河津交友,中国古代的河东河西是现在的什么地方?

2023-07-16 21:48:03 22阅读

1、河津交友，中国古代的河东河西是现在的什么地方？

历史上的河东与河西是个对地名通俗的称呼，跟古代的江东、江西是一样的意思，有点类似于现在的华中、华南、华北这样的叫法，河东与河西其中的河指的是黄河，江东与江西其中的江指的长江，黄河与长江有着惊人的相似。

万里长江大概的走向是自西向东，但是过了九江进入安徽境内后，长江是向东北方向流动的，在地图上看就是从西南流经东北，这是一段特殊的流向，把当时长江东边的安徽东南部、江苏南部、浙江全部、江西全部、上海南部统称为江东，而把长江西边的安徽西北部、江苏中北部、湖北北部统称为江西，注意了古代的江西不是今天的江西省。

黄河地图

黄河大概的走向也是自西向东，但是到了甘肃、宁夏、内蒙古、陕西与山西境内时，黄河的走向非常奇怪，从甘肃兰州开始，黄河的走向开始变成向北流，稍微偏东北方向了，然后到了今内蒙古的巴彦淖尔后，开始向东流，再到了内蒙古土默特右旗后，黄河开始向南流，尤其是在内蒙古、陕西、山西三省交界处，就开始沿着陕西与山西两省的交界线向南流，一直流到陕西、山西、河南三省交界处的潼关后，又开始向东流经河南省。

如果在地图上看，黄河在甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西境内就形成了一个奇怪的几字形，而所谓的河东就是指：黄河在流经陕西与山西两省界时的东边。如果以今天的地图来看，也就是几字形的右边是河东，这里就是今天的山西省全境。

山西就是河东

古代可没有山西省，就把黄河东边这一块统称为河东，最早是秦国在这里设置了河东郡，因为是黄河以东，所以就叫他河东郡，河东郡的范围就是今天的山西省大部，汉朝时期沿用了秦国的河东郡，到了东汉时期，河东郡隶属于司州，包括今山西省的运城、夏县、闻喜、万荣、垣曲、绛县、永济、芮城、平陆等县市，只有山西省的三分之一到四分之一左右。

所以河东郡并不等同于河东，河东是一个通俗的称法，指的是整个黄河以东，而河东郡则是秦汉设置的行政区，虽然也位于黄河以东，但河东郡比河东要小得多，三国时期的关羽是河东解人，准确地说关羽是：司州河东郡解县人，也就是今天的山西省运城市人。

早期的河东与河西

河东郡的行政区到了隋朝时被废除，而河东作为一个俗称一直流传了下来，把河东作为山西省的代称，河东同时是华夏民族的发源地之一，尧、舜、禹时期的都城都在河东，分别是平阳（今山西临汾）、蒲坂（今山西永济）、安邑（今山西夏县）。

说完了河东，再来说河西。河西是相对河东来说的，可以理解为河东的西边就是河西，但是黄河在甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西五省境内形成了几字形，几字形的中间和左边都可以称为河西，而且河西的范围一直向西延伸到通往西域的玉门关。

河西在战国时期指的是几字形中间偏下方的地区，比如战国初期，秦国和魏国发生了河西之战，当时魏国的都城还在河东的安邑（今山西夏县），这里说的河西就是今天西安以北的陕西延安和甘肃的庆阳、平凉一带。

秦朝时期的黄河几字形行政区域

当时的河西对于秦、魏两国来说是非常重要的，当时的河西在秦国都城的北部，是拱卫秦都的屏障，当时的河西同时也在魏国都城的西边，是魏国在黄河西岸的桥头堡，结果魏将吴起以5万魏武卒大败50万秦军，占据河西长达数十年，直到后来秦孝公和秦惠文王时期才收回河西，所以战国时期的河西指的就是几字形的中间靠下的地方，是今天的陕西延安和甘肃的庆阳、平凉一带。

秦始皇统一天下之后，就没有河西的说法，秦始皇在河西设置了两个郡，一个叫北地郡，一个叫上郡，这两个郡包括了战国时期的河西，而且比战国时期的河西要大多得，基本上占据了大部分的河套地区，这里需要解释一下所谓的河套地区。

