黄冈交友,想一个人自驾穷游全国?

1、黄冈交友，想一个人自驾穷游全国？

您好！感谢您的提问！

感谢提问！大家好，我是狮城之光，是一个专门发现并传播地方旅游、美景、美食、风光的80后小伙！喜欢旅游文化的小伙伴可以关注我，更多精彩旅游爱情等着你！

关于“想一个人自驾穷游全国，大家能否给点意见？”这个问题我是这样想的：

人生一世不过百年，时光宝贵，我们为何不做一些自己喜欢的事情，不然人生的意义何在？所以我非常佩服并且支持你的决定！

1.做好规划，在出发之前，制定好一套详细的路线和备选方案，做到心中有数，清晰的目标更有利于你的坚持。

2.准备好旅途中的必需品，比如食物、衣物、药品、充电设备、灶具等等，所谓兵马未动粮草先行，有备无患。

3.做直播不如做自媒体，直播是即时性的，不能最大化的记录你的行程和精彩，但是你可以用相机和文字记录下你的脚步。

4.最重要的是一定要注意安全，尽量的提前想到并且避免危险，毕竟旅途不都是一帆风顺的。

希望以上的小建议能帮助到你！

2、你认为苏轼作品中最传神最打动你的是哪一首？

让苏轼直达高维宇宙一首词：《定风波》的现实启示

作为一位北宋思想史的专业研究者，希望我的回答能给大家带来启示。首先要明确一点：这个问题是开放式的，并没有标准答案。

苏轼存世3400多首诗词，其中不乏熠熠生辉的精品，他在中国诗歌史和文学史上都留下了浓墨重彩的一笔。所有东坡诗词中，我个人觉得最深刻、最传神、最震撼我心灵的，当属《定风波》（莫听穿林打叶声）一词。

全词如下：

（小词前序）三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

让我们从以下3个角度分析一下这首《定风波》

一、写作背景

孟子曰：“颂其诗，读其文，不知其人可乎？”可见，我们要真切领略文学作品的妙处，必须要对它的作者进行深度认知和透彻了解。

这一首《定风波》，苏轼写于宋神宗元丰五年（1082年）的湖北黄州。3年前，他被政敌小人捏造卑鄙的文字狱，而从京师汴梁被贬谪到湖北黄州。这一事件，是苏轼宦海生涯的转折点。

在此之前，他是一位春风得意的新锐政治家；在此之后，他的身心均遭遇重创，转而寄情于山水。另外，如此惊天巨变之后，他的思想元素和精神寄托也开始从儒家往佛儒道三位一体方向发展。

本词写于苏轼被贬黄州第3年，作者的身心逐渐从低谷中走出，从而记录下早春出行的一件小事。外出遇雨，对于常人来说是一件比较狼狈的小事，但对于这位天性乐观、旷世豁达的诗人来说，这并不狼狈，相反还挺有意思。

仿佛雨水把同行者都打湿了，却单单放过了苏轼一样。的确，对于刚刚经受了人生中真正暴风骤雨考验的人而言，对于刚刚险些失去了生命的人而言，阴雨天气和艳阳天气之间的差别就没那么大了。

二、写作方法

本词的谋篇布局和遣词造句多有可圈可点之处。上片主要是以叙事来抒情。作者大量使用“莫”“何妨”“怕”“任”这样能够直接表达自身强烈情感的字词。

比如开篇就谈“莫听穿林打叶声”，请想想：大雨倾盆而下，坠落到林间树叶之上，那种声响我们仿佛能通过文字来听取、来想像。

但是，耳朵是唯一不受人主观意识控制的五官，我们可以闭上眼睛，我们可以闭口不言，我们可以屏息不用鼻子呼吸，我们也可以不用舌头品味，但我们唯独不能关闭耳朵不去听（除非我们用手去捂）。

那么苏轼怎样做到不去听雨水打叶之声呢？当然不是通过捂耳朵，而是通过调适心境，让心境悠闲自得；是通过修炼心灵，让心灵从容淡定。有了这样的心灵境界，自然能够最大程度上隔绝外界嘈杂信息的干扰。

