明道疑当爸,如何学到中医真本事
明道疑当爸，如何学到中医真本事？
其实现在中医是在开始兴起的时候，不过得百真有本事才能混好，学院派的话至少得读研。关于中医的兴起，你可以想一想为什么像张度悟本这些打着中医旗号的骗子能掀起这么大风浪，就是因为国人逐渐也认识到了中医的好处，关于一个专业好坏和前景不能只着眼当前，还要往问后看。再举一个例子，我们学校一个教授说他为了给更多人看病，所以自己开诊所挂号答费只收50，但是如果他去中医院上班挂花费至少得200，看清楚是挂号费哦。专所以那些以为中医挣不到钱，没有前途的看法真的不对的。另外，需要破一点冷水的是，中医是一个需要悟性的东西，也需要自己能安静下来琢磨，如果没有这两点属，就很难做到顶尖。当然跟到一个名师也很重要。
我知道的一个事：一个70左右的老大爷出来看病，打了一个横幅——老中医，学医一年。去的人还很多，其实老中医应该是从医时间长的意思，不是人老。但是大家还是愿意去试。另外，听说，我只是听说哈，一些年轻中医医生调侃，干脆去雇佣一个老大爷坐在那装样子把把脉，写写方自己扮演他的学生会不会生意还好点。但是之所以会出现这种情是应为中医是特别需要经验和自己的比较深刻的领悟，所以大家陵园相信所谓老中医吧。但是现在很多出名的中医年龄也不特别大，火神派卢崇汉，十几岁开始行医，被人陈伟小火神（是根据他用药习惯）所以关键还是看你的疗效啊
在位最长的皇帝前十排名都有谁？
感谢邀请！看完记得点赞哟！找了很多资料！欢迎大家参考指点！
皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号，自公元221年秦始皇灭六国首称皇帝以来，共有八十多位皇帝。那么历史上在位时间最长的皇帝是谁呢？我们一起来看看吧。
第五位：西夏崇宗李乾顺（1083年-1139年） 在位53年
1086年，年仅三岁的李乾顺即位，母党专政。他亲政后整顿吏治，减少赋税，注重农桑，兴修水利，在李乾顺的励精图治下，西夏国势强盛，政治清明，社会经济得到很好的发展。
第四位：西夏仁宗李孝仁（1124年-1193年） 在位54年
1139年，夏崇宗李乾顺去世，儿子李孝仁即位，十年16岁，是西夏第五位皇帝。在位期间对外嘉庆和经过之间的交往，以稳定外部环境。对内重用文化程度较高的党羽和汉族大臣主持国政。除此之外，他还实行科举制度，大力选拔人才和推广教育。
第三位：汉武帝刘彻（公元前156年-公元前81年） 在位54年
公元前141年，15岁的汉武帝即位，是西汉的第七位皇帝。政治上，颁行推恩令，加强君主专制与中央集权。经济上，推行平准、抑制商贾。文化上，罢黜百家，独尊儒术，设立太学。但他崇信方术，兼以穷兵黩武，晚年爆发巫蛊之祸。
第二位：清高宗爱新觉罗.弘历（1711年-1799年） 在位60年
乾隆帝是中国封建社会一位赫赫有名的皇帝，在位期间达到康乾盛世以来的最高峰。乾隆皇帝禅位后又继续训政，实际上行使最高权力的时间长达63年4个月，是中国历史上实质执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。
第一位：清圣祖爱新觉罗.玄烨（1654年-1722年） 在位61年
康熙帝8岁登基，14岁亲政，是清朝的第四位皇帝，也是中国历史上在位时间最长的皇帝，执政初期，面对严峻局势，他坚持大规模用兵，以实现国土完整和统一。
康熙帝是统一的多民族国家的捍卫者，奠定了清朝兴盛的根基，开创出康乾盛世的大局面，有学者尊之为“千古一帝”。
在这里再帮大家科普一下：在位最短的五位皇帝！
