邯郸同性恋群,德州和河北交界的地方?

1、邯郸同性恋群，德州和河北交界的地方？

山东省德州市有两个县级市，有一个地处德州的东北部，和河北省沧州市相邻，它就是今天要说的乐陵市。乐陵与河北乐亭县的“乐”字都读“lao”，外地人很容易读错。

乐陵区位独特，交通便利，北临环渤海，南和济南（商河）、滨州接壤，京沪、滨德两条高速公路在境内交汇，实现了“40分钟到济南，70分钟达天津、2小时抵北京”。

2、八角笼中陈永胜扮演谁？

八角笼主演向腾辉由王宝强饰演，陈永胜饰马虎，史彭元饰苏木。

《八角笼中》是由王宝强执导，周运海编剧，王宝强、陈永胜、王迅等主演的电影讲述了主人公倾注心血想把当地无人照料的孤儿培养成真正的格斗运动员。这让生活本没有出路的孩子们看到了一丝通向未来的曙光。然而，随着往日表演格斗的爱情被爆出，这些“残忍、血腥”的画面刺激了不明真相的人们的神经。一夜之间，舆论开始发酵。主人公的生活、孤儿们的前途都陷入到人们以善良为名编织的大网中，让他们难以挣脱，重回泥沼，关于未来，他们的“出路”又将在哪里的精彩故事。

王宝强自导自演的现实题材电影《八角笼中》，这是王宝强继《盲井》《Hello！树先生》《天下无贼》之后回归现实题材的又一力作。今日，影片曝光“前行”版概念海报，向腾辉（王宝强饰）面向前方，带着孩子们迈向未知的路途，力图冲出牢笼打破生活的桎梏，在困境中踏出一条新的出路。此外，更有实力演员陈永胜、史彭元、王迅等倾情加盟，共同演绎一段冲破命运牢笼的励志故事。

3、山西吕梁出过哪些名人？

一，政治人物：

古代：春秋战国时期晋文公舅父孤偃，东晋一代高僧刘萨诃，唐朝女皇武则天，唐朝汾阳王郭子仪，后晋"儿皇帝"石敬塘，宋朝大将狄青，明朝孟门先生高金，明清国子监朱之俊，清朝大学土孙嘉淦，清朝第一廉吏于成龙，赵中元

现代：华国锋，武维华，李立功，郭锡兰，章沁生，王作义，梁中玉，史景班，王展，许志奋，张稼夫，郭裕怀，刘泽民，薛延忠，牛萌冠，冀贡泉，冀朝鼎，冀朝铸，刘少白

二，书画家：卫天霖，孟养玉，蔚学髙，孔宪汶，周鼎，陈建明，霍耀中，王子全，郭兰莹，赵发潜

三，戏剧家：马玉楼，田桂兰，宋转转，李月仙，郭彩萍，冯继忠，赵吉祥

四，著名导演：贾樟柯，宁浩

五，著名演员：张勇手，成泰燊

六，吕梁英雄：张叔平，贺昌，刘胡兰，蒋三，崔三娃，段兴玉，燕居谦，马牡丹，苏宁(军队挂象英雄)，李兆强

七，文学家：唐代诗人宋之问，当代著名作家马烽，孙谦，高如星 全国知名网络作家任盛

八，数学家：王文素，马志明

九，科技教育：侯佑诚，辛安亭，王浚，任晓敏，刘纪元

十，体育：梁艳，郭秋香

十一，卫生：张民觉

4、看看有多少人知道这句话的意思？

“老天哋呀，恁这是弄啥哩？白各异人了。”

“咦，方言是个啥龟孙，这我可不中啊。”

一方水土一方人，说到方言，每个地方都不太一样，甚至是同一个省市，也会有很大差别。比如江西、湖南的一些地方，确是“十里不同音，百里不同俗”。在普通话尚不普及的年月，各种各样的方言无疑为人们的沟通增添了难度，但在如今的年代，偶尔飙出几句方言，又何尝不是一件有趣的事情呢？