另外苏轼很注意使用画面感极强的字词。比如“吟啸”一词，一个动词就把作者洒脱不羁、卓尔不群的形象表达得淋漓尽致。

“长啸”是古代高洁傲岸文人的一种常见行为，撮口发出悠长清越的声音，文人们常以此述志。如陶渊明《归去来兮辞》句“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，又比如王维句“独坐幽篁里,弹琴复长啸”。苏轼在本词上表达的当然是一种意趣悠然、心境舒展的状态。

再比如“徐行”一词仿佛让我们看到了这样一个短爱情：爱情画面中其他人都是心态惊慌、脚步凌乱，而苏轼一人则是“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的动作。

另外，通过“任”这个字，一个无比饱满的苏轼形象已经跃然纸上了：他敢于直面风雨，无论是天气的暴风骤雨，还是人生的终风苦雨；他真正物我两忘，无论是鲜衣怒马还是竹杖芒鞋，在他的眼底、心中，已经没有差别可言。

下片主要以状物来言志。“料峭春风吹酒醒”，注意，那是阳历4月初的春雨啊，气温并不高。料峭寒风中，人在饮酒之后又被仲春冷雨淋得全身湿透，从养生角度来看绝对一件很糟的事情，寒气入内容易生病，但苏轼对此全不在意，只一句“微冷”就把乐观豁达的情绪传播到位了。

再想象一下他的同行者们，他们的感受一定是“巨冷”而不是“微冷”，这一点苏轼已经在词前小序里交代清楚了。同样的温度，同样的风雨，同行人感受巨冷，而苏轼感受微冷，这就心灵修炼的力量。

“微冷”之后，作者又立刻给全词注入了温暖，“山头斜照却相迎”，的确，刚刚还是春寒料峭，转眼间又是黄昏暖阳。我们的人生也如同天气般变化莫测，充满着变数。

或许我们前一秒还在山重水复里绝望，后一秒却能迎来柳暗花明的欢欣。在逆境中看到希望，从寒冷里感受阳光，于忧患中始终向上，这难道不是苏轼通过《定风波》给我们的最强激励吗？

“也无风雨也无晴”自然是点题之笔，历来为世人所传颂。但这一句有些争议，很多诗评界的杠精会觉得这里有逻辑问题。因为“无风雨”可以理解，毕竟前一句已经写到山头的夕阳了，天气显然已经转好，那么为什么还要说“无晴”呢？这不自相矛盾吗？

其实不然！这一句作者安排在“归去”之后，描写的并不是一个瞬间的静态，而是针对整个天气变化过程的动态总结。

风雨和春寒不能让苏轼愁眉不展、狼狈不堪，同样，温暖和阳光也不会让他欢呼雀跃、心旷神怡。这也是苏轼在为范仲淹名句“不以物喜，不以己悲”的至高精神境界所作出的一个精彩注解！

三、思想境界

要想深入理解诗词，还要在诗词所体现的思想境界上多下功夫。陆游在向儿子传授诗词技法时，曾写下过著名的两句诗：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”意思是不能局限在诗词辞章层面，而要在诗词与生活的联系层面深入钻研。

外出没打伞，被淋得浑身湿透，这无论如何只是一件小事，古往今来，不知多少人经历过，但为什么苏轼的《定风波》是独一无二的呢？那是因为苏轼的旷放心灵和外界环境已经水乳交融了！

陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”所体现是人类对掌控浩渺时空的无力感，而苏轼显然更进了一步，宇宙就是我，我就是宇宙，北宋理学家程颢所说的：“天人本无二，不必言合”，说的就是这个道理！

至于其他人为什么写不出《定风波》，除了文学技法的积累不足与艺术构思的才情不够这两个硬性因素以外，人生阅历不够丰富、人生格局不够高远、人生境界不够开阔，这三个软性因素才是主因！