第十名：“洪宪皇帝” 袁世凯（计在位时间83天，1916.1.1至1916.3.22）
袁世凯，1859年出生在河南省项城县的一个官僚大地主家庭，是北洋军阀的开山鼻祖。1911年辛亥革命胜利之后，他利用了当时清朝初亡、民国初兴的条件，窃取了中华民国临时大总统的职位。但他一直梦想恢复帝制，自己当皇帝。1913年，他强力解散了国会，实行独裁。1915年12月12日，他终于在帝国主义的支持下宣布称帝，定次年元旦始改元“洪宪”，当上了皇帝。 袁世凯作了皇帝，立时遭到了全国人民的反对。孙中山、蔡锷等人纷纷发动讨袁运动。全国人民的反对，闹得袁世凯很难办，于1916年3月22日无奈退位，并很快病倒了。1916年6月6日，复辟狂袁世凯终于一命呜呼，只作了83天皇帝。因为他是在农历五月初五日前死亡的，所以人们说他的死正好应了“癞蛤蟆过不了端午节”的说法。同时，也就在人们中开始流传“袁世凯做皇帝——好景不长”的说法，借以形容某人、某事维持不能长久。
第九名：北辽耶律术烈（在位两个月，十月—十一月）
1125年 ，辽天祚帝被擒，移送往金朝，辽朝灭亡。梁王耶律雅里于5月自立。10月，雅里亦被杀，耶律术烈被拥立。1123年11月灭亡
第八名：秦三世嬴子婴在位46天，前207年—前206年）
秦王子婴（?—前206年），姓嬴，名子婴，或单名婴。秦朝最后一个统治者。
最早记载子婴事迹的《史记》，对子婴其人，有三种不同的说法：
一是"秦二世的侄子"。《秦始皇本纪》：“立二世之兄子(这种说法认为“兄子”就是兄长的儿子)婴为秦王。”
二是"秦始皇之弟"。《李斯列传》：“高 (赵高) 自知天弗与，群臣弗许，乃召始皇弟，授之玺。子婴即位，患之，乃称疾不听事，与宦者韩谈及其子谋杀高。”
三是"秦二世的兄长"。这一派认为《秦始皇本纪》的有关章句应该理解为：“立二世之兄、子婴为秦王。”
秦始皇死后，二世胡亥即位。二世宠信宦官赵高，诛杀多位旧臣，包括李斯、蒙恬等人。当二世准备加害蒙恬时，子婴曾劝阻二世，但二世不听。二世在位三年，被赵高所杀。赵高欲自立为王，但发现群臣并不支持，于是迎立子婴继位。赵高声称民变起后，秦地比统一前更小，故子婴不能称“皇帝”，而只能称“王”。子婴即位五天后便定计杀死赵高，并随即把他的家人全部处死。率领其中一支秦末起义军进入关中的刘邦在到达灞上后派人劝子婴投降，并得到子婴的同意。子婴用绳绑缚自己，并携同皇帝御用物品 (包括玉玺和兵符) 亲自到刘邦的军前投降。子婴共当了 46 天秦王。秦朝在子婴投降的一刻正式结束。刘邦并没有处死子婴，而是把他交给随行的吏员看管。一个多月后，项羽亦率领大军到达关中。刘邦的部将曹无伤向项羽称刘邦将以子婴为相而自立为关中王，结果项羽设下了鸿门宴。项羽入咸阳城后，立刻杀死子婴，并进行了大屠杀。第七名：元宁宗 孛儿只斤懿璘质班（在位43天，1332年）
元宁宗孛儿只斤懿璘质班（Rinchinbal，1326年—1332年），元朝第十位皇帝，元明宗次子。当初，前任皇帝元文宗临终前为了洗刷他毒死哥哥（元明宗）的罪行，下诏让元明宗之子懿璘质班继承皇位。至顺三年（1332年）十月，懿璘质班即位，年号“至顺”，是为元宁宗。宁宗在位53日（一说43日）而卒，年仅七岁，谥号为冲圣嗣孝皇帝。
第六名：明光宗 朱常洛（在位29天，1620年）
明光宗朱常洛（1582年8月28日—1620年9月26日）是神宗朱翊钧长子，明朝第十四位皇帝，庙号光宗，谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝。
