鹿邑交友,作为游客你对于襄阳古隆中与南阳卧龙岗有什么看法?
鹿邑交友，作为游客你对于襄阳古隆中与南阳卧龙岗有什么看法？
我的看法是根据自己的年龄所听到的，见到的，和现在襄樊市的襄阳说法完全相反，做为一个五零后，现在已经算是老人了，在小时候听贯了老人们讲诸葛亮的事，虽说并不关心，可记忆犹新，老人听上一代老人们讲诸葛亮，上一代再上一代老人讲，起码也有几百年了吧?就是这样一代一代传下来的。
老人小时经常去南阳隆中卧龙岗玩，起码也有五十年了吧?
年轻时也曾经数十次去过襄樊市，对襄樊市的地理地势也多少了解一点，没听一个人提过关于诸葛亮的事，只听说过去汉江襄阳县有个古隆中，在山里面，
几次想去由于路远车不顺失败，加上当地人说你去干啥，没啥看的，啥也没有，好像有一个牌坊。
最后一次去襄樊市是1993年秋季，正好赶上襄樊市开第一届诸葛亮文化节，气势恢宏，场面宏大，惊天动地，当时我还想着这不是没事找事吗?已经有的东西你再去弄一个，肯定会引起争端，不过看大气热闹是咱的本性，其它毫不关心，也许是人家的自信，财大气粗，随便玩玩。
不出所料近几年越闹越大，2010年还是个秋季，襄樊市改为襄阳市，教科书也改了，什么百度，词典这也改了，这也改了哪也改了等等?
我又在想…，襄樊市真不简单，有着超人的本领，就争改天换地，比孙悟空还要孙悟空，又来个大闹三国志?以小玩大，步步前行，先弄个小草庐然后就可以大作文章。
按本人的所见所闻和意见，当然是南阳隆中卧龙岗在先，按诸葛亮说，和其它古代明人说，臣本布衣，躬耕于南阳，南阳诸葛庐，西蜀紫云亭等等，就按诸葛亮的说法，大家去尊首去做就行了，谁也不找谁的事，反正都是是在中国，何况南阳和襄樊基本算是一个地方，一山不容二虎，互相乱咬对谁也没好处，景区就是景区，不要乱搬古人，也不要听个别人对现实不满，从中挑唆，要说复杂也不复杂，要说简单也很简单……。
生活在南襄两地，
何必分你的我的。
如果想发展经济，
不一定明人古迹。
几十年改革开放，
生活好精神追求。
建景区供人游玩，
搞复杂适得其反。
回答完毕，谢谢!
上善若水的真正含义是什么？
语出《老子》：＂上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。＂
意思是：最高水平的善行，如水的性格一样。水善于帮助万物而不与万物相争。停留在众所不喜欢的地方，所以，接近于道。【注】道：万事万物运行的轧迹。
引伸开来，就是：上善的人，居住要像水一样，安于卑下，存心要像水那样深沉。交友像水一样相亲，言语像水一样真诚，为政像水一样有条不紊，办事像水一样无所不能。行为像水一样待机而动。
上善若水，更深层次的寓意：
（1）坚持不懈。冰水为之，但比水强100倍。环境越冷，越苛刻，就越能反映出水＂刚＂的特性。这寓意是成功人生第一个特点：坚持不懈。
（2）聚气生财。当水合成气体时，看起来不见了，但是如果气体聚集在一定范围内会形成聚合效应，将变得无比强大。寓意：成功人生：聚气生财。
（3）包容。水净化了一切，无论世界有多么肮脏，它都是敝开心扉，毫不后悔地接受，然后慢慢地浄化自已。因此，寓意：成功人生第三个特点：包容。
（4）以柔克刚。水有三态，可化万物，或雨，或云、或露、或雾；集小溪为巨流，流向低处，成江河湖泊，河流大海。可以柔克刚。
（5）能屈能伸。水虽冷却有一颗善良的心。虽未参加战争，培养了世界上的一切，但没有要求一切。寓意：成功人生：能屈能伸。
