濮阳交友,陈季常是否真是文弱的懦夫?

1、濮阳交友，陈季常是否真是文弱的懦夫？

作者：史遇春

很多人都知道“河东狮吼”一词，但是，要他具体讲述这一词的来龙去脉、渊源出处来，大概，也没有多少人可以讲述明白。即便是有人可以讲述清楚，但是，比起文字描述的正式与严谨来，口头的讲述还是会有些许疏漏的。既然如此，那么，这里就用文字来描绘“河东狮吼”一回。

“河东狮吼”一词，出自北宋文学家、书画家、豪放词派代表人物苏东坡的一首诗。

这首诗创作于宋神宗（赵顼）元丰八年（公元1085年），诗的题目是《寄吴德仁兼简陈季常》，诗的完整内容如下：

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。

黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。

平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。

溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。

稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。

恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。

铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

从这首时的题目看，此诗是写给两个人的：一人名叫吴德仁；一人名叫陈季常。

吴德仁与“河东狮吼”无关，故不赘；这里，只说陈季常。

陈季常，也就是陈慥（生卒年不详），季常是其字；陈希亮（字公弼）第四子；眉州青神（四川眉山市青神县）人，龙丘居士是他的号。

所以，在苏东坡的诗中，那位听到河东狮子吼，吓得拄杖落地，手足无措的龙丘居士，说的就是陈季常。

如果这首诗不做注解，仅从原诗看，要对“忽闻河东狮子吼”一句进行解释，似乎还是有些无从着手的。

“忽闻河东狮子吼”一句之前的诗句中，有“居士”、又有“谈空说有”，这些词，似乎都是佛家的用语。这些佛家用语之后，接着，就到了此句；此句中的“狮子吼”一词，还是佛家用语。故而，这一气贯穿下来，看起来似乎都是在谈论修行、言佛说道，好像与人事无涉。

下面，先来看一看这几个佛家用语：

1、居士。

所谓居士，是旧时出家人对在家信道之人的泛称；后来，居士多指在家修行的佛家信仰者。

居士一词，最早出现于儒家的经典。在儒家那里，称有德才而隐居不仕或未仕的人为居士。

《礼记•玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”

《韩非子•外储说右上》：“齐东海上有居士曰狂矞、华士昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友诸侯，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求于人也。’”

道教也有居士一说，只是影响力的原因，不为人所周知。

宋蔡绦《铁围山丛谈》卷四：“政和以后，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林灵素等多赐号金门羽客、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。”

2、谈空说有。

谈空说有，佛教有“空宗”、“有宗”二宗：

空宗，是主张一切皆空、般若皆空的宗派；有宗，是主张诸法为“有”的宗派。

小乘佛教中，俱舍宗属于有宗，成实宗属于空宗；

大乘佛教中，法相宗属于有宗，三论宗属于空宗。

谈空说有，这是佛家避不开的论题与话头。

3、狮子吼。

狮子吼，是佛讲法的譬喻，形容佛（或菩萨）讲法如狮子威服众兽一般，能调伏一切众生（包括外道）。

关于狮子吼的佛经，可引证如下：

《佛说大乘菩萨藏正法经》：“如来由具四无畏。故了知胜处。于大众中。能狮子吼。转妙梵轮。”

《佛说如来不思议秘密大乘经》：“菩萨今诣大菩提场。欲证阿耨多罗三藐三菩提果。降诸魔军。为令圆满如来十力。四无所畏。十八不共佛法。普为一切转大法轮。作狮子吼。于诸众生广行法施。令诸众生法眼清净。以其正法。摄伏一切邪异外论。”

《方广大庄严经》：“如来大法音。外道悉摧伏。譬如师子吼。百兽咸惊怖。”

