阜阳交友,有人说现在的年轻人越来越喜欢白酒了?
阜阳交友，有人说现在的年轻人越来越喜欢白酒了？
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白酒作为我国经久不衰的酒类，一直活动在我们的餐桌视野，善于观察的朋友会发现，喝白酒的人群年龄普遍较大，但是近些年来，这个人群范围有逐渐向年轻化普及的趋势，这个对我国的酒业发展来说可以说是一个福音，有的人说白酒年轻化，真的是这样么？
其实年轻人喝白酒在这两年确实增多，但是在这个年轻化的背后，是有另一种因素主导的。
以白酒两大香型中的酱香型为例，近两年人群范围增大，人们选择的终究原因是“绿色健康”
酱香型白酒不同于其他香型酒，他的造假成本高，这就影响这市面上的劣质酱酒占比，远远低于其余香型。
而且酱香型白酒的制作时间漫长，一年一个生产周期，三年以上的酒才能饮用，喝完不口干不上头，第二天上班很精神，这个原因很重要。
而且在白酒种类里，酱香型白酒是对人体刺激最小的酒，同时酱酒里面蕴含着SOD（抗病毒 抗疲劳 抗衰老的功效）并且能诱导身体产生金属硫蛋白，使其不能形成肝硬化。
爱喝酒懂酒的人都知道，这年头健康比什么都重要。
由于我在茅台镇做酒的原因，很多酒友找到我，让我推荐酒品，我都会首推我们茅台镇的“光瓶酒”，首先这款酒是我们本地人经常喝的，品质有保障，而且由于少了印刷成本的介入，价格完全用在了酒质上（不口干 不上头 不烧心），很多酒友都说：花一样钱 喝好两个档次的酒水，“光瓶酒”是爱酒人士的首选。
但由于一些商家利益熏心，依次充好的卖给酒友，给茅台镇这块招牌抹黑的同时，也对酒友造成伤害，这里建议大家，如果觉得一些酒企的酒品可以，可以先拿点品鉴，满意后再去选择后续，最大程度的减损。
如果你也喜欢酱酒，那就私信作者，我们一起品酱酒 聊酱酒
身在传销组织是种怎样的体验？
我也是刚刚被骗传销，就在今年十一月份，在江西鹰潭。。一个男的说让我去工作，工资3500，加抽成。因为急用钱就去，小贷公司催款要命，拉卡拉。拉卡拉比传销更黑，出尔反尔。欺骗我。。让我不得辞掉业务工作，想多赚些钱。因为以前不懂事，欠了很多债务。。我做火车去的鹰潭，到那里凌晨12点，和我联系的人，让我在酒店住上一晚来接我。第二天来接我的是一个妇女，说是店长，就把我带到一个很破旧的居民楼。途中经过菜市场，途中我没有怀疑什么，因为说了是在菜市场工作，送货。当我走到6楼，让我进了三个门，还把我行李收了，我看到这么多人，我就感觉不对劲。所以我就反抗，十几个人就把我按在地上。然后就威胁，一开始是吓到了。不知道他们到底想干嘛，然后就我所有东西给收了。。叫我听话，和周围人交朋友，了解他们的经历和来历。。叫我好好听课，3.5.7天可以走，如果不好好听不懂多久能出去。。我被吓傻，所以一心就想办法跑。他们也暗示我不要想让家人报警，途中有危险之类的话。。第一个晚上我听从他们的话，因为我看看了周围根本没机会跑。只能在想办法，第二天就上课，了解周围的人，我说我想打电话，他们说电话可以打，但是不要乱说话，不然后果你自己承担。我就给女朋友打电话的时候，他们拿着电话，三个人盯住我。我就趁机，对电话说，快报警江西鹰潭，火车站旁边。。我知道我的后果，会被扁一顿，但是我实在呆不住。每天坐十几个小时，不能动，做什么都要被监视。看他们紧张的样子，我以为有希望，我以为他们会离开，折腾了几小时，结果他们还是让我安心睡觉。。不要以为就这样，我们就会怕。我真的有点绝望！！就这样煎熬着，我承认我很失败，这三十年，被他们各种歧视，各种辱骂，虽然我个子小，但是从来没放弃过逃跑的希望。一个房间睡了10几个人，我以为我女朋友没有听清楚，其实她听到了，因为很大声哄很快，她也听到，假装没听清楚聊着微信。后面联系朋友和家人报警，可是当地不受理。。