（6）周济天下。雾很缥缈，本身很自由。可以变成水，也可以遨游天地之间。以至周济天下。寓意：成功人生应该：周济天下。
鬼谷子真实存在吗？
以下仅供参考:
或许你知道孙膑、庞涓，或许也知道李斯、毛遂，但你是否了解，这些战国时期呼风唤雨的人，他们都拜于一个人的门下，鬼谷子。
这个本名王诩的人，被认为是中国历史上极富神秘色彩的传奇人物，他在智谋方面的才能非同一般，但也被称为是“最被低估的圣人”。近日，一本名为《战国纵横：鬼谷子的局》亮相，揭秘了鬼谷子布局天下的神奇故事。本报记者近日采访了该书的作者寒川子。
《鬼谷子七十二术》
孙膑大智若愚，是理想人格
寒川子说：“至今，我们都在沿用的一些词语：揣摩、权衡、决断、纵横、捭阖、权谋……这些都是起源于鬼谷子的学说”。
在书中，他的形象就是老鬼老鬼的一个人，精得不得了，谁也算计不过他。战国时期，他隐居在清溪鬼谷的山上(今河南鹤壁市)，本名王诩。一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪。这几个人进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩。先是庞涓下山，大施拳脚，帮助魏国傲视群雄;不久孙膑出任齐国军师，打得魏国灰头土脸;接着苏秦身佩六国相印，说服诸国合力，使强秦十五年不敢出函谷关;最后张仪两为秦相，凭三寸不烂之舌戏弄天下诸侯，让苏秦功亏一篑，揭开了秦始皇统一中国的序幕。寒川子说：“苏秦像老牛，张仪像野马。孙膑有点像唐僧，大智若愚，是理想人格。庞涓反之，大愚若智，处处争聪明，是现实人格。孙膑从来没把庞涓当对手，但庞涓处处把孙膑当成障碍，当成对手。”
鬼谷子的徒弟
鬼谷子真的存在过吗?寒川子说：“关于鬼谷子的传奇是很多的，鬼谷子十三篇书是存在的，也有一种说法和考证说是苏秦假托他的名义写的。”
宫斗戏多是权谋而非智谋
鬼谷子认为，天下若想结束纷争，走向太平，只能经由两种方式，一是列国共治，二是天下一统。“鬼谷子的局”讲的就是，如何经由这两种方式，实现天下太平的终极目标。
纵横——就是合纵与连横，也称制衡、择交法则，是古往今来政治外交中十分常见的手段，而这两种手段均起源于中国战国时代的纵横家，并被他们运用到极致。
“说白了，纵横就是找朋友，打敌人。这种策术，大可用于国际邦交，中可用于团队较量，小可用于人际交往，都无外乎“合纵连横”四字。冷战时期，东西方两大阵营，东方合纵，西方连横，堪为纵横的现代翻版。在公司战略中，小公司合纵对付大公司垄断，大公司连横瓦解小公司合纵。在个人发展中，己弱，则交朋友以对付敌手，己强，则用连横之术破坏对手的合纵。”寒川子说。
智谋——智谋对应的是权谋，权谋即谋权;智谋即谋智。权谋玩的是力服;智谋玩的是心服。“现在流行的官场小说，包括宫斗戏等，多是权谋，充满争权夺利，勾心斗角，是权力关系。而智谋的基础是智，也包括勇，讲求斗智斗勇。孙膑和庞涓斗的是智，三国演义里诸葛亮和曹操、周瑜、司马氏等斗的是智和勇。”
鬼谷子的局书籍
智慧可修
有网友评价该书涵盖管理驾驭、商业谈判、说话技巧、职场策略、为人处世、内心修炼……处处充满机智。然而，鬼谷子为什么不如孔子、孟子一样被后世熟知呢?寒川子介绍，“鬼谷子的学说后世逐渐演变成厚黑学、谋略学，大家表面上排斥鬼谷子，摒弃其学说，暗中却又参悟、奉行，后来发展为风靡官场、商场、职场等领域的厚黑学，大家都‘只做不说’。”
