金乡交友,李白的送别诗有?
金乡交友，李白的送别诗有？
李白是唐代著名的诗人，其送别诗家喻户晓，其中最著名的几首包括：
1.《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
2.《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”
3.《早发白帝城》：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
4.《送友人》：“青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”
5.《别董大》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
以上是几首李白的著名送别诗，其中《将进酒》和《早发白帝城》都是以离别为主题的，而其他的诗作中也都有描写离别之情的元素。
李白共流传下来多少首诗？
李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首,现在李白全集收录1010首。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——《望庐山瀑布》
床前明月光，疑是地上霜。——《静夜思》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——《赠汪伦》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——《早发白帝城 / 白帝下江陵》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒·君不见》
黄葛生洛溪，黄花自绵幂。——《黄葛篇》
断崖如削瓜，岚光破崖绿。——《题舒州司空山瀑布》
初谓鹊山近，宁知湖水遥。——《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。——《长门怨二首》
妾发初覆额，折花门前剧。——《长干行·其一》
我爱铜官乐，千年未拟还。——《铜官山醉后绝句》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——《金陵酒肆留别》
韩公吹玉笛，倜傥流英音。——《金陵听韩侍御吹笛》
客自长安来，还归长安去。——《金乡送韦八之西京》
鲁国一杯水，难容横海鳞。——《送鲁郡刘长史迁弘农长史》
昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾。——《送韩侍御之广德》
瑶草寒不死，移植沧江滨。——《送郄昂谪巴中》
我本不弃世，世人自弃我。——《送蔡山人》
玉壶挈美酒，送别强为欢。——《送梁四归东平》
入幕推英选，捐书事远戎。——《送梁公昌从信安北征》
我有万古宅，嵩阳玉女峰。——《送杨山人归嵩山》
汉家兵马乘北风，鼓行而西破犬戎。——《送族弟绾从军安西》
送君游梅湖，应见梅花发。——《送友人游梅湖》
10个古代交友典故原文？
1.【交友典故】之杵臼之交
杵臼之交出自《后汉书．吴佑传》。
原文：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。”意思是交友不嫌贫贱。
东汉时期，有一个穷苦好学的读书人，名叫公沙穆。经过一段时间的刻苦读书，总认为自己所学有限，想进入京城太学继续深造。公沙穆家中穷困，没有那麼多钱作为他入太学学习的费用。於是，公沙穆到一位吴佑的富户家做舂米工人。
吴佑曾任齐相、长史等官职。有一天，公沙穆正在舂米，吴佑来到他的身边，吴佑见公沙穆举止斯文有礼，根本不像做粗工的人，便和他攀谈起来。言谈中，吴佑发现公沙穆学识渊博，很有见解。吴佑不顾彼此贫富悬殊，便和他在杵臼前成为朋友。
在封建社会，贫富县殊，等级森严。一个富豪能够屈尊降贵与一个穷苦读书人交朋友，是件难得之事，因此被传为一段佳话。
2.【交友典故】之刎颈之交
出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死，共患难的朋友。
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧从邯郸出发出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。
后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。
赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很不服气，就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。
有一次，蔺相如有事出门在回车巷遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回蔺相如府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了”
蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
3. 【交友典故】之胶漆之交
出自《后汉书.独行列传》
胶和漆，是两种最具黏性的东西，感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离。故把志趣相投、亲密无间的朋友称为胶漆之交，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。
陈重，字景公，豫章宜春人。年轻时与同郡雷义结为知交。两人一起研读《鲁诗》、《颜氏春秋》等经书，都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。
第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人才一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。
小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。
直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。
后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
4.【交友典故】之鸡黍之交
出自《后汉书.独行列传》，意思是守信用之交。
范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。
劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。
光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”
到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。
5.【交友典故】之管鲍之交
出自《列子.力命》“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”
管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。
“管鲍”，是指公元前7世纪中国春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙，他们俩是好朋友。管仲比较穷，鲍叔牙比较富有，但是他们之间彼此了解、相互信任。管仲和鲍叔牙早年合伙做生意，管仲出很少的本钱，分红的时候却拿很多钱。
鲍叔牙毫不计较，他知道管仲的家庭负担大，还问管仲：“这些钱够不够？”
有好几次，管仲帮鲍叔牙出主意办事，反而把事情办砸了有好几次，鲍叔牙也不生气，还安慰管仲，说：“事情办不成，不是因为你的主意不好，而是因为时机不好，你别介意。”
管仲曾经做了三次官，但是每次都被罢免，鲍叔牙认为不是管仲没有才能，而是因为管仲没有碰到赏识他的人。
管仲参军作战，临阵却逃跑了，鲍叔牙也没有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因为牵挂家里年老的母亲。
后来，管仲和鲍叔牙都从政了。当时齐国朝政很乱，公子们为了避祸，纷纷逃到别的国家等待机会。
管仲辅佐在鲁国居住的公子纠，而鲍叔牙则在莒国侍奉另一个齐国公子小白。
不久，齐国发生暴乱，国君被杀死，国家没有了君主。公子纠和小白听到消息，急忙动身往齐国赶，想抢夺君位。
两支队伍正好在路上相遇，管仲为了让纠当上国君，就向小白射了一箭，谁知正好射到小白腰带上的挂钩，没有伤到小白。
后来，小白当上了齐侯，历史上称为“齐桓公”。齐桓公一当上国君，就让鲁国把公子纠杀死，把管仲囚禁起来。齐桓公想让鲍叔牙当上卿，帮助他治理国家。
鲍叔牙却认为自己没有当上卿的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。管仲宽厚仁慈，忠实诚信，能制定规范的国家制度，还善于指挥军队。这都是我不具备的，所以陛下要想治理好国家，就只能请管仲当上卿。”
齐桓公不同意，他说：“管仲当初射我一箭，差点把我害死，我不杀他就算好了，怎么还能让他当上卿？”鲍叔牙马上说：“我听说贤明的君主是不记仇的。更何况当时管仲是为公子纠效命。一个人能忠心为主人办事，也一定能忠心地为君王效力。陛下如果想称霸天下，没有管仲就不能成功。您一定要任用他。”
齐桓公终于被鲍叔牙说服了，把管仲接回齐国。管仲回到齐国，当了上卿，而鲍叔牙却甘心做管仲的助手。在管仲和鲍叔牙的合力治理下，齐国成为诸侯国中最强大的国家，齐桓公成为诸侯王中的霸主。
6.【交友典故】之忘年之交
出自《后汉书.祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
《南史.何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”指年辈不相当而结交为友。
