依兰交友,如何应对职场的勾心斗角?

1、依兰交友，如何应对职场的勾心斗角？

职场就是一个江湖，有江湖的地方，必有纷争，如何看待职场上的勾心斗角，并且能独善其身呢？说说我的看法!

利益是产生一切罪恶的根源，有句话这么说的“小孩才分对错，大人只看利益”。也就是说在利益的驱使下，成年人是不讲对与错的。也正是这种对利益的追逐，才产生了职场上的纷争，才有了勾心斗角的手段。在追求高工资、权力和荣誉的时候，除了正常的竞争之外，便滋生了勾心斗角的不断发展。

如何面对职场的勾心斗角，首先要明白勾心斗角并不是什么利人利己的事情，对你我他都没什么好处。有什么弊端呢，我的看法如下：

1、两败俱伤

职场的竞争至少有一方是失败的，甚至两败俱伤，都得不到什么好处。即便是有一方胜者，难道真的胜利了吗？也许在过程中已经失去了民心，让其他同事看到了他不折手断的伎俩，谁还敢跟这样的领导做事？就算大家不知道真实情况，你成功上位，可时间是检验一切最好的工具。时间一长，大家也会知道你的真实能力有多少，也许真相也会随之浮出水面，到时候尴尬丢人的还是自己。

2、鹬蚌相争 ，渔翁得利

还一种情况，两败俱伤的同时，可能让第三个人捡了大便宜。我姐妹经常给我讲她办公室的一些八卦，以她的性格，她是参与不了这种勾心斗角的竞争的，分分钟怎么死的都不知道。她顶头上司A在公司要做内部晋升调整时，就天天往高管的办公室跑，还在上级领导面前邀功，说竞争部门的负责人B，整天不见人，也不抓小组的业绩。而B也不是省油的灯，私下里跟领导吃饭喝酒，说了A不少坏话。最后结果出来，让他们跌破眼镜，C最后成为他们的顶头上司，而那个C是真正做事的人，业务能力也很强。所以，老板不是傻子，勾心斗角这种事，未必能给自己带来多少好处。

3、影响团结

竞争的同时，影响的不仅仅是参与的当事人，还有可能影响到整个团队的利益，影响团结。一个部门的负责人，他的言语，做事风格很容易有导向性，影响到部门的员工。特别是新入职场的小白，容易找不准方向，站不好队，对于职场中是非分辨力差一些。而对于那些老人，有些根本不想参与到这种跟自己无关的竞争中去，有些人就爱起哄，在边上煽风点火。最后导致的结果是，整个团队人心不齐，目标不一致，很难拧成一股绳，一起使劲。

1、职场、感情分开

如何避免勾心斗角的情况伤害到自己，波及到他人呢。首先，我认为，一定要搞清楚一个问题，我们每天在公司是要做什么，不是要研究怎么把这人给击败，自己用什么手段才能达成目标。而是要考虑，如何提高自己的专业能力，如何完成手里的订单，如果帮助公司创造更多的价值，这些才是重点。职场不是讲究情感的地方，需要客观的看待事情。你对这个人有意见，你看那个人不顺眼，那又怎样，来公司是赚钱的，不是交朋友的。想向上爬可以，那就凭真本事，谁有能力谁没能力，时间可以检验出来。将个人情绪及恩怨暂时放下，理性客观的看待事情，才能更好的去达成目标。

2、找到共同的目标

当两者处在对立面时，很容易产生矛盾，如果大家的目标是不一致的，这样非常不利于企业的整体发展。要学会求同存异，明白企业好大家才能好，唇亡齿寒的道理，把竞争关系变成合作关系，将个人情绪丢到一边，协同努力，才能展现自己的格局，赢得更多的尊重和发展。而当我们真正的专注于同一个目标的时候，那些纷争就会抛之脑后，当成功后，那份喜悦和成就感会让我们明白什么才是最重要的。一个真正有大格局的人，是接受百家齐放百家争鸣的，有共同的利益目标，才能同心协力，合作才能共赢！