但他也认为将鬼谷子列为厚黑学，是没有真正读懂鬼谷子。“鬼谷子的学问，主要体现在《鬼谷子》一书中，共十三篇，最后两篇流失。统领全文的是第一篇，捭阖。捭阖，在古人眼里，就是道，道是一种大善，道的具体展现，可称之为术。而术里就包括了所有的谋，比如，阴谋，并不是个贬义词。阴谋的本义，并不是我们今天的理解。‘圣人谋于阴，成于阳’，可见，阴谋非同凡响，是‘圣人’之谋。大家都觉得诸葛亮神，是因为大家并不知道他‘谋于阴’的过程，不知道他在暗中都做什么工作，只看到他的‘成于阳’。”
谈到读鬼谷子对当下年轻人的借鉴意义，寒川子说：“当前的大背景下，我们的所教所学，均未超过实用范畴，这些，均是形而下的‘术’，而不是形而上的‘道’。术为道御。鬼谷子既重术，更重道。通向道的途径只有一条，智慧。道不可得，智慧却可修炼。”
鬼谷子的捭阖之道
如果能选择，我愿意生活在春秋战国时代
作家二月河说：“写春秋战国难度很高，有历史小说这个品种以来，鲜有作者对其挑战。寒川子初写历史小说，开笔就是春秋战国，勇气可嘉。读此小说，纵横捭阖的春秋战国时代呼之欲出，令人称奇。”据悉，该书将分十二册陆续亮相，将是大部头。关于春秋战国的魅力，寒川子引用作家柳建伟的一段评价：“假若能够选择，我愿意生活在春秋战国。阡陌交通，大气环动，物尽其用，人尽其才，圣贤并世，英雄辈出，百花齐放，百家争鸣……春秋战国属于士子，是真正的士子时代!”他说如果能选择，自己愿意生活在春秋战国时代。那是唯才是用的时代。
寒川子本名王月瑞，当了12年兵，开过厂，办过学，当过编辑，开过公司，如今是自由撰稿人，2003年，他结识了《雍正王朝》的制片人苏斌，他想把纵横家拍成电视剧，后来他潜心5年，中途又六易其稿，全力创作小说。他说：“我想用手中之笔描写这个多元而荒诞的时代。”
鬼谷子的老师是谁？
当然是老子了！鬼谷子，姓王名诩，他的师父就是老子。鬼谷子是位难得的奇才，精通百家学问，是兵法集大成者，也是纵横家的鼻祖。春秋战国时期的苏秦、张仪、孙膑及庞涓，都是他的弟子。因为有通天彻地之才，鬼谷子被民间称为王禅老祖！安徽涡阳老子故里，曾因孔子拜礼于老子，故涡阳老子庙（太清宫）高于孔子庙！涡阳是老子出生的地方，（修成于河南鹿邑）出生时九龙喷泉，九龙从天而降形成现在的九口井，（九口井经考古挖掘保存完好）
如何被官军彻底围剿？
“我就是洋人的老子！”张庆听不得别人吹嘘洋人，遂将洋人贬为儿子。由此“老洋人”这个外号，逐渐取代张庆原名，并成其留在历史上的一个符号。
只是张庆万万没想到，自视比洋人更厉害，却最终因绑架一名美国女传教士，而遭军阀围剿、兄弟内讧火拼而亡。
1893年，张庆出生在河南宝丰县一个贫苦农家。张庆10岁时，父母相继亡故，遂其不得不跟着哥哥张林艰难度日。
张庆的家乡位于豫西地区。当地山高林密，土地贫瘠，粮食亩产尚不足100公斤，再加上官府盘剥，引得百姓纷纷破产，所以那里简直就成为土匪的天堂。
张庆在这样的环境熏染下，自幼就胆大包天，喜欢路见不平，拔刀相助。
1911年，豫西地区又连番遭遇天灾，可清政府却依旧疯狂征敛不休，于是百姓迫于生计，纷纷投奔当地大匪首白朗，其中就包括张庆兄弟俩。
白朗原来家财万贯，因遭人诬告才落草为匪。要说这白朗也确实是条响当当的汉子，竟敢公开与袁世凯对着干，并将前来镇压的袁世凯军队团灭。