说完这几个佛家用语，继续来说苏轼的这首诗。

说到这里，仅从苏东坡的诗文看，似乎只是在谈论自己朋友修行的事、在谈论与佛家有关的事；似乎诗中的“河东狮子吼”与女性无关；一时间，还看不出女性的妒忌、丈夫的畏怯。

话到此处，似乎，这又成了一桩说不清楚的公案。

不过，还好，另有他人的文字，对此公案有所记述。

后来，宋人洪迈在其《容斋三笔》卷三《陈季常》一节中，对此事做了详说。如此，这一公案也才有了可作依凭的文字解释。

洪迈的记述如下：

陈糙字季常，公弼之子，居於黃州之岐亭，自称“龙丘先生”又曰“方山子”。好宾客，喜畜声妓，然其妻柳氏绝凶妒，故东坡有诗云“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东师子吼，拄杖落手心茫然。”河东师子，指柳氏也。坡又尝醉中与季常书云“一绝乞秀英君。”想是其妾小字。黄鲁直元祐中又与季常简曰“审柳夫人时须医药，今已安平否？公暮年来，想渐求清净之乐，妓媵无新进矣，柳夫人此何所念，以致疾邪？”又一帖云“承谕老境情味，法当如此，所苦既不访游官山川，自刻损药石，调护起居饮食而已。河东夫人亦能哀怜老大，一任放不解事邪？”则柳氏之妒名，故彰著於外，是以二公皆言之云。

从洪迈的记述中，可以清楚看出，所谓的河东师子（即狮子），实指陈季常之妻柳氏。须知，“河东”是柳姓的郡望，苏轼借河东代陈季常之妻柳氏。

当然，必须特别指出，狮子吼一语双关，既指指陈季常之妻柳氏，也不可抹杀了其间的佛家意味。

洪迈不但引用了苏东坡的诗，而且，他还罗列了黄鲁直（即黄庭坚）给陈季常的简、帖，进一步坐实了河东狮子其人其事。

后来，河东狮吼便成为一个著名且常用的成语，用来比喻妇人妒悍，大吵大闹；也借以讥讽惧内的人。

关于“河东狮子吼”以至著名成语“河东狮吼”的事情，至此，基本讲说清楚。

另外，需要补充的是，陈季常虽然惧怕河东狮子吼，但是，他绝对不是一个懦弱的人、一个文弱的人。

根据苏东坡《方山子传》中对陈季常的描述，其人如下：

“少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。”

也就是说：

年少的时节，陈季常仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人和行事作风，乡里的游侠之士都十分推崇他，以他为宗长、为榜样。等到陈季常年岁稍长之后，他就改变志趣，发奋读书，并且希望藉此来驰骋纵横、名扬当世，但是，他一直都没有被当事者赏识、一直都不得志。

“独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐山，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？”

也就是说：

回想起陈季常年轻的时候，他常常倚酒使性，且喜好剑术；他还挥金如土、视钱财如无物。十九年前，我在岐山遇到他。当时，他骑着马，随骑的有两名侍从。他身上带着两支箭，在西山之中游猎。那天，正见前方一只鹊儿飞起，他便让他的随从追赶射猎。随从拉弓射箭，一发而不能中。陈季常见状，一时怒气上冲，他独自出发，飞马向前，一箭即中。后来，他还在马上与我谈起了用兵之道，以及古今成败兴亡的史事，自谓乃是一世的英雄豪杰。至今，又已过很多时日，但是，陈季常那一股迸射于眉宇之间的勃勃英气，犹然就在目前。这样的人物，怎么会是一位隐居山中的人呢？

“而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？”

也就是说：

陈季常的家在洛阳，那里的园林宅舍，极其雄伟壮丽，完全可以和公侯之家相媲美。他在河北还有田地，每年可以有千匹的丝帛收入。这些，也足够他生活上的富裕安乐了。但是，他都完全抛开，不去享用，却偏偏要跑来这穷僻的山中，这难道不是因为他独有会心之处吗？

