露，《水调歌头》也是一样嘛，“但愿人长久，千里共婵娟”，虽然我们不能在一起团聚，虽然我们已经分离很久，但只要你心中有我，我心中有你，我们就可以长长久久，千里共婵娟。
蒙古铁骑是如何攻占固若金汤的天堂之城的？
撒马尔罕位于利水(今泽拉夫姜河)上，距不花剌五日程，是花剌子模王国的新都。北面为基吉尔库姆沙漠，南凭铁门关(今乌兹别克斯坦南部杰尔宾特西)天险，再远北有锡尔河、南有阿姆河，地势天成，又当要冲，战略地位十分重要。
“撒马尔罕”这个城名就是“肥沃的城池”的意思，原本是“西辽”的国都，因为城池建立在“札拉扶桑河”畔，也被称为河中府。到“摩诃末”同“屈出律”瓜分“西辽”后，河中一带成为“花剌子模”的领地，“撒麻尔干”也成为“花剌子模”的新都。 “撒麻尔干”城是当时中亚地区的名城、文化中心，在很长的时期内被视为中亚文 化的发源地之一。
首先跟大家介绍一下这次西征的背景吧。实际上，成吉思汗的这次西征，很大程度上可以说是一次“意外”。在这 次西征开始之前，蒙古的战略重心实际上一直放在金国，西征开始前三年（1215年），蒙古军刚攻克了金的中都。在蒙金相争的这段时间里，已经臣服的西辽地区出现了乃蛮人的叛乱，然后成吉思汗自然就派哲别等人去平叛了。这次平叛非常顺利，到了1217年，蒙古占据了西辽旧地，与中亚大国花剌子模正式接壤。这个时候呢，成吉思汗其实并没有想与花剌子模开战，毕竟对方也是中亚的大国。于是就派了使者去见当时花剌子模的国王阿拉丁。据说成吉思汗的信言辞比较傲慢，但由于使者的口才比较好，最终通商的协议还是达成了。
但这个时候的花剌子模呢，实际上内部政争已经比较严重了。大致分成两派：一派自然是国王阿拉丁一系，另一派是阿拉丁的母后一系。1218年的某一天，当成吉思汗派出信使跟随畏吾儿人的商队经过锡尔河流域的大城讹答剌的时候，这里的守将正好是太后一系的。这人见财起意，也不管国王的命令，就把这商队和使者谎称是“蒙古间谍”，一并抓来杀掉了。成吉思汗听闻此事自然大怒，并认为是奇耻大辱。据说他免冠解带向长生天求了三天，最终得到吉兆。然后将与金国的战争交给木华黎，带着蒙古军的主力向西而去了。此一去，一路从蒙古高原杀到了今天的东欧地区，也奠定了后世蒙古四大汗国的基础。
二、撒马尔罕城战争的经过
撒马尔罕是当时花剌子模国内最大的城市之一，也是这个国家的新都。应该说是蒙古西征路上一块难啃的骨头了。所以成吉思汗在出兵的时候就定下了一个基本的方略，那就是先分兵四路，扫荡撒马尔罕周边地区的各个小城，以图将撒马尔罕孤立起来。然后再合兵撒马尔罕城下，合力攻城。这四路分别是：第一路次子察合台，三子窝阔台，留攻讹脱拉尔城；第二路，长子术赤领右军，沿锡尔河向西北，攻锡尔河沿线诸城；第三路，阿拉黑、苏克图、托海三将领兵5000，为左军，攻锡尔河东南沿线诸城；第四路，成吉思汗领四子托雷，渡锡尔河进军布哈尔，阻断阿拉丁与河中府的交通，以及派向锡尔河沿线诸城的援军。此时为公元1219年。
蒙古四路进军路线图
至1220年春末，成吉思汗亲领的第四路军率先抵达撒马尔罕城下。这时候，花剌子模的国王阿拉丁已经被之前蒙古人一系列风骚的操作吓破了胆，认为“敌军锋甚锐，我不可以居此”，留下五万人守城，然后自己居然跑了……这一跑可谓狂奔万里，一路越过了里海到了巴格达，也引得蒙古军一路狂追灭城无数。现在想来，如果没有这一跑，其实很难说蒙古人会不会打到那么远的，毕竟蒙古当时的后方也不算太平。当然，这都是后话了。