随着白朗手下兵马越聚越多，袁世凯也越发忌惮，遂派段祺瑞率20万重兵围剿白朗。而白朗即便颇具军事指挥才能，可又怎能与科班出身的段祺瑞相比。
1914年，白朗战死，张林也在混战中毙命。白朗队伍树倒猢狲散，张庆没了哥哥倚仗，只得返回老家宝丰，并改名张廷献。
后来张庆在朋友引荐下，投到豫西镇守使丁香玲麾下，到驻守灵宝县城的巡缉队，成为一名参与剿匪的马兵。
张庆摇身一变由土匪变身官兵。有一次，张庆随队出征，谁料30多人的巡缉队竟遇到150余名土匪。张庆率弟兄们拼死突出重围，却被子弹击中臀部受了重伤。
灵宝县令核准张庆是因公负伤，也算剿匪有功，于是决定给其发放一笔抚恤金。张庆欢天喜地等着发钱，却未料这笔抚恤金，竟被巡缉队长截胡。
张庆到处申诉无门，一气之下串通几个脾气相投的队友，一起返回宝丰拉起队伍重操旧业。
当时的河南督军赵倜出身毅军，算是北洋军阀的旁系部队。毅军相继参与过剿灭捻匪、左宗棠西征、甲午中日战争等重要战事，算是清末比较重要的一支武装队伍。
毅军的统领姜桂题是袁世凯叔父袁保恒的拜把兄弟，也算是袁世凯的世交长辈。再加上赵倜对袁世凯的命令绝对服从，又因剿灭白朗有功，所以赵倜虽不是北洋嫡系，但也深得袁世凯重视。
于是赵倜就想组建宏威军，扩充实力大干一场。张庆与土匪王振（王老五）率队投靠宏威军，又由土匪摇身变回官兵。
袁世凯死后，北洋军阀群龙无首陷入内讧。奉系张作霖与直系的吴佩孚、曹锟都对河南这块肥肉虎视眈眈。赵倜虽想在直奉之争中渔翁得利，但碍于实力尚差一大截，终被吴佩孚麾下的冯玉祥打败。
赵倜的宏威军溃不成军，张庆头脑灵活，又借机在中牟县挑起兵变，顺势攻占扶余县城，然后扯起独立大旗跑回老家宝丰安营扎寨。
张庆的身份在兵与匪之间轮番变化，看得人眼花缭乱。但这也变相反应出，民国时期兵匪难分的突出特征。
譬如当时一支汉阳造步枪可以卖七八十元钱，而一亩中等旱地才值18元钱。于是许多被打溃散的士兵，靠着手中几杆破枪就有了拉杆结匪的资本。而那些人马众多有实力的土匪，又成为各路军阀竞相拉拢的目标。
所以民初军阀混战时期，许多人将当土匪视作可以吃饱饭，有机会升官发财的路子，甚至河南民间当时还流传着这样一句话：“闹得越大，得官越大。”
难怪黎元洪描述当年军阀部队时，曾说：“几乎每一支正规部队中都有土匪出身的士兵。”
由此以来，许多土匪变身官兵，一旦队伍被打散，又凭借手中枪拉杆成匪，待时机成熟再度变身官兵。
1918年，赵倜兵败后，张庆在宏威军中纠集300余人，马匹200余骑挑起兵变。
1922年6月，张庆联络宝丰的李明盛与王振、临汝的姜玉明、鲁山的陈青云等各路土匪结盟，组成“河南自治军”，并推举军界人士任应岐为自治军总司令。
当时河南是直系吴佩孚的地盘，任应岐想靠自己在军界的威望与人脉，获得反对直系的军阀支持。
于是任应岐就派心腹楚正太、解琨携带自治军名册，以及500大洋赶赴山东，联络奉系军阀张宗昌，以便获得枪支弹药以及粮草援助。
谁料楚、解二人在郏县被吴佩孚手下活捉。吴佩孚知晓任应岐的意图后，迅速派冯玉祥对河南自治军发起围剿。
张庆一看苗头不对，又听王振提及刘镇华的“镇嵩军”，正在豫、陕交界处招兵买马，于是就率匪众从中牟出发，一路向西经宝丰、鲁山、栾川以及卢氏等地，然后再向北直插陕州（现在的陕县）。
张庆率部所经之地都是偏远山区，所以一路上总有走投无路的贫民，以及势单力薄的土匪队伍补充进来。张庆到达陕州时，人马已经扩到数千人。