3、强大自身能力，让实力说话

我们在职场中发生竞争关系的大部分都是发生同一级别，或者跟上一级别的同事之间，很难有基层员工跟高管人员发生竞争关系，为什么呢，是因为竞争的两者之间的差距比较小，容易在情感上产生对比的关系。就好像我们会羡慕马云爸爸很有钱，但是我们不会嫉妒他，我们只会嫉妒隔壁一起长大的老王比自己过得好一样的道理。所以，在竞争关系中，如何不被人或者少被人盯上，就要提升自己的能力，当差距越来越大时，当自己从一颗小树苗变成了参天大树，就无人撼动了。

以上是我的个人观点，希望对你有所帮助。

2、那么黄龙府指的是哪里？

黄龙府就是现在吉林省长春市北面的农安县，现在农安县内还有一座高耸的辽塔，很容易让人认为这是古代很重要的城市。

黄龙府战略位置的确很重要，在古代东北处于南北交通要道，扼守松花江两岸，是称霸东北兵家必争之地。

正因为如此重要，以前的东北政权十分重视黄龙府，在中古的扶余国就曾定都在这里，但是扶余国毕竟是地方性割据政权，黄龙府的发展也有限。

黄龙府真正的快速发展时期是在辽国，比如现在农安县内的辽塔，其实就是辽代标准建筑，辽国时期热衷于建塔，但是也不是什么样的地方都适合建，越是重要的城市建的塔越大。

在《辽史》中，关于黄龙府还有这样的记载：“龙州黄龙府本渤海扶余府，太祖平渤海还至此崩，有黄龙见，更名。”

辽太祖耶律阿保机在辽国那是神话一般的人物，他在征渤海后走到黄龙府这个地方去世，意义自然非凡，辽国的官员为了给耶律阿保机来点故事，就编造了黄龙的故事，所以，黄龙府在辽代是相当重要的地方了。

后来又修建了城中的辽塔，根据野史中记载，辽圣宗时期，有一个云游的和尚到了辽国对辽圣宗耶律隆绪说：“主上是真龙天子，德昭天下，但现在诸邦并起，不可不防。昨夜我观天象，辽国将有土龙出世，其位置在黄龙府东北处。”

听了这老和尚的一忽悠，耶律隆绪当即大惊失色，忙问：“仙长可有妙策？”

和尚微微一笑，合掌道：“想避其灾难不难，可在那里修建一座塔，镇住龙脉，天下方能太平。”

耶律隆绪立即下旨开始在黄龙府东北处修塔，结果修到一半，和尚又说位置偏了，又修到了黄龙府内，也就是现在的农安辽塔。

尽管是野史，但是也反应出辽代统治者崇信佛教的情况，毕竟塔的作用就是保存舍利用的。

黄龙府后来因为成语“直捣黄龙”而出名，被解释为攻入敌人老巢的意思。

这句话最早出自岳飞激励士兵抗金的口号，“直抵黄龙府，与诸军痛饮耳”，其实黄龙府虽然在辽国有一定的战略价值，但是并不是都城一类的老巢。

不管是辽代还是金代，黄龙府都没有成为过都城，甚至连五京都算不上。

辽代五京上京临潢府（位于内蒙赤峰）、中京大定府（位于内蒙宁城）、东京辽阳府（位于辽宁辽阳）、南京析津府（位于北京）、西京大同府（位于山西大同）。

金代跟辽国一样，也是实行五京制，具体位置跟辽国有偏差，不同时期还有一点变化，分别是：前期是上京中临潢府，中京大定府，东京辽阳府，南京析津府，西京大同府。

靖康之变后，金国染指中原，地盘扩大，五京也做出了变化，最后定型是中都大兴府（北京），上京会宁府（黑龙江阿城南），北京大定府（内蒙宁城），东京辽阳府（辽宁辽阳），西京大同府（山西大同），南京开封府（河南开封）。