正如亨利·梭罗在《瓦尔登湖》一书中所言：“经历一种省察的个人生活，去直接面对那些人生最本质的问题”。苏轼就牢牢地抓住了这一人生本质问题。

主观上认识到了“天人合一”，和客观上真正做到“物我两忘”，这其中还有点差距的。那么苏轼是怎么消除这个差距的呢？

那就是：在挫折中不断地去磨砺心性，把悲观消极的情绪不断淘汰，最后乐观积极的态度自然就会被彰显出来。这也是《定风波》一词给我们的最有价值的启示。“人生不如意十之八九，长想一二”，这句话当真知易行难。

我们在回归到《定风波》一词中，试想：酒后遇雨已经是既成事实，没有预先准备雨具也是既成事实，无处避雨还是既成事实，即便是同行者抱怨倒霉、神态狼狈，也丝毫不会感动上天而改变既成事实。

那么，是怨声载道、狼狈不堪好呢？还是从容淡定、潇洒积极好呢？显然是后者！

当然，正如本回答开头所言：作为北宋大才子，苏轼一生名诗佳作无数，比如《水调歌头·明月几时有》（人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全），比如《题西林壁》（不识庐山真面目，只缘身在此山中），比如《饮湖上初晴后雨》（欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜），比如《春宵》（春宵一刻值千金，花有清香月有阴），比如《惠崇春江晚景》（竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知）等等。

这些传世杰作与《定风波》一起，构成了苏轼生命乐曲中的华彩乐章，也是东坡留给我们华夏儿女的一笔宝贵精神遗产！

3、你身边的湖北人怎么样？

提到湖北人，很多人就会想到：天上九头鸟，地下湖北佬。

这句话表面上看，是夸奖湖北人头脑聪明，有“九个头”嘛。但实际上是形容湖北人很狡猾，要小心他……据说还有一层含义是说湖北人喜欢窝里斗，好比九个头相互争食。

说起湖北人，你首先会想到什么呢？我会说黄鹤楼，“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”。天上九头鸟，地上湖北佬，原先可能只是美好向往。后来被人说偏了，尽管现在也不能说是褒还是贬，因为聪明和狡猾也是并存的。就像以前广东人说，打工都不能要安徽和河南的人，这才是赤裸裸的歧视呢！天上九头鸟，地上湖北佬，其实后面还有一句叫话↣“天上九头鸟，地上湖北佬，三个湖北佬，干不过一个安庆佬”。在湖北省境内还有一种说词↣奷黄陂、狡孝感、又奸又狡是汉川，三个汉川佬抵不过一个天门佬。湖北天门是华侨之乡，天门人也挺会忽悠人，至今在祖国大地随处可见天门人走街串巷的给人“拨眼虫、挑牙虫”。😂

我当“知青”是在湖北枝江县百里洲公社，百里洲人在我的印象中↣死要面子活受罪。在那火红的年代，农户家两叁个劳动力脸朝黄土背朝天的一年下来，也就能分到一两百块钱，百里洲绝大多数农户会将一年的辛苦钱去买辆踋踏车，也不管来年柴米油盐酱醋茶。打肿脸充胖子对百里洲人而言是家常便饭。社会在发展，时代在进步，我曾经战斗过的湖北枝江百里洲的棉农们，您现在咋样？？？

4、如果历史上李白和苏轼只能留一个？

俗话说，文无第一，武无第二，历数中国古代所有诗人才子，我最喜欢的两位就是李白和苏轼。

在我身边很多人都喜欢将李白和苏轼做一个对比，还让我从中选择只能留一个，这让我很纠结，李白和苏轼各为唐宋巅峰时代的文坛霸主，一个是浪漫主义巨匠，一个是豪放派最顶级高手，两人擅长的领域也不相同，有没有可比性呢？