朱常洛的母亲是恭妃王氏。明神宗朱翊钧宠爱郑贵妃，有意立朱常洵为太子，但有明一代传统以立长子为太子，为此神宗与群臣争论达15年之久。直至万历二十九年（1601年），在朝臣的极力谏争和慈圣皇太后的支援下，朱常洛被册立为皇太子。
万历四十八年（1620年）七月，神宗去世，朱常洛在八月初一登基，年号泰昌，是为光宗。他在登基前的七月廿二日及廿四日，两次发内帑共计160万两，赏赐在辽东前线防军，缓解萨尔浒之役后前线的困境。光宗在其短暂执政生涯中，特别重视内阁和东林党的地位。
光宗是一个好色的皇帝，郑贵妃向他进献8位美女，意图取悦他。光宗照单全收，“退朝内宴，以女乐承应”，“一生二旦，俱御幸焉”，由于淫欲过度，八月初十日就病倒了，太监崔文升进以泻药，连泻三四十次；八月二十九日，又因服用李可灼的红丸，九月一日五更时暴毙，时年39岁，廷臣纷纷议论，是为著名的“红丸案”。光宗自1620年8月28日（泰昌元年八月初一日）至9月26日在位仅二十九天，死后葬庆陵。
光宗未等及次年改元已去世，其子明熹宗朱由校继位后，以当年八月以后为泰昌元年，次年改元天启。
第五名：汉昌邑王 刘贺（在位27天，前74年）
刘贺（？—前59年），史称昌邑王，五岁时袭父刘髆封为昌邑王，最初李广利、刘屈牦因为策划谋立昌邑王刘髆为太子，被武帝识破而灭族。公元前74年六月霍光等迎立他继位。
据《汉书·霍光金日磾传》载刘贺罪行“受玺以来二十七日，使者旁午，持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事。”刘贺在即位二十七天内，就干了一千一百二十七件荒唐事，平均一天四十件。
霍光以其不堪重任，与大臣奏请皇太后（霍光的外孙上官氏）下诏，于同月废黜了他，并亲自送他回到封地昌邑，削去王号，给他食邑二千户。同年，霍光尊立戾太子唯一的遗孙刘病（汉宣帝）已为帝。
第四名：唐殇帝 李重茂（在位17日，710年6月07至6月24）
唐殇帝李重茂（695年—714年），唐中宗幼子，为韦后所生，前身为温王。景云元年（710年）中宗被毒死以后，六月初七韦后立时年仅16岁的李重茂即位为帝，改元“唐隆”。李重茂即位不足一个月，睿宗的三子临淄王李隆基、妹妹太平公主等结合禁军将领，拥兵入宫，将韦后诛杀，廿四日李重茂逊位，睿宗重新登基，李重茂离开长安，恢复其温王爵位。714年重茂任房州刺史，不久死于房州。
第三名：清保庆帝
（在位3天，1899年）
清朝保庆皇帝爱新觉罗溥俊(1885年—1908年)，清朝傀儡皇帝。当初，光绪帝主持“戊戌变法”失败之后，慈禧太后与心腹荣禄商议废光绪，立端郡王载漪的儿子15岁的溥俊为皇帝。1899年3月18日，爱新觉罗溥俊受诏书入宫，被封为大阿哥，但外国公使均不承认，理由是他的父亲载漪是义和团领袖。慈禧太后不顾反对，她让溥俊于4月即位，改元保庆，废黜光绪皇帝，并且由慈禧太后垂帘听政。朝野上下引起轩然大波，慈禧被迫停止废除光绪的计划。
八国联军之役后，慈禧太后以“纵容义和团、获罪祖宗”之名废除溥俊大阿哥之位，命其仍归宗载漪；1902年清政府下令将载漪父子均流放新疆，载漪父子逃到蒙古。1908年宦官李莲英受慈禧之托派人刺杀溥俊，终年24岁。
第二名：北魏女婴皇帝元氏（在位一天不到，528年，但帝位不被普遍承认）
网络图片