河套就是黄河几字形中间的所有部分，包括今天的内蒙古和宁夏境内贺兰山以东、狼山和大青山以南的广大地区，这里是黄河流域冲积而成的平原，这里水草丰美，是天然的牧场，东、西、北三面被黄河包围，只有南面直通关中平原，像一个套一样扣在关中平原上面，所以叫河套地区，这是指早期的河套。

后期的河套地区

河套在秦朝时期一共设置了四个郡，分别是：北地郡、上郡、九原郡、云中郡，这四个郡都在黄河几字形的中间位置，其中北地郡和上郡靠南边，九原郡和云中郡靠北边，到了秦朝末年，由于农民起义，中原大乱，整个河套地区被匈奴占领，秦朝设置的行政区不复存在，汉朝建立后，这里仍然是匈奴的势力范围，直到汉武帝时期发起了河西之战。

公元121年，卫青与霍去病两次出击攻打匈奴，其战场主要就在河西，这个时候的河西指的是河套地区，还包括河套的西边更广阔的地方，一直到今天甘肃的武威、张掖、酒泉等地，都是河西，汉武帝经过两次河西之战，收复了整个河套地区以及河套以西，同时打通了河西走廊。

所谓的河西走廊是指：位于祁连山以北，合黎山以南，从甘肃兰州开始，经武威、张掖、酒泉等地，一直到玉门关的一条狭长的由内地通往西域的通道，东西走向，全长1000公里左右，这条走廊叫河西走廊，自然被包括在河西之中。

河东的西边统称为河西

但是到了后来，河套所指发生了变化，后期的河套有三个地区，分别是：前套（土默川平原）、后套（巴彦淖尔平原）、西套（银川平原），早期的河套与后期的河套是不一样的概念，地理位置都不同，所以不同历史时期，同样的地名指的是不一样的地方。

同样的道理，河西也是如此，不同历史时期的河西所指也是不一样的，从汉武帝之后，河西就成了一个超级大的范围，一直到后来，河西就成为一个俗称的地理范围，并不是行政区域，而河西指的就是：河东以西一直到玉门关这长达1200多公里的地区，其中包括早期的河套和河西走廊。

2、唐朝的著名诗人有哪些？

唐朝的著名诗人有哪些？其主要作品是什么？

诗歌号称文学之母，我国历来是诗歌国度，唐代近300年间，诞生了一大批诗人，他们把诗歌一步步推向了高峰，为后人留下了灿烂辉煌的诗歌文化，滋养了一代代读者。除了要考虑诗歌水准，对诗歌语言的贡献，诗人的影响力和个人魅力之外，个人的喜好和认知也成为一个不容忽视的因素。所以，经过多年领悟，我认为唐朝著名诗人有：

一李白：唐朝著名浪漫主义诗人

诗仙李白（701年2月8日-762年12月），字太白，号青莲居士、谪仙人，别名李十二，唐代诗人，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《静夜思》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等；创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝达到后人难及的高度。李白的乐府、歌行及绝句成就为最高；风格豪迈奔。

二杜甫：唐朝著名现实主义诗人

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，别名杜少陵、杜工部等，唐朝著名现实主义诗人，自号少陵野老，有“诗圣”之称。杜甫与李白合称“李杜”，他的诗被称为“诗史”，代表作有《杜工部集》、《三吏》、《三别》等。他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，他是新乐府诗体的开路人，对后世影响甚大。杜甫的诗兼备众体。

三白居易：唐代著名的现实主义伟大诗人

白居易(772～846年)，唐代著名的现实主义伟大诗人。字乐天，号香山居士。原为龟兹人，祖籍太原(今山西太原市)，后迁居下邽(今陕西渭南市)，出生于河南新郑县。他的父亲曾任襄州别驾，早逝。白居易幼年聪敏过人，五、六岁开始学诗。他10岁时，又逢河北、淮南的几个节度使发动叛乱。主要作品：《长恨歌》。