我想过除非把事情闹大，才有机会逃跑，没有武器，只有吃饭时候的筷子，我真想拿一只插进其中一人的眼睛，或则自己趁机等他们晒衣服跳楼！想着都不太可能成功。一个房间基本封死，只有一个窗户，窗户还有不是很牢固的防盗网，我觉得是个机会。可是他们每次不让我站在窗户旁边，就连睡觉窗户旁边也有人，白天基本让我坐在窗户对面，面前坐着6个人，一排！。就在第四天的早晨，在窗户旁边睡觉的人上厕所。我觉得机会来了，我想不然跳上窗户，用手打断一根防盗网，爬出去，跳下去，我在估计窗和防盗网宽度能让我爬出去吗？我不确定，还有真的跳下去，会不会有生命危险，还有就是会不会功亏一篑。。最后我就鼓起勇气，慢慢站起来，突然跑到窗前，跳上去，我就在喊救命，救命传销，他们也被惊醒，就跑过来把我拽下来，按在地上拳打脚踢，这次比较严重，眼睛被打红了肿了，也流血鼻血，也受了内伤。看他们慌张，我想打一顿他们走了，我自己逃出去也值得了。。因为我真的一刻都呆不住。我自己也傻，被打的时候，自己还用头撞地，心想被他们折磨，还不如自己解决。。因为我想家，想孩子，我是离婚家庭，想到孩子，就难受！想出去处理债务，把钱还了，从新开始。能被骗到江西鹰潭，也是为多赚几块早点还债。。结果又失败，他们说我傻，那么早叫，谁能听得到，就算听到也找不到，还有就是我们有人。我以为他们收拾东西要跑。没想到这次又失败了。我第一次，第二次都失败了，现在电话不让打，我真的感觉没有办法。。之后我又想到一个办法，每天主任说话的时候，都有一张凳子，桌子。我想好了，如果过两天不放我，我就在睡觉的时候，拿起凳子，往一个人的脑袋狠狠砸几下把事情闹大。。说不定能离开。。结果到了晚上，来了两个小混混，十分嚣张，和凶，就说既然你想走，要拿钱来，放你走。我想可以你把卡里支付宝的钱拿走吧！我把密码什么都告诉他们，到第五天和往常一样，还没放我走，我就一直和主任说，钱你们拿走放我走，为什么答应我，不放我走，他说需要像公司申请，我感觉被忽悠了。可是没想到，第五天晚上8点，他们把我送到火车站，让我回家，说叫我不要搞事，不然以后报复我家庭！他们看好了火车时间，马上要开走的时候送我进去！送我到火车站三个人，一个大汉。十分凶恶。。一到火车站，我就借电话打给家人，没想到家人朋友已经到了鹰潭报警了。。还请公安局人吃饭，希望他们重视。这五天真的是煎熬，回到家几天都睡的不自在。。这次让我变得堕落，变得失去很多，我本来想好好出去赚钱还债，自己有的钱，在赚一些，就能还债，不会变成失信人员，没想到钱没了，工作也没做成，工作也辞职了。。感觉自己什么也不会了，现在信用卡逾期，贷款逾期，每天躺在家人，哪里都不想去，我想改变，可是每天的催款电话，早就让我心态不在冷静。经过这次我感觉不会轻易相信人。我也很迷惑这样非法拘禁，骗钱财务，国家也不重视。我也看透了，以后自己小心就是，人民没有尊严和公道。从此我就是一个失信人员。。我也告诉大家，千万别轻易相信网上的人！！去哪里都要和家人朋友交代清楚。。我走的时候，其实都没和家人说太清楚，女朋友也很少打电话，所以真的要小心！！
有什么历史常识因新的出土的文物而被推翻了？
陈胜、吴广起义，真的是因为“失期，法皆斩”吗？通过考古发掘出的文物，《史记》中的这一记载被推翻。
01，先说《史记》当中的记载，陈胜、吴广起义是为什么？
秦二世元年，也就是前209年，朝廷征兵去渔阳（北京密云）戍边，一个叫做陈胜的阳城人（河南登封一带）也在征兵之列，他被任命为屯长，带领其他九百名穷苦百姓，在两名秦朝军官的押送下去渔阳。
由于朝廷给的期限比较少，因此陈胜带着众人日夜兼程奔赴渔阳，但走到蕲县大泽乡（今安徽宿州西寺坡乡）的时候，却下起了瓢泼大雨，将道路给冲毁了，根本无法通行，众人无奈之下只得暂时停下来。
过了好几天，大雨也没有停，眼看朝廷给的期限就要超了，陈胜感到非常着急，于是他产生了一个大胆的想法，那就是带着九百名士兵造反。
