鲁中相亲网,鲁西北包括哪些城市?
鲁中相亲网，鲁西北包括哪些城市？
鲁西北指的是德州市、聊城市、滨州市（不包括邹平县和博兴县）以及济南市的商河县、济阳县和东营市的利津县及河口区。鲁西北是指山东省内位于黄河以北的地区。是全国重要的产粮基地和商品棉基地，以德州为经济文化交通中心。
鲁西北古属冀州之地，和冀中南地区、豫北地区共同组成了海河平原。三区总面积15万平方公里，人口以汉族为主，语言以冀鲁官话为主。鲁西北、冀中南地区、豫北三区毗邻京津，南界黄河，西依太行山，东临渤海，人缘相亲，文化相融，是中华民族和华夏文明的重要发祥地。
如何评价山东与江苏的关系？
首先，就历史来讲，战国七雄时期，江苏大部属齐国，就目前两个省，区域划分也很严重，山东的胶东半岛和江苏的苏南都是国内的不可或缺的经济龙头体。
我个人一直看好上海对江苏的带动作用，不像北京一直残食河北，而河北人民的经济生活改变还不大，上海作为世界知名的大都市，历经民国抗日仍然屹立不倒的经济中心和独特的政治属位，如果没有上海，江苏100%不如山东实力强。
山东人民非常勤劳，山东人民非常朴实，山东人民非常努力，在北有京津唐，南有上海经济圈，西有人口大省河南的包围下，励精图治，奋发图强，以鲁中带动胶东，再以胶东辐射全国乃至全世界，山东就是中国最真实的缩影，国家给我们的政策确实没有江苏的多，但是我们仍然发展还不错！
山东和江苏的物产比较，按矿产资源油田水利等等，除水利略逊于江苏，其他的都比江苏强很多，而这些资源是垄断行业是国企，江苏的国企能量之与山东不能比。
百姓的富足情况，苏南整体的日子很不错，特穷的不多，胶东整体的日子也很不错，穷的比苏南的略多，生活方式和思维模式，山东求稳，江苏敢于突破，这一点从口音就可以听出一二，我个人认为，江苏人普遍的有点沾上海话。
广东的经济为啥那么强？海南是广东养着的，港澳也是广东养着的，整个东南亚的经济资源流通，广东都可以辐射到。而山东只能拉点韩企日企加上本身的国企资源，江苏有上海的带动和浙江的联动，这这是为什么GDP前三甲的不可撼动的位置了。
山东还是重工业，江苏轻工业多一些，京沪高铁通车后，山东和江苏的交往人员流通也更密切了，我对江苏的苏南苏北印象都不错，尤其是苏南，作为一个经常往来多地的山东人，他们对我印象也不错，哈哈。
山东和江苏没有明显的竞争性，两省也都一直在携手共建富强中华，一切都会越来越好，我是山东人，我是中国人，我爱我的祖国！
你认为李白写过的最好的诗句是什么？
同样是一首非常经典，可以说是他最有意境的一首诗，只有四句，可以说是美得令人心醉。那么李白的这首诗，便是他的《山中与幽人对酌》，这可以说是一首非常有意境，而且也是朗朗上口的一首诗。
《山中与幽人对酌》
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
李白的这首诗，可能对于一些人来说并不陌生，这也是他比较知名的一首诗。在这首诗中，我们的诗人，在酒醉之下匆忙写下，却是在为了一首流芳千古的名篇。我们都知道李白是一位嗜酒成性的人，而且后来有过李白斗酒诗百篇的说法。
古人对于酒有不一样的看法，他们也往往在喝醉了酒之后，写下过很优美的诗篇，李白的这首诗，可以说通篇都能够看到酒。一个酒贯穿了整首诗。
“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。”我们两人独自在盛开的花丛中饮酒，那是一杯接着一杯。很多人对于这一句，提出了不同的看法，一些人认为，这一杯一杯复一杯。使得这首诗，显得直白，了无意境。其实这种说法大错特错，其实对于诗人来说，这个时候他并没有喝醉。他们看似一杯复一杯，其实这主要还是由于诗人当时的心情好，所以才会有此一说。
“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”这后面的两句，李白有一种自嘲的方式，他明白地告诉了友人，如果我想要喝醉了，那么你可以自行离去。要是你还想要再喝，那么明天清晨，你抱着你的琴再来，我们再喝。
