南京婚介金陵红娘,秦可卿的真实身份到底是什么?

1、南京婚介金陵红娘，秦可卿的真实身份到底是什么？

秦可卿的真实身份不具备神秘性，正如文本中所说的那样，是一个寒门薄宦家的女儿。

秦可卿的葬礼上确实来了一些身份不一般的人物:

那时官客送殡的，有镇国公牛清之孙现袭一等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳，齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚德，修国公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康；缮国公诰命亡故，故其孙石光珠守孝不曾来得。这六家与宁、荣二家，当日所称“八公”的便是。余者更有南安郡王之孙，西宁郡王之孙，忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁，定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲸，襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。

后面北静王水溶也亲赴现场，并主动为丧仪队伍让路。

上面提到的这些大人物，在十一回贾敬生日那天，也曾派人持名帖送上寿礼。这些人的祖上都和贾府的祖上宁国公贾演、荣国公贾源一样，是开国功臣。他们与贾府都是几代的世交，关系亲密，在朝堂上，属一个利益团体。

古人对丧事的重视程度比寿宴、婚礼、满月礼要高；而贾府一门双国公，在世交亲友里又向来举足轻重；作为几代的世交，贾府有大丧(秦可卿是贾蓉的正妻，她的丧事理应是大丧)，这些人必须要郑重对待。四王、六公及忠靖侯等几家人，来参加秦可卿的葬礼，一点都不奇怪。这是来自宁、荣两府的号召力，不能作为秦可卿个人身份尊贵的证据。

第七十一回，贾府为贾母作八十大寿，这排场可比秦可卿的丧礼大多了。宁荣两府从七月二十八日至八月初五，连摆大席:

二十八日请皇亲、驸马、王公、诸公主、郡主、王妃、国君、太君夫人等，二十九日便是阁下、都府、督镇及诰命等，三十日便是诸官长及诰命并远近亲友及堂客。

秦可卿的丧礼上来的都是贾府的旧世交，而贾母的寿宴上的贵客来自方方面面。这才是身份特殊的体现。贾母是国公诰命夫人，又是贵妃的祖母，她的寿宴场面之浩大，宾客之繁众，岂是秦可卿的葬礼可比的。

四王、六公、忠靖侯等几家，都与宁荣两府一样，在历经几代传承之后，势力大不如前。如果秦可卿的个人身份尊贵，又怎会只来这些人？朝廷的新贵及皇室宗亲姻亲为何不来？

秦可卿死后，贾珍用坏了事的义忠亲王老千岁原定的樯木棺材为其收殓，这件事也一向被人视为秦可卿身份尊贵的证据。其实贾政已经说过，秦可卿的身份不配用这么好的板子，这是贾珍胡闹。这个证据也无法成立。

秦可卿的丧礼只是贾府在社交场上最核心的圈子的一次集体出动，算不得有多震撼。文中早已明言使用名贵棺木敛葬的做法不妥，贾珍的荒唐之举不可视为证据。秦可卿的丧礼不该产生出她出身尊贵的结论。

秦可卿死后，阖家悲戚:

那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。

透过这段话可以看出，秦可卿在贾府活的十分谨慎低调。孝顺长辈，友爱平辈，慈爱晚辈，怜惜下人。

秦可卿是贾府第五代的媳妇，宁国府的正位少奶奶。在整个家族，只有贾母、贾赦夫妇及子女儿媳、贾政夫妇及子女儿媳、贾珍夫妇的身份比她高，另外巧姐和贾兰与她同辈，身份略高于她。余者虽然有在辈分和年龄上比她占优的，但是身份都不及她尊贵。那些偏支族人，大多要仰仗宁荣两府讨生活，哪敢在她面前摆长辈的架子。可秦可卿只要是长辈都孝顺，说明她活的小心翼翼。

秦可卿友爱平辈，慈爱晚辈。平辈里除了巧姐和贾兰，都是偏支小户。晚一辈的也都是偏支小户之后，宁荣两府草字头辈还没有下一代。秦可卿同样是小心翼翼。秦可卿在下人面前，也没架子，向来表现的慈老爱幼。

秦可卿待所有人都好，这当然一方面是她人好。但是又不得说，她活的很谨慎。

打个比方，迎春性情柔弱，只有别人欺负她，她从来不欺负谁。可是有谁见过迎春讨这么多人的喜欢了？很显然，迎春只是不欺压旁人，但也不刻意讨好别人。秦可卿的好人缘，是刻意经营得来的。