四王维：唐朝著名诗人

王维（701年－761年，一说699年—761年），别名王右丞，字摩诘，号摩诘居士，唐朝著名诗人、画家。王维创造了水墨山水画派，近体诗严守声律，意态豪放，代表作有《王摩诘文集》等，存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流。

五李商隐：唐代著名诗人

李商隐（813—858年）字义山，号玉溪生，又号樊南生，唐怀州河内（今沁阳）人。祖父迁居郑州荥阳，商隐生于其父做获嘉县令任所，3岁随父居浙江，度过6个春秋，10岁时，其父病故，随母返回故乡。自述当时境况为：“四海无可归之地，九族无可依之亲。”从叔李某，不从禄仕，商隐与弟此后数年由从叔“亲授经典，教为。主要作品：《李义山诗集》、《无題》等。

六王昌龄：唐朝著名边塞诗人

王昌龄（约690—约756），字少伯，山西太原人。籍贯旧有三说：太原、京兆、江宁，《旧唐书》昌龄本传以昌龄为京兆人，较为可信。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。主要作品：《王昌龄集》、《出塞》。

七孟浩然：唐代著名诗人

孟浩然（公元689-公元740），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人，其诗清淡自然，以五言古诗见长；代表作有《春晓》、《过故人庄》、《早寒江上有怀》、《望洞庭湖赠张丞相》等。盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称“王孟诗派”。

八崔颢：唐代著名诗人

崔颢(hào)（704?—754），汴州（今河南开封市）人，唐代诗人。唐开元年间进士，官至太仆寺丞，天宝中为司勋员外郎。最为人称道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。主要作品：《全唐诗》收录诗四十二首。

九杜牧：唐代晚期著名诗人、散文家

杜牧（803年－852年）字牧之，號樊川居士，京兆万年（今陕西西安）士族。晚唐著名诗人和散文家。擅长长篇五言古诗和七律。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。

十陈子昂：唐朝著名诗人

陈子昂（约659～700）唐代文学家。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。生平陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。主要作品：《感遇》38首、《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》。

十一王之焕：唐代著名诗人

王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有：《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。

十二岺参：唐代著名边塞诗人

岑参（cén shēn）（约715-770），祖籍南阳（今属河南），后徙居江陵（今属湖北）。曾任嘉州（今四川乐山）刺史，后人因称“岑嘉州”。太宗时功臣岑文本重孙。天宝三年进士。八年至安西节度使高仙芝幕府掌书记，后又随封常清至北庭任安西北庭节度判官。至德二载与杜甫等五人授右补阙。岑参主要作品：《岑嘉州集》、《岑参集》、《白雪歌送武判官归京》。

十三李颀：唐代著名边塞诗人

李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。祖籍赵郡（今河北赵县），长期居住颍阳(今河南登封西)。开元二十三年 (735)登进士第。一度任新乡县尉，不久去官。主要作品：《古从军行》、《古意》、《塞下曲》。

十四李贺：唐代著名诗人

李贺，字长吉(公元790年——816年)，唐代福昌(今河南宜阳)人，英年早逝，但留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁那年，到京城长安参加进士考试。因他父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。主要作品：《神弦曲》、《雁门太首行》、《金铜仙人辞汉歌》。

十五高适：唐代著名边塞诗人

高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精。主要作品：《燕歌行》、《别董大二首》、《精卫》。

十六孟郊：唐代著名诗人

孟郊（751—814），字东野，武康（今德清武康镇清河桥）人。生于昆山（今属江苏），少时居嵩山读书。及长，在湖州参加诗僧皎然组织的诗会，刻意吟咏。性狷介，与韩愈交谊颇深。唐贞元七年（791）秋，在湖州举乡贡。十二年始中进士。时作《登科后》一诗：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。主要作品：《游子吟》、《征妇怨》、《感怀》、《伤春》。

十七宋之问：初唐著名诗人

宋之问，字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳县）人。初唐时期的著名诗人。宋之问约生于唐高宗显庆元年（ 656年），并没有显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道。理阃探索词源论讨”。主要作品：《江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大廋岭北驿》等。