从苏轼以上的文字中，可以看出，陈季常曾经是侠客一流的人物。

所谓惧内，并不是文弱、懦弱，而是大英雄的大气度、大情怀。

就我所读所见，凡是惧怕河东狮子吼的，其间多有真英雄、真侠士存在。

所以，陈季常并不可笑，他也不是什么文弱汉、懦弱男，他反倒是可爱、可敬的人物。

（全文结束）

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2、西楚霸王项羽就知道自己离灭亡不远了？

对于项羽来说，龙苴应该算是他麾下最重要的一员大将，既忠心能力又强，实在是不可多得的人才。

而龙苴的战死，除了让项羽集团丢掉一员大将之外，更重要的是，龙苴死后，项羽忽然发现，自己手头已经无人可用了！昔日项羽麾下的几大猛将，要么投靠了刘邦，要么战死沙场。

此时的项羽，再想找出一个能够替代龙苴，替自己独挡一面对抗韩信的人，已经完全找不到了。而这个结果，就导致了项羽直接丢掉整个山东，整个西楚政权侧翼，彻底暴露在韩信的进攻范围之内。以后的西楚，注定只能是两线作战，再也无法集中力量。

正是因为这个原因，项羽才意识到，自己的败亡或许已经近在眼前了。

至于为什么会出现这种情况，那还得从项羽起兵的时候开始说起了。

公元前209年，随着陈胜吴广在大泽乡起义，身为楚国旧贵族的项羽，也在会稽郡起兵，相应陈胜吴广。不过，项羽起兵的时候，并不是自己率众起义，而是跟随自己的叔父项梁。

项梁起兵之后，接下来的历史，很多熟悉楚汉战争的朋友，基本上就耳熟能详了。先是项家迅速做大，靠着昔日的声望，拉起了一支强大的军队。然后秦军反扑，陈胜吴广先后战败被杀，项家军逐渐成了起义军的中流砥柱。

再之后，项梁为了团结群众，便从民间找来了昔日楚怀王的孙子熊心，将其拥立为义军共主。但熊心刚刚上位后不久，项梁就在前线战败被杀了。而随着项梁被杀，项家军内部也开始人心浮动，熊心更是趁机安插自己的心腹，打算控制军队，掌握实权。

关键时刻，项羽在巨鹿之战当中，先杀了熊心派来的将军宋义，独掌大权。然后就率领麾下军队，破釜沉舟，一场大战击败了秦朝大军，并且在战后坑杀了二十万秦军降卒。此战之后，项羽一路杀向咸阳。

虽然在他进入咸阳之前，刘邦已经抢先一步，但迫于项羽的威势，刘邦还是不得不让出了咸阳。最后，项羽大封十八路诸侯，彻底奠定了自己西楚霸王的地位。

以上这些，基本上熟悉楚汉战争的朋友，基本上都不陌生。但是大家有没有想过一个问题？作为项羽身边最重要大将之一的龙苴，到底是什么时候，来到项羽身边的呢？

答案其实是，不知道。

因为在正史上，对于龙苴这个人，其实根本就没有多少记载。秦朝末年的时候，龙苴确实是一个很重要的人，这肯定是毋庸置疑的。但可惜的是，后来司马迁老爷子写史记的时候，根本就没给龙苴写传记。有关龙苴所有的内容，都是在其他人的传记当中，提到过只言片语。

至于后来的汉书，那就更没龙苴什么事情了。所以这直接导致，龙苴这个人确实很有名，但有关他的详细记载，正史上其实特别少。而野史当中的很多传闻，我们又无法完全信服。

对于龙苴这个人，目前我们只知道，龙苴应该是在项羽起兵之初，就已经开始追随项羽。而且，他还参加了巨鹿之战，并且还参与了坑杀秦军降卒的行动。但对于龙苴到底来自于哪里，以及他的家世背景和个人经历，我们就一无所知了。

