日本人结婚风俗,天皇娶姑姑娶妹妹在日本很常见

日本人结婚风俗，天皇娶姑姑娶妹妹在日本很常见？

在古代日本，所有人都坚信，天皇是天照大神的化身，也就是地位最高得那个神，类似于我国的玉皇大帝，释伽牟尼佛祖之类的地位。

每一代天皇也都认为自己就是神的化身。而在古代宗教文化中，有关于近亲结合来保持后代血统纯正的传说。于是在日本皇室开始流行近亲结婚，以保持天照大神血统的纯正遗传。还有就是，在古代日本，女性是可以继承皇位的，所以女皇的后代要保持皇室血统，就只有近亲结婚才能实现。这种现象其实不光是在日本，包括我国古代的某些王朝，古埃及和很多欧洲古帝国，都出现过近亲结婚来保持皇室血统的现象。

但是古人容易忽视的是，近亲结婚所带来的是，后代往往多残疾或遗传疾病，死亡率高，寿命低。就说日本吧，嘉仁天皇就是近亲结婚的产物，他不但是个傻子，而且身体不好，个子不高，后来还得了精神疾病。日本一直到裕仁天皇，才结束近亲结婚的历史。

日本皇室也是因为意识到近亲结婚的后果，才结束了这一不好的习俗。近亲结婚虽然可以保持血统纯正，但是对于后代不利。日本作出这个改变是个正确的选择。

日本昭和时代习俗？

所谓的「昭和」，是指日本昭和天皇在位时所使用的年号，该时代确切时间为1926年12月25日至1989年1月7日一共64年，但因为始于年底终于年初，严格计算的话使用时间为62年又13天，但无论怎么计算，仍是使用时间最长的年号。

昭和中期开始，进入各种复兴建设，人民试图在经济上与心理上重新站起来，1964年时的东京奥运可说是一剂重大的强心针，各种温柔与温暖的故事，在各个角落发生。随后各行各业渐上轨道、欣欣向荣，在昭和末期时达到最高点，但物极必反，由于经济活动过于发达，甚至造成了许多投机行为，一度引发「泡沫经济」，影响日本后来在平成年间的经济大萧条时期。

▋昭和时期的风格与特色

度过了大正时代的思想激荡与中西合併的适应期，犹如云霄飞车般的昭和时代，就整体而言，还是让许多中生代相当怀念，说是「老派」其实蕴藏复有学问的底蕴，被称「保守」却又谨慎细緻得让人佩服，许多戏剧作品亦描述了当时温暖的人情味、只要努力就有回报的正向力量，以及人与人之间的羁绊，如电影《幸福的三丁目》系列，以及日本的许多晨间剧如《鬼太郎之妻》、《小梅医生》等，背景都在描述这段昭和岁月。

要认识昭和时期，无法与上一个「大正时代」分开来看，毕竟大正严格说起来仅有14年，在讨论昭和的风格与特色时，会发现有许多延续、承袭了大正时期的部分，亦包含了许多和洋兼并的色彩，不过发展至昭和之际，这些元素更定调、更自然地融合在人们的日常生活之中，相较于大正被视为在水晶吊灯映照下的「浪漫」年代，昭和带给人的概念带着鹅黄色泽的「怀旧」与「温暖」情调，纯朴而充满生命力。

建筑特色

以建筑来说，除了延续了大正时期的洋式风格之外，在关东大地震（大正12年、1923年）后被大量建造的「看板建筑」，也是昭和时代的代表性建筑特色。地震后，许多中小企业都将重建的建筑物顺势改成钢筋水泥制，以增加耐震度，但一般的小老百姓们或商家没有这样的资金，但为了要装饰门面，或者在商店街中打造一致性，因此在原本的木造町屋之外，再另外做一块仿洋风、像是帮建筑物穿衣服一般的「外壳」，或者是让看板更好挂，这样的建筑风格就被称为「看板建筑」，大部分是往上延伸成一块方型建材，以方便另外打造形状。

服装时尚

经过战时的刻苦，在战后服装以实用性为主。50年代时曾受到欧洲电影的影响，女性用披巾包头，男性戴太阳眼镜、夏威夷衬衫成为最流行的造型，60年代受嬉皮文化影响，喇叭牛仔裤、T恤等休闲风格盛行，不过离现代人的想象最近、至今仍作为「昭和」时尚代名词的，就跟80年代的偶像们有关了，毕竟谁没听过「松田圣子」的名字呢？提到时想起的圣子形象──厚厚澎澎的刘海，发尾呈现飞扬感的圆弧形状，就是最典型的昭和时代偶像风格。

近年在日本演艺圈中也兴起了一阵「昭和颜」热潮，也就是脸庞有着昭和气息的男星女星，人气都特别旺，比如演出了晨间剧的有村架纯、高畑充希、东出昌大，日剧《重版出来》的女主角黑木华、常被说像宫崎葵的女演员二阶堂富美以及男演员铃木亮平等人。他们主要的特徵包括眉毛粗、眼神澄澈、鼻樑高、皮肤好、虽然不是巴掌脸却看起来很有福气，女性会散发出一股好媳妇的纯朴素净感，男性则是有一股正直诚恳之气。