再打个比方，尤氏也对所有人都好。尤氏的娘家落败，娘家的后母和两个拖油瓶妹子，还得靠贾珍接济为生。尤氏正是因娘家寒酸便在婆家谨慎低调的典型，秦可卿处世方式与之类同。可见，秦可卿的娘家也是寒门。

发生在秦可卿身上的事，无法证明她身份尊贵。而她本人的行为风格，又极符合寒门之女的处世规律。秦可卿的真实身份并不尊贵。

2、有什么精彩优秀的国产动画吗？

虽然很多直男朋友不喜欢这部动漫，但我还是想给这种题材的动漫正个名，《魔道祖师》是真的真的真的还不错。

我身边也有很多宅男，喜欢少女题材动画，也有些正常的男生，喜欢看热血漫画，但他们也依然看《魔道祖师》，并不是因为他们弯，是真的在他们心里觉得，《魔道祖师》算得上是国漫里的最佳制作。

认识视美仅仅需要两部作品，不多，但都成了观众粉丝心目中的经典。第一部《全职高手》，因为有对比，所以第一季的视美出品更显精致，略胜一筹。第二部就是《魔道祖师》。我本来是淑芬，后来转看动漫，再后来又看电视剧，也对两部作品进行过比较。

还原度电视剧甚至比动漫还要高，而且热度也不低于去年的《魔道祖师》，但我还是更喜欢动漫的剧情设计与开展。

就拿名场面血洗莲花坞那段来说，电视剧的虞夫人真的很像泼妇，舅舅真的很像地主家的傻儿子，人设毁，情感毁，剧中人物演得要多悲痛又多悲痛，可我就是哭不出来，对舅舅可怜不起来。

要知道，动漫里那一段，我是看一次哭一次，不为其他，就在于冲突的设置。故事一般都是层层递进的，铺垫好情节后，是高潮情感的迸发，动漫是循序渐进，让你慢慢沉浸其中，而电视剧忽低忽高，明明要高潮了又突然平淡起来，白白浪费观众的感情。

很多人喜欢电视剧的布景，可大家要知道服化道第一个被表扬的早就过了好多年了，电视剧市场早已经屡见不鲜。

可动漫呢？除了之前的《秦时明月》、《中华小子》、《画江湖系列》以及《魁拔》、《少年锦衣卫》之外，《魔道祖师》的服化道可谓更加精细更加具有中国风味，这才是文化底蕴的展现，开启了动画的一个全新视角。

还有音乐的搭配，丝毫没有违和感，一曲《无羡》，真的是余音绕梁。剧情节奏也很快，没有注水情节，看的人很爽。在剧情开展这块，也是16年前，16年后轮番上演，甜虐结合真的很符合道友的心。

剧情为了过审，毕竟动漫比电视剧更加审核严格，所以删除了很多令人浮想联翩的台词，加入了新的剧情设计。比如公开的第二季预告片中，就加入了汪叽与无羡小时候就初识的剧情，更加为这段“社会主义兄弟情”添加了“缘分”的这一切定，命中注定的感觉十分强烈。

还有金凌父母去世之后，魏无羡回去看他，冒充师叔时的两个人的对话。“我带你去找你的爹娘”，更加虐心有没有。

所以，真的要说制作，《魔道祖师》反而不是靠耽美火起来的，更不是为了擦边球而被观众孰知的，他们靠的是技术，对角色的剖析以及对作品每一个部分的精心准备。背景歌曲也好，配音也好，还是剧情的删改与设计也好，人设性格的掌控也好，这才是真正做到了对作品的研读，对角色的充分认识。

他虽然是耽美小说，但剧情，故事，人设，甚至是人名的设计，依然超越许多主流题材作品。因为个人爱好，可能部分观众始终无法接受，这不是他的错，也不是其他人的错，是时代的错。因为题材，被大部分人所不了解，是这个时代的痛与无奈。

3、如何用一句表达你喜欢的动漫？

有话直说说到做到，这就是我的忍道

原谅我，佐助，这是最后一次了

你不必原谅我，不管你以后的路怎么走，我都一直深爱着你

你是沐浴着阳光的木之叶，我是埋在黑暗中的根

在已经做好觉悟的男人面前，不管是同情还是悲伤，都是对他的一种侮辱

活着本来没有什么意义 但是只要活着 就可以找到 有趣的事情。就像你发现了花 我又发现了你一样

因为失去，所以明白

我想保护对我重要的人，我想实现他的梦想，那就是我的梦想

打破规则和铁律的人是废物，但是，不懂得珍惜同伴的人，连废物都不如

4、如何评价红楼梦中的芳官？

芳官，一个可爱的小伶人。

贾府为元妃省亲，特建省亲别墅大观园，其中一个项目是从文化名城苏州采买十二个小女孩学戏，建立小戏班子。芳官是十二个小女孩之一，饰演正旦。

芳官本是贾府为迎接元眷省亲而采买来的十二个女伶之一，直到第58回梨香院“剧团”解散，宝玉把她挑进怡红院她才正式出场，到77回被逐出家，芳官在《红楼梦》中也就出现过十次左右，但她却有右鲜明的个性。芳官本来是宝玉宠爱的人物，却难逃命运的捉弄。