而随着项羽称霸天下，龙苴作为项羽麾下最重要的将军之一，也开始变得有名起来。而随着楚汉战争开始，龙苴的重要性，更是越发凸显了出现。

随着项羽大封十八路诸侯，诸侯各自归国，项羽也返回了自己的封国。但在这之后不久，项羽为了巩固自己的地位，命人暗杀了义帝熊心。在此同时，山东地区又出现了叛乱，项羽不得不率领麾下主力，前往山东作战。

就在项羽前往山东作战期间，刘邦率军暗度陈仓，平定关中，而后迅速攻占了项羽的老窝彭城。再之后，项羽迅速率兵返回，硬是凭着三万楚军，正面击溃了刘邦这边的五十多万联军，这就是历史上著名的彭城之战。

在读这段历史的时候，绝大多数人都是带入刘邦的视角，通过刘邦的角度，来看待以上这一系列的事情。但是，如果我们把视线转移到项羽身上的话，我们就会发现，有些历史可能会和我们的传统观念不同。

在那场大封十八路诸侯的分封盛宴之后，项羽率领麾下精锐，返回封国。此时从项羽的角度来说，最大的障碍就是义帝熊心。只要熊心还在，他就无法在名义上掌握最高权力。另外，之前项梁战死之后，熊心也试着夺取项羽的权力，这也是项羽无法容忍的。

所以，在这之后，项羽杀了熊心。

但就在此时，山东地区发生了叛乱。这场叛乱，很快就引起了项羽的警觉。要知道，此时距离项羽大封诸侯，才刚刚过去没几个月，就有人公然反叛，这显然是在挑战他的权威。更重要的是，山东地区就在项羽统领的西楚政权侧翼。这个位置，项羽必须扶持一个臣服自己的傀儡政权。

正是因为这些复杂的原因，在此之后，项羽火速率领精锐，进入山东作战。然而进入山东之后，接下来时局的发展，却超出了项羽的控制。

首先，山东地区的叛军，比项羽想象得更加难打。再加上人家有主场作战的优势，靠着坚固的城池防守，项羽也很难迅速平定叛乱。就在山东战事陷入僵持期间，刘邦挥师攻入关中，这更是让项羽感到警惕。

当然，此时的局面，虽然棘手，但却并不足以让项羽感到慌乱。为了更好地拱卫自己的后方，项羽火速传令给九江王英布，希望英布能够派兵帮助自己。英布原来是项羽最信任的大将，所以才会被项羽封在自己地盘周围，拱卫西楚国境。

但结果，当项羽的传令到了之后，英布却称病不出，根本不愿意参战。原来，此时的英布，已经被刘邦给策反了。虽然暂时还没想过要站到刘邦那边，但继续帮助项羽作战，显然是不可能了。

与此同时，刘邦这边的谋士张良，通过一系列算计，将一封早已准备好的信件，送到了项羽手上，让项羽误以为刘邦志在关中，拿下关中之后，便不会继续扩张。也正是因为这个原因，项羽并没有及时返回西楚，而是继续率领楚军在山东作战。

但接下来，就在项羽即将平定山东叛乱的时候，刘邦却忽然率军攻入彭城，打了项羽一个措手不及。

于是，到了这个时候，项羽就不得不面对一个两难的选择。如果继续留在山东，自己就注定要丢掉老窝。而如果返回楚国，山东这边的仗就等于是白打了。

在这个选择当中，项羽最终还是选择了回师救楚。所以，接下来便有了彭城之战，项羽大败刘邦的这段历史。

但同时，对于山东这边，项羽还是留了个心眼。当时项羽已经占领的地盘，项羽还是留了一些军队，用以巩固自己的胜利果实。至于那个一直在山东这边给自己捣乱的田横，项羽虽然没能彻底击败他，但还是将其打得半残。接下来很长一段时间里，田横也就没能力给自己捣乱了。

而彭城之战结束后，项羽虽然击败了刘邦，却没能彻底打垮刘邦。此后，双方在荥阳一带，展开了拉锯战。在双方僵持期间，刘邦做了很多外交工作，最后导致英布公然叛变，倒向了刘邦那边。