阿拉丁逃亡路线图
让我们继续回到撒马尔罕战役。且说成吉思汗率先到达城下，并惊走了国王阿拉丁之后，并没有着急攻城。一方面他要等待其他几路军队，另外也要观察形势，这体现了他作为一个著名军事家谨慎的一面。待四路大军齐聚之后，成吉思汗先下令结营驻扎，然后继续分兵扫荡撒马尔罕周边的小城堡。进而，他命令将各军带来的俘虏编成10人一队，各持一小旗，配合大军向城下汇集。同时，他还另出一军绕道撒马尔罕后方，截断了撒马尔罕求援的道路。这一过程持续了两天，给守城一方带来了巨大的心理压力。第三天，蒙古军队终于实现了对撒马尔罕的包围。
成吉思汗深知郭宝玉(唐朝名将郭子仪之后，参与成吉思汗西征，官至断事官)
足智多谋，又见撒马尔罕城高池深，便向他问计道：卿有何破城良策？郭宝玉答：臣见此城易守难攻，不宜轻举妄动，再加之将士连日行军疲惫，莫若先行休整，再图良策。成吉思汗闻之连连点头称是，遂下令蒙古军就地扎营。
随后成吉思汗率领诸将绕城巡视三日，寻找可乘之机，然而众人皆失望而归。撒马尔罕犹如铁板一块，毫无破绽可寻。成吉思汗说道：“既然撒马尔罕无懈可击，那就让我们进攻的洪水淹没它吧！”
清晨，死神睁开了它血红的双眼，蓦然跃上东方的天际，静静地等待着下界生灵们继续上演未完的戏剧。这场以疯狂为脚本、以血肉为粉黛、以生命为演员、以死亡为代价的杀戮之戏，在一片喊杀声中又拉开了帷幕。
战斗在一片嘈杂声中开始，蒙古属国和被征服地的工兵们架起了投石机、巨弩炮和火油筒等攻城器械，对着城墙猛烈开火。撒马尔罕守军不肯屈服，他们顽强地进行反击，转瞬间弩箭、巨石漫空飞舞，火油筒不停地喷射着火舌。
此时，蒙古军队从四面八方同时进攻，他们将沉重的巨石、带火的弩箭、燃烧的火油（石油）向着守城之敌倾泻而去。那场景完全是宗教传说中世界末日的现世化——天空愤怒，降下死亡；陨石、烈火从天而降，毁灭所有的生物。
守城兵们被吓呆了，在这生死存亡的紧要关头，只听轰然一声巨响，撒马耳干的城门被打开了，数万花剌子模骑兵呼啸着奔涌而出。蒙古士兵对这突如其来的进攻有点儿防不胜防，他们还未来得及准备，花剌子模骑兵就已经冲到眼前。为首的花剌子模将军名叫阿勒巴儿汗，只见他手中挥舞着一把巨型战斧，挥动马鞭带头冲入蒙古军阵，拼命地砍杀。阿勒巴儿汗率领的士兵也非常勇敢，他们在阿勒巴儿汗的指挥之下，迅速地将蒙古军队的阵形打乱，双方陷入了混战。
经过一天的血战，双方都伤亡惨重。蒙古军队在战斗中不但没有捡到丝毫的便宜，而且还有几十名士兵做了敌军俘虏，这在蒙古西征以来还是第一次。
成吉思汗对此大为震怒，发誓一定要将花剌子模彻底摧毁。因为他觉得只有蒙古草原才是他的祖国，是他的家乡，而这里的一切，包括无辜百姓的生命都微不足道，他们就应该遭受犬马一样的驱使、猪羊一样的宰杀。
次日清晨，成吉思汗亲自上阵指挥，他汲取了昨天的教训，一开始便派重兵将撒马耳干各个城门口堵住，阻止花剌子模军队再次出城袭击。接着成吉思汗一声令下，蒙古军队弓弩齐发，矢石横飞，喊杀之声震天彻地，数十里之内鸟儿都不敢停飞。撒马尔罕守军多次企图冲出城门，但都被蒙古军队密集的弓箭挡了回去。
成吉思汗手捻着胡须暗自得意，然而就在他认为撒马尔罕守军再也无计可施之时，撒马耳干的城门突然再一次敞开。这次出来的不是呼啸而来的骑兵，而是20头相貌狰狞的庞然大物。
很多蒙古士兵第一次看到大象，差点被它们的样子吓坏，都以惊恐的目光紧盯着这些长鼻巨牙的怪兽。随着沉重的脚步声渐渐逼近，士兵们的坐骑已经率先感受到了危险的降临，它们打着响鼻，四蹄刨地，发出阵阵不安的嘶鸣。