当时驻守陕州的守备叫丁保成，原在张庆所在的灵宝巡缉队做副领官，是张庆的副手，当初两人合作还算融洽。
所以丁保成一听说张庆来到陕州甚喜，赶紧打开城门邀请张庆进城叙旧。随后丁保成率部投降张庆，又上演一出兵变匪的重头戏。
张庆此后对丁保成信任有加，几乎可以说是言听计从，却做梦也未料到最终会死在丁保成手中。
随着张庆的队伍逐渐壮大，匪众鱼龙混杂不易管控的弊端就显露出来。张庆麾下既有被打溃散的士兵，也有临时入伙的小股土匪。
张庆虽三令五申不得扰民，但这些人不受约束惯了，总是趁着张庆不注意之机烧杀抢掠。最先扛不住的就是当地那些富裕人家，拿钱换命不知何时才到头，所以这些人就找到吴佩孚与冯玉祥哭诉张庆手下的恶行。
当时吴佩孚驻守洛阳，地方被张庆搅得不安宁，再加上卧榻之侧岂容他人酣睡，于是吴佩孚与冯玉祥商定兵分三路合剿张庆。
但张庆也非等闲之辈，他率河南自治军分南北两路，进入陕州区域汇合，不仅一举攻占观音堂火车站，而且还俘虏了陇海铁路雇佣的法国工程师米克尔，以及4名中国助理工程师。
法国使馆对此向北洋政府提出抗议，要求以最快速度救出被抓的法国工程师。最后，张庆勒索3000元钱以及4支手枪，才释放了米克尔等5名肉票。
张庆这次和洋人过招，也许就是他被称为“老洋人”的开端。尤其是张庆身材魁梧，而且长得黄发深目高鼻，自带一点儿洋人的意味，所以“老洋人”这个名字得以广而告之，成为张庆的代称。
老洋人遭到吴佩孚三路围剿，不得不一路向西挺进潼关。但老洋人在西进的同时，还不忘专门派出一个暗杀小分队，绑架洛阳城关小学包括校长在内的41名人，以便扰乱吴佩孚的清净。
还有更令吴佩孚打脸的事，就是老洋人小分队竟完全掌握吴佩孚每月初一、十五到洛阳关帝庙上香的作息规律。
那天，吴佩孚刚到寺庙就遭到老洋人小分队暗杀。吴佩孚虽眼疾腿快，仓惶逃出重围，但其丢尽颜面，彻底被激怒。
但吴佩孚这一仗打得很糗，老洋人竟在10天时间内，在宝丰、鲁山、临汝等地撕开吴佩孚的重围，向东横穿河南，由豫西一路挺进皖西。
更绝的是，老洋人在突围途中竟又打着孙中山的旗号，将“河南自治军”改称“河南建国军”，一路穿越京汉铁路，又攻下上蔡、项城、沈丘、新蔡等地。
然后老洋人又瞄准皖系军阀倪嗣冲的老家阜阳，一举攻下阜阳，并从倪家搜出3000支步枪、13挺重机枪、200余万发子弹以及数门重型火炮。
老洋人缴获如此巨量的枪支弹药，觉得还不过瘾，遂又顺手将阜阳县知事陈祖荫，以及阜阳天主教堂的意大利神父马福波掳走。
老洋人在安徽满载而归，进入河南地界，又攻下息县，顺手绑架美籍基督女传教士巴牧林夫子。紧接着老洋人又率部攻下正阳县，绑架英籍基督教牧师贺尔门。
老洋人挖断信阳至明港的京汉铁路轨道，继而沿京汉铁路北上，攻下遂平、郾城等地。只要遭遇军阀围剿，老洋人就将手中的外国人质往前一推。军阀们吓得不敢轻举妄动，只能眼睁睁看着老洋人率众扬长而去。
老洋人一口气绑架多国洋人为人质，惹得英、美、法、意以及瑞典等五国驻华公使，向时任外交部长顾维钧提出抗议。同时在华的外国人还联合举办万国公民大会，向北洋政府施加压力，要求加强剿匪力度。
老洋人的土匪行径引发众怒，北洋军阀在内外一片指责声中，只得开始全面围剿老洋人。当时驻守保定的直鲁豫三省巡阅使曹锟，委任靳云鄂为河南剿匪司令，全权负责河南全省的剿匪事宜。
像老洋人这般拿起武器就是匪，放下武器就随时变身老百姓的狡猾之辈，他们作战机动灵活四处逃窜，哪里有什么顾及。