元氏（528年2月12日—？），女，鲜卑人，中国北魏皇室成员，生于北魏首都洛阳，姓元氏，是北魏孝明帝元诩与宫嫔潘充华的女儿，也是孝明帝唯一的骨肉。出生后因是女性，本应封为公主，而时局危险，所以她的祖母、掌握帝国实际大权的皇太后胡氏对外宣称她是男性，并大赦天下，改元武泰。不久，孝明帝暴崩，尚在襁褓中的女婴元氏以皇子身份继位，从而在原则上成为中国历史上、也是世界历史上第一位女皇帝（528年二月在位），但她的女皇帝身份普遍不被承认。她在位仅一天便被废黜，之后不知所踪。
第一名：金末帝 完颜承麟（在位半天，1234年）
完颜承麟初为金国将领，骁勇善战、才略兼备，深受金哀宗器重。天兴元年（西元1232年），蒙古军队挥军南下犯金。哀宗遂以“率兵抗蒙”为由，留下家眷于汴京而出奔。完颜承麟沿途不离不弃，以身保哀宗之全。纵然沿途文武百官很多都为保命而逃走，完颜承麟依然以身护主，成功护送哀宗至归德，后又护送哀宗至蔡州(今河南蔡县)。到达蔡州后，完颜承麟建议哀宗组织中央统治，积极筹备防卫蒙古来犯的事宜。
天兴三年（1234年）正月，蒙古军挥军直进，加上南宋军的支援下，蔡州被围。哀宗深知亡国之日将至，不愿当亡国之君，遂下诏禅位予完颜承麟，承麟初执意推却，后哀宗苦苦哀求，曰：“朕所以付卿者，岂得己哉；以朕肌肥，不便鞍马。城陷之后，驰突必难。顾卿平昔以疾闻，且有将略可称。万一得免，使祚胤不绝，此朕之志也。”意思大概是哀宗认为自己身胖，不能策马出征。万一城陷，必难突围。故传位予身手矫健，有才有略的完颜承麟，望他如有幸逃脱的话，可延续国祚。故此，完颜承麟唯有答允继位。
翌日，传位大典刚开始不久，即接到战报说宋蒙大军已攻进城内，哀宗仓皇逃往幽兰轩，而刚即位的末帝完颜承麟即急率兵出门迎敌，展开巷战，唯不敌宋蒙联军，遂退守子城。
另一方面，哀宗逃往幽兰轩后即自缢而死。完颜承麟收到哀宗死讯后，与百官到哀宗遗体前痛哭，谥曰哀宗。后子城破，完颜承麟带兵出迎，死于乱军之中。据史学家推测，完颜承麟在位时间不足半天，更有说指出在位时间不足一个时辰，为中国历史上在位时间最短的皇帝。
以上资料摘自网络综合整理！
怎样判断一个人是否开悟了？
隐居菜市场的老人和我说的关于开悟的金玉良言，颠覆我观念让我记忆犹新！
多年前我对修行开悟非常向往，这个念想缠绕着我，常常魂牵梦绕。
那时有一位隐居在菜市场旁边的老大爷，很有智慧，我常常去向他求教，他也教了我很多。他一个人住在那房子里几十年。目光炯炯有神，说话很有内涵。我和他成为了朋友后，常去看他。
有一段时间，我常缠着问他：怎么判断一个人是否开悟了？
他也常常笑而不答，继续做他的事。
我又穷追不舍继续问这个问题。
有一次他说：你为何要判断别人呢？
我说：第一是对这个事情很好奇很向往，第二是我知道了，就好向他学习。
他说：你要赶快把这些毛病去掉，收起你那些好奇心。
我不解地问：为什么呢？就不能好奇吗？探寻真理不对吗？
他说：我先问你几个问题，第一，你的人生角色演地如何？第二，你的家人照顾地如何？第三，你今天的烦恼和问题解决没有？
我一想，这三个问题把我问傻了。我红着脸说：确实，我的人生角色可以说目前来讲演地很失败，第二我的家人确实，我没有照顾好，第三，不要说今天的烦恼，上个月的烦恼我都没有解决。
他点点头：这不就是嘛，你还一门心思要关心人家开悟不开悟。你先把自己的事情弄好了再说吧。
我不服气，问：难道自己的事情没弄好，就没有资格关心别人没有资格向往吗？
他说：我是要你真正的向往，不是迷信向往胡乱向往。
我问：什么是真正的向往？
他说：真正的向往是平息了向往。
平息向往，第一步是把眼光往回看，看自己，不是去看别人找别人。
一个人向往开悟，这个思维念头，如果一直对着外界对着别人，它很难转化成一种真正的信仰。你要知道，即使你身边有无数高僧大德，你的信仰也在你自己心里。你需要崇敬的所谓光和热，都是你自己的。
