曲周县结婚风俗,河北邯郸一对新人结婚零彩礼
曲周县结婚风俗，河北邯郸一对新人结婚零彩礼？
昨日，两则新闻同时引发人们的热议。
一则新闻中，浙江一新娘出嫁，上演豪华婚礼，据悉婚庆花费超过300万，而嫁妆包含现金、金器、房产、店面、股权等，价值超过１亿元。
另一则新闻中，河南一新娘说服家人和亲友，不向男方要一分钱彩礼，夫妻二人用自己挣得钱举办了一场简单而温馨的婚礼。
亿元嫁妆vs零彩礼，哪个更幸福？
自家姑娘出嫁，场面搞得隆重些、给的嫁妆多些，那是他人的自由，围观者也不便过于说三道四。然而，将婚礼庆典偏执地视作一种财富展示、比拼，不但折射出当事人畸形的财富观，也与这个仪式本来的意义相去甚远。
健康婚姻家庭的维系，离不开物质的参与，没人可以不食人间烟火。但凡事讲求一个度，过多的财富或对财富的不理性、不健康认知及使用，则可能成为甜蜜爱情和幸福婚姻的“绊脚石”，个别极端情况下，还可能沦为扼杀美好感情的元凶。
不论是亿元嫁妆，还是零彩礼，都只是婚姻的外包装，不能代表婚姻幸福与否，幸福的婚姻还是需要爱情的基础和精心的耕耘。
“零彩礼”婚姻折射个体权利觉醒
随着女性权利意识的觉醒，男女在婚姻中的地位将更加趋于均衡。一方面，女性即便出嫁也仍然可以为自己的父母养老，并非成了外人；另一方面，女性对于自身的幸福也掌握了更多的主动权，不会轻易因男方拿不出彩礼而屈从长辈意志，放弃美好的爱情。我们反对彩礼，很大程度上是反对彩礼对婚姻的干扰与控制。
“零彩礼”中的年轻夫妻敢于摆脱“彩礼的枷锁”，将幸福把握在自己手中。希望越来越多的年轻人，能把握自己的命运，让自己成为自己婚姻的主人，而不要因为彩礼等物质条件或外界因素，影响了自己的终身幸福。
律师说法：“天价嫁妆”，缴纳个人所得税了吗？
在所有的“天价嫁妆”报道中，均未见到新郎新娘缴纳个人所得税。但是根据《个人所得税法》第二条的规定，“财产转让所得”也应当缴纳个人所得税
。“天价嫁妆”是结婚时女方父母送给新郎新娘的结婚礼物，属于财产的转让，按照规定，他们应当按照20%的税率缴纳个人所得税，也就是2117.6万元。
“天价嫁妆”是父母对女儿的爱，不管这嫁妆有多少，只要合法，都不应该成为人们非议的焦点。但是，如果想钻法律的空子，以嫁妆为名，不缴纳个人所得税，偷税漏税，让女儿违法，那这“大爱”就变成“大害”了。
当然，税务机关也应该主动的出击，服务上门来收税。毕竟这“天价嫁妆”涉及的税金也是天价，如果漏掉，这将是国家税收的巨大损失。
只有山东青岛这边过财神节吗？
青岛地区传说财神节起源于即墨，相传即墨古城有一绸缎庄掌柜，晚上梦见一位老人，衣衫褴褛，披头散发甚是可怜。
老人告诉掌柜，明天农历七月二十二是他的生日，可惜好久没人给他过了，一脸凄楚。
掌柜的是个善心人，第二天梦醒后就让人在店门口摆好香案，放鞭炮庆祝老人生日，没想到从此财源滚滚，成为一方富贾。
后来这个老人又托梦说，自己是文财神，为了感谢掌柜一片善心，所以才助他发家。
消息传出，即墨当地的商户每年七月二十二都开始放鞭炮祈福，后来这一风俗逐渐传遍烟台、威海、潍坊等地，以及后来开埠得青岛地区。
传说中虽然演绎的成分居多，但是生意人都图个彩头，今天财神节，祝看到并转发这篇文章的人都行好运，发大财。
你觉得邯郸怎么样？
谢谢悟空的邀请，我是一个地地道道的邯郸人，我以一个普普通通的邯郸人的身份，阐述我的观点。
邯郸是一个古老而又新兴的城市。
古老那是因为邯郸市起于商殷，邯郸古城距今已有3100多年的建城历史。是中国成语典故之都、太极之乡、指南针的故乡，五大祭祖圣地之一（娲皇宫）
新兴那是因为，邯郸1945年10月5日解放，是全中国第一个解放的城市，1949年8月河北省人民政府成立，设立了邯郸专区。1952年12月22日，已经早沦落成邯郸镇的古老邯郸复升为邯郸市。