随着英布叛变，楚国南线一下子就出了问题。这个时候，项羽必须要选一员大将，替他去击败英布，守卫楚国南线的安全。而此时的项羽，最终便挑选了龙苴做为大将。

项羽此时选择龙苴，其实也是理所当然的事情。因为在之前的几场大战当中，龙苴不但表现出了极强的指挥能力，而且对项羽十分忠心，实在是领兵征讨英布的不二人选。

而接下来，当龙苴率领军队，前去征讨英布之后，龙苴也没有辜负项羽的期望，很快就一战成功，彻底打垮了英布。

平定英布这一战，让龙苴在项羽集团内部的地位，迅速飙升。再加上此时项羽中了离间计，不再重用谋士范增。此时的龙苴，一下子就成了项羽集团内的二号任务，地位可以说是举足轻重。

然而，就在龙苴刚刚平定淮南后不久，一个坏消息就传来了。

就在龙苴平定南方期间，刘邦麾下的大将韩信，已经率军横扫北方，连灭数国。而且，此时的韩信，更是即将攻入山东地区，再次威胁项羽的侧翼。

因为韩信的出兵，项羽此时便不得不再次做出选择。显然，韩信攻入山东之后，只有两个结果。要么田横的齐国直接投降，和韩信一起打西楚；要么田横被韩信打服，然后韩信占领整个齐国，继而继续攻打西楚。

这两个结果，不管哪一个，最后都一定会威胁西楚的北线安全。

所以，此时的项羽，不得不再次调龙苴入齐，希望龙苴能够击败韩信，巩固西楚国境的北线防御。而龙苴入齐之后，接下来发生的事情，则是超出了所有人的预料。

首先，刘邦为了拉拢齐国，和他一起对付项羽，派了使臣前去说服齐王。在刘邦使臣的说服下，齐国这边本来已经点头，和刘邦一起围殴项羽。但结果，就在这个时候，韩信为了尽快解决问题，同时也是为了争功，竟然直接率兵进攻了齐国。

因为韩信的进攻，原本已经谈好的联合，自然是彻底告吹了。所以接下来，田横倒向了项羽，打算和项羽联合对抗刘邦。

这对于项羽集团来说，显然是一个好消息。与此同时，龙苴率领精锐楚军入齐，和田横率领的残余齐国军队汇合，总计二十万人，一起对抗韩信。

正是因为这些复杂的历史背景，导致接下来的这场大战，意义变得无比重大。如果龙苴赢了，龙苴便可以趁势率军占领整个齐地，并且逐渐反推韩信。最后甚至有可能重新夺回北方，在刘邦的北线开辟第二战场。要是那样的话，刘邦就输定了。

而如果韩信赢了，那接下来西楚北线，就有可能被彻底打穿。到那个时候，项羽不得不分兵对抗，局势就会变得非常不利。

不过，从当时的战局来看，显然还是项羽集团的胜算更大一些。因为龙苴和齐王田横合兵之后，军队数量已经占优。再加上田横是本土作战，优势就变得更大了。打败韩信，将韩信赶出山东，似乎已经成了理所当然的事情。

但接下来发生的事情，却超出了所有人的预料。

因为韩信实在太过能打，一场大战之后，龙苴非但没能打败韩信，反倒是被韩信打得全军覆没了。这个结果，着实是超出了所有人的预料。

而随着龙苴战败，整整二十万精锐军队，被韩信一口吃掉，项羽集团的很多问题，也彻底暴露了出来。首先，此战之后，西楚国境北线，几乎彻底门户大开，再也无力阻挡韩信。其次，龙苴带去的十多万楚军精锐，被韩信彻底消灭，这样使得项羽集团内部的生力军，数量迅速降低。