李白是一位放荡不羁的人，一辈子不愿意受到世俗的束缚，也正是这一种束缚，使得李白在写作诗歌时，完全不会拘泥于任何的条条框框。从这首诗中便是可以看得出来，虽然诗中的那一句，一杯一杯复一杯。让人读了之后，会显得很寡淡，但是仔细想一想，有时候我们在现实的生活中，不正是这样吗？当我们喝酒尽兴时，那么便是会一杯接一杯地喝，尽管可能这一种喝。
《山中与幽人对酌》这首诗表面看似很直白，其实往深了再看，那么它的意境，便是突显了出来，而且这首诗，也是给予读者，留下了很多想象的空间。两个人到底是在什么样的山上独自喝酒？由此，这首诗便能够展开诸多的想象力，整首诗的意境立马也表现了出来。
李白诗文惊世骇俗表现在哪里？
你好，我是想要和你一起学习的阿云！
这个问题几乎可以转换为“李白诗文为什么惊世骇俗”，那么，在问为什么之前，我们就得先谈一谈究竟是不是。
因此，这篇回答会分为两个大部分进行阐述：是不是，为什么。
01李白诗文是否“惊世骇俗”实际上，“惊世骇俗”这个词语给人的观感并不好，也许是由于我们在使用过程中常会带有轻微的贬义。
这个词语的意思尽管是“言行出奇，使世人惊骇震动”，但我们使用的时候往往更接近下面这种语境：
“沈湎于酒，不衣冠而处，隐之乱者也。是皆为惊世骇俗而有害于道，君子不忍为之，是尚为能求其志也哉！”（明．刘基《贾性之市隐斋记》）
我们可以换一个成语，即“惊世绝俗”，其意思为：卓绝特异，使世人震动。
“公之所为，必将惊世绝俗，使斗筲穿窬之流心破胆裂。”（宋·苏轼《王元之画像赞》）
因此，这个问题我更愿意改变成“李白的诗文是否惊世绝俗”。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神李白的诗文究竟是否惊世绝俗，不能由我们空口白牙地来论定，好歹得看一看当时人的反应。
在关于李白流传甚广的故事中，他与贺知章的交往不能不提。
开元十四年，即公元七二六年，李白刚刚二十六岁，在扬州干谒朱门未果。
开元十七年，李白二十九岁，在安陆曾多次拜谒裴长史请求荐举，但最终也没有什么音信。
次年，李白拜谒宰相张说，刚好张说病重，便结识了他的子张垍，又经张垍引荐，寓居于终南山玉真公主别馆。同时，又曾谒见其它王公大臣求荐，但都没有什么结果，李白因此十分失望。
就这样兜兜转转，转眼间已是半生蹉跎。到了玄宗天宝元年，李白已经四十二岁了。
但就是这一年，他迎来了转机。这年，经过好友元丹丘和玉真公主的推荐，玄宗征召李白入京，但李白入京后却先结识了太子宾客贺知章。两个酒鬼文人相见，一下子就看对了眼。贺知章对于李白推崇备至，将他称为“谪仙人”，解下金龟和他换酒同饮，并从此开始了长达数年的真挚友谊。
李白回忆当初曾写下诗歌记载自己同贺知章的深情厚谊：
四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，翻为松下尘。
金龟换酒处，却忆泪沾巾。（《对酒忆贺监二首》节选）
这首诗记载了当时的情形，李白也正是由于得到了文坛领袖贺知章的赞誉，才从此声名鹊起、名噪一时。
杜甫也在自己的诗作当中记载了这一件事，并对李白给予了高度的评价，毕竟李白可是杜甫的偶像呀：
昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。
《寄李十二白二十韵》节选
通过这两位大诗人的高度评价，我们可以看出李白的诗歌在当时人看来是何等惊艳卓绝。尽管李白之前也有数十年的颠沛流离（实际上是游山玩水），但最终他成为大唐一颗耀眼的星星，在当时引起轩然大波，几乎是全民偶像。
到了中唐，韩愈还给予了“李杜文章在，光芒万丈长”的高度评价。尽管到了后期，人们渐渐由李白转向了杜甫，更多的肯定杜甫身上忧国忧民的情怀和严谨工整的诗风，但李白留下的印迹是不可磨灭的。
到了今天，余光中先生还专门为李白写下“酒入豪肠，七分化作月光，剩下的三分，啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐”的赞词。
那么，我们再来问李白是否惊世绝俗呢？回答当然是肯定的，在过去、在如今，皆是如此。