饮食习惯

昭和期间，「西化」之风也吹向日本人的饮食习惯，一般的民众开始尝试食用面包与乳制品等畜产品，像是被视为面包激战区的神户地区，许多老字号的面包店如ISUZU BAKERY、フロイン堂等都是昭和年间开业的在地老舖。洋食店、咖啡店、酒吧也相当盛行，如果是喜欢日本文学的旅人，也可以查查自己喜欢的昭和文豪喜欢哪一些店，比如撰写了《人间失格》的太宰治生前最爱去银座一家昭和3年开业的Bar Lupin，用美食、咖啡或美酒踩点，也是相当有情调的哟。

日本过年是什么？

日本新年和中国春节有什么区别：

相同点：

1、都要做大扫除。

2、辟邪除灾、祈福、留住好运。

不同点：

1、日本的新年，就中国元旦。

2、装饰不同。

日本最常见的三种装饰物分别为镜饼、门松和稻草绳。挂门松是比较常见的习俗，在大门上挂一小撮松枝寓意请年神(在日本宗教中，叫“岁德神”)路过时稍作停留并送上祝福。相较于中国春节，一定要挂在门上的不是松，而是有画猛将秦琼、尉迟敬德二人的门神贴画，主要是为了辟邪除灾、保平安!

3、日本过的是元旦 1月1日 中国过的是旧历。中国吃的东西比较丰富，比如饺子，团圆饭等 日本基本没有什么说法。中国放鞭炮，贴对联，日本没有。日本过年的当天晚上很多人都会去神社参拜，中国没有这种习俗。

4、日本只过新年，没有春节。到1月15日前，日本都算是新年。5日这一天，店铺开始营业，股市开盘，批发市场人头攒动，新年新气象，人人心头都在想着去年的事。在前首相安倍晋三的老家山口县，5日这天，鲜鱼拍卖市场一大早就迎来了众多购买者，都是来买河豚的。新年吃河豚，在日本传统中代表着吉利，大伙都是冲这个来的

为什么日本人那么服从规则？

作者米叔，资深媒体人，旅美学者，在美日欧生活多年，自媒体“这才是美国”“这才是日本”“这才是欧美”的创办者

世界上很多人对日本人的印象就是“很有礼貌”、“很守规矩”，有时候会让人有一种“日本人因认真而顽固”的感觉。在日本社会中，日本人不管是有多急都会有序的排队上电梯、上车。和日本打交道就会发现，日本说话基本上很谦虚，做事很严谨，非常遵循规矩。

日本的社会心理学家山岸俊男在他的《信赖的构造》中，对此做出分析是由日本的社会结构引起的。这是因为日本社会就是所谓的“ムラ社会”即村社会（村社会就是以集体部落为基础，以所具有的能力为序列结构，保持着自古以来的具有封闭性的秩序社会），在这种社会中运营的企业基本都是以营利为主的。

于是，在这种社会中，是不允许有违反集体意志的行为的出现，如果有则会受到强烈的谴责，因此在以前某个年代的日本举止端庄、守规矩是一个很重要的生存战略。

其次，日本在人际交往中，特别注重相互尊重和不给他人造成麻烦。因此他们在制定规则和法律的时候，给法和规则的定义是“法是社会共生的相互尊重的规则”，是为了让国民生活更加健康和丰富的一种存在，为此该如何行为才是规则。简而言之，就是行为要遵循尊重，可能语言有点拗口，但是应该不难理解吧。

最后呢，日本的这些礼仪、和遵守规则的习惯和日本的教育也是有很大的关系的。从幼儿园开始，他们就会教孩子们如何养成良好的生活习惯，早上出们见到邻里，同学们都会相互说“早上好”、大人们见到孩子们也会微笑着说“早上好”小学生过马路的时候，也会有居民们在马路口协助他们过马路，到了中学以后呢，则会学习一些正式的礼仪、法规和敬语，所以在这种循环的教育、以及社会环境下，他们自然而然的就会遵守规矩。

日本人死后是怎么处理后事的？

日本人有着独特的生死观，重生敬死，日本人对待生命有着热爱和珍重的态度。日本人常把樱花比作人的一生，同时，日本人相信灵魂不灭。他们普遍认为，生与死这种人的能力无论如何也无法跨越截然对立的界限，变成了一个变化过程中互相衔接的两个阶段：生是死的开始，死是生的延续。

1、日本人对死者遗体的处理方式

在日本,信奉佛教的人,当医生宣布说病人已临终时,死者的家属或近亲要给死者饮末期水。所谓饮末期水,即由死者的妻子、长子、次子等直系亲属以及特别亲近的朋友依次用新毛笔的笔头或头上缠着药棉的筷子蘸上水,去湿润死者的嘴唇。用药布或药棉蘸上酒精给死者擦拭。擦拭时为了不使死者七窍处流出脏物,往往把耳、鼻、肛门等处用药棉堵上。净身后要给死者整容。