十八刘长卿：唐代著名诗

刘长卿(709～7) 唐代诗人。字文房。宣城（今属安徽）人，一作河间（今属河北）人。年轻时在嵩山读书，玄宗天宝中登进士第。肃宗至德年间任监察御史，后为长洲县尉，因事得罪，贬为岭南的南巴尉。经过江西时，与诗人李白等有诗往还。上元二年(761)从南巴返回,旅居-。这时江南刚经历过刘……主要作品：《逢雪宿芙蓉山主人》、《送灵澈上人》。

十九贾岛：唐代著名诗人

贾岛（779～843年），字阆（读浪）仙，人称诗奴，又名瘦岛，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县（今河北涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在长安（今陕西西安）的时候因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现才华，并成为“苦吟诗。主要作品：有《长江集》10卷，录诗390余首。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。他的诗喜欢描写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五言律诗见长。注重词句锤炼，刻意求工。“推敲”的典故，就是由于他的诗句“僧敲（推）月下门”而来的。

中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富。"唐诗、宋词、元曲、明清小说"为我国古代文学艺术宝库中四颗璀灿的明珠，也是世界艺术之林中的宝贵财富。中国文学从诗经、楚辞、先秦散文、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清小说，构成了一卷几千年中华文化的发展史。而“唐诗、宋词、元曲、明清小说”奏出了唐宋元明清时代艺术的最强音。并且超越了它们本身的意义，成为各自时代的一种艺术符号，形成一条中国文化内在的规律性，一条内在美的主线、美的历程。中国是一个诗乐的国度，有“大乐与天地同和”的思想。在中国人思想中，文明的进程、朝代的更替是宇宙节奏的一种呈现，作为人类社会的文化活动也是一种有节奏的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺就表达了中国文化史一种有节奏的美的运动。中国的诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺的创作在广义上讲都与音乐有关，在文字上都追求适合吟咏或歌唱的韵律，在内容上体现天地节奏和人类心音。中国从诗经、楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲以至明清文艺，从内容和形式上既有传承又有自我独立，形成了一部中华文化美的乐章，其中“唐诗、宋词、元曲、明清小说”就是这部乐章中最美妙的音符。唐诗中运转不息的生命之力和千姿百态的生命节奏；宋词里轻巧尖新的意境美学和缠绵绮靡的人生情感；元曲苍茫寥廊的宇宙意象和风流倜傥的浪子情怀；明清文艺中的色彩斑斓的人世画卷。构成中国文化史中美的旋律。唐代历史揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇章。

唐代诗歌的顶峰是李白，他靠天才的想象，把庄子的飘逸和屈原的瑰丽融而为一，奏出了唐代诗歌艺术的最强音，被称为盛唐之音，达到了中国古代浪漫文学的极峰。唐诗至今还特别为人民所喜闻乐见，到现在在中国还流行"熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟"的口头禅，可见中国人对唐诗的热爱。

以上内容本人亲自归纳、整理，

不到之处，请见谅。

谢谢大家！

3、王绩和李白是什么关系？

两人爱好相同，都喜欢饮酒作诗。

1.王绩（约589—644），字无功，号东皋子，绛州龙门县人。隋唐大臣，文中子王通的弟弟。

隋末举孝廉，除秘书正字，出授六合县丞。面对天下大乱，弃官还乡。武德初年，待诏门下省。贞观初年，因病去职，躬耕于东皋山（今山西省河津县东皋村），自号“东皋子”。贞观十八年（644年），去世，时年五十六岁。

个性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。律体滥觞于六朝，而成型于隋唐之际，无功实为先声。

2.李白（701年—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。北京大学教授李志敏评价：“李白之诗呼吸宇宙，出乎道；杜甫之诗德参天地，源于儒，皆至天人合一境界，故能出神入化。”《旧唐书》记载李白为山东人；《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李暠九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