陈胜为何要造反？《史记》中是这么说的：
会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。说大雨将道路阻隔了，已经无法按照规定时间抵达渔阳了，根据朝廷律法，失期之罪，所有人都要处斩。
也就是说，陈胜认为已经无法如期抵达渔阳了，横竖都是个死，还不如造反来得痛快，万一成功了呢？
这一点，后来在陈胜与吴广的对话中也得到了印证，说陈胜在打定主意造反之后，找到了另一位屯长阳夏人吴广，他对吴广说：
“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜的意思是，现在去渔阳也是死，逃走了被抓住也是死，不如造反算了，还可以干一番大事业。
在陈胜的劝说下，吴广也同意造反，之后两人经过一番谋划，提出了“王侯将相宁有种乎”的口号，带着九百名农民起兵造反了，我国历史上第一次农民起义就此爆发。
通过《史记》的这段记载，我们可以知道，陈胜、吴广之所以起义，是为了能够活下去，也是为了反抗暴秦，千百年来没人对此表示怀疑，“秦法误期当斩”的观念也深入人心。
那么，秦法真的这么严苛，陈胜、吴广起义真的是为了正义而造反的吗？
02，通过考古发掘，专家推翻了《史记》中对陈胜、吴广起义原因的记载。
1975年，在湖北省云梦县发现了一个秦朝官员的坟墓，也就是睡虎地秦墓，这个官员姓什么我们不知道，只知道他的名字叫做喜，是秦始皇时期云梦地区一个县令手下负责刑狱的小吏。
喜虽然只是个很小的官，却非常上进，平时喜欢研究秦朝法律，而且很热衷于抄录法律条文，甚至在他去世的时候，他还将自己抄录的竹简作为陪葬品。
因为喜的这一爱好，考古专家在他的坟墓中找到了他抄录的竹简，叫做云梦睡虎地秦简，这些竹简虽然经历了两千多年，但还是保存下来了。
专家们对云梦睡虎地秦简进行了整理，发现了很多很重要的信息，主要有十个部分，包括《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》等等，涉及到秦朝法律的方方面面。
在这些竹简中，我们就找到了跟陈胜、吴广起义有关的信息，那就是在《徭律》中记载了秦朝百姓如果“失期”了，究竟要怎么处罚：
御中发徵，乏弗行，赀二甲。失期三日到五日，谇；六日到旬，赀一盾；过旬，赀一甲。水雨，除兴。大意是，秦朝征发徭役，如果耽误了出发的时间，罚二甲；迟到三天到五天，应当斥责；迟到六天到十天，罚一盾；迟到十天以上，罚一甲；如果因为下大雨而无法通行，则免除本次徭役。
也就是说，秦朝法律对“失期”的处罚，最高处罚标准也不过是上交铠甲和盾牌而已；并且，如果是因为天气原因而导致迟到的，不但没有处罚，还可以免除本次徭役！
那么，陈胜、吴广属于哪一种呢？当然属于“水雨，除兴”这一条文了，也就是天气原因导致无法再继续前进了，法律规定是可以免除徭役的。
这与《史记》当中的记载显然不符，那么谁说得对呢，是喜的记录有错，还是司马迁搞错了？
很显然，喜抄录的秦朝法律条文显然更加可信，因为他作为秦朝官员，是法律的执行者，对秦朝法律条文是非常熟悉的，不太可能搞错。
而司马迁就不一样了，他生活的年代距离秦朝一百多年，他很难知道秦朝的法律，对“失期”究竟是怎么处罚的。
之所以这么说，是因为当初项羽进入咸阳，一把大火烧毁了秦王宫，同时被烧毁的还有大量文字材料，这就导致司马迁在写《史记》的时候，缺乏可信的文献作为参考，只能通过人们的口口相传来记载，这就很容易出现偏差了。
当然了，还有一种可能，那就是司马迁作为汉朝人，为了突出汉朝的合法性，不得不将陈胜、吴广起义的动机正义化，毕竟刘邦当初也起义了，而且是响应陈胜、吴广起义的。
试想，如果陈胜、吴广起义代表的不是正义，那刘邦起义岂不是也不代表正义，汉朝的存在也就不合法了？