原来邯郸是一个能源城市，武安钢铁，峰峰煤。也是纺织品基地，邯郸国棉一二三四，四个纺织厂，还有为之配套的棉机，纺机，印染，第二印染厂等等。随着老三线的建设，邯郸汇集来自全国各地的十万技术人员和三十万移民。邯郸人的构成很复杂，语言也是南腔北调（我小时候那时都觉得天津话比较好听，小小子，小丫头们都在练习带有邯郸方言的天津话），经过时间的磨砺，邯普（邯郸普通话）已经接近标准普通话了。
现在，随着能源枯竭，国家减产能。邯郸也从一个能源城市，转化成一个综合城市。按照“东进、南跨、北联、西优”的城市发展思路，加快推进东区开发、老城区改造和冀南新区建设，将东区打造成创新引领中心、老城区打造成生活服务中心、冀南新区打造成生产组织中心。提高城市融合高端功能、集聚高端产业、汇集高端要素的能力，提高中心城区首位度，打造京津冀联动中原的区域中心城市，环渤海辐射中西部的重要门户城市。
邯郸邯郸我心目中的邯郸，南北为街，东西为路，棋盘格局！
国家历史文化名城
中国优秀旅游城市
中国成语典故之都
国家园林城市
全国双拥模范城市
第五届全国文明城市
河北邯郸邱县彩礼是多少？
对于结婚彩礼这件事情，其实这是自古流传下来的重要习俗之一，它也称为聘礼。不过一直到今天，现代的婚姻结合也是在一直延续着这项传统习俗。那么河北邯郸邱县的结婚彩礼一般多少钱呢?下面让我就和大家说说河北邯郸邱县的结婚彩礼。
近年来在邯郸非常流行一句俗话：万紫千红一片绿，意思就是紫色纸币是人民币5元，红色纸币是人民币100元，绿色纸币是人民币50元。“万紫”就是一万张紫色纸币，即人民币5万，“千红”就是一千张红色纸币，即人民币10万，“一片绿”就是一张绿色纸币，即人民币50元。所谓“万紫千红一片绿”就是15万零50元人民币。邯郸这里的彩礼还有着“3斤”的说法，也就是要准备三斤重量的百元人民币，大概13-14万左右。邱县或其它大县，很多女方的结婚条件是男方家离县城就近或在县城买房，彩礼方面多数都在10万元左右，有的还要求买辆私家车。不过有的女方也会大方的陪送一辆私家车，不需要男方购买。当然这也要看女方家的经济条件了，毕竟这叫“陪送”吗。
总之结婚彩礼是现代婚姻的一个重头戏,随着生活水平的不断提高结婚彩礼也是水涨船高。但不能将彩礼的多少看做是幸福的标尺，相信许多人也经历过身边人因无法承受天价的彩礼而与幸福的婚姻和爱情失之交臂，这样的例子也不在少数。其实彩礼是中华自古以来的传统，是娘家人为了自己家闺女以后的生活保障。但彩礼的数目应适量，符合男方家的经济条件，毕竟以后的生活质量是需要夫妻二人共同努力得来的。
唐太宗李世民的昭陵六骏图分别是哪六骏？
昭陵六骏是指陕西醴泉（li quan）唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”（quan mao gua）、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
特勒骠东面的第一骏名叫——“特勒骠”，黄马白喙微黑，毛色黄里透白，故称"骠"，"特勒"是突厥族的官职名称，可能是突厥族某特勒所赠。李世民在619年乘此马与宋金刚作战，史载：唐初天下未定，宋金刚陷浍州（在今山西境内），兵锋甚锐，"特勤骠"在这一战役中载着李世民勇猛冲入敌阵，一昼夜接战数十回合，连打了八个硬仗，建立了功绩。唐太宗为它的题赞是："应策腾空，承声半汉；天险摧敌，乘危济难。" 为李世民平定宋金刚时所乘。青骓东面第二骏名叫——“青骓”，苍白杂色，为李世民平定窦建德时所乘。窦建德原系隋军麾下将领，据说还是李世民的母舅，乘乱自称夏国王。当时，唐军扼守虎牢关，占据有利地形。李世民趁敌方列阵已久，饥饿疲倦之机，下令全面反攻，亲率劲骑，突入敌阵，一举擒获窦建德。石刻中的青骓作奔驰状，马身中了五箭，均在冲锋时被迎面射中，但多射在马身后部，由此可见骏马飞奔的速度之快。唐太宗给它的赞语是："足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。"