所谓开悟，就是平息了所有妄念，呈现和投入到本来。而你对这个境界的一切思维，幻想、向往、执着，却都是妄念。
有所求，指针就会转动，时间就会启动，生灭始终就会形成，本来就会被蒙蔽！
我听了有点不懂，就问:你说得玄乎其玄，就是说不能追求对吧？我反正很反对这个观点。据我看过的所有经典和开示来看，
都是许许多多对成道有追求有梦想的人一直坚毅不拔去精进追求，才会有这样灿烂的成就出现。你现在否定追求，大部分修行的人都不会同意，尤其是修了很多年付出很多的人。
他摇摇头叹口气：所以你看我平常从不教学生，不带徒弟，不去给人讲这些，因为听不明白反过来恨我的人大有人在。
我说：我不是恨你，我是说，你否定了追求，否定了向往，我们无从下手啊。
他说：不是我否定，轮不到我否定，这事情没有谁定个法则给你，我只是告诉你，如果你不从那个好奇心追求心里及时抽身回来关照自己当下的身心境遇，从一念一行去踏实做起来，你就是千百万年努力，也无法达到你要的目的。
你知道六祖那首很出名的禅诗吧《南台静坐一炉香》
我说：我背的出：南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡。不是息心除妄想，只缘无事可思量。他说：我问你，不是息心除妄想，是什么意思？我说：就是说，要除妄念的那个心都没了！他说：对了，就是那个要去除妄念的心都不起，起了就是另一个妄念就是头上安头。所以才能做到：只缘无事可思量，自然而然地无事可思了。这个状态，是很放松的。你如果问我开悟的人是什么状态？这就是，自然本来妄念不起。我讲两个穷小子的故事给你听吧：
一个穷小子，很想发大财很执着，每天他都买来各种财富杂志，研究发大财的富翁为何发财，发财后的人生经验是如何如何，他很喜欢听这些富翁说的创业道理。
于是这个穷小子觉得很有收获，他沉浸在这样的学习当中，却忘记了充实自己的真本事，既没有学好一门技术活，也没有踏踏实实地去积累资源。最后他冒冒失失地按照大富豪们的路照本宣科去走，失败地一败涂地，耗费了青春岁月蹉跎了人生。
而另一个穷小子，从来没有功夫去看大富豪怎么成功，他知道每个大富豪都有自己的成功途径，他一心扎进去自己擅长的领域深耕，他不浪费一点时间都在务实做事，他一而再再而三遇到各种各样的困难，
于是他去找有经验的专家帮他指导解决问题。最后他终于赚到了一桶金，进入了一个高的层级，他翻开富豪杂志，发现自己很多道理体会，和大富豪们说得一模一样，可是他没到这一步，即使听了也没有用，用不上。
追求开悟向往开悟，和第一个穷小子一样，很难成功。即使我们都明白向往是人类的一种很好的力量，但是这种力量，很难把控，很难纯粹，很难始终如一，如果一种力量始终如一到至纯至萃的地步，也是可以成功的。
比如你靠念佛念咒，也一样可以，但是亿万人念，却难有一人念到一念不生至纯至萃。因为人最难的不是聪明，是不老实。世上很难有个人，纯粹老实到你要他干嘛他就干嘛绝对不偷懒不妄想。
一般人念几千遍就觉得自己有功德了，念几万遍已经感觉自己和佛菩萨差不多了，幻想不断了。这都是因为我们不老实的习性导致。
据说佛有个弟子叫利盘陀，是个很笨的文盲，什么方法都学不会，释迦牟尼佛就教他念扫帚，一边扫地一边念，结果这个利盘陀笨笨的但是老实扎实去念，念到一念不生成了阿罗汉。
我们常常讲，悟性要高，才能成功，这个悟性不是别的，不是多聪明，前提是绝对的老实，一个修行人，能够做到绝对的老实，就能做到绝对的虔诚，也能做到绝对的纯粹，绝对不胡思乱想总是活在当下，他本身就离道很近了。越是聪明自以为是，期盼很高欲望很执着，离道越远。