也就是说，司马迁所处的环境，不允许他将陈胜、吴广起义说成是不正义的，因此他只能说秦朝的法律太过严苛了，这才导致陈胜、吴广起义的。
好在，我们通过考古，知道了秦朝法律究竟是怎样的，这才明白了事情的真相，事实上即便没有发现云梦睡虎地秦简，我们从《史记》当中，也可以发现一些矛盾的地方，那就是陈胜、吴广起义可能是有预谋的。
03，陈胜、吴广究竟为何起义？
根据《史记》的相关记载，我们可以发现，陈胜这个人其实天生反骨，他是有预谋造反的。
据记载，陈胜早年给人当雇工，专门给地主家种田，可见他处在社会最底层，是被压迫得最严重的一个人群。
陈胜虽然出身寒微，却不甘于人下，尤其不愿意给人打工，因此他常常对人说，如果我们当中以后有人富贵了，可不要忘记其他人啊！
陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”当时，大家都对陈胜的话感到不屑，认为自己只不过替人种田的雇工，怎么可能富贵得了呢，陈胜却不以为然，对大家说，燕雀怎么会知道鸿鹄的志向呢？
陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”司马迁记载这个故事，是想表现出陈胜不是一般人，日后是要扛起反秦大旗的，但同时也说明陈胜天生反骨，在当雇工的时候就想造反了。
之所以这么说，是因为秦朝时处在陈胜这个阶级的人，注定一辈子只能种田，如果想要改变自己的阶级属性，只有一个办法，那就是造反。
可问题是，在陈胜之前，我国还没有出现过农民造反的先例，陈胜却说什么“苟富贵、勿相忘”，还说“燕雀安知鸿鹄之志”，这不是想要造反，还能是什么呢？
我们接着往下看，陈胜被征发到渔阳当兵，走到大泽乡的时候下起了大雨，他却对陈胜说，已经无法如期抵达渔阳了，只有造反一条路可以选择了。
根据前文所述，秦朝对“失期”的惩罚并不重，像陈胜遇到的这种情况，是可以免除兵役的，因此这一段记载并不可信，那他究竟是为什么造反的呢？
我们先看陈胜在说服吴广造反之后的一些行为，就可以看出一些端倪了。
按道理来说，如果正如司马迁所说的“秦法失期当斩”的话，那陈胜、吴广其实很容易就劝说其他九百名农民跟着一起造反，因为横竖是个死，还不如搏一把。
但现实却是，陈胜、吴广在劝说众人跟着他一起造反的时候，是十分艰难的！
为了说服众人跟着自己一起造反，陈胜、吴广可谓煞费苦心，为此不惜借助神鬼之力，为此他们做了几件事：
第一件事，陈胜找来一个占卜师给自己占卜，然后将占卜师得出的结果告诉众人，说自己干什么事都会成功。
那时候人们非常迷信，对神鬼之事十分敬畏，陈胜这么做也是为了让大家相信他。
第二件事，陈胜让人将一块写有“陈胜王”的绸帕塞到鱼肚子里，然后让渔夫去市场上卖鱼，他则派人去市场上买鱼，将藏有绸帕的鱼买回来，最后在杀鱼的时候取出绸帕，众人看了都惊讶不已。
乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。陈胜这么做，依然是在迷惑众人，让大家认为他就是带领大家摆脱困境之人。
第三件事，陈胜让人躲在驻地老乡的一座庙宇中，在半夜时分点燃篝火装作鬼火，然后学习狐狸的叫声，大声呼喊“大楚兴，陈胜王”。
当时，众人都在睡觉，听到声音之后纷纷出来观看，许多人开始相信陈胜可以成大事。
但是，即便如此，众人依然没有下定决心跟着陈胜造反，这让陈胜十分着急，这时候吴广想到了一个办法，他故意激怒负责押送他们的两个秦朝军官，导致那两个军官拿鞭子抽他，这引起了众人的不满，纷纷上去劝阻。
这个时候，吴广趁机拿起一把剑将一名军官杀掉了，陈胜则冲上去杀掉了另一名军官，众人见闯了大祸了，都不知道怎么办才好。
陈胜见时机成熟了，于是站在高处对大家说，我们已经没有退路了，不如造反吧，壮士不死就罢了，如果要死，也要干一番大事业再死，王侯将相宁有种乎？