我的老家在河南方城的一个不知名小村里，听说祖上是从山西大槐树迁来的，至于是啥时候迁来的，世代务农的村民们也就闹不明白了。

因为封闭，所以穷，因为穷，所以儿时的我总想逃离那个穷山沟，所以是不太喜欢家乡的，虚荣心作祟，当然也就不太喜欢方言了。加上那时流行粤语歌曲和闽南语歌曲，听不太懂的感觉让人充满了向往，让我迷恋的不要不要。但我嘴笨，又学不会叽里呱啦的语言，所以就把重点放在了普通话上。但在人人都说土话的地方说普通话，那必然会被定为异类，脸皮薄的我无论如何是说不出来的。所以也就更想逃离家乡了。

终于，没考上重点高中的我，被大姐安排到了距我们几百里的另一个县读职业高中，这可把我乐坏了。到了一个陌生的地方，那就重新开始吧。刚好年轻的语文老师也说普通话，我也就顺理成章地讲起了普通话了。

所以这么多年了，方言几乎已经被我忘的差不多了。能想起来的，已经寥寥无几了。但毕竟还是走过一些地方，总会记住几个代表性的方言吧，在此跟大家探讨一下。

意思是：你干什么呢

意思是：你不要骗我

意思是：一起，比如说：咱俩丝跟着？

这个意思比较丰富，可能是问干吗呢？也可能是说去哪里呀，或者是怎么了。

2008年刚到深圳时，目光所及的地方随处可见联系人王生张生赵生钟生，当时很好奇，怎么广东人这么多叫“生”的呀？难道他们这里没有计划生育吗？原来这只是先生的意思，是对男人的尊称而已，差点闹出笑话。

刚到昆明去找房子时，小广告上的联系人都写着某某老师，当时觉得云南的老师待遇真好，都有多余的房子出租。不久后才发现，像广东的某生一样，老师只是个尊称，任何人都可以成为老师，男女不限。子曰：“三人行，必有我师。”从这个角度讲，人家春城人还是很有文化的。

另一个有趣的方言就是，昆明人无论说什么话，末尾都喜欢带一个字，那就是“噶”。有段时间，我和儿子都觉得这个现象好玩，所以说话时也会特意加一个重音“噶”，经常会引得一家哈哈大笑。

如今，很多人都迷恋网络，都喜欢说网络流行语，什么“DDYS”呀，什么“绝绝子”啊，让我们这些80后听起来很别扭。真担心若干年后，没有多少人会说方言了，真的是世界大同了，但这样就真的好吗？

5、历史上有哪些惊世骇俗之人？

说到历史上惊世骇俗之人，非北齐胡太后莫属。此人之所以能名垂青史，一方面是因为他是太后之尊，最重要的一点则是她乃古今罕见之淫妇。更在历史上留下了“当后何如当妓乐也！”的惊世骇俗之语，这句话就算今天的读者看到都会被震惊到！

北齐王朝是南北朝时期一个北方一个短命的王朝，存在了27年(550年——577年），共六任君主。由于北齐的帝王几乎都嗜杀贪色，互相残杀与败坏伦常之事贯穿了整个王朝的始终，故此后人又称其为“禽兽王朝”。禽兽王朝自然也就产生出许多奇葩，胡太后就是在这样的混乱环境中入宫，然后堕落的。

胡氏出身名门，是标准的美人胚子。由于姿色出众被选为长广王高湛的妃子，高湛此人仪表堂堂，但确是个地地道道的变态狂，胡氏成为他的妃子后并未获得宠爱。公元561年，靠杀死侄儿登上宝座的孝昭帝高演病死，为了防止九弟高湛也效法自己杀侄夺位，他临死前将皇位传给高湛。

高湛登基后，就是历史上的北齐武成皇帝，胡氏也被册封为皇后。高湛对胡氏不感兴趣，他宠爱一个叫和士开的大臣，此人精通下棋和弹琵琶，高湛每次都离不开他，据《资治通鉴》记载，高湛与和士开关系之亲密程度早已令人瞠目结舌，俨然一对同性恋。与此同时，高湛还逼迫寡嫂与之通奸，这种禽兽行为在北齐的宫廷中是所有人都知道的秘密，高湛也不以此为耻，依旧我行我素，饮酒作乐，残杀无辜。

寂寞难耐的胡氏也与和士开勾搭成奸，二人毫无顾忌，到后来更是公开的同出同入。而皇帝高湛也对此也不闻不问，依旧只是宠爱寡嫂李祖娥。这对禽兽帝后彼此心照不宣，各自寻找自己的乐趣。