就算项羽再怎么能打，也不可能真正做到所谓的‘万人敌’。兵力上的短板，绝不是项羽靠个人勇武，就能弥补的。

而且，失去了龙苴这员大将之后，项羽忽然发现，哪怕自己能够在短时间内，再征召出足够的军队，麾下也没人能够再带领这支军队，去对抗韩信。放眼整个西楚集团内部，好像也没有什么再能独挡一面的大将了。

所以，此战之后，项羽就陷入了腹背受敌的局面，粮草补给更是严重匮乏。正是因为这个原因，项羽才预感到情势不妙，不得不主动提议，和刘邦平分天下。项羽的打算其实很好，只要给自己一些时间，自己就能再次征召足够的军队，调集足够的粮草。到了那个时候，自己完全有机会再次出兵，彻底击败刘邦。

但遗憾的是，刘邦没给他这个机会。就在双方签订和平协议后，项羽刚刚率领军队返回楚国，刘邦便从背后偷袭了项羽。与此同时，韩信、英布以及彭越等人，也纷纷率领军队前来围攻项羽。所以最后，在整个刘邦集团的围攻之下，项羽只能战败，战死于乌江之畔。

通过以上这段历史，我们其实也不难看出，龙苴的战死，对于项羽集团来说，实在是一个毁灭性的打击。因为自此之后，项羽集团内部，便开始缺少军队，而且北线更是彻底门户大开。就算项羽再怎么厉害，也不可能同时在两个方向战斗。

说到底，不是龙苴的死，动摇了项羽集团的统治基础。而是因为项羽本来就已经快要败亡，龙苴的战死，加速了项羽的战败过程。

3、又有哪些名字被保留下来？

从唐朝李商隐的《马嵬》中的“海外徒闻更九州，他生未卜此生休”，到宋朝陆游《示儿》中的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，再到清朝龚自珍《己亥杂诗》中的“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”，亦或是电视剧《水浒传》主题曲《好汉歌》中的“路见不平一声吼，风风火火闯九州”，“九州”作为古代中国的代称，俨然已经深入人心，为人们所熟知。

那么这“九州”，分别指的是哪九个州呢？我们一起来看一下。

“九州”一词，最早见于典籍出现在先秦时期，《尚书•夏书•禹贡》一文中写到：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

………………

冀州：既载壶口，治梁及岐。

济河惟兖州。

海岱惟青州。

海、岱及淮惟徐州。

淮海惟扬州。

荆及衡阳惟荆州。

荆河惟豫州。

华阳、黑水惟梁州。

黑水、西河惟雍州。”

也就是说，大禹在治水的过程中，翻越高山，砍削数目当做路标，又以高山和大河作为界限，来划分区域，将天下化为九个州，这九个州就是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州这九州。