我准备从以下几个方面，打分进行对比，看谁得分最多，就留下谁了：

一、早年都是天才，不世出的天才。

王士祯说过汉魏之后二千年间诗人中能称为“仙才”的人，只有曹植、李白、苏轼三人而已。

李白十五岁时，已经有很多诗赋名篇问世，并得到同时代很多社会名流的推崇与奖掖，开始从事社会干谒活动，名动天下。亦开始接受道家思想的影响，喜欢剑术，喜任侠。

早年的苏轼文章同样名动天下，24岁那年，苏轼考中制科考试，也就是“三年京察”，进入第三等也就是宋朝最高的等级，成为百年间最为优秀的举子，要知道科举考试素来有“三十老明经，五十少进士”的说法，可见苏轼是多么的了不起。

论天才两人个都很厉害，均的10分。

二、李白和苏轼的率真孤傲对比

李白豪放，嗜酒成性，超脱世俗，一生都不会刻意逢迎、不事权贵。同时他又有豪侠性格以及作为浪漫主义诗人所特有的非凡气质,即丰富的想象力和脱离实际的举动，放浪形骸。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山”。

苏轼的性格率真可爱，孤高傲直，豁达洒脱，也是一生不会迎合权贵、奴颜婢膝。他始终坚持维护自己的人格，对外界强加于他的打击、压迫，苏轼都忍不住要在作品中发泄不满，其性格真是率真得可爱。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，“小舟从此逝，江海寄余生”，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情”。

两人都拒绝迎合权贵，李白做的更彻底，君王他都拒绝伺候，可得10分，苏轼自我不屈服，但他看不惯官场，皇帝还是听的，可以打8分。

三、李白和苏轼对后世的影响

先说李白，李白的文学成就，在唐代当时就征服了朝野上下，赢得了崇高的声誉和地位，对文坛后世的影响尤其巨大，这主要表现在李白的个人的人格魅力和文学成就两个方面。他那“天生我才必有用”的非凡自信极大的影响了后世无数的文人，他那“安能摧眉折腰事权贵”的独立人格深深感染了后世士子。在中国古代封建社会那种人体人格意识受到正统思想压抑的文化传统中，李白狂放不羁的纯真的个性风采，无疑有着巨大的魅力。在诗歌的艺术成就方面，他那气挟风雷的诗作，使后世无数诗人为之倾倒。他那变幻莫测的想象，壮丽而优美的意象，清新明快的语言，豪放飘逸的风格，对后世诗人有巨大吸引力，苏轼、陆游等大诗人均受其影响。他游等大诗人均受其影响。他是中国诗歌史上一位旷世奇才，他给中国诗歌的影响是多方面的、深远的，他在中国诗歌史上的地位是不朽的。

再说苏轼，苏轼是中国传统文化的代表性人物。他博采众家思想之长，从而形成了他在人生态度上达到了超脱旷达的境界，在处世方式上做到“独善”与“兼济”的统一。他对中国文化的继承和发展起到了积极的推动作用，并对后世文人的人格追求和道德建树产生了深远的影响。近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。”

两个都可打分10分

四、同为豪放派的代表人物，同时在各自的领域独领风骚，凌跨百代

还是先说李白，李白的乐府、歌行和绝句的成就最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。

再说苏轼，苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。从文学史的范围来说，苏轼的意义主要有两点：首先，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊。由于苏轼把封建社会中士人的两种处世态度用同一种价值尺度予以整合，所以他能处变不惊，无往而不可。

两个人都可以得10分。

五、李白和苏轼的婚姻美满处度

李白一生结过四次婚，或者说有过四段婚姻生活。从文献记载看，大致情形是这样的：李白的第一、四段婚姻是较为正式的，中间两段似乎只是同居；第一、四两段婚姻的对象都是有来历的妇人，她们的祖先都曾经做过宰相，而且都是权重一时的宰相，中间两段婚姻，前者只知其姓刘，后者只知道是一个山东女子，姓氏都没有留下来；李白第一、四段婚姻，不是常见的男婚女嫁形式，而都是“女婚男嫁”——李白做的是上门女婿，俗话所说的“倒插门”。以今天的眼光看，嫁给李白这样的男人做妻子，实在是女人的极大不幸。他以追求理想为借口，经年累月在外面结交朋友，游山玩水，饮酒作乐；家里有田地，他不管不顾，做甩手掌柜；不但如此，他还生性风流，到处寻欢作乐。李白一生，除了做成诗人，可以说是一事无成——没有成为有名的剑客，没有得道成仙，也没有做成他景仰的范蠡、鲁仲连那样的人物。李白的诗名万古流芳，美妙的诗篇给后人无限美的享受，但是，论养家糊口，论照顾妻子儿女，他实在是一个最不称职的丈夫和父亲。