蒙古兵试图用弓箭阻止象群前进，但是这些大象身上都披有一层厚厚的铁甲，弩箭根本无法穿透。它们如同20辆全副武装的铁甲战车，在蒙古军中横冲直撞，其所到之处，蒙古骑兵被顶得人仰马翻，有些士兵被象群踏成肉饼。蒙古士兵的惨状被站在远处观战的成吉思汗看得真真切切，他眼见自己的士兵和战马惨遭象群践踏，心中焦急万分，但一时又无更好的退敌之策。正当此危急关头，郭宝玉突然想起象阵最怕火攻，便急忙报告给了成吉思汗。
成吉思汗闻报后如梦方醒，他当即下令蒙古军队以火攻之。就这样，数以百计的火油筒同时向直冲过来的象群猛烈喷射出剧烈燃烧的火油。郭宝玉又命人将从中原带去的鞭炮投入火中，顿时火焰四处腾空而起，并夹杂着劈里啪啦的鞭炮爆炸声。
突然间遭到火焰的灼烧，象群一时惊恐不已，它们不顾一切地掉头往撒马耳干城奔去。这一次，厄运又轮到了撒马尔罕城的守军，大象的疯狂践踏，加之蒙古军队的乘机砍杀，使得撒马尔罕守军伤亡惨重，城墙内外都留下了一堆堆血肉模糊的尸体。
撒马尔罕守军终于用完了他们最后一件秘密武器，再也无计可施了，只能被动地等着挨打。眼见坚守城池的希望十分渺茫，撒马尔罕城中的守军和平民都陷入了极度的恐慌之中，他们知道，蒙古人攻进城内后必将把他们斩杀殆尽。
随后，蒙古军又经过连续两天箭石齐飞的攻城，终于打垮了撒马尔罕人的最后一道心理防线。于是在成吉思汗率军攻打撒马尔罕后的第五天早晨，撒马尔罕城内一些信仰伊斯兰教的首领突然来见成吉思汗，很快他们就与成吉思汗达成了以出卖撒马耳干为代价求得不杀的交易。当天晚上，这些首领便打开了撒马尔罕城的北门，放蒙古军队进城。
但是，以阿勒巴儿汗为首的一部分勇士誓死不肯投降，他们乘着夜色朦胧，拼死突出了重围，去寻找逃亡的苏丹。第二天，蒙古军开始对撒马尔罕城进行疯狂的掠夺，并将俘虏的士兵按十人或百人编成队，全部驱赶到城外。为了防备他们反抗，蒙古军装作非常友善，但就在当天夜里，便把他们全部杀死。被俘的花剌子模大臣秃孩汗、巴力失马思汗、撒儿昔里汗等20多人也全部被处死。
消灭了敌军后，蒙古军又将剩余的当地百姓进行了处理：3万工匠被挑选出来作为奴隶分配给诸王、大臣和将领，另外还有数万青壮年被编为“哈沙儿”队去帮蒙古军队攻打其他城市，剩下的人在被要求交出20万的那（即第纳尔，中亚地区的一种货币）的巨额赎金后得到了大汗“仁慈”的宽恕。
拥有坚固的城防和11万精锐之师保卫的历史名城撒马尔罕，仅坚持了5天就被蒙古人攻破，这似乎又一次证明了蒙古铁骑不可战胜的神话。而撒马尔罕也遭到了毁灭性的破坏，昔日繁华的都市变成了一片废墟。
又不愿向人倾诉？
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
每个人都会遇到伤心的事情，不愿意倾诉，或者没有合适的倾送对象时只能自己排解。
这个时候一个有爱好的人就体现出爱好的重要性了，书法绘画读书都是能让人全神贯注的事情。只有转移了注意力才能平静下来。
公园赏花看人也是一个不错的选择，看看形形色色的人，每个人都有自己的不易和快乐。要让自己从愤怒的情绪圈里解脱出来。让自己冷静下来是最重要的。
实在静不下来，就去跑步，去逛商场，运动起来让身体疲惫，睡一觉再醒来也许对事情就有了新的认知。千万不能做伤害自己的事情，特别不赞成用酒精麻痹自己。借酒消愁，愁更愁。古人说的都是精髓。
解决问题之前要平静的分析判断，平静的第一步就是避免钻进牛角尖。