4、赵氏只剩下一个孤儿？

战国七雄之中赵国的创业之路可谓惊心动魄：赵国和秦国其实源自于同一个祖先。要说清这个问题我想先和大家聊聊华夏姓氏文化。不知道大家是否发现这么一个问题：”姓“字是女字旁，可咱们中国人不是随父姓吗？其实在上古时代中国人的姓氏并不是一个概念，而是姓是姓，氏是氏，就像咱们中国古人的名字其实也分成两部分——名是名，字是字——比如关羽字云长、曹操字孟德、诸葛亮字孔明......姓氏最初起源于母系氏族时期——那时的人只知其母，不知其父，所以那时的人是随母姓的，随父的那个是氏。从这个意义上而言：我们今天所谓的姓氏其实恰恰是当年的氏而不是姓。嬴姓家族的祖先是辅佐大禹治水的伯益，伯益曾辅佐舜帝驯服众多鸟兽，舜帝赐其为嬴姓。后来伯益后裔造父因平定徐偃王之乱有功，周穆王将赵城赐封给造父，造父的族人以此为氏，称赵氏，即为嬴姓、赵氏。从此造父的后人就繁衍成为嬴姓赵氏家族。嬴姓赵氏家族的族长之位传到大骆这辈时娶了申侯的女儿，生有儿子成，是大骆的宗脉；同时大骆还有一个庶出的儿子非子。非子擅长养马，源源不断为周王室供应着对付西戎部族的战马，于是周孝王把秦地赐给非子，让他再延续嬴氏的祭祀，号称秦嬴；与此同时也没废黜申侯女儿的儿子成做大骆的宗脉。非子的后人形成了后来的秦国，那么成的后人呢？成的后人世代作为晋国卿士一直延续着赵氏的宗脉，直到这个家族诞生了一个名叫赵衰的人物为这个家族奠定了日后崛起的根基。当时晋国发生内乱，公子重耳被迫流亡在外，赵衰一直追随在重耳身边并和重耳同时娶了翟国君主的两个女儿，成为了连襟。后来公子重耳回到晋国成为春秋五霸之一的晋文公。晋文公念及赵衰多年的辅佐之功和连襟情谊——在当时晋国的军政改革中晋文公将晋国原来的三军扩编为五军，赵衰被晋文公任命为上军主帅，但赵衰从大局出发让先且居做了上军主帅，自己只担任上军副帅。此后赵衰一心辅佐晋文公称霸图强。

赵衰死后赵氏家族由其嫡长子赵盾执掌。赵盾长期把控晋国的文武大权，可这也引起了晋国君主和晋国其他世家大族的羡慕嫉妒恨。晋成公的姐姐赵庄姬是赵家赵朔的妻子，公元前587年身为侄媳妇的赵庄姬和赵朔的叔叔赵婴私通，之后赵婴被赵同、赵括兄弟驱除到齐国。前583年赵庄姬告发赵同、赵括要叛乱，早就对赵家心怀不满的晋国君主可算找到打击报复的理由了，在他的号召下同样对赵家不满的世家贵族揭竿而起，向赵氏杀去。赵同、赵括猝不及防，惨遭杀害。杀红了眼的贵族们打算斩草除根，一时间嬴姓赵氏家族惨遭灭门。不过赵家说是被灭门，到底还是有一个独苗逃出生天。谁呢？正是赵庄姬和赵朔所生的赵武——赵武幸运在他的母亲赵庄姬是晋国君主的姐姐，出生在晋国宫廷的他正好躲过了那场灭顶之灾。按说侥幸保全性命的赵武作为晋国君主的外甥可能会一直平平淡淡度过余生，虽然也算是贵族阶层，但应该不会恢复祖先封地，更不要说青史留名。问题是他不仅本人青史留名了，他的后代更是开创了战国时代的七雄之一赵国。