可以看出，黄龙府根本就不是都城或者五京之一，也就是说，压根就算不上金人的老巢。

既然，黄龙府从来就没有成为金人的老巢，岳飞为何还要激励部下“直捣黄龙呢”？

其实，“直捣黄龙”与“迎回二圣”的口号差不多，都是为了营救徽钦二宗。

根据资料记载，徽宗二宗从南向北逐渐迁移，而且待过的地方还挺多，最开始是在燕山府，后来到达大定府（内蒙宁城），经过长途跋涉最后到达了上京，也就是黑龙江阿城，在这里徽钦二宗遭受很多屈辱，比如身穿孝服去拜祭完颜阿骨打的太庙，后来又被封为昏德公与重昏侯。

不久又被发配到韩州（也就是现在的辽宁铁岭八面城），但是随着赵构在南方建立南宋政权，金人无法用军事征服的情况下，开始重视徽钦二宗的政治价值，担心在昌图真的被营救走，或者逃走。

公元1132年前后，金人又把徽钦二宗及宗室人员全部迁居到五国城，五国城位于现在的黑龙江依兰，他们从此生活在这里，公元1135年宋徽宗死在这里，公元1142年也就是绍兴十二年，宋金达成“绍兴议和”，关系有所放缓，赵构的生母韦氏被允许带着宋徽宗等死去的人的尸骨南返，公元1153年宋钦宗在五国城去世。

岳飞是什么时候喊出“直捣黄龙”“迎回二圣”的呢？

建炎三年（1129年），金兀术发动“检山搜海”的军事行动，试图摧毁南宋政权，但是在建炎四年（1130年）被反金将领所击败，不得不撤退，金人的攻势放缓，而南宋气势越来越强盛。

岳飞是抗金将领中比较有代表性的人物，在绍兴元年（1131年）到绍兴三年（1133年），先后平定多州的叛乱，稳定了南宋的局势，当时赵构赐御书“精忠报国”的锦旗给岳飞，并且将多路军马调拨给岳飞，由岳飞统一指挥。