且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！众人听完热血沸腾，于是纷纷响应，跟着陈胜、吴广一起造反。
通过以上记载我们可以发现，真正让众人跟着陈胜、吴广起义的原因，根本不是“失期”，而是陈胜和吴广对众人的不断蛊惑，以及陈胜、吴广杀掉秦朝军官之后，众人迫不得已而为之的。
也就是说，陈胜是有预谋造反的，为了达到这个目的，这才跟吴广一起使用了一些小伎俩，结果真的把众人给唬住了。
事实上，陈胜之所以最终能说服众人跟着他一起造反，如果只是耍小聪明的话，还不足以达到目的，还有两个更为关键的因素。
第一，跟着陈胜、吴广造反的那九百名农民，其实都是楚国人，楚人骨子里刻着“楚虽三户，亡秦必楚”这句话。
楚国人认为，楚国的灭亡是六国中最冤枉的，因为秦国消灭楚国的战争，没有任何借口，是不正义的战争，所以楚人对秦人十分痛恨，一直想要灭掉秦朝，恢复楚国。
陈胜作为一个楚国人，之所以会产生造反的想法，跟楚人对秦人的痛恨有一定关系，比如他在劝说吴广跟他一起造反的时候，就曾说楚人拥护项燕（那时候很多人不知道项燕已经战死了），不拥护秦朝。
同样的道理，那九百名农民之所以愿意跟着陈胜、吴广造反，也跟楚人仇恨秦人有关，陈胜就是抓住了这一点，适时打出了“大楚兴，陈胜王”的口号，极大激发了众人的造反热情。
还有个例子可以说明，后来项梁起义的时候，拥护楚国宗室后裔熊心为楚怀王，得到了楚人的极大拥护，在很短的时间内就发展壮大了，可见楚人的反秦热情有多么高涨。
第二，王侯将相宁有种乎这个口号，激发了人们对阶级斗争的热情。
我们都知道，商周到秦朝时期，阶级属性其实是很固化的，贵族一辈子都是贵族，平民一辈子都是平民，每个人都很难跨越各自的阶级属性。
但是，陈胜、吴广却对人说，王侯将相宁有种乎？王侯将相难道是天生的吗，我们天生就低人一等吗？
这让人们第一次认识到，这个世界太不公平了，如果不反抗的话，是不会发生任何改变的，于是都愿意跟着陈胜、吴广一起造反。
不甘于平凡的命运，这是每个人心中都有的，但没有人敢说出来，更没有人敢做，陈胜、吴广说出了众人的心声，还鼓励大家跟着他们一起造反，这是他们的明智之处。
在了解到这两点之后，我们可以发现，陈胜、吴广起义，不是因为秦朝的法律太严苛，而是因为他们作为楚国人，想要反抗秦人，并且他们不甘心一辈子平庸，想要飞黄腾达。
我们无法否认的是，秦法确实严苛，但也没有达到完全不讲道理的地步，如果因为大雨而无法及时抵达目的地就要处死，这对国家又有什么好处呢？
总结一下，陈胜、吴广起义的原因，史书上记载是因为“失期当斩”，实际上并非如此，通过考古发掘可以将其推翻；陈胜、吴广起义的真实原因，从根本上来说是，只是楚人对秦人的反抗，以及陈胜、吴广对于改变自身阶级属性的向往。
功高震主的郭子仪为何可以善终呢？
历史上作为臣将，善始者多，而善终者少。范蠡和萧何算是善始善终的，也算是厉害之人。但是郭子仪不仅善始善终，而且还经历多朝皇帝。其实，不管是作为将军还是作为大臣，郭子仪的角色就像现在公司的员工，皇帝就是老板。而郭子仪能够在不同皇帝手下干的都不错也和他的职场秘籍有关。第一、善待老板
郭子仪在汾州之时，曾经想皇帝弹劾一个小县官。按照郭子仪的地位，弹劾一个小县官应该不算什么大事，但是皇帝却迟迟没有给郭子仪回复。郭子仪没有什么想法，但是他的下属却对郭子仪说：“按照郭令公的地位，弹劾一个小官，居然百般阻扰，宰相太不会做人了。”
按照当时的规定，处分官员要经过宰相，但是很明显，这个下属并非真的在骂宰相，而是指桑骂槐，是在说皇帝的不是。郭子仪自然也是知道是皇帝从中作梗，但是郭子仪却对下属们说：“从安史之乱后，朝廷对地方军事长官基本是有求必应，所以大多数人开始骄横。但是现在皇帝看到我的要求不合他的心意，没有立刻答应，说明皇帝没有把我当外人，大家应该为我感到高兴。”听完后大家都很佩服郭子仪办事能力，而且能看出郭子仪对朝廷的忠心。