芳官在元春省亲时表现并不出众，人们都欣赏龄官的表演，元妃还亲自点她唱一段戏，而龄宫竟然胆敢驳回，坚持唱自己本色当行的戏，元妃不但没有怪罪她，反而更加喜欢她，说“不许难为这女孩子，好生教习”（16回），还专门赏赐她贵重礼物。芳官的“戏”则是在进了怡红院以后才拉开帷幕的。

元春省亲后，小戏班子归荣国府。元宵之夜，贾母点名要芳官唱一出《牡丹亭•寻梦》，芳官第一次出场。芳官的出场，在红楼梦人物中是别具意涵的。这不仅是颇具艺术欣赏经验与审美眼光的贾母点名要她唱名剧名段，更在于老太太要临场作一次戏曲演唱艺术创新——“只需用管箫合，笙、笛一概不用”——就是说，演唱时不用乐队、乐师伴奏，而让剧中人吹箫为杜丽娘唱曲伴奏。这对芳官的演唱艺术水平是一次严峻的考验。结果，芳官演唱十分成功，在场众人无不叹为观止，既赞芳官的“灵透”，又为演唱方式的独创而喝彩。这样，芳官一亮相，便俨然成为一个演艺小星。

但是，好景不长，不久，一个老太妃死了，官宦之家“凡养优伶男女者，一概蠲免遣发”。王夫人遂下令遣散十二小伶，小伶多数离开荣国府，有几个无处可投的被分派到各处做小丫头。贾母未忘芳官，将其指派给宝玉。因为芳官年龄尚小，不很懂事，一派天真，无所顾忌，又俊俏伶俐、姿容、才调又与宝玉十分相似，所以宝玉很喜爱她，处处关心她，保护她，宠她；怡红院的大丫头袭人、晴雯等人也都宽容她，关照她。她在怡红院乐不思蜀，放任自流地生活着。

有人说她“已成为宝玉身边的一个新进的红人”。甚至“弄权”，“恃宠而骄”，实际上她只是“恃宠而娇”。她并无仗势欺人、傲慢无礼、放纵于人的行为。她少不更事，因此得到宠爱而撒娇，她从没有像秋纹、碧痕那样无端侮辱干粗活的小丫头小红的事；她并无权可用，想把柳五儿弄进怡红院等事，只是不自量力的幼稚行为。

她与官派的“干娘”对抗，那是因为“干娘”欺侮弱小，拿给自己女儿洗过头的水给她洗头、还克扣她的月钱，打骂她，她不愿委屈自己，因而抗拒.揭露干娘的自私行为，宝玉称之为“不平则鸣”、“这些老婆子都是些铁心石头肠子”，众人也谴责她干娘。

赵姨娘污伤芳官是“小淫妇”，还打了她。芳官不容自己的名誉受辱，“泼哭泼闹起来”，这是小姑娘的自卫行为。她的四个小伶同伴闻讯赶来，围攻了赵姨娘，是出乎于“情分上的义愤”，也算不得“红人”“弄权”。纵观芳官在怡红院的行为，并无骄气、戾气、邪气，而有娇气、稚气、豪气，是一个可爱的小伶人。

芳官在怡红院呆了不长时间就被王夫人赶走了，王夫人赶走芳官用的是莫须有的罪名：“唱戏的女孩子，自然是狐狸精了！上次放你们，你们又懒得出去，可就该安分守己才是。你就成精鼓捣起来，挑唆着宝玉无所不为”（77回）。芳官并没有哭求王夫人留下她，而是甘愿受罚，其实王夫人并不了解芳官在怡红院的表现，为何就一口咬定芳官“成精捣鼓”“挑唆宝玉”呢？这有表层原因及深层原因两大方面。

芳官被逐的表层原因第一个是袭人的嫉妒。读者不难发现，怡红院里被權的丫环都有一个共同的特点，即与宝玉的关系比较好晴雯、四儿、芳官莫不如此。因为袭人与宝玉关系超出寻常，做过“警幻所训之事”，宝玉待袭人也与别个丫环不同，所以袭人一心想当上宝玉的姨太太。凡是与宝玉关系不错的丫环都被袭人看作情敌，袭人的攻击性是表现在背后捅刀子，而不同于晴雯的当面吵架，袭人为了巩固自己的准姨娘地位。早就在王夫人那里打小报吿，把所有她看来可能危及她与宝玉关系的丫环全告倒了，尽管芳官和睛雯、四儿一样是纯洁无辜的，但她却难以把握自己的命运终于被赶出怡红院。