所以靳云鄂深知剿匪责任重大，更何况老洋人手上还有许多外国人质，急了眼就有可能撕票引发洋人更大反响。于是靳云鄂不得不第一时间考虑招抚手段，先把洋人以及其他人质救出来再做打算。
靳云鄂一面从保定调来两架战斗机，对老洋人的巢穴实行火力打击，先从气势上压住老洋人；一面又派黑白两道都有些声望的樊钟秀，赶赴宝丰与老洋人进行招安谈判。
老洋人在此前一个月转战过程中，除了枪支弹药大量损耗外，人员也由之前的万人缩减到3000余人，几乎到了兵困马乏崩溃边缘。
老洋人迫于形势再度接受招安。靳云鄂在邀请老洋人的接见仪式上，希望老洋人能像关羽、岳飞那般忠心报国，遂为老洋人改名“张国信”。
不过吴佩孚这次也做了一些妥协，允许老洋人依旧驻扎在郏县与宝丰一带。
其实老洋人几次反复都与当时河南的局势有关联。1922年，吴佩孚为应付直奉战争，只能调大军赴前线，但又担心河南兵力空虚，给予赵倜宏威军反攻机会，于是将非嫡系的冯玉祥由陕西调至河南。
谁料冯玉祥打败赵倜后，并不听吴佩孚的指挥，竟一路向东攻占开封。冯玉祥不仅缴获宏威军大量枪械，而且还派军中河南籍士兵回乡宣传扩充兵力，可以说冯玉祥明目张胆在吴佩孚的地盘上壮大势力。
所以吴佩孚与冯玉祥各怀心事，彼此利益矛盾越来越尖锐，这就给了老洋人等土匪留下生存空间。吴佩孚打完直奉战争，回头重新收拾河南局面，老洋人顺应情势再次被收编。
可是吴佩孚不给老洋人发饷，老洋人只能按照靳云鄂“就地筹饷”的命令，打着剿匪的旗号，一边吸收人马扩充实力，一边向当地的地主士绅们要粮要钱要武器。
老洋人的手下白天当剿匪的官兵，晚上做回持械抢劫的土匪，影响之恶劣无人堪比。吴佩孚为此将老洋人调到豫东地区，但老洋人依旧不知悔改。
1923年6月，熊克武部与吴佩孚支持的川北军阀大战。吴佩孚欲将老洋人调到四川前线参战，实际上就是想借刀杀人，借机削弱老洋人的势力。
老洋人久经沙场，岂能看不透吴佩孚的这点儿小心思，于是拒绝听从吴佩孚调遣。吴佩孚随即调集4万兵马围剿老洋人。
老洋人又与孙中山取得联系，被委任为河南第一师师长兼任河南总司令，并欲在洛阳、开封、郑州等三地建立秘密联络处。
谁料事不机密，吴佩孚获知消息后，立即开始部署围剿老洋人的计划。老洋人原想避开与吴佩孚军队的正面冲突，走湖北进入四川，趁四川军阀混战的乱局重整旗鼓。
但吴佩孚这次对付老洋人也用尽全力，不惜调集皖、鄂、苏、鲁、豫等五省兵力，合力驱逐围剿老洋人。
老洋人从1923年11月开始南下四川，到1924年1月又返回河南。整整两个月时间，老洋人率部连续昼夜行军，在湖北、河南、陕西等地奔窜达3000余里。
沿途百姓坚壁清野，老洋人的队伍得不到粮草补充，不仅人心涣散，就连其铁杆心腹丁保成都被吴佩孚的人策反。
1924年1月上旬，吴佩孚军队将老洋人部围困在陕州西北的老爷顶。老洋人还未来得及突围，就被丁保成杀害。
老洋人虽因绑架外国人，迫使吴佩孚在舆论压力下全力围剿他，但其之死也算罪有应得。
老洋人虽说最初拉杆为匪是为生计所迫，但其后续行径与恶匪无异。
譬如老洋人在1923年11月决意南下的途中，遭遇吴佩孚与湖北军阀两面夹击，竟杀心大起。老洋人攻陷南阳淅川县李官桥镇后，不仅焚毁房屋2.6万间，而且见人就杀，共杀害当地民众4326人。
所以当老洋人从四川逃回豫西途中，百姓不再为其提供粮草补给，足见老洋人惹得天怨人怒，失去民众根基，其自取灭亡也算民心所向吧。