清代纪晓岚的老师两句话很好：事能知足心常泰,人到无求品自高，这两句话虽然说的是做人，但是这也是求道的前提条件，做个优秀的人尚且要知足和无求，更何况求道呢？求道求道，求字去掉，就是道嘛！
开悟的人，是和普通人有点区别，但是你要知道，开悟的人之所以可以开悟，他是在诸多磨难、常人难以消解的孤独、生涯对灵魂的不断冲击，等等这样的煎熬磨砺中，豁然放松，顿然放下，卓然放手，才能生死重来蜕变而出。
这不是一股向往和执着可以解决的问题，更不是光学习和努力就能做得到。
所以老子用弃圣绝智四个字说尽这个事。
俗世所认为的聪明、博学、努力奋进、决心信仰、逐梦而行，光芒荣耀，统统在这里毫无意义，它并非否定这些，因为恰恰它不肯定也不否定，所以你拿着肯定拿着否定两张门票都进不了它这个屋。可是一般人也舍不得撕掉自己一辈子积攒起来的门票。只能在门外徘徊焦虑疯魔。
如果你懂得放松放手放下，撕掉你的门票，丢开你的向往，搞不好门就会消失，无门可进也无需进出，内外一体空空如也又全然都在。
我听到这里，摆手道：你打住，我不想听了，第一听不懂，第二我也不知道要怎么搞，我还是去找个开悟的老师好好教教我吧。
于是我向他告辞，出去找老师，结果好多年过去了，老师找不到，自己一头雾水迷茫得很陷入了困局，有时回想他的话，也有道理，就想回去找他，却发现他已经搬家，了无踪影。
秀才举人进士在古代大概相当于现在的什么学历？
如果说秀才相当于现如今的985、211大学的学历，那么举人便相当如今清华北大的学历！古代秀才更比当今的博士录取率还要低！
今年的高考，由于疫情原因延迟至7月，相信现如今的许多高三学子，都保持着“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的状态。的确，对于现如今的社会来说，学历是其踏入社会最重要的一块敲门砖。
其实，在中国古代学历也同样重要。如果一个人考中进士，那么他的人生便会发生改变，甚至改变自己的命运。
相信大家都比较好奇，现代社会的大学本科、硕士、博士和中国古代的秀才、举人、进士之间，是否等同呢？
实际上，类比至中国古代的学历，大学本科根本不值一提，甚至就连清朝时期的秀才，录取率比现代社会的博士生的录取率还要低。
首先我们来介绍下发展至明清时期，最为完整鼎盛的科举制度。在中国古代，广大学子读书的第一个标签叫做童生。
《明史·选举志一》：“士子未入学者，通谓之童生。”
也就是说，如果一个人准备投身科举，一步一步往上爬，那么他的身份便是童生。在现代社会中，这就相当于我们步入小学，开始学习功课。
童生在通过了县试、府试、院试后，便会成为秀才。或许在寥寥次数中，你感觉不到从童生变为秀才的艰难，而实际上，很多人一辈子都仅仅只是一名童生。根据史书记载，在清朝道光时期，广东省曾经出现过一位白发苍苍的老人参加院试的事例。
在众多影视剧中，秀才的形象都是白发苍苍的。秀才在古代社会的等级要高一些，他可以享受普通读书人没有的特权。比方说，看见知县可以不用下跪，还能免除徭役，更不能被随便用刑等等。
也许有人会认为，那秀才是不是相当于现代社会的大学本科呢？其实不然，我们通过一组数据可以看出，现如今中国每年录取的博士生约为7.5万人，约占中国总人口的1/20000。而在晚清时期，录取的秀才大约为2万人，约占清朝总人口的1/15000。
很明显，晚清时期，秀才的录取率比现代社会的博士生还要低。也就是说，考中秀才对于古代人来说，是十分艰难的。这也就是为什么在影视剧中，有的秀才是白发苍苍的老人形象。