但是大家只是看出了其中之一，但是郭子仪能看到这件事情背后的真相。皇帝其实并不是真的把郭子仪当自己人，而是恰好相反，而是把郭子仪当外人。如果真的把郭子仪当自己人怎么会不相信郭子仪呢，郭子仪要弹劾的人，皇帝怎么会不同意呢？皇帝就是想看看郭子仪的态度，如果皇帝没有满足郭子仪的要求，看郭子仪会有何表现，看手握重兵郭子仪会不会有二心，同时也是警告郭子仪就算你郭子仪手握重兵也不能随心所欲，同时也是杀鸡儆猴，借用郭子仪事件警告其他人。不过皇帝在这件事情上也是模棱两可，皇帝对于这件事并没有驳回，而是迟迟没有批。所以如果郭子仪真的生气了，那么皇帝也会立刻批复安抚郭子仪。但是郭子仪何尝不知道这些原因呢？但是郭子仪并没有表现出任何的不满，在这件事情上郭子仪做的很合皇帝的心意。还有另外一件事，也可以表明郭子仪在皇帝面前的小心翼翼。大家都知道一出戏叫做《醉打金枝》，讲的就是郭子仪七十大寿的时候，所有拜寿的人都到齐了唯独他的六儿媳妇升平公主迟到了。儿子郭暖一气之下就打了升平公主，而且还大言不惭的说：“别倚仗自己的父皇就不来拜寿，我父还不愿当皇帝呢？”
郭子仪知道后，立刻拉着自己的儿子到代宗前面去谢罪，代宗知道后就对郭子仪说：“儿女闺房的琐事，何必计较，老大人权作耳聋，就当没有这回事情。”郭子仪谢恩之后，回家就狠狠的揍了儿子一顿，小两口终于和好如初了。从这两件事情来看郭子仪很知道自己的身份，在皇帝面前是小心翼翼，决不逾越。二、不对老板隐瞒皇帝最怕什么？皇帝怕官员无能没有办法守住江山，但是他也怕下属太优秀战功显赫，对自己的江山产生威胁。而郭子仪也深知这点，其实很多大臣都知道这点，但是如何做到让皇帝知道自己不会居功自傲呢？直接跟皇帝说，皇帝也不信啊，而郭子仪就想到了一个办法，就是让自己没有秘密，把自己的一切东西都暴露在大庭广众之下，那么皇帝就会消除对自己的误会。
郭子仪在被封为汾阳郡王后，皇帝赐建汾阳府。但是房子建好后，郭子仪发一条奇怪的命令，就是让自己家里的亲戚和奴仆三千多人的所有人的房子的门窗必须开着，所有人都可以进入他们的房间。如此一来，郭子仪的汾阳府就变成了免费的旅游景点了，谁要是有空都可以去里面转一转，如此一来郭子仪就没有任何的秘密。如此一来，就算有人想陷害郭子仪都不知道如何下手。不过郭子仪也是手握重兵，所以就算大家去免费旅游也不会有打砸的情况。就是这样的做法让皇帝消除了对郭子仪的顾忌。
不过郭子仪是否真的没有秘密这倒也难说，不过郭子仪的做法皇帝心理也清楚，郭子仪通过这样的事情表达了自己的忠心，而皇帝也心领神会接受这样的表忠心。三、善待宦官鱼朝恩对代宗有护驾之功，所以代宗十分重新鱼朝恩。但是他是宦官，虽然地位已经比较高了，但是他还是十分嫉妒郭子仪，而且经常在代宗面前诽谤鱼朝恩。公元767年冬，郭子仪父亲的坟墓被人盗了，祖坟被盗多大的事情啊。大家都猜盗墓不是图财，而是泄愤。但是郭子仪一向与别人和睦相处，唯独鱼朝恩对郭子仪不满。大家都猜到是鱼朝恩干的。代宗也知道祖坟的重要性，当时的郭子仪也是手握重兵，为了给郭子仪一个交代，代宗准备严查此事。鱼朝恩一听就害怕了，就怕查到自己头上。
当郭子仪从战场回来知道自己父亲的坟墓被挖也是很伤心，他也知道这件事肯定是鱼朝恩干的，但是自己手握重兵而鱼朝恩也是恩宠正盛。如果真的查出是鱼朝恩的话代宗又该如何处理呢？为了不让代宗为难，他哭着对代宗说：“ 臣长期 领兵，不能有效约束部分士卒的暴行，以至盗坟挖墓的事情屡有发生。臣今日遇到这种事情，只能说是天谴，老天报应，与任何人无关 。”这样一番话让代宗心里暖暖的，而鱼朝恩也放心了，从此以后鱼朝恩这种小人就再也没有和郭子仪为难过。四、善待小人郭子仪为了给皇帝一个沉溺酒色，胸无大志，他每次接到宾客的时候都是让自己的姬妾在身边。御史中丞卢杞是卢奕的儿子，他样貌很丑，但是他能言善辩，德宗很喜欢他。