高湛当了四年皇帝，就传位给儿子高纬，自己称太上皇帝，在后宫饮酒作乐。胡氏也因儿子继位而晋升为太后。朝政则被她的情夫和士开把持。公元569年，三十二岁的高湛由于酒色过度，一病而亡，此时胡太后与和士开的奸情已经人尽皆知，二人也毫不忌讳，同行同卧。

公元571年，皇帝高纬和琅琊王高俨发动政变杀死和士开。失去情人的胡太后倍感寂寞，当时北齐宫廷崇信佛教，胡太后去寺院拜佛时与僧人昙献勾搭成奸。昙献的殷勤侍奉让胡太后大为欢喜，不久就命人把高湛活着的时候躺的珠宝镶嵌的胡床搬入寺中。借口修佛而与昙献同居在一起。

昙献又找来自己的徒子徒孙伺候胡太后，胡太后回宫后便假意说要请人超度高湛，把昙献和他的徒弟们接进宫中。为了掩人耳目，还挑了两个年轻俊秀的和尚打扮成尼姑的样子日夜跟随自己。这样大胆的行为很快就传遍宫廷，只有儿子高纬还不知道。

一天，高纬见到胡太后身边的两个贴身尼姑，色心大起，命他二人侍寝。撕扯中才发现哪里是两个女尼，分明是两个大男人。高纬这才识破了胡太后不可告人的秘密。自己的母后竟如此淫荡，让他又羞又恨。第二天他下旨将昙献和两个小和尚斩首，胡太后则幽禁于北宫。

胡太后被幽禁一段时间后就被高纬放了出来，因为高纬想在臣民面前博得一个孝子的好名声。对北齐宫廷腥风血雨烂熟于心的胡太后也松了一口气，总算保住性命了。但这对母子却彼此防范，因为都担心对方会趁自己不注意要了自己的命。母子天性本出于自然，而胡太后母子的感情居然扭曲到这种程度，北齐王朝到也不愧是禽兽王朝。为了保住自己的尊贵地位，胡太后命令自己的侄女去勾引儿子，于是高纬将这位表妹也册封为皇后。

公元577年，北周军队进攻北齐。高纬慌忙把皇位传给八岁的儿子，自己则带人逃往南方的陈国，半路上被北周军队俘虏。北齐灭亡。

北齐的皇室成员被押往北周都城长安，不出一年的功夫，北周皇帝就用各种借口把高家的男人杀了一干二净。女人则遣散民间，自生自灭。

四十多岁的胡太后和二十多岁侄女小胡皇后二人无以为生，便进入青楼做起了妓女。胡太后的风流与风韵惹得长安城的男人为之癫狂，这位北齐王朝的一国之母居然成了北周都城最红牌的妓女。对于沦落青楼，胡太后并不以此为耻，反而是无数男人拜倒在她石榴裙下时，这位太后这样说了一句:“当后何如当妓乐？”

又过去十多年，胡太后年老色衰，病死在长安。而此时，已经是隋朝开皇年间了。一代淫后终于走完了荒唐的一生，而他那句惊世骇俗的话语也随着史书流传到今天。

古代的中国，无论从社会环境还是道德观念上，都提倡女性贞烈。历史上许多女人为了避免受辱而结束了性命。然而在这样的贞烈观念为主流的历史长河中，却出现了胡太后这样一个惊世骇俗的荡妇。真是另人感到不可思议。

当然，也有部分人称胡太后是古代女性解放的先锋，对于这种论调，真是不敢苟同。胡太后的行为即便放在开明的当今社会，都能让大多数人惊讶不已。因为她的做法和言论完全脱离了人的道德约束，这种惊世骇俗的人若能被奉为女性解放的先锋的话，那我到宁可女性保守一些，不要解放的好。因为这种解放已经把人变成了兽！

通过胡太后的惊世骇俗的一生，我们也能对北齐这个王朝的道德风气有一定的认识。名门出身的胡氏，为何入宫后就变成了寡廉鲜耻的荡妇，这一切不过是封建时代统治阶级尔虞我诈，泯灭人性的残酷行为在这个女人身上叠加之后导致的变化罢了。我们不能一味的站在道德制高点上批评这位惊世骇俗的女人，而且应该从她的故事里了解封建社会的丑恶。

当然，这仅仅是我一家之言。