绍兴四年（1134年）是岳飞北伐收复失地最激烈的一年，先后收复六郡，我估计岳飞的“直捣黄龙”和“迎回二圣”就是在这个时候喊出来的。

因为1135年宋徽宗就挂了，也不可能有迎回二圣的必要了。

那么，既然徽钦二宗不在黄龙府，岳飞又为何要喊出“直捣黄龙”的口号呢？

这是因为，黄龙府的主城虽然是现在的农安县，但是辖区却很大，五国城应该是黄龙府下的一个小城。

五国城应该就是五国部，根据《辽史·地理志》记载，五国部于辽圣宗时来附，辽圣宗“命居本土，以镇东北境，属黄龙府署司”。

因为金人把徽钦二宗弄到五国城本来就是秘密的军事行动，根本原因就是担心宋人去救，岳飞很可能是得到大概的消息，徽钦二宗大致是在黄龙府辖区内，具体并不知道是在五国城。

当然，不论是五国城还是黄龙府主城，都不是岳飞能够打到的地方，说到底都是一种政治口号。

而且还是政治不正确的政治口号，赵构已经称帝，皇位合法性本来就说不清楚，倘若岳飞真的迎回二圣，那又把赵构处于何地？

当然，在朱元璋之前，还没有谁能从南方统一到北方，也很少有政权能够染指到黑龙江境内，梦想还是要有的，万一要实现了呢？

3、究竟来自哪里？

商周时期，东北地区有四大族系：肃慎、古商族、秽貊、东胡。

肃慎居于北，现黑龙江及以北地区；

古商族即汉族，居于南，现辽宁一带，因这一带为辽东平原，地势平坦，一直为中原王朝直属。

秽貊，又名濊貊，居于中偏东，现吉林一带。

东胡居于西，现内蒙一带。

这四族于东北地区经常迁徙、混居、融合，而且经常变换族名，所以现代人很容易混淆，但总体来说还是有一定脉络可循的。

我们按朝代变更的时间线来看一下东北地区民族的变更。

秦、西汉时期：

东胡被匈奴冒顿单于击败，退居乌桓山的一支称为乌桓，退居鲜卑山的一支称鲜卑。

秽貊有三个分支，一支建立扶余国，位于吉林一带；一支沃沮，游走于朝鲜半岛和吉林交界一带，被扶余国分隔为北沃沮、南沃沮；一支在朝鲜半岛北部建立东濊国。

肃慎安静的居于黑龙江及以北地区。

东汉至三国时期：

鲜卑一族崛起，击败匈奴占据蒙古高原，现内蒙古、外蒙古一带。

乌桓部被张辽灭了，余下族人融入汉人和鲜卑。

扶余国人高朱蒙在扶余南部建立高句丽国。

肃慎更名为挹娄。

魏晋南北朝时期：

鲜卑的一支拓跋鲜卑入主中原，由拓跋珪建立北魏，另一支与匈奴融合成为柔然，称霸蒙古高原。

还有一支宇文鲜卑部在东北地区以兴安岭为界，北方称为失韦、南方称为契丹。

挹娄在两晋时改回肃慎，又在南北朝时期和沃沮北边一部融合更名为勿吉，并入侵扶余国。当然，这不是他们喜欢改ID玩，而是别人对他们部族的称呼改变而已。

高句丽野蛮扩张，向北灭扶余，向东灭沃沮南边一部，向南灭东濊、向西占据辽东半岛。

隋朝时期：

北魏重创柔然后，匈奴的一支在阿尔泰山下崛起，建立突厥，并一举灭掉柔然。

北魏随后分裂被北齐、北周取代，自此鲜卑两大分支被灭、被融合。

失韦改ID为室韦，和契丹一起猥琐发育。

勿吉再次改ID为靺羯。

高句丽坚挺的活着，隋朝三征高句丽都以惨败收场，顺便导致隋朝灭亡。

唐朝时期：

唐朝是一个开放的多民族融合国家，面对强大的唐朝，契丹选择接受唐朝册封，继续猥琐发育。

高句丽被唐灭国。

突厥被唐灭国。

室韦继续猥琐发育。

靺羯分为白山靺鞨、黑水靺鞨、粟末靺鞨等七部，最南部的粟末靺鞨归附唐朝，受封渤海郡王，以渤海国为封国。

五代十国时期：

失去大唐的压制，契丹终于等来机会崛起，出了个牛人耶律阿保机，建立辽。

契丹灭渤海国。

室韦与柔然、突厥人融合，形成了达旦（鞑靼），占据蒙古高原。

北宋时期：

鞑靼人臣服契丹。

黑水靺鞨臣服契丹，契丹给靺鞨改名为女真，入辽籍的为熟女真，不入辽籍的为生女真。

契丹完成北部地区大一统。

生女真的完颜部逐渐强大。

南宋时期：

完颜部女真出了位大神完颜阿骨打统一女真各部，建立金国，灭辽契丹，灭北宋。