有一次，他去拜访郭子仪，郭子仪知道后立刻让身边的姬妾全部屏退，只剩自己接待卢杞。事后也有问郭子仪：“您以前接待贵宾的时候都是让姬妾在身边的，为什么卢杞来了却要让所有的姬妾退下呢？”郭子仪说：“卢杞的样貌奇丑，女人见到他肯定会发笑，但是卢杞这人心胸狭隘，睚眦必报。如果真的嘲笑他，以后他得志了必然会让我的全族遭难。”果然，不久后，卢杞就做了宰相，之前凡是得罪过他的人无一幸免，只有对郭子仪家另眼相看，而且郭子仪家就算是有些事情做的不好。卢杞还会帮着打圆场，算是回报郭子仪的知遇之恩。所以郭子仪之所以能够善始善终是因为郭子仪有智慧、会做人，而且善于做有心人，当然还有一个重要原因便是他处在一个相对容易生存的朝代，唐朝中后期。
参考文献：1、王锦远 《郭子仪手握重兵四十年何以能善始善终》中国故事:专栏版 [J] 2018年第1期2、潘有刚 《郭子仪的职场秘籍》 火花 [J] 2018年第3期3、旗王 《郭子仪的为人之道》 公民与法制 [J] 2017年第24期
仕途不顺的苏东坡？
谢谢邀请。
苏轼可谓是少年得志，嘉祐二年(1057年)二十二岁应试汴京，文章第一，深得当时文坛领袖欧阳修、诗坛名宿梅尧臣的赏识，名动京师。
嘉祐六年，应制策试入第三等。制策考试十年一次，由皇帝亲自主持，只有五名录取名额，一二等是虚设，第三等为最。“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，苏辙入第四等。仁宗皇帝读了苏轼兄弟的制策，龙心大悦，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”此时，苏家兄弟红及朝堂内外，是大宋王朝着力培养的对象。
熙宁四年(1071年)，因为反对变法与王安石产生矛盾，苏轼于是自请离京任职。这是他政治失意的开始。但在他的政治生涯中这也只能算是一小段波折，还不足以让他对人生、对生活的希望破灭。八年后(元丰二年，即1079年)的乌台诗案，差点掉了脑袋，才是他人生的最低谷。
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静穀纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
(《临江仙》)
这首《临江仙》写于元丰五年九月，乌台诗案已经过去三年，惊魂甫定，苏轼的心境跌落冰点。虽然名义上是黄州团练副史，实际上却是被软禁的罪人。心灰意冷属人之常情，“长恨此身非我有”，这是他对自己遭遇的愤懑和无奈；“何时忘却营营”，什么时候才能摆脱虚名浮利，避开俗世，求得心灵的彻底解脱？“小舟从此逝，江海寄余生”……
据说苏轼写了这首词，第二天太守徐君猷听说后大惊，以为苏轼真的“挂冠服江边”驾舟而去，急忙亲往东坡雪堂拜访，却见东坡早“鼻息已雷鸣”！
苏轼真动避世归隐的心思了吗？正如他在另一首词《行香子·述怀》中所表达的：“且陶陶，乐尽天真，几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云”，什么时候才能过上这种向往的“君子陶陶……其乐只且”(《诗经·王风·君子阳阳》)的日子？“几时归去”？心里也没个谱，只能期盼。看起来归隐田园，“对一张琴，一壶酒，一溪云”的生活，对苏轼来说可望而还不可及！
苏轼在屡受政治和生活的打击之下，不但没有避世逃遁，而是采取了积极入世的态度。哲宗即位后重被启用，先后为朝奉郎知登州、礼部郎中、起居舍人、中书舍人、翰林学士、知制诰(专门议定国家大政方针、提拔宰相的必经职位）……离宰相只差一步之遥，却又不能见容于司马光的旧党，转而同情王安石的“新党”。于是又自请外调，元祐四年(1089年)知杭州……
苏轼似乎越受打击，他的“入世”态度越坚决。那么，他为什么不学陶渊明归隐田园呢？
