贵州风俗结婚挂红,农村有哪些传统文化值得弘扬

贵州风俗结婚挂红，农村有哪些传统文化值得弘扬？

雨中采访轮椅上的宝卷传承人一一王林

2020年6月21日的甘肃张掖下了一整天雨。本打算晚上去参加王林先生用“快手”直播宝卷念唱并采访，结果因雨我们一行7人下午3点就出发了。16点过，我们就到了民乐县六坝镇五庄村王先生的家。

这次活动我们设计了这样几个内容：A、我（指王林）、父亲和《方四姐宝卷》（任积泉采访）；B、快手连接的乡愁（河西学院曹斌研究员采访）；C、轮椅上的宝卷人生（甘州国学书院胡永晖院长采访）；D、参与直播全过程；

今天的采访交流及念唱活动持续了5个小时。以王林先生为主念唱了《方四姐宝卷》。胡永晖、任积泉、曹斌等人也用“举香赞”“孟姜女”“哭五更”曲牌念唱了其中的段落。直播期间在线听众有300多人。张掖市农业局的吕雪梅女士用“耀你直播”直播了活动全过程，在线人数达20多万。张掖书法家何成才先生为王林先生赠送了书法作品一一宝卷文化使者！

王林（快手名：清唱小曲老艺人王林）：甘肃省张掖市民乐县六坝镇五庄村人，河西宝卷市级传承人。生于1963年，小学文化程度。1983年开始念唱宝卷，1998年因意外事故致残，自此，他开始了艰难的轮椅生活。王先生曾跟随佛教徒念过一段时间的佛经，在这一过程中他逐步悟出：念卷是我的长处，念卷既可以修身养性，又免了念佛经时的烧香叩头程序，又可以带给听众欢乐，完全可以一举两得。于是，他回家后重新拿起父亲保存的手抄本《方四姐宝卷》开始在家里给宝卷喜爱者念唱。他无不自豪地认为：多年的念唱生活使他从宝卷中得到了不少人生感悟，提升了精神境界，增强了生活信心和生活情趣，扩大了生活视野和人脉圈，排解了轮椅上的寂寞。通过念卷还识了不少字，提高了文化水平。一句话，是宝卷大大丰富了他的人生，增强了他的文化自信！2018年4月，王先生开始用“快手”直播念唱河西宝卷，老乡的一些爱卷者主动来接声（和声），每晚念唱2一3小时。不久，快手号因遭人盗号念唱平台被封。2019年4月重新注册后继续直播至今。两年多来，王林先生以惊人的毅力和对宝卷文化的信仰热爱坚持念唱，春节期间在线听众曾达到500多人(现在每晚仍有80人左右)。为了适应听众需求，他将念卷和民间小调演唱穿插进行，并将小调中经典曲调运用到宝卷念唱中，丰富活跃了宝卷念唱形式。他还将一些反映当代人们生活的内容创作为歌词，用老调装新词的办法演唱，受到了人们的喜爱和好评。

王林先生利用“快手”直播念唱河西宝卷的实践，为优秀传统文化的复兴找到了一条新途径、新方法，它是一种互联网+非遗的典范，这一传承传播方式既活跃丰富了群众文化生活，也增强了宝卷文化的影响力！

近年来，众多河西宝卷传承人、爱好者、研究者在坚持按传统方式传承传播河西宝卷的同时，积极探索利用互联网传承传播宝卷的新途径、新方式，积累了不少重要经验。其中利用微博、微信、优酷、快手、美篇、抖音等作为传播平台，采取录制爱情上传播放、文字图片爱情混合上传播放、在平台直播等形式展开大力宣传，使河西宝卷的知名度和影响力有了大幅提升。在众多平台中，以“快手”为平台的直播或录播宣传取得的效果最为显著。如2020年春节前后，河西宝卷爱好者们借“新冠肺炎”人们居家生活之机，河西地区张掖、金昌、武威几市先后有16人从事直播，近70人从事录播。春节期间每晚直播念唱时在线听众在2000人左右。复工复产后，目前每晚直播念唱时在线听众仍有200人左右。其中，坚持直播并沿续至今的主要有民乐县六坝镇的王林（快手名：清唱小曲老艺人王林，民乐县六坝镇五庄村）先生和甘州区三闸镇的王跃庆先生。王林先生是最早利用“快手”的直播带头人。他为宝卷在互联网背景下的传承传播发挥了重要的带头示范作用。

一家三口一天一百块伙食费？

我是一位60后的农村人，我的前半生分为三个阶段，22岁以前在农村基本过着自给自足的生活，婚后三口之家生活在市区，后来又来到香港定居。

我们家有5个兄弟姐妹，加上父母与奶奶一家8口人每个月的伙食费不到10元钱。

那时候家里很穷，我们三个姐妹之间父母就让我一个人读书，每个学期我的学费是2元左右都拿不出来。

记得有一次放暑假在家里帮忙干农活，由于农活我干得比较少，有一次与父亲拉土准备盖猪圈，我的手掌心磨了三个大水泡，疼的眼泪都出来了。

好不容易到了开学第一课，老师就让同学们把新学期的学费交了，到了放学回家我就与家长要学费。

母亲说:现在家里哪有钱给你交学费，等明天把家里的几只公鸡去城里卖了，才有钱给你交学费。

可又过了几天，全班同学的学费都交齐了，为了学费老师点名批评我，那一次我还是含着眼泪才拿到了学费。

如果您要问那时候家里每日三餐都吃些什么东西？每天用多少伙食费？答案是: 红薯+面条。基本都是自家地里种的东西。

早晨: 周末的早晨天刚蒙蒙亮我与姐姐、妹妹都下地干活割草，每人割草一大筐回来把草倒进水塘里洗干净，然后喂牛、喂猪。

父亲就牵着牛绳到自留地里耕田罢地，到了早上8点左右母亲做好饭时，就在村头对着自家田地大声呼喊: 吃饭了！吃饭了！……。

接着，我们听到母亲的声音，一家人都回来洗手准备吃早餐，我们家饭桌上每天的早饭就是红薯粥 (红薯切块加水，等水开后再倒下去一碗面糊)