失去契丹管制的鞑靼乞颜部也出了位大神成吉思汗，属于柔然一系的后代。

成吉思汗逐渐完成了鞑靼各部的一统，形成蒙古族。此时的蒙古族主要是柔然、室韦、突厥的后裔。

元朝时期：

蒙古灭金、灭南宋。

明朝时期：

明军击败蒙元，蒙古退回蒙古高原，明朝称蒙古为鞑靼。

明朝完成东北地区大一统，建立奴儿干都司，设立300多个卫所，由东北地区少数民族各部落首领任卫指挥使，实行区域自治。

女真部分裂为三部：东海女真（野人女真）、海西女真、建州女真。其中建州女真靠近辽东平原。

建州女真又分左卫和右卫，均由爱新觉罗家族担任指挥使。

万历年间，右卫指挥使造反，辽东总兵李成梁带兵平乱，左卫指挥使爱新觉罗.觉昌安带儿子去帮着劝降，被李成梁部下误杀，觉昌安的孙子努尔哈赤接任指挥使并起兵反明。

努儿哈赤建立后金，并一统女真各部。

爱新觉罗.皇太极建立清朝，改女真为满洲族，简称满族。

4、哈尔滨市依兰县17岁男子疑似醉酒冻死街头？

昨天刚发布一条因酒驾导致死亡的问答，今天又看到这一起因酒而冻死街头的事件，我真的忍不住要暴一句粗口：这该死的、丑陋的中国饮酒习俗！

十七岁，花一样的年华，就这么消失了，仿佛划破夜空的一块陨石，还没等我们看见他发出耀眼的光芒，便消失在茫茫的夜空中。就连我们这些局外人都扼腕叹息，又何况他的亲人、他那白发人送黑发人的双亲高堂?

但是，逝者已逝，希望他的双亲还应该坚强的抬起头挺起胸，勇敢的面对现实，我相信，时间会温柔的抚抹你们的伤口，这个和谐的社会，也会给你们送来温暖和关怀！

痛定思痛，面对这次血淋淋的教训，我们应该向那些传统的陋习开火了！那些恶劝酒的人应该清醒了，时代不同了，你能喝又能怎样?酒桶酒缸都能喝，但它们只是一个供人使用的冰冷器具；你能喝就是哥们就是义气?你能喝就能超越法律的底线，就能为所欲为?一个十七岁的未成年人，如果没有人劝酒，怎么可能冻死街头?醉酒不是儿戏，醉酒伤胃伤肝伤肾，更伤神经，醉酒一场就是大病一场，你说你一个健健康康的人，没亊干吗要找一场大病上身?说起酒量，中国人在世界上不过排在89名，就算以酗酒闻名的俄罗斯，也没有劝酒的陋习，劝酒，唯独在中国。这些年来，国外很多文化都被中国人接受吸取，比喻服饰、舞会、婚礼等等，为什么外国文明的饮酒习俗就不能被中国人吸收?

抽一辈子烟，烧一辈子手，喝一辈子酒，丢一辈子丑。酒，是好东西，但千万不要贪杯，更不要劝酒，所谓小酌怡情，醉酒伤人，不为他人考虑的话，起码也要为自己的健康和安全考虑吧。同时还要加强对青少年，特别是未成年人的思想道德教育，让他们正确认实到醉酒后的危害性，养成良好的饮食习贯。

5、明英宗朱祁镇做了俘虏之后？

明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏之后，待遇的确要比当年宋徽宗赵佶父子被金人俘虏之后要好很多。倒不是因为瓦剌人仁慈，而是因为一些主客观因素综合造成的。

这是被明王朝以及后世吹捧最多的因素，那就是明英宗的人格魅力。靠着人格魅力，被俘的明英宗不仅获得了对手的尊重，而且还和也先的弟弟伯颜成了好朋友！看看这情商，打群架打输了、让人家给抓了，结果不仅没有受虐，还跟对方“大当家”的亲弟弟成了好朋友，也没谁了！

虽说这里面或许有着“夸大”了，但明英宗的情商的气节还是值得称道的。宋徽宗父子就是俩废物点心！被金人俘虏之后，不仅气节全无，宋徽宗的女儿被金国皇帝强纳为侧室，这位被俘皇帝居然还恬不知耻、上表谢恩！相对而言，明英宗被俘之后还是保持着“帝王风范”的，不仅没有摇尾乞怜、而且颇具气节。为了维护帝王的尊严，连瓦剌人送来陪睡的美女，明英宗都拒绝了。或许是这种所谓“人格魅力”让历来尊重“硬汉”的蒙古人对他抱有了一定好感吧，加之情商颇高，很快明英宗居然和也先的弟弟伯颜成为了好朋友。甚至后来伯颜还主动提出，带兵去北京帮明英宗夺权！当然，这种不明原因的“好意”最终还是被明英宗拒绝了。