02李白诗文为什么惊世绝俗？今天我们常常将李白称为“诗仙”，但这个名头至少得有三层原因：
李白的外貌举止如同仙人；李白的诗歌风貌具有仙气；李白的诗歌内容大多和神仙、仙境有关。人如其文，一个人的人格对他的诗文有重要影响，同时诗文也反映着一个人的人格。因此，在这里我们就从李白的诗风和人格讲起，而这也恰恰是其诗文惊世绝俗的表现。
诗风：清新庾开府，俊逸鲍参军谈到李白的诗歌，我们大多数人会说“潇洒、俊逸、豪放”，诸如此类。但要谈真正有深度的评价，还得看杜甫，他实在是一个合格的李白粉。
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。（《春日忆李白》节选）
单单一句“清新庾开府，俊逸鲍参军”，就足以让我们这些只会说“豪放”的人羞愧了。
这句诗的意思是说，李白的诗作既有庾信诗作的清新之气，也有鲍照作品那种俊逸之风。这两个特点几乎可以对立起来形成我们对李白诗风的整体印象了。
但为什么会形成这样的风格呢？表现在哪里呢？
既然要谈他诗文惊世绝俗的表现，我们就不能不赖分析一下他诗风的表现。
首先，诗歌的取材设象上，李白有十足十的仙气。他的诗歌里，总是萦绕着飘逸之气，总是有许多奇丽的景象。怪石、危岩、飞瀑、掣电、惊湍、轰雷，这些意象雄伟瑰奇，向我们生动地展示着大自然的鬼斧神工，令人深受震撼。例如其《蜀道难》当中所描写的：
连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
但李白的诗歌里同样也有桃花、明月、彩云、飞雪、青山。他的山水诗，意境优美、清新明丽，再不是我们刻板印象当中的“豪放潇洒”，而是“清水出芙蓉，天然去雕饰”了。例如：
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。《山中问答》
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。《访戴天山道士不遇》
总而言之，李白诗文的取材偏好瑰丽雄奇，但即便是平常的美景，到了他的笔下也有清新俊逸之风，让人赞叹不已。
其次，其诗歌表现形式，纵横错综、无所羁绊。人们往往认为李白的诗歌突破了传统，但实际上并非如此，李白的诗歌创作深受传统影响。
他全面地继承了律诗以前的传统体式，以旧体式写新意。
在语言上，他借鉴了民歌，让诗歌语言更加地通俗易懂，这是对于传统民歌十分成功的改造。因此我们大量地看到李白所写的乐府诗和歌行体，而他写的最好的则是七古和五古，仿佛在律诗的框架里，他汪洋恣肆的风格便受到了压制一般。
李白与杜甫不同，他写的律诗并不算少，但并不真正拘于格律，所以严格意义上的标准格律诗可能并不多。他算得上天马行空、不受羁绊，这与他的性格是相符的。总的来说，李白的诗比杜甫的诗更平易上口，读来十分轻快，好似张口即成的一般。汉语经过了长时间的演变，在一千年前的李白手中使用，其效果是今天读起来仍然琅琅上口。这些诗抵达了口语化的极致，许多句子都流畅无碍，自然天成。
（扬子江评论·大家读大家 | 张炜：李白杜甫之异同）
正因如此，我们今天一谈到李白，脑子里就会浮现出他“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的壮语，他“将进酒，杯莫停，今日与君歌一曲，请君为我倾耳听”的豪壮。
李白对于诗歌的表现形式，用得很多，用得很杂。他最擅长写乐府诗和歌行体，但他的律诗同样写得很好。他擅长写山水诗、边塞诗，但他闺怨诗和田园诗同样也写得很好。
可以说，李白是一个不偏科的好学生，有专长有特长，却没有短板。
也正因为他的这种创作方式，他的诗歌往往“空无依傍，笔法灵活多变，境界奇幻神秘”，一眼望去，满满的仙气，满满的惊艳。
最后，李白诗歌最终的美学效果，清逸雄放、出鬼入神。通过前面的分析，我们已经能够感受到李白的这种特点，因此在这里，我们引用一下他人的评论。
白诗天才纵逸，至于七言长古，往往风雨争飞，鱼龙百变；又如大江无风，波浪自涌，白云从空，随风变灭。诚可谓怪伟奇绝者矣！（《唐宋诗醇》卷六）