明，罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”交友典故
7.【交友典故】之莫逆之交
出自《庄子.大宗师》:“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”指非常要好或情投意合的朋友。
原文记述:“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰:‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻(kāo，屁股)，孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。
战国时期，哲学家庄子讲到子祀、子兴、子犁、子来四人交谈说:“谁能以无为头脑，以有为脊背，以死为屁股，知道死生存亡为一体就可以成为朋友。”四人相视而笑，觉得莫逆于心，就相互结为好朋友
8.【交友典故】之知音之交
出自《列子.汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在太山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。”少选之间而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
9.【交友典故】之管宁割席
出自《世说新语.德行十一》，比喻朋友间的情谊一刀两断，中止交往，或中止与志不同、道不合的人为朋友。
管宁和华歆同在园中锄草，看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片而后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个坐着有围棚的车穿着礼服的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。
管宁就割断席子和华歆分开坐，说:“你不是我的朋友了。通过管宁、华歆二人在锄菜见金、见轩冕过门时的不同表现，显示出二人德行之高下。
10.【交友典故】之舍命之交
“舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。
出自《文选.刘峻.广绝交论》:“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”
唐代李善注:“《烈士传》曰:‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”
说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去楚国求见楚庄王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。
后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”
余光中忆李白赏析和每一句的解释是什么？
这个丑由我来出吧！
赏析百度上应当不少，即使没有，头条里其它文章也会有吧？何况这一种诗赏起来并不容易，尽管他是现代诗，而且是中国风。但如果不了解其中的典故，恐怕只能读出美来，却不知道美到什么地步？
这首诗美极，美到会让你每个细胞都翩翩起舞，美到让人惋惜，美到让人心痛，给我的感觉是余老先生一定和李白通过电话的！要不然如何写出如此充满音律，充满情怀，充满泪水的诗来？
喜欢、赞叹、温暖，伤痛、悲愤、失落，洒落在全篇的各个角落，连一个逗号也没有放过。
楼主说的“每一句的解释“我就不献丑了，但做为曾经的诗词爱好者，把一些典故和出处翻出来让人更理解这首诗还是不难的。有些不敢叫准的地方，我就去找度娘查一下，还好，基本上是弄全了。当然由于水平有限，弄得不一定对，不一定全，所以莫要笑俺才是。
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
（开篇惊艳至极，哪怕隔着电脑屏幕我都能感觉得到李白那狂傲潇洒的风姿，这个典故源于《酉阳杂俎》，大意就是李白喝嗨了，唐明皇让他写诗，他就拿了一下乔，借酒劲让高力士把他的靴子脱了。这个传说很广，表现了李白藐视权贵的一面，其实这是误传，如果史料无误，这个让高力士脱靴的事是真的，但结果正好相反，真实情况是唐明皇一听，把李白赶出去了！所以，我在不少回复中说李白不适合当官是真的，这政治智商太低，你丫要进官场了，不交友还偏偏得罪领导边上的红人，我也是醉了。）
把满地的难民和伤兵
把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟
（前两句是盛唐气象，这三句就是安史之乱了。营造了一种强列的冲突感。大唐的兴盛有李白一个人就足够了，那些苦难留给杜甫吧！李白素有求仙之意，所以“人不见了“有两种解释。不论哪一种都读着让人心痛，难民、伤兵以及诗后面那些词汇不是随便想象或虚拟的，也不仅仅是充满意象的，而是源于真实的词汇。比如伤兵的出处我个人认指的是杜甫《北征》中的“靡靡逾阡陌，人烟眇萧瑟。所遇多被伤，呻吟更流血。”难民的典故个人以为源自于杜甫《遣兴五首》里的“避寇一分散，饥寒永相望。岂无柴门归，欲出畏虎狼。”，胡马应当是出自杜甫《洛阳》”洛阳昔陷没，胡马犯潼关。“，而羌笛出处可能是是杜甫《秦州杂诗二十首》中的”东征健儿尽，羌笛暮吹哀。“杜二典故来自于李白的诗《《鲁郡东石门送杜二甫》，杜二就是杜甫。家中排行老二。也就是说，上一句用的是李白的典故，这一句既然要说杜甫，就用杜甫的典故。余先生是写过关于杜甫的论文和诗歌的，所以对杜甫的诗知之甚详。）
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙，便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
（这一段所说的就是李白之飘逸风流，大醉人间，整个大唐只能听见李白醉酒斗诗的声音！唉！只是读这文字就已经有些上头了不是么？眼花指的是杜甫《饮中八仙歌》中的“知章骑马似乘，眼花落井水底眠。”，谪仙指的就是贺知章读了李白的《蜀道难》之后，惊为天人，典故出自《本事诗·高逸》：“贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’。至于连太太都找不到你，应当指的是李白的第三任妻子，诗为《寄东鲁二稚子》，里面有一句“此树我所种，别来向三年。”，他外出轻游，一走就是三年！）
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁，或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
（这几句说得是李白的避世之情吧？怀才不遇，功名未许，略显消极，更不愿随波逐流！、水遁，明天，扁舟和散发出自于《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中的“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”当风和破浪出于《行路难》中听“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”）
而今，果然你失了踪
树敌如林，世人皆欲杀
（这两句，说的就是当年世人对李白的非议。出处就不是李白的诗了，而是杜公的《不见（近无李白消息）》中全颌联“世人皆欲杀，吾意独怜才。”，主要是指当初李白投靠过永王李璘，李璘因为不听军令而私自行动，所以后来李白因为受到牵连而被流放夜郎，世人认为他的行为属于叛国。）
肝硬化怎杀得死你
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐，就半个盛唐
（这几句接得浑然天成！盛唐风物，皆归太白！肝硬化指的是李白的死因，病故。但诗人一厢情愿地不相信。所以说“怎杀得死你？”因为前一句是酒后一句是月，所以这里应当指的是《月下独酌》，当然也不排除其它诗句，比如《秋浦歌》，比如《把酒问月》等。剑气说的是《侠客行》）
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
（这几句写的是李白事业销磨，斯人憔悴，但是他的诗却光耀千古！李白诗中的“咸阳”出名的有两首，一是《金乡送韦八之西京》“狂风吹我心，西挂咸阳树”，另一首是词《忆秦娥，》雄浑大气，但只是疑作。李白其它描写咸阳的诗名气都不大，而且李阳诗里的咸阳恐怕是西安。冠盖满途，出自于杜甫《梦李白》中的“冠盖满京华，斯人独憔悴。”，水晶绝句我个人认为是《送孟浩然之广陵》“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，里面的“碧空尽”算是可以用水晶比喻吧？）
当地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎毋乃太难堪
（回音指的可能是《《山中与幽人对酌》中的“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”，这几句表达了余先生对李白的痛惜之情，情感之丰盈，力透纸背！一贬为贺知章的谪仙，二贬为流放夜郎）
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东，青莲乡或碎叶城
不如归去归哪个故乡
凡你醉处，你说过，皆非他乡
失踪，是天才唯一的下场
（这个是说各代学者对李白故乡的考证，碎叶城那个考证的人好像是郭沫若。他乡源自李白诗《客中作》：“但使主人能醉客，不知何处是他乡”，实际上这一段是对“谪仙”的递进式表达。）
身后事，究竟你遁向何处
猿啼不住，杜二也苦劝你不住
（身后事，说是杜甫诗《梦李白》中的“千秋万岁名， 寂寞身后事。 ”，悲伤，厌世，离去。至于出处，还用问，当然是两岸猿声啼不住！）
一回头囚窗下竟已白头
七仙、五友，都救不了你了
（这两还是指给永王李璘做幕僚一事，七仙我个人倾向于杜甫的《饮中八仙歌》，另外七仙是指贺知章，李适之，李琎，崔宗之，苏晋，张旭，焦逐。五友指的是“竹溪六逸”，除了李白以外，另外五个人是孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔。这两段我读着都心疼）