前面说得是明王朝和明粉们一直吹捧的原因，不可否认这是一个方面原因，但却不是主要原因。明英宗与宋徽宗父子存在一个最大的不同，那就是金人俘虏宋徽宗父子是在宋王朝（北宋）被灭之后！而明英宗被俘时，强盛的明王朝依然岿然不动地伫立在瓦剌的南方！

金人为何敢公然侮辱、虐待宋徽宗父子？原因很简单，在彼时的金人看来，彻底灭宋只是时间问题，宋徽宗父子是彻彻底底的阶下之囚，金人想怎么捏都可以！他们根本不需要顾及宋王朝的感受，因为宋王朝已经没有了。彼时宋高宗赵构的南宋政权与其说是王朝，倒不如说是流亡政权！值得一提的是，在金宋议和、金人知道短期无法灭掉南宋之后，还是一定程度上还是开始善待宋钦宗赵桓的，不仅将已故的宋徽宗由昏德公改追封为了天水郡王，还将彼时在世的宋钦宗由重昏侯改封为了天水郡公，而天水县男，正是宋太祖赵匡胤之父赵弘殷当年的爵位。换言之，彼时金人已经不再侮辱宋钦宗了，天水郡公等于是源自老赵家自己祖上的爵位。

由此也可见，被俘皇帝的待遇是和自己的母国直接挂钩的！没有强大的母国，被俘皇帝只能是任人宰割的羔羊。明英宗虽然被俘，但明王朝的有生力量并没有被全部消灭，明王朝依然保持着绝对的经济、军事优势。尤其是在“北京保卫战”之后，军事上受阻、瓦剌人也自知无力撼动明王朝的根基，只能利用手里明英宗这个“奇货”与明王朝讨价还价，谋取更大的政治、经济利益。换言之，明英宗是彼时瓦剌人手中唯一的“本钱”！瓦剌人又怎么舍得让明英宗磕着、碰着？还不得好吃好喝供起来？万一明英宗有个好歹，这趟南下的活儿瓦剌人等于就是白干了。

再就是也先的长远战略考量了。瓦剌、鞑靼与明王朝的对峙状态短期内不可能有所改变，但处于综合弱势地位的瓦剌根本无力吞并明王朝。那么，获取短期利益可以，但长期与明王朝为敌，弊大于利。更重要的是，瓦剌地处北方苦寒之地，很多生活必需品、还有一些贵族享用的奢侈品都必须通过与明王朝的边境互市获取。一旦杀掉或虐待明英宗，即便是为了顾全帝国的颜面，明王朝与瓦剌恢复边境互市也将遥遥无期！到时候，倒霉的只能是瓦剌。既然只是一个筹码，瓦剌就没有必要虐待甚至杀掉明英宗，相反更应该好好养着。一旦明王朝形势有变，瓦剌甚至还可以利用明英宗夺取皇位的需要，支持其与景泰帝兄弟阋墙，以获取更大的利益。后来也先的弟弟伯颜曾提出带兵帮明英宗回北京夺权，难道不会是也先战略谋划的一个方面吗？这个真的很难说。

综上所述，因为主观和客观的原因，明英宗在瓦剌期间的生活要远比宋徽宗父子在金国的待遇好得多。但是，有多奢侈恐怕也谈不上，瓦剌是游牧民族建立的政权，又地处苦寒之地，不可能给明英宗在紫禁城内的组织待遇，也给不起。长期养尊处优、锦衣玉食的明英宗，在瓦剌住着毡帐、吃着牛羊肉和奶制品、喝着马奶酒……恐怕也未见得过得有多舒服，起码不适应在所难免。但瓦剌人对明英宗还是相对比较客气的，不仅保证了物质供给，也没有给予人格侮辱，某种程度上还有些“待若上宾”的味道。否则，也先的弟弟怎么可能和一个“阶下囚”成为朋友？不过，也先如此也不是因为仁慈，恐怕也未见得就全是冲着明英宗的“人格魅力”。说白了，因为明英宗活得好好的、美美的，也先才能获取最大的政治、经济利益！这恐怕才是明英宗的囚徒待遇好过宋徽宗父子最大的原因所在。