总而言之，李白的诗歌就是有这样的魅力，清新俊逸、雄伟瑰丽，让人一读便会沉湎其中，如堕瑶台群玉，在仙气缭绕之间，了却凡尘羁绊。这样的诗，怎么能不惊世绝俗呀！
人格：天子呼来不上船，自称臣是酒中仙《旧唐书·李白传》当中记载：
（白）少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
在李白还年轻的时候，就已经显露出他独特的人格气质。
李白信奉道教，思想里又有纵横家的那一套，而且还是一个剑客——这样奇怪的组合，似乎注定了这个大诗人将会不同凡响。
李白二十五岁时到达江陵，与当时著名的道士司马承祯相遇，这人便夸他“有仙风道骨，可与神游八极之表”。由此可见，李白的外貌和举止，一定非常具有仙气了。
这样的一个人，再加上他“喜纵横，击剑为任侠，轻财好施”的处事方式与疏狂的性格，简直就是人们理想中的仙人形象了，无怪乎《三言二拍》里还流传着“李太白醉草吓蛮书”的故事，甚至于连他的死，我们也要编绘成“捞月”的风雅之举。
他已经成为一个时代的象征，他酒中仙的雅号，已是人们理想的映射。
李白正是将他这种既天真又理想，既豪放又疏狂的风格带进了自己的诗文中，我们才能够在他的诗中处处感受到他的独树一帜、他的不同凡响、他的惊世绝俗。
03疏放狷狂，清新俊逸，惊世绝俗我们再问，李白诗文的惊世绝俗表现在哪里？
他在那里，他的诗文在那里，他用完整的自己向我们展示了什么叫做惊世绝俗。
汪洋恣肆的诗风，纵横错综的形式，雄伟瑰丽的意象……这一切的一切，锻造出他诗文的惊艳。
而他疏放狷狂的性格，也已经如同烙印，在我们的脑海中共同铸就了他的惊世绝俗。
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山东人喝酒时的入座顺序和敬酒顺序有什么讲究？
谁也别和我抢，我们家祖祖辈辈是山东人，据说已经有三千多年的历史了，我对山东酒场上的规矩最熟悉了，下面给大家讲一讲。
山东人的酒量其实并不算大，但无论哪个地方的人来山东喝酒，基本都得喝醉了，因为山东酒场上的规矩多、讲究多，第一次来的朋友如果没有准备，按规矩走下来，都得趴下。
下面言归正传。
其实，在山东参加酒场，基本可以分为两种，一种是在饭店，另一种是在家里，其中的区别还是很大的，如果弄不清很容易闹出乌龙。
在饭店的酒场上，程序比较多先说在饭店的酒场吧，大部分来山东的朋友参加的都是这种场合。饭店的桌子基本都是圆桌，座位的顺序是先定主陪，再定主宾、副主宾，最后定副主陪，其他人就随便坐了。
在酒桌上，无论东南西北，面朝房间门的位置为主陪，通常为主人方地位最高，或者年龄最大的人坐。
主陪的右手边为主宾，左手边为副主宾，按照客人的尊贵程度和年龄大小分，一般情况下，客人们是要互相推让一下的。当然，如果只有一位客人，那就毫无疑问是坐在主宾的位置上了。
主陪的对面，为副主陪。
其他座位就不那么讲究了，不过一般来说，越是靠近主宾、副主宾的位置，越尊贵些，一般都是让给其他客人，或者主人方地位稍高些的人。副主陪左右两侧的位置，是地位最低的。
大家坐好之后，开始喝酒。主陪一般坐着不动，主要任务就是陪客人们喝好，副主陪的主要任务是倒酒、倒茶、催菜、结账……当然也绝不能少喝。
喝酒的程序很复杂，各种场合都有不同，但有个基本大纲还是要遵从的。
首先是主陪带一杯，所有在座的人一起喝。山东的酒杯大部分为二两半一杯，也有二两的。在喝之前，或者喝了一口之后，主陪就会和主宾商量，这杯酒喝几“气”，也就是几次喝完。如果喝“六气”，就是六六大顺；如果喝“七气”，那就是要“起”的意思；如果喝“八气”，是要“发”的意思；如果喝“九气”，是“喝酒（九）”的意思；如果喝“十气”，就代表着十全十美；如果喝“十二气”，就代表了喝了一年的酒，通常用在年终聚会上。
少于“六气”的时候很少，二、三、四、五寓意不好，很少用，但偶尔也有“一气”喝完的，叫做“一口闷”，也叫“放雷子”。
第一杯酒大家都会比较含蓄，客人这个时候要尽可能地强调自己酒量不行，或者身体有恙，不能多喝。如果你表现得很痛快，那么主人就会认为你很能喝，接下来会加大力度。