所谓言为心声，从他的诗文中，似乎能寻找到一些蛛丝马迹。
“老夫聊发少年狂……亲射虎，看孙郎。”（《江城子》）这首词作于熙宁八年，此时苏轼正值壮年，一时的失意并不能消磨他的锐气。和后来的辛弃疾一样，宋代豪放的诗人大都有着一腔浓烈的国家情怀。就是他想起亡妻“无处话凄凉”（《江城子·十年生死两茫茫》）的时候，仍然不忘安慰他七年未见的弟弟苏辙“但愿人长久，千里共婵娟。”从他在《水调歌头》中所表达出来的思想，诗人眷恋的是现实，而非“世外桃源”。
“起舞弄清影，何似在人间。”经历了人生的坎坷，苏轼的思想在悄然地发生着变化，尤其是乌台诗案以后，苏轼的诗词艺术和对待人生的态度都产生了蜕变：“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”（《定风波》），他的思想和艺术都升华到了一个新的境界。苏轼摆脱了那个夸夸其谈、向往浮华的意气书生，变成了一个实实在在的东坡居士。
是什么在支撑着他平静地面对生活遭际的呢？是封建士大夫的虚荣，贪图红尘虚名浮利？不见得！
“酒困路长惟欲睡，日高人渴谩思茶，敲门试问野人家。”（《浣溪沙》）这首词写于乌台诗案头一年，苏轼知徐州。词中描写的完全是农村人物和风情。有意思的是在“惟欲睡”、“谩思茶”时，苏轼首先想到的是“敲门试问野人家”。这个举动，放到今天，也非常亲民。当时正值春旱后得雨，苏轼前往徐门石潭谢雨途中，“敲门试问野人家”，不只是要讨口水喝吧？作为地方官，他更关心的还有农时、民间疾苦。
苏轼出身于士大夫家庭，却常以“世农”自谓，“非余之世农，亦不能识此语之妙也”(《题渊明诗》)。这是他与社会底层民众感情相通的地方，也是他历任地方官时，能够关心民间疾苦、兴修水利、改进农业生产、保护民众利益等的驱动力。一个封建士大夫能够自觉地做到这一点，实是难能可贵。
苏轼一生筑过三条长堤，分别在杭州、颍州(安徽阜阳)、惠州(广东惠阳)。被贬惠州时甚至是把皇帝赏赐给他的黄金都拿出来，用于捐肋疏浚西湖和筑堤。“东坡处处筑苏堤”，如果只有私心，没有一番为民的情怀，一个封建士大夫如何做得到？
可以说苏东坡一生用情致深，于国、于家、于民、于文，把一份份深情都做到了极致。
在政治上，王安石以国为情怀，苏东坡以民为情怀。虽然政见不同，倒也有那么点惺惺相惜的意思。王安石罢相后，这两个于宋之世的伟大人物都将恩怨付之予一笑。
正是有这份情怀，在他六十岁时被贬惠州，爱妾朝云也这时去世，年仅34岁。尽管生活中失去了一个重要的精神支柱，但他济世的理想和信念仍然没有动摇。
“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？”（《超然台记》）正是这种老庄哲学使他旷达而超脱。他把对朝云的思念都寄托在笔下，连写《悼朝云》、《纵笔》、《丙子重九二首》、《西江月》等多首悼亡诗词。
陶渊明本着“四十无闻，斯不足畏”的态度，为母守孝三年后再度出仕，要一展宏图，可他誉恋的是他的田园山泽，“目倦川途异，心念山泽居”(《始作镇军参军经曲阿作》)，后终于辞官，而是一辞再辞。直到他妹妹在武昌去世，作《归去来兮辞》，解印归田，开始了归隐生活。
王阳明对“四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语·子罕》）的解读“闻”即是“闻道”，“非无声闻也”。看来苏东坡早在王氏数百年前就已经“闻道”了。尽管他在诗词中屡屡慨叹“世事一场大梦，人生几度新凉？”却仍然执著着“一蓑烟雨任平生”，“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”。
任凭人生坎，始终以乐观向上的积极态度去追求人生的价值，在苏东坡身上体现出来的，是一腔为国为民的抱负，这也正是千百年来我国知识分子所追求的高尚品质。