北宋的东坡居士苏轼因乌台诗案被捕入狱？
心似已灰之人，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。这是苏轼晚年《自题金山画像》，总结自己一生的功业：不是自己最显赫作礼部尚书，祠部员外郎时，也不是任阀州、徐州、密州知府时，而是自己被贬谪的三个地方，黄州，惠州，儋州。这虽与苏轼豁达的态度有关，但确是苏轼功业的真实写照。
神宗元丰二年，苏轼知湖州，他在给神宗的《湖州谢表》中，带有个人色彩，被新党抓住小辫子，说他愚弄朝廷，衔怨怀怒，包藏祸心，对皇上不忠，他们从苏轼的诗作中挑出隐含讥讽的句子。苏轼被御史台吏部逮捕，解往京师，受牵连者达数十人，这就是“乌台诗案”。因御史台遍植柏树，柏树上常年有乌鸦栖息，所以叫乌台。朝中元老，甚至变法派中也有很多人上劝谏书保苏轼，退休的王安石也从金陵上书“安有盛世杀才士乎”，神宗终因王安石“一言而决”，免了苏轼死罪，贬苏轼为黄州团练副使，本州安置，不得签署公事。
到了黄州后，作为罪官，苏轼贫困无依，衣食不周，儿子苏过和苏迨只能“望肉下饭”(墙上挂一块腌肉，吃饭时望一下吃一口饭)。当时有个书生叫马正卿的，向黄州长官求情，为苏轼要了一块黄州东郊的荒地。
苏轼在这块荒地上开垦种粮，还建了屋子，就是著名的“雪堂”，苏轼一家才算过上丰衣足食的生活。苏轼最喜欢的前人白居易被贬忠州时，是在忠州的东坡。现在苏轼在黄州的东坡，所以苏轼自号东坡居士。
苏东坡的名号从此而来！
苏东坡在此期间走出了心境上的困难，走出了一片天地，创作了《赤壁赋》，《后赤壁赋》，《念奴娇 赤壁怀古》，还有大量脍炙人口的诗词，苏东坡的文学、书法都在黄州创造了奇迹，他越来越喜欢黄州，自己也达到超然无我的境界。
文学的苏东坡变成了哲学的苏东坡，苏东坡成就了黄州、赤壁。黄州、赤壁也成就了奇才苏东坡。
宋哲宗即位，苏轼还朝任翰林学士。哲宗是幼年嗣位，由旧党秉政，执政大臣尽废新法，苏轼却主张保留新法中的免役法，增强国防力量等措施，又招致旧党程颐一派攻击排挤，先后出知杭州、颖州、扬州。
苏轼无论在何地，总是心系百姓，造福百姓。以知杭州为例：赈灾，办医院，五水共治，西湖成型。苏轼在杭州办的“安乐坊”医院为杭州首家公立医院。疏浚西湖湖底淤泥和葑草筑一条跨越西湖南北的长堤，上造六座桥和九座亭子，堤上植芙蓉、杨柳。苏轼继任者在堤上题苏公堤碑，后人称为苏堤，与白堤，杨公堤并称西湖三堤。
哲宗亲政后，苏轼还朝。新党东山再起，这次，苏轼面对的是心恨手辣的昔日好友章惇，苏轼垂暮之年，被远贬岭南。
惠州当时还是瘴疠之地，苏轼又值暮年，基本生还无望。
苏轼让儿子苏迈带一家老小去宜兴居住，只带儿子苏过随行，苏轼的知音爱妾王朝云坚持随行。作为四川人的苏轼很不适应岭南气候，但他的境界可以超越生命中的所有苦难，并且乐在其中，深受百姓爱戴。他疏浚惠州丰湖，丰湖在惠州的西面，苏轼也叫做西湖。
可惜的是，朝云没能抵抗住瘴气，三年后病逝。苏轼为她写下了“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的悼亡词。
元符二年，苏轼被贬至最远的儋州，此时，苏轼已经六十二岁了，弟弟苏辙也被贬雷州，兄弟二人在藤州相遇，苏辙送哥哥出海，这一别就是永生之别，再也不能千里共婵娟了！
苏轼在儋州生活更为困苦“居无室，食无肉，病无药”。宋徽宗即位，大赦天下，苏轼以朝奉郎身份还朝，北归途中，在常州病逝，谥号“文忠”。