在明清时期，每三年会在省城举办一次乡试。值得注意的是，只有秀才才有资格参加乡试。在乡试金榜题名的人，会被称为举人。而举人的社会地位，要更高一些。这意味着他不是普通百姓。
如果说秀才相当于现如今的985、211大学的学历，那么举人便相当于如今清华北大的学历。
一般而言，举人会担任地方官员，比如县令等等，这就相当于现代社会的县委书记。如果想要担任更高级的官员，则需要再次参加考试。同样每三年举办一次，考试的名称被称为会试。
值得一提的是，不仅举人有资格参加会试，就连那些曾经落第的举人也有资格。也就是说，参与会试的人数会更多，而通过考试的人，则寥寥无几。
那些有幸通过会试的考生，则被称之为贡士。接下来，他们会有一场更为重要的考试——殿试。
殿试是中国古代科举考试中等级最高的考试，通过的人被称为进士。殿试结束后，通过考试的前三名，则分别被称为状元、榜眼、探花。此时，这些辛苦一生的读书人，才算真正达到了人生巅峰。
虽说现代社会都将高考中的第一名称之为状元，但实际上，中国古代的状元并不是指学历，而是排名成绩的一种称谓。
如果将古代的状元与现代社会的学历进行对比，状元就相当于参加中国公务员考试，并且成为第一名的人。按照现代社会的官职比较，根据朝代不同，有的相当于副市长，有的相当于县长，甚至还有的相当于如今社会的省长或省委书记等。
科举制度自隋朝开始实行以来，从中经历唐、宋、元、明、清各代，直到1905年废除，历经近1300年。这1300年，参加科举考试的学子数不胜数，但最终夺得状元头衔的，却寥寥无几。
在封建社会，文人都把考状元作为跻身仕途的唯一途径。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这句话不知道激励着多少学子熬夜苦读，悬梁刺股。“状元”一词也成为古代封建时代荣耀和显赫的代名词！
他们只有不断地读书，甚至熬白了头才能收获功名利禄。
相比现代社会，对于莘莘学子来说，则是极其公平的。每个孩子都有九年的义务教育，经过了严格的高考，成绩优秀的人则可以考上大学，继续钻研学术；而成绩偏差的人也可以去大专学习技能，造福社会。
但说到底，学历仍然是当今社会最为重要的路径。所以广大学子，我们还是要好好学习，毕竟学历是改变我们人生最简单的一条途径。
参考资料：《明史·选举志一》《科举制度的发展与演变》
图片源于网络，侵权请告知删除！
可以推荐几部非常好看的电视剧吗？
如果想看宫斗剧的话，《甄嬛传》非常推荐，演员全员演技在线，还原后宫的纷纷扰扰，而且有好多美女啊。
如果想看古装但年轻些的剧，推荐《大宋少年志》，沙雕中带着正经，良心搞笑，cp大乱炖，男女主都好可，而且，张新成也太帅了吧！！
如果想看贴近生活，真实但又有点点年代感的剧，那推荐《父母爱情》，妈妈年代的爱情故事，演员的表演很让人入戏，完完整整看下来就像是旁观了他们的一生，很有感触。
如果是想看仙侠剧的话，仙剑系列的强推，见证下传说中的仙女姐姐，真的超超超美！老胡那时候也是满满少年感，仙剑三那都要溢出屏幕的美颜占据了我的整个青春。超级推荐！
如果想看悬疑类的，推荐一个最近的日剧，《轮到你了》，剧情很带感，情节也不注水，只是可能会对结局有些不太满意。这个还有一个韩剧《他人即地狱》，男主颜值超级可，演技也真的让我毛骨悚然。
如果是想看青春剧的话，推荐最近的《想见你》，唯一的缺点可能就是不太适应的台湾腔了，颜值养眼，剧情烧脑，又有很深的寓意，值得一看！
嘻嘻，可能贴图有点多，因为都是我的心头爱呀！