苏轼一生共有三个伴侣：结发之妻王弗、继室王闰之、侍妾王朝云，苏轼与她们情真意笃。王弗生长子苏迈，王闰之生次子苏迨和三子苏过，朝云在黄州时生下四子苏遁，却不幸夭折。朝云在闰之病逝后，安居侍妾之位，陪着苏轼贬谪岭南，不幸病死于惠州。除了名正言顺的三个女人外,苏轼也有一段刻骨铭心的初恋，对象就是他的堂妹，是在祖父的葬礼上相见的，并有机会一同相处。两个人同姓，自然联姻无望，到后来，苏东坡晚年流放在外之时，听说堂妹逝世的消息，写信给儿子说“心如刀割”，在流放归来途径靖江之时，虽然正身染重病，还是挣扎着到堂妹和她丈夫的坟上致敬，第二天朋友去看他，发现他躺在床上，面向着里面墙壁正在抽搐着哭泣。和李白相比苏轼是一个合格的好丈夫、好父亲。

婚姻和感情，李白只能得5分，苏轼可以得10分。

李白是伟大浪漫主义诗人，苏轼感情世界还算美满了。

总结：

最后李白得了45分，苏轼得了48分，最后真要忍痛割爱，我最后选择苏轼。

5、自已发表的文章内容在头条上遭到个别读者攻击？

对这个问题 我谈一点自己的看法。

1. 反省自己

检查一下自己的发文或爱情是否存在以下几种情况。

(1).歧视性言论

看看自己所发的图文和爱情中是否有各种歧视性内容，比如：有没有性别歧视？有没有民族歧视？有没有地区歧视？有没有文化歧视？等等，如果有，及时删修、改正，因为这不仅容易激发众怒，也为法律所不允许！

(2).炫耀性内容

检查一下自己所发的内容是否有炫耀财富，炫耀豪宅，炫耀豪车，炫耀成功等内容，分享自己的成功，分享自己的幸福与炫耀和虚荣之间还是有区别的！看看自己的推文中是否存在类似的成分，如果有，适当调整一下，修改一下。

(3).争议性话题

这种情况就比较常见，由于话题本身具有高度争议性，你的观点不为对方所接受，对方于是在评论区留言发表自己的观点，与你持不同意见。碰到这种情况，就看具体在一个什么范围。如果仅仅是各自陈述，也没什么。让人说话，天不会塌下来。

彼此在这种带有一定烈度的交流中，也许还会成为朋友或者互为粉丝，所谓“梁山兄弟，不打不相识”就这个意思。如果彼此都无法说服对方，那就存而不论。

2.如何解决

(1).积极沟通

如果对方就事论事，并无侮辱性言辞，仅仅是阐述他自己对这个问题的看法，那么，首先回复：感谢对方的阅读、留言、评论，谢谢对方的交流、指教，并表示自己思虑不周，今后多努力，同时欢迎对方经常关注、指正！然后送上几朵小红花，以表谢意。

(2).表明态度

如果对方带有敌意，攻击意图明显，言辞越线，则可以表明立场，提醒对方注意自己的言行，否则自己将采取合法维权行动。

(3).采取行动

如果你已经是优质创作者，你的页面上应该有评论区留言管理功能，你可以通过禁言、拉黑等方式维护你的页面评论生态环境。

如果你还不是优质创作者，但如果你已经获得头条评论的加油包，也可以采取上述动作，让对方无法再对你进行言论攻击或骚扰。

如果你仅是一名普通创作者，对方的言行有确实过分影响到了你的创作，你可以打头条的服务热线，把问题向当值人员进行反馈，获得问题的妥善解决！

以上看法，仅供参考。

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