深层原因就是芳官天真率直的性格。睛雯吃亏也在于她没有心计，芳官尽管从小学戏，聪明伶俐，但她却不懂得如何讨周圈人的欢心，不懂得讨王夫人的欢心。尽管宝玉很喜欢芳官，可他不能决定她的去留，正像他不能决定睛雯的去留一样。袭人是怡红院丫环的领班，表面看来她是“温柔和顺”,“似桂如兰”，可实际上她的心比毒蛇还狠。她党同伐异，清除异己的手腕是很高明的。麝月、秋纹什么都听袭人的，所以就能留下来，睛雯敢于和她顶嘴，所以就倒了霉。四儿更惨，仅仅因为和宝玉开过一个玩笑，即同年同月同日生的人就要结为夫妻，就被撵走了。芳官的被撵是因为她没有顾及袭人的存在而与宝玉关系太亲近，似乎是抢了袭人的专宠。

清人涂瀛（读花人）在《红楼梦论赞》中说：芳官“合众人美而为人，是绝人而为美也。”周汝昌在为今人张燮南的《红楼梦咏•芳官》的评点中说：“集大观园群美之优于芳官。”

5、在典籍记载里还有哪些美女？

要说中国古代美女，毫无疑问，妇孺皆知的古代四大美女：沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃首当其冲，但除了这四人，还有一些无论美貌还是影响都不逞多让，现在，让我们一起看看古代除了四大美女之外，又有哪些美女留下了不一样的记忆。

一代妖姬—苏妲己

中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。据《左传》记载，公元前1047年，商纣王发动大军，攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻，在灭亡和屈膝间，有苏部落首领选择屈膝，献出牛羊、马匹及美女妲己。根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明炮烙之刑。后被周武王所杀。

千金一笑—褒姒

周幽王姬宫湦第二任王后，太子姬伯服的生母，周平王姬宜臼的后母。周幽王攻打褒国，褒国献出褒姒乞降。之后褒姒为周幽王生下儿子姬伯服。从此周幽王对褒姒更加宠爱，最后竟然废黜王后申后和太子姬宜臼，而立褒姒为王后，姬伯服为太子，周太史伯阳叹气道："周王室已面临大祸，这是不可避免的了。"。前771年，周幽王遭犬戎所杀，褒姒亦遭劫掳，从此下落不明，西周灭亡。说起褒姒不得不提一个典故：烽火戏诸侯。《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

沉鱼落雁—毛嫱

春秋时期越国的美女，相传为越王勾践的爱姬。《管子·小称》："毛嫱、西施，天下之美人也。"《庄子·齐物论》："毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉。" 《千字文》中说："毛施淑姿，工颦妍笑。"毛嫱和西施皱眉头的样子都那样妩媚动人。西施的美是病态美，而毛嫱则是一种素雅美，婉淡清新，带着大家族女儿的优雅温柔，隐隐之中带着疏离。后人对美女的赞颂中，凡同时出现毛嫱、西施的，大都是毛嫱居前、西施断后。《韩非子·显学》说："故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。"《淮南子》则说"今夫毛嫱、西施，天下之美人。"

浣纱双姝—郑旦

春秋时期越国美女，是历史上与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。只是平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。史书记载：郑旦，春秋末年越国（今浙江诸暨）美人，与西施同被越王勾践选为进献吴国的八个美人中的一员，用以迷惑吴王夫差。在越教授以礼仪，习以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，与西施有"浣纱双姝"之称。

姗姗来迟—李夫人

出身于普通平民家庭，父母兄弟均精通音乐，都是以乐舞为职业的艺人，汉武帝刘彻最宠幸的皇妃，是著名诗句"北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国"所歌咏的对象，还是"姗姗来迟"这个成语所指的对象，她最出彩的成就是韩非子"色衰爱弛"理论的大实践。班固《汉书》："实妙丽善舞。"鹅湖逸士《老狐谈历代丽人记》："有俊俏一流，如西楚之虞姬、汉之李夫人、卓文君、三国时之孙夫人、北魏之木兰、隋之红拂女，此数人者，类皆体质修颀，纤腰绰约，或具英雄之侠气，或称巾帼之名流，俊俏而适成为丽。"