根据文中的叙述，对应到现在的版图，有关九州的位置，我们可以有一个大致的了解。

一、冀州（既载壶口，治梁及岐。）

冀州起自黄河壶口，涉及今山西、河北、河南等省部分地区。

二、兖州（济、河惟兖州。）

济这里指的是济水，而河则是代表黄河，也就是说济水和黄河下游之间的地方就是兖州。即今天的山东省西部、河南省东北部、河北省东南部等地方。

三、青州（海、岱惟青州。）

这里的海是指渤海，岱指泰山，这就是说渤海和泰山之间是青州。即现在的河北东南部和山东半岛。

四、徐州（海、岱及淮惟徐州。 ）

这里的岱指上文提到的泰山，海不再是上文提到的渤海，而是黄海。至于淮，则指淮河。

这样一来，徐州的位置也就是黄海、泰山及淮河之间。涉及到现在的现在的淮河以北、泰山以南、黄海以西，包括山东南部、江苏北部、安徽北部等地区。

五、扬州（淮、海惟扬州。 ）

这里的淮海上文均已提到，即淮河、黄海之间为扬州。

现在看来，扬州大约涉及今江苏、安徽淮河以南部分，上海、浙江、福建、江西全部，湖北、河南和广东的一部分等地方。

六、荆州（ 荆及衡阳惟荆州。 ）

这一句中的荆和衡都是山名，荆山在现今湖北南漳县，衡山即现在的南岳，在今湖南衡山县，又我们都知道，“山南水北谓之阳”，也就是说荆州是在荆山和衡山的南面。

荆州大体相当于今湖北、湖南二省全境。

七、豫州（荆河惟豫州。 ）

这句话是说荆山、黄河之间是豫州。

范围大约为现在东接山东、安徽，北接河北、山西，西连陕西，南临湖北的地区。

八、梁州（华阳、黑水惟梁州。 ）

华是指华山；而黑水地点众说不一，多认为是怒江。这里说的是华山南部到怒江之间是梁州。

大致范围为现在的陕西、四川盆地、汉中及部分云贵、青海地区。

九、雍州（黑水、西河惟雍州。）

西河是指冀州西边的黄河。即雍州是在怒江到西河之间。

雍州的位置相当于现在陕西省关中地区、甘肃部分、青海东北部以及宁夏部分地方。

现如今，九州之中有五个保留下来，分别是兖州、青州、徐州、扬州和荆州，其中兖州位于山东省济宁市，青州位于山东省潍坊市，二者均属于县级市（区）；徐州和扬州位于江苏省，荆州位于湖北省，此三者皆是地级市。

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4、陈宫为何至死不辅曹操？

三国演义中的陈宫，至死不辅曹操，是因为他看清楚了曹操的真面目。倒不是说曹操的心狠手辣一定就是错误的，一旦你感觉合伙人与自己三观不合，趁早散伙是幸运的。笔者观之，在这一点上，陈宫比荀彧走运很多。

曹操行刺董卓失败，流落民间，直奔老家避难，不想被陈宫捕获。陈宫有感于曹操的冒死刺贼，决定弃官，跟随曹操，投入到打击董卓的义举之中。

曹操来到世交吕伯奢家中小住，期间吕家的家丁正在磨刀，原本准备杀猪款待曹操。可是已成惊弓之鸟的曹操，误以为吕家磨刀是要图财害命，于是和陈宫一起杀害了吕家满门。事后，两人看到被捆绑的一只猪，才知道错杀好人。

在继续逃亡的路上，曹操还把外出归来的吕伯奢给杀了。如果说刚刚的错杀是无心之举，此时的明知故犯，则是罪大恶极。而后在陈宫的逼问之下，曹操说出了千古名句：宁教我负天下人，莫叫天下人负我。

陈宫一看，自己弃官追随的这么一个大英雄，骨子里原来和董贼无异。早早看清楚了曹操真面目，陈宫离开曹操，投靠吕布，终身致力于给曹操找茬。即使最终在徐州兵败被俘，吕布摇尾乞怜，陈宫但求一死。

陈宫的一片热心，早已死于吕伯奢遇害那晚，因此，断不会投靠曹操，为虎作伥。

陈宫并不是最倒霉的。荀彧辅佐了曹操一辈子，到了晚年，才发现曹操背叛了当初举兵匡扶汉室的共同理想。此时的荀彧，内心深处受到一万点暴击，最终只好服毒自尽，以死明志。

如果两个人的三观严重不合，早发现，早散伙，可以有效减少伤害。陈宫早早发现了这一点小秘密，虽然很早领盒饭去了，然而塞翁失马，焉知非福？荀令君终其一生，辅佐了一个自己心目中的僭越之人，其最终的酸楚，非你我可以体会，也不是早已长眠地下的陈宫可以体会一二。

大家认为我的分析是否有道理？期待各位的留言探讨。

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5、秦时明月里的朱家堂主？

这个玄机有介绍，朱家，中国3D武侠动画《秦时明月》系列中的男性角色，原型为秦汉之际的游侠朱家。以任侠得名，专门帮助江湖上的一些豪士以及侠义之人。农家六堂之一神农堂的堂主，号称“三心二意”、“千人千面”，拥有”喜怒哀乐“四张面具，消息灵通