主陪带完第一杯后，副主陪带第二杯，规矩和第一杯差不多。需要注意的是，副主陪带第二杯酒的时候，次数必须要少于主陪带的那杯，以表示对主陪的尊重。比如主陪那杯是“八气”喝完的，副主陪带的这杯最多“七气”。
如果客人很多，陪酒的人少，那么主陪、副主陪要分头和客人喝，主陪从主宾这边顺着桌子转，副主陪则从副主宾倒转，称作“打圈”。
打圈完了之后，就进入“自由活动”环节，酒桌上的人开始相互敬酒，可以两个人对喝，也可以三四个人喝，还可以提议全桌人一起喝；可以同学们一起喝，也可以80后的一起喝，还可以戴眼镜的一起喝，总之五花八门，只要你能想出一种说辞，就能提议喝上一口。
“自由活动”环节，一次喝多少酒，全凭商量，如果是上下级或者上下辈关系，自然是下级或者晚辈先表态，然后让上级和长辈随意。但如果大家地位差不多，那就要好好商量一下了，主人方一般要求对方喝一大口，称为“大上”，客人方则要极力推辞。
如果是在酒店，酒桌上的主要程序就是这么多了。当然，这只是个大纲，具体到每一个场合，可能会略有区别。
如果是家宴，气氛就会轻松一些如果是在家里吃饭，那么情况就略有不同。
传统的家里的餐桌，是长方形的，所以和在饭店是不同的。长方桌的东边或者南边，或者面朝门口的一头，是主人的座位。
主人的左边，是最尊贵的客人，右边次之，左边第二位再次之，以此类推。这和饭店的圆桌恰好相反，圆桌是右边为主宾。对此千万不可搞错，我就曾经有一次，非常热情而且霸道的把领导让到了副主宾位上去，然后自己一屁股在主宾位上坐了下来，事后不得不又请领导喝了一顿。
由于家宴的人数不会很多，客人可能就一两位，所以陪酒的人也不会多，是一种小型酒场。因为都是自己人，所以气氛相对融洽一些，程序也简单。
一般仍然是主人带一杯，也是定好分几次喝完。很多家庭招待客人时，不用大杯，用小杯，一杯三钱三，三杯一两，这种杯子只能一口一杯，喝的时候会发出“zhou”的一声。当主人用这种小杯带酒时，就会事先说好带多少个，通常也是七个、八个左右。但我也见过很变态的，有一次在我同学家，同学父亲说我第一次来，他就带二十四个吧，符合二十四节气。
但第一杯喝完之后，就没有副主陪带第二杯了。主人会继续提酒，比如喝一个欢迎酒，再喝一个合作酒……主人提一到两次酒之后，其他人就可以开始提酒了，跟饭店酒场的“自由活动”差不多，随便找个题目就能喝一杯。比如你低头一看，你们俩穿的鞋是一个牌子的，这就是缘分啊，那得喝一杯……
酒场上的几个规矩敬酒的时候，如果是敬领导或者长辈，要站起来，碰杯的时候杯子要低于对方，表示尊敬。如果是特别大的领导或长辈，还可以起身到对方跟前，端一杯酒。但是端完酒之后，还要回到自己座位上，再敬一杯，这叫“端一个陪一个”。需要注意的是，端的酒不能要求对方喝干。
通常来说，在山东的酒桌上，是不能允许客人倒酒的，否则就是主人照顾不周。倒酒也有很多讲究，比如一定要倒得很满才行，“酒不满，心不诚”，还有一定要用右手往怀里方向倒，不能用左手，更不能手腕外翻。如果你是客人，别人给你倒酒时，最好用手稍微罩一下杯子，或者用指甲轻轻敲几下桌子，这是表示“受宠若惊”的意思。
山东人好客，酒场上以招待好朋友为基本原则，以灌倒朋友为最高目标，所以无论喝到什么程度，主人是不能提出散场的，必须要客人提才行。而且，客人提了也不能马上答应，还要让一让，当客人再三提出结束，才能放下杯子吃饭。我年轻的时候不懂这个，有一次到乡镇出差，地方上的张主任接待，我寻思人家是地主，我得听人家的啊，所以我就没提结束。张主任当然也不能提，只好继续让酒，就这样喝了三个多小时，两个人都喝醉了。不过这次以后，我俩反而成了朋友，至今还保持着联系。
我在山东接待过全国很多地方的朋友，第一次来山东的，基本都得喝多了，不是因为他们酒量不够，而是他们对山东的酒场规矩不熟。喝着喝着你就会发现，你已经喝了四五杯了，但酒桌上其他人都只喝了不到三杯，差在哪里，怎么也想不明白。
朋友们啊，山东人热情好客，民风淳朴，欢迎大家来山东做客！
想来山东找我喝酒的，评论区留言，一定接待好1！