说起来赵氏家族得以翻身应该感谢后来和赵家一起参与三家分晋的韩氏家族的祖先韩厥。韩厥早年是赵家的养子，深受赵家养育提拔之恩，如今赵家落难的他眼看其他世家贵族争相对赵家落井下石，但韩家一直拒绝发兵攻打赵家。韩厥不仅拒绝出兵，更是顶着巨大的压力进宫面君并大胆直言：“赵氏，先贤伯益之后。自中衍以下，嬴姓显贵。赵衰佐文公、赵盾佐襄公，皆社稷之臣，有大功于晋。奈何一朝获罪，而绝其嗣？今有功于国者，恐无后于晋！望君侯三思……”韩厥的话一定程度点醒了杀红了眼的晋君，他沉默半晌，自知有些过分：赵衰、赵盾功勋卓著，今以私心灭赵宗，难堵悠悠之口。沉思后的晋君命外甥赵武续嬴姓之嗣并将封地还予赵氏。事实上晋君之所以把赵家封地还给赵武除了韩厥的进谏之外，还有一层深意：晋国世家贵族的势力盘根错节，即使君主也难以完全将其打压下去，如今利用其他世家贵族的势力打压了实力最强的赵家，但难保不会有新的强势世家崛起，留下赵家势力作为平衡晋国各大世家贵族势力的一大砝码还是有必要的。况且赵武虽是赵氏后裔，但毕竟是自家外甥，用起来也相对放心。

这时的赵武十岁左右——一个未成年的娃娃如何能够把持刚遭大难的家庭？赵武年幼，不能持家，内外倚靠赵旃打理。赵旃是赵家另一个经历劫难而大难不死的幸存者，据说年轻时的赵旃嚣张跋扈狂放不羁，然而在经历家族变故后变得日益成熟，不再像年轻时张狂跋扈，当然最主要的原因是失去了跋扈的资本。赵旃经过自己的努力奋斗，硬是在赵家经历几乎灭族的灾难后重新做到了新军将的位置上。即使如此他依然恪尽职守地辅佐作为赵家嫡长一脉的赵武。赵武渐渐长大成人，晋国的君主也换成了晋悼公。晋悼公任命赵武为新军佐，重新成为晋国八卿之一。此后赵武在晋齐鞍之战中立下军功，被任命为晋国执政，恢复了其祖父赵盾时代赵家的权势。赵盾主政后为晋国做了三件大事：（1）陪同晋平公，与齐景公、宋平公、鲁襄公、卫殇公、郑简公、曹武公、莒犁比公、邾悼公、滕成公、杞文公、小邾穆公在重丘结盟，从而巩固了晋国的霸主地位；（2）促成秦晋盟好——赵氏家族本就出自嬴姓，和秦国君主算是远房本家，虽然血缘早已疏远，赵武还是接着这个由头向秦国抛出橄榄枝，秦景公心有灵犀，认同赵武的倡导。前547年开春秦景公委派胞弟公子针访问晋国，递交国书。赵武对秦后子的造访很是看重，命叔向与公子针洽谈。此次议和获得了实效，自此秦、晋之间的斗争基本结束，两国的下一轮厮杀则要等到一百年后由魏文子斯领导的三晋伐秦战争；（3）促成晋楚米饼和约。在赵武主政的八年间晋国巩固了霸主地位，又以和平方针维持着中原各国之间的和平，为中原各国的发展提供了难得的和平环境。

赵衰、赵盾、赵武三代人为赵氏家族的崛起奠定了最初的基础，但他们都还没把赵氏封地打造成为一个半独立的国中之国，真正为战国时代的赵国奠定基业的是赵武之子赵鞅。赵鞅身处的年代晋国君主的权力大幅缩水，晋国六大世卿家族都将自家封地打造成为半独立的国中之国。公元前525年晋昭公在位，赵鞅被任命为下军佐，是晋国六卿之末；公元前509年正卿魏舒猝死，赵鞅升任上军将，为六卿第三位，接替魏舒担任正卿的是中军将士鞅，他拉拢晋国六卿家族中的范氏、中行氏和智氏压制赵、韩、魏三家。鉴于士鞅势大，赵鞅采取以退为进的策略——身为晋国六卿之一的赵鞅基本对晋国朝政不加干预，转而加大了对赵氏封地的内政改革：经济上减轻赵氏封地的税赋；政治上推行郡县制、礼贤下士、选贤任能、虚心纳谏；军事上奖励军功，以功释奴。