遗体的下面要放上垫被,换上一块干净的白褥单。遗体上面的被子要把头脚处倒过来覆盖。遗体的双手要合掌,挂上念珠,置于胸部,脸上盖白布。在死者的枕头前面,通常要摆放一张长桌,铺上白布。桌上一般要放一只香炉,点上香;摆上死者生前用过的碗盛满的米饭,米饭上插一双筷子。桌上还要摆一杯清水,点燃一支蜡烛,放上六文纸钱等。

一直到入殓,亲属都要有人守在旁边,保持香火不断,蜡烛不灭。有的还请僧侣诵经,称为枕经。据说这样做是为了让死者尽快成佛。死者的遗体入殓时,要由最亲近的遗属给其穿上寿衣或生前特别喜欢的服装。棺内还要放上死者生前喜爱的物品。日本法律规定,人死后24小时内不得火葬或埋葬,故在医生宣布已经去世后,不允许立即入殓。埋葬或火葬死者遗体时,需要有医生的死亡诊断书和官方的埋葬许可证。

2、日本人的葬礼仪式

在日本无论哪个宗教，都非常重视人死后的葬礼。庄严隆重的葬礼仪式在日本似乎被认为是挽救死者灵魂的最佳方式。

日本最常见的葬礼种类有佛式、神式、基督教式以及无宗教葬礼等。仪式的程序和礼节也因宗教派别或地区的不同而有一些区别。

(1)佛式葬礼。举行这种葬礼的人最多。其基本程序是:出席葬礼者入场就坐;僧侣入场;僧侣诵经;宣读悼词和唁电;再次诵经;按丧主、遗属、近亲者、朋友、熟人的顺序在灵前进香;僧侣退场。葬礼结束后,通常接着要进行辞灵式。辞灵式的程序是:吊唁者进香;遗属代表致词;出殡。

(2)神式葬礼。举行这种葬礼的一般程序是:出席葬礼者入场;神官入场;在神官主持下行祷神灭灾仪式;朗读祭文;读悼词和唁电;由丧主、遗属、近亲者及神官敬献玉串(有7—8片叶、缠以白纸的杨桐树小枝);神官退场。葬礼结束后也要举行辞灵式。其基本程序是:参加葬礼者奉献玉串;遗属代表致词;出殡。

(3)基督教式葬礼。其基本程序是:奏哀乐;参加葬礼者全体唱赞美歌;由牧师朗读圣经;由牧师祈祷,为死者祝福;参加者全体再次唱赞美歌;由死者的生前友人讲死者的生前简历;由牧师致悼词;朗读他人寄来的悼词和唁电;众人一起诵颂词;遗属代表致词;众人献花。基督教式葬礼结束后一般不再举行辞灵式。

3、日本人的殡葬方式

现在的日本，火葬率接近100%，是全球火化率最高的国家。日本很早就开始了火葬的习俗。在佛教传到日本以后，受佛教的教义影响；人死之后是有灵魂的，人死但是灵魂不灭，而且可以再生为人，这是佛教最基本的生死观念，也是最重要的六道轮回思想的根基。

遗体火化之后，骨灰会暂时放在家里。要经过宗教仪式后才能“纳骨”。一般而言，基督教徒多半是30天后“纳骨”，佛教徒是49天，神道的信者则是50天。“纳骨”就是把骨灰放入墓中。

日本的墓园大致有两种型态：佛教寺庙里的墓园、一般的公共墓园（灵园）。日本老年化日益严重，每年有七八十万人走向人生的终点。地少人多的基本国情造成了可供作为墓地的土地日益减少。但日本人很看重墓地，早年间的墓也都保存完好，因此更加剧了墓葬用地的紧张，造成了“一墓难求”的情况。

4、日本人操办葬礼的开支

有调查数据表明，日本人葬礼平均花费是231万日元，大约是15万人民币，相对于其他国家算是比较高的了。在美国大约是3万人民币，韩国大约是2.5万人民币，德国大约是1.5万人民币，日本则比这些发达国家高出甚至10倍！

日本墓地的价格也是天文数字，最低四百余万日元(约人民币31万元)，高级的要八九百万日元，相当于日本普通家庭一年的总收入。有网友戏言“没有攒够钱就不敢死”，更有人笑称：“这也是日本人长寿的原因之一。”

5、减少的葬礼

之前还能够半夜听到寺庙办葬礼的声音，可是最近几年，减少了很多，为何日本葬礼会逐渐减少呢？其实背后也有许多原因。

最大的原因还是因为费用问题，日本葬礼平均花费过高，日本人都想要减少这部分的支出。日本同样有“世俗”的说法，认为简单的葬礼是对故人的轻视，不能在葬礼上节约，可是这也是一种说法而已，而日本人又比较务实，很多人并不愿意在葬礼上花费太多的钱。

老龄化是一个重要原因，日本人比较长寿，80岁或者90岁十分常见，同年代的大多数人其实都已经入土又或者同年代的人因为年龄问题无法参加葬礼，所以即便是举办一般葬礼也没有太大意义，因为没有太多人参加。

你是怎么看待日本人死后处理后事的呢？