前三句形容马的矫捷轻快，后一句道出这一战役的关键性意义。什伐赤什伐赤东面第三骏名叫——“什伐赤”．什伐赤 "什伐"是波斯语"马"的音译，这是一匹来自波斯的红马，纯赤色，也是李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。 王世充祖上西域人，隋末唐初自称郑王，据洛阳，与窦建德结好。当李世民攻打王世充时，王向窦求救，但都被李世民击败。石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。唐太宗赞语“瀍涧未静，斧钺申威，朱汗骋足，青旌凯归”。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业，"青旌凯归"流露出他的兴奋。飒露紫美国宾夕法尼亚大学博物馆的原物西面的第一骏名叫——“飒露紫”，色紫燕，前胸中一箭，为李世民平定东都击败王世充时所乘。牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭，六骏中惟这件作品附刻人物，还有其事迹。据《新唐书.丘行恭传》记载，公元621年，唐军和王世充军在洛阳决战，李世民的侍臣猛将丘行恭，骁勇善骑射，在取洛阳的邙山一战中，李世民有一次乘着飒露紫，亲自试探对方的虚实，偕同数十骑冲出阵地与敌交锋，随从的诸骑均失散，只有丘行恭跟从。年少气盛的李世民杀得性起，与后方失去联系，被敌人团团包围。突然间，王世充追至，流矢射中了“飒露紫”前胸，危急关头，幸好丘行恭赶来营救，他回身张弓四射，箭不虚发，敌不敢前进。然后，丘行恭立刻跳下马来，给御骑飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，然后又执刀徒步冲杀，斩数人，突阵而归。为此，唐太宗才特别将他的英雄形像雕刻在昭陵上。丘行恭卷须，相貌英俊威武，身穿战袍，头戴兜鍪，腰佩刀及箭囊，作出俯首为马拨箭的姿势，再现了当时的情景。太宗给飒露紫的赞语是：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵”。拳毛騧拳毛騧西面第二骏名叫——“拳毛騧”， 这是一匹毛作旋转状的黑嘴黄马，前中六箭，背中三箭，为李世民平定刘黑闼时所乘。刘黑闼本来是隋末瓦岗寨李密的裨将，窦建德失败后，他占据了夏国的旧州县，并勾结突厥人，自称汉东王，后来也被李世民击溃败走。公元622年，李世民率领唐军与刘黑闼在今河北曲周一带作战。刘军主力渡河时，唐军从上游决坝，趁机掩杀，夺得胜利。石刻上的拳毛騧身中9箭，说明这场战斗之激烈。唐太宗为之题赞：“月精按辔，天驷横行。孤矢载戢，氛埃廓清”。自这场战争后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。白蹄乌白蹄乌西面第三骏名叫——“白蹄乌”，纯黑色，四蹄俱白，为李世民平定薛仁杲时所乘．薛仁杲是唐初盘踞在今兰州自称秦帝的薛举之子。薛举曾率兵攻唐，谋取长安，事未成病死。其子继续在甘肃以东屯兵威胁唐朝，后来被李世民击败而投降。公元618年，唐军初占关中，立足不稳。割据兰州、天水一带的薛举、薛仁杲父子便大举进攻，与唐军争夺关中。相峙两月之后，李世民看准战机，以少量兵力正面牵制诱敌，亲率主力直捣敌后，使薛军阵容大乱溃退。李世民趁机追击，催动白蹄乌身先士卒，衔尾猛追，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。石刻“白蹄乌”昂首怒目，四蹄腾空，鬃鬣迎风，俨然当年在黄土高原上逐风奔驰之状．唐太宗给它的赞诗为：“倚天长剑，追风骏足；耸辔平陇，回鞍定蜀。”昭陵六骏，姿态神情各异，线条简洁有力，造型栩栩如生，像这样的艺术作品，不只是造型上的成功，雕刻技巧的精绝，而且还寓意着丰富的历史故事，显示了我国古代雕刻艺术的成就，是极为珍贵的文物。