公元前501年正卿士鞅去世，智氏家族的荀跞以中军将为正卿，赵鞅以中军佐为次卿。赵鞅经过多年的努力奋斗，终于成为晋国六卿中的第二号人物，可这时赵氏家族内部潜藏的隐患却爆发了：当年赵鞅之父赵武继承赵氏爵位封地时因为年幼，依靠本家赵旃辅佐，为此赵武投桃报李将赵家封地内的邯郸城作为赵旃的封地（为了和赵氏本宗区别，下文称邯郸城的赵氏家族为邯郸氏）——邯郸氏的赵午联合范氏、中行氏向赵氏本宗发起进攻。赵鞅逃到晋阳和荀跞以及韩、魏两家组成联盟。至公元前497年7月中行氏、范氏、邯郸氏三家围攻赵氏，赵鞅仓皇逃往晋阳避祸，三家紧追不舍，兵围晋阳城。这时赵鞅迫切需要得到智、韩、魏三家的支援，尤其是据有正卿之职的智氏家族的态度更为关键，然而智氏家族却给赵鞅开出了一个难以接受的条件：若要智氏发兵援助赵家必须先杀死赵氏家臣董安于——这倒好，敌军还没退，就要赵鞅先杀自家家臣，要是开了这个先例岂不令所有家臣寒心？到时赵鞅又如何号召自家家臣为保卫赵氏家族而战呢？就在赵鞅一筹莫展之时董安于主动找到赵鞅说：”“如果我死，晋国便会安宁，赵氏得到安宁，那我哪里还用得着继续活下去呢？人生谁无死，我董安于之死已经来的很晚了！”转身便上吊自尽。董安于成也赵鞅；败也赵鞅。因为赵鞅能够知其才、用其才、尽其才，他早已将自己的生命交予赵氏，诠释着“士为知己者死”！

公元前493年在得到智、韩、魏三家的援助后赵鞅正式起兵讨伐中行氏和范氏，在这场战争中赵鞅首创军功定爵制度——凡在战斗过程中立下军功者奴隶自动免除奴隶身份，平民则可依据军功大小晋升相应的爵位，不知道后来商鞅变法的军功爵制度是否是受了赵鞅的启发。赵鞅在这场战争中身先士卒，率军大败中行氏、范氏和郑国的联军。战后不久正卿智文子荀跞去世，赵鞅以中军佐成为晋国正卿，成为继赵盾、赵武之后赵家第三位执政。赵鞅执政后第一件事就是彻底消灭作乱的中行氏和范氏两大家族：公元前490年两家盘踞的最后据点——柏人被攻占，至此持续八年之久的晋国六卿混战结束。第二件事是恢复因晋国内乱而受到损害的晋国霸权：公元前490年赵鞅率军讨伐卫国、攻打鲜虞，逼迫宋国重回晋国势力范围。第三件事是在公元前482年黄池盟会中逼迫吴王夫差同意晋国先歃血，使晋国在晋吴之争中占了上风。第四件事是在公元前478年率兵讨伐卫庄公并打败前来救援的齐军，遏制了齐国重新崛起对晋国霸权的威胁。

赵鞅晚年在选择继承人问题上出现了犹豫——本来按当时的惯例：嫡长子继承制是天经地义的，但赵鞅的小儿子赵无恤打小天资聪颖，深得赵鞅喜欢。然而在选择继承人问题上赵鞅和其他玩政治的人一样必须以政治利益为重、以赵氏家族的未来为重，个人的喜好恐怕难以令赵氏家臣心悦臣服。思前想后赵鞅写了训诫在两片竹简上，叫来嫡长子赵伯鲁和小儿子赵无恤说“要慎重地记住。”三年后问他们，伯鲁已经不能说出上面的话了，问他的竹简哪里去了，已经丢失了；问无恤，他背诵训诫已经很熟练了，问他的竹简在哪里，从袖子中把竹简上呈给赵简子。因此赵鞅认为无恤是贤能的，立他为继承人，这就是赵襄子，就是这位赵襄子成为了三家分晋后的赵国第一代国君。