命运凄惨—赵飞燕

又名赵宜主。出身平民之家，家境贫穷，选入宫中为家人子（即宫女），后在阳阿公主处学舞，为汉成帝刘骜第二任皇后。后汉哀帝崩逝，被贬庶人，下诏令其看守陵园，当日赵飞燕自杀身亡。相传汉成帝出外游玩之时看到了赵飞燕姐妹后非常喜欢,于是便将她们带入宫中封为婕妤,对她极为宠爱，妹妹赵合德亦被召入宫中立为昭仪。二人都颇有一些手段,因此专宠后宫,显赫一时。与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为"古代中国三大杰出女舞蹈家"。在中国历史上所谓"环肥燕瘦"讲的便是她和杨玉环，而燕瘦也通常用以比喻体态轻盈瘦弱的美女，同时她也因美貌而成为淫惑皇帝的一个代表性人物。唐代大诗人李白在应玄宗之诏创制"清平调三章"歌颂杨贵妃的艳美时，其中有"借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。"之绝句，可见她的美。

玉体横陈—冯小怜

北齐后主高纬的淑妃，紧紧跟在古代四大美女之后的著名美人儿。原是皇后穆黄花身边的侍女，但自小聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞，后来跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身，与高纬坐时同席，出则同乘。冯小怜是有才华的，在音乐和舞蹈方面造诣很深，但她所处的时代没有让她成为一个艺术家，反而把她推上了一条荒诞、淫荡、胡闹的人生路，也使北齐帝国遭到覆亡的命运。例如北齐皇帝高纬坐朝议事时，让她坐在他的大腿上献媚撒娇，后来又让她赤裸着身子躺在大殿中，让众大臣观赏，。据《北史》记载：冯小怜"慧黠，能弹琴，工歌舞"。魏徵等《隋书》："齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。有的野史笔记也记载，冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。北齐灭亡后，捻转多人，最后被李询的母亲赐死。

玉树后庭花—张丽华

南北朝时期南朝陈后主陈叔宝的妃子。是个典型的江南女子，出身兵家，聪明灵慧，有辩才，而且记忆力很强，因此深得陈后主喜爱。隋朝灭亡陈朝后，张丽华因"祸水误国"被长史高颎所杀（一说被杨广所杀）。发长七尺，光可鉴人，眉目如画，那首著名的亡国之音《玉树后庭花》便是为她而作："……妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭;花开花落不长久，落红满地归寂中!"蔡东藩："张丽华为江南尤物，与邺下之冯小怜相似，小怜亡齐，丽华亡陈，乃知尤物之贻祸国家，无古今中外一也。"

人风流、歌婉转—李师师

北宋末年青楼歌姬。作为汴京名妓，是文人雅士、公子王孙竞相争夺的对象，深受宋徽宗喜爱，并得到宋朝著名词人周邦彦的垂青，更传说曾与《水浒传》中的燕青有染，其事迹颇具传奇色彩，也间接证明了李师师的才情容貌非常人能及。北宋末年宋徽宗被掳，李师师的下落也成为了千古之谜。天生一副美声唱法的好嗓子，加上老鸨的耐心调教，悉心指点，不满15岁的小孩，就已经是"人风流、歌婉转"，在首都各教坊中独领风骚，高树艳帜。最擅长的是"小唱",所唱多"长短句"，即今之宋词。有记载张先曾专为李师师创作新词牌《师师令》并有一词云："香钿宝珥。拂菱花如水。学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起。纵乱云垂地。都城池苑夸桃李。问东风何似。不须回扇障清歌，唇一点、小於珠子。正是残英和月坠。寄此情千里。"晏几道曾作《生查子》词写她的色容："远山眉黛长，细柳腰肢袅。妆罢立春风，一笑千金少。归去凤城时，说与青楼道：遍看颖川花，不似师师好。"

冲冠一怒—陈圆圆

幼从养母陈氏，故改姓陈，居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，"秦淮八艳"之一。自幼冰雪聪明，艳惊乡里。初登歌台，圆圆扮演《西厢记》中的红娘，人丽如花，似云出岫，莺声呖呖，六马仰秣，台下看客皆凝神屏气，入迷着魔。陈圆圆"容辞闲雅，额秀颐丰"，有名士大家风度，每一登场演出，明艳出众，独冠当时，"观者为之魂断"。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。《陈圆圆传》陆次云称赞曰："声甲天下之声，色甲天下之色。"刘建《庭闻录》中吴三桂曰﹕"大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！"《影梅庵忆语》中冒辟疆曾说:"妇人以资质为主，色次之，碌碌双鬓，难其选也。蕙心纨质，淡秀天然，平生所见，则独有圆圆尔。"