匡山给雾锁了，无路可入
仍炉火未纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞
（匡山是李白读书的地方，李白写过一首诗《别匡山》，杜甫诗《不见（近无李白消息）》中的尾联“匡山读书处，头白好归来。”，炉火纯青指的是李白当过道士的经历，此句出处应当是《游泰山六道》中的“安得不死药，高飞向蓬莱？”，或者是《古风其五》中的“粲然启玉齿，授以炼药说。”葛洪，道教宗主，炼丹大伽。此处来自于杜甫《赠李白》中的“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”，这几句的意思就是说，即然从天上来，就当然要回天上去？）
樽中月影，或许那才是你故乡
常得你一生痴痴地仰望
而无论出门向东哭，向西哭
长安却早已陷落
（这个毫无异议了，以《月下独酌》为首，毕竟有“对影成三人”之句，故乡是《静夜思》中“低头思故乡”，这个向东哭还有向西哭，我说不准，应是李白《古风》中的“三十六万人，哀哀泪如雨。且悲就行役，安得营农圃。”但其实上我个人认为不一定是源于诗句，当时永王东巡，长安在西。所以说是“向东哭，向西哭”，向东哭是哭自己，向西哭是哭大唐。堂堂大唐李白，怎么可能不爱大唐呢，不爱这大好河山呢？）
这二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
（这个二十四万里，我真的晕。找了好多资料，真没有，但我个人倾向李白于从踏入长安开时一直到因为朝庭大赦天下李白恢复自由之身，这期间大约是24年左右，一年虚算一万里，鹏指庄子之逍遥，鹤指昔人黄鹤，当然也可以理解为驾鹤西去，其实都是一个意思。这一段说的是李白的终结）
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
接你回传说里去
（这个没有典故了好像，说的是飞碟和外星人，诗中有一些模棱两可的证据，比如李白《送王屋山人魏万还王屋》中的“人游月边去，舟在空中行”，但是我宁愿相信李白只是回到了天上，继续携一壶酒，对着月亮，做他的仙人！）（回复得好辛苦，若是觉得还算入眼，点个赞吧！）
外地人眼中的山东？
我对于山东最初的印象，是儿时连环画中的《水浒传》里面梁山英雄好汉的形象：豪爽侠义、锄强扶弱、忠义重情、快意恩仇。还有个秦琼，交友广泛，任侠仗义，一声“山东秦二哥”让我对山东肃然起敬！
接触山东人，印象最深的是我表嫂，她是济宁人。当初她和我表哥谈恋爱时，来我江西，请我吃了顿她做的山东口味的饭菜。山东煎饼是从泰安带来的，煎饼卷大葱沾着酱。味道别有番风味，煎饼真不错，就是大葱我有些不习惯。
说起我表哥一米八的个头，本科学历，皮肤白皙，大帅哥一枚，被我容貌一般的表嫂带到了山东落户。可见山东女子魅力非凡。据我舅妈评价，为人大气、心眼好，会说话。当然也泼辣，两夫妻一吵架，“小白脸”的称号立马给我表哥冠上，压的我表哥妥妥的。或许夫妻偶然的斗嘴，也是一种幸福的表达方式吧！
年轻的时候，有一回冬天去河南商丘。在徐州火车站候车室转车，晚上天冷。南方人受不了这气候，当时我有些瑟瑟发抖。旁边有几位剽悍的大汉，在喝着小酒，美美吃着煎饼。我的样子被其中一位大哥瞧见，他起身，走到我跟前。说实话，我当时特紧张，心里想遇上歹人了！可没想，这位大哥是请我去喝两口酒，暖暖身子。
当时让我意外，随后跟那几位聊了段时间，得知都是枣庄的。都热情邀请我喝上两口，吃点东西。浓浓的山东口音普通话，让人倍感质朴而又亲切。那晚我真喝了几口，心里暖暖的。或许真是一种天然纯粹的关爱，让我精神状态好了许多。许多年后，当我遇上山东人，倍有好感！
如果以上，可以粗略描绘下山东人的形象。其实山东还有更为厚重的历史底蕴，它也是华夏文明的发祥地。齐鲁大地走出了孔子与孟子两位圣人。他们所缔造的儒家思想从古到今，影响着世人，意义深远。所以身处孔孟之乡的山东人，更知礼仪廉耻，尊老爱幼，孝敬亲人，传统的习俗保存得很好！
山东也是经济强省，也更有强省担当。据我了解，我们国家在面临每一次灾难面前，山东都是积极踊跃的走在前面，捐款捐物出人，演绎了一幕幕的感人的大爱之歌。为此我还请你们记住山东的军人，无论国门内外，山东兵的声名显赫！
山东的旅游资源丰富。一句“好客山东”的广告语，会让找想起五岳独尊的泰山，它也是几千年来唯一受过皇帝封禅的名山，代表中华民族的精神；老舍笔下的“七十二泉”之首——济南趵突泉让无数人为之向往；青岛的崂山濒临黄海，有“海上第一名山”的称号；山东还有曲阜三孔、蓬莱阁、刘公岛等众多景区为山东旅游熠熠生辉！
山东不尽只有孔孟二圣贤，还有更多的名人灿若星河。记忆中有墨家开创者墨子、兵圣孙武、兵法家孙膑、太公姜子牙、工匠祖师鲁班、书圣王羲之、还有我最喜欢的南宋爱国词人辛弃疾、千古第一才女李清照，与辛弃疾合称“济南二安”。“齐鲁多儒鸿”，此话不假，名人不枚胜举！
最引用李白的诗来表达山东人民好客好酒之风。喜欢请关注我，我是地域爱好者，专讲地域！[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。