赵氏家族虽然平息了家族内部的纷争并和魏、韩、智三家联合消灭了范氏与中行氏，晋国六卿至此变为四大家族夺权，但赵氏自身也在长期的内战中损耗了大量实力，实际上六卿混战的最大获益者不是赵氏，而是智氏。智氏家族的家主智伯(即智瑶)在朝担任执政。而此时越国已帅军北上，称霸中原，这对于传统霸主晋国而言，是一个莫大的耻辱。作为晋国的执政的智伯心里很清楚：晋国大权旁落，政出私门，若要恢复晋国霸业，必须进行削藩。为此智伯率先将智氏一个万户城邑先给晋公，韩康子、魏桓子也迫于智伯的威力，也先后向晋公献出一万户之邑。赵氏的宗主赵襄子拒绝献出城邑，智伯便联合韩、魏两军，组成三族联军攻赵。赵襄子居耿(今山西河津南)，因城简陋不能御敌，令延陵生率车，骑部队先行，自率大军随后，到人心向赵的大城晋阳防守。晋阳城墙完整，府库器用充足，仓廪粮草实备；而且宫殿四周茂密环生可用来造箭杆的“ 荻蒿”、“楮楚”，高十余丈。赵襄子下令大造弓箭，积极备战。

智伯率联军到晋阳后即发动强攻。赵军依托城墙工事，坚守三月，联军始终未能攻克。智伯见强攻无效，便改用围困及水攻的战术，切断所有出入通道；决开汾水灌淹晋阳城。大水淹没城内“三版”(六尺)，时间长达三年之久。城内生活非常困难，粮食即将断绝。人们悬釜(炊具)做饭，搭棚居住，士兵体力下降，群臣中投降、外逃的思想也与日俱增；晋阳形势极为严峻。也不知智伯是不是被胜利冲昏了头脑——竟得意地说：“起初，我不知道水可以灭亡他人国土，现在我已知道了。”韩康子、魏桓子两人听闻此语非常恐慌，互使眼色作暗号，因为魏氏的安邑城，韩氏的平阳城都有可能是知襄子下一个水攻的对象。

危机之中的赵襄子决定采取分化瓦解联军，策反还击的对策；他派丞相张孟谈暗地去见韩康子、魏桓子，用“唇亡则齿寒”的道理说服他们与赵联合，共同对付智伯。智伯叔父智果遇张孟谈，发觉韩、魏两氏可能倒戈，马上报告智伯，建议速杀韩康子及魏桓子，或者以重贿收买二人身边谋臣。但智伯并不重视，未采纳智果的建议。赵襄子担心事情有变，连忙通知韩、魏当即行动。三月丙午日夜韩、魏军秘密出动，杀死守河堤的智吏，突然决堤放水反灌智军。智军因忙于救水而陷于混乱。韩、魏军急从两翼进攻。赵襄子则亲率精锐从正面出城反击，大败智军，擒获智伯。最恨智伯的赵襄子还将智伯的头颅雕刻上漆，当饮酒之首爵。为了免除后患，韩赵魏三家联手屠杀智伯家族两百余人，瓜分智氏封邑，天下震惊！

至此晋国只剩赵、魏、韩三家实力强大的卿大夫家族。公元前438年晋哀公死，晋幽公即位。韩、赵、魏瓜分晋国剩余土地，只有绛与曲沃两地留给晋幽公。从此韩、赵、魏称为三晋。赵桓子一年后去世，赵氏之人杀了他的儿子，迎赵浣即位，是为赵献子。献子之子赵籍后来继位，即是赵烈侯。魏桓子之后由其孙魏斯继位，韩康子之后由其子武子继位，韩武子之后由其子韩虔继位。赵、魏、韩三家向周天子派出使节请求册封，早已无权无势的周天子只得默认三家分晋的现实，自此赵、魏、韩三家由卿大夫家族正式升级成为诸侯国，此即资治通鉴中春秋和战国的分界点。公元前375年韩、赵、魏三家瓜分晋侯剩余的土地，晋国彻底灭亡。