红薯面做的黑色馍馍，土话叫做锅巴子，也就是用巴掌拍出来的，它起锅后就像手掌一样大，一拉还有弹力，吃起来特别有嚼劲。

那时每天早晨只有一个菜:辣椒炒酱豆子；每年自家地里种的黄豆，母亲都会拿出一筐洗干净，接着用西瓜把它做成酱豆子，然后晒干装袋子保存起来。

每天早上做饭母亲就会抓一碗，再到自家小菜园里摘一碗辣椒，把酱豆与辣椒一起炒菜，然后把馍馍蘸酱吃。

中午:母亲下厨做手擀面条，揉面也是用手还要把面揉得比较硬，特别吃力，等把面揉好后再看看手，每个手关节处都是发红的。

那时家里都有晒干的芝麻叶，每到做面条前都要用水把芝麻叶泡开，等面条做好后再把芝麻叶炒一下，接着把它倒进面条里就是一顿饭。

晚饭:就更加简单了，夏天有时就吃中午的剩饭，冬季就把中午的饭加热了再吃，除非家里来客人了才舍得把自家养的小鸡宰杀一个招待客人。要不就是父亲去城里卖了青菜后，偶尔带回来一点点猪肉让大家开荤。

我的婚姻是来自父母亲的包办，因为那时候他是本市服装厂的管理人员，我是农村姑娘，母亲本想让我脱离农村到城里生活。

按照母亲的话就是让我离开农村，也好穿了干净的鞋壳廊，虽然我并不爱他，看在父母苦苦哀求的份上我忍辱偷生。

1986年元旦那天我结婚了，就算我在结婚当天眼睛哭得肿起来，但是为了所谓的面子，也为了父母在农村不让别人指指点点说闲话，我努力维持现状。

并且婚后第二年我生了一个女儿，也就是所谓的三口之家，那时我们一家三口人生活在本市服装厂里。

住的是老板给了一个30平米的单间，另外有个小厨房在对门，那时每天在服装厂上班8小时，不用加班。

我们俩人都要上班，他在服装厂做会计月入90元，我做车位月入70元左右，女儿满月后就放在床上没人带，我在半天的工作时间里抽空回家喂奶一次，女儿也很乖吃饱了就睡觉。

就这样我的女儿也慢慢长大了，那时一家三口早上用蜂窝煤炉子做粥，然后到街头买几根油条，那时油条5分钱一根，女儿特别喜欢吃油条泡大米粥。

中午服装厂12点下班回家他买菜做饭，我陪着女儿玩，午饭多半是米饭，他烧2～3个菜，那时的猪肉很便宜才一元钱左右一斤。

80年代的鸡蛋大概是5分钱一个，一斤鸡蛋大约是8个，每斤大约是4毛钱，现在基本上每斤3.5元，是80年代的8.75倍，所以80年代的万元户相当于现在家有存款9万元的家庭。

上世纪80年代的万元户和现在的万元户，在老百姓的心中的位置大不一样。过去的万元户，曾经风光无限，被当作模范，披彩挂红，骑马游街，被广泛宣传，而如今的万元户甚至还有可能为一日三餐发愁。

那么，80年代的万元户，相当于现在的什么水平呢？我们可以做一个简单的比较，答案或许让你不敢相信

1980年年人均工资762元，2019年均工资90501元，增长了118倍，也就是说，那个时候的万元户相当于现在有118万存款的家庭。

1980年城镇人均可支配收入是477元，到2020年的时候，城镇居民人均可支配收入43834元，,城镇人均可支配收入增长了91倍，用人均可支配收入来比较，那时候的1万元想到于现在的91万。

我是在女儿15岁那年与她父亲离异，把女儿就在老家让外婆带着读书，我只身一个人来到深圳打工。

刚来深圳在一家服装厂里做管理，在深圳做了几年也想自己出来闯一闯，然后就租间厂房带上我的一帮同事单干。

自己创业虽然辛苦，但是总体来说比打工要赚得多一些，后来因为种种原因我创业以失败告终。

后来经过朋友介绍认识了一位比我大7岁的香港人，那时他在香港工作住在深圳，每天早上5.0准时起床乘坐小巴到罗湖口岸过关到香港工作。

那个时候我在深圳工作，他每天都是来回折腾匆匆忙忙赶时间，我俩人结婚六年后才到香港定居，老公也就不用这样在上班的路上来回窜梭了。

就在2019年老公带我来到香港生活，我来香港后第一年六月份就回家看望我的父母亲并迁移户口。

不幸的是我来到香港不久的时间，新冠病毒就传遍全世界，在香港生活这三年来没有回过老家，每周只能与父母爱情聊天。

我与二婚老公都在香港工作，他做设计方面的事情，我在餐饮店做厨房，每天三餐我都是公司包生活费。

我在香港厨房工作，每天工作10小时月入2.2万元港币，但是每天收工回到家真的好累，衣服换下来都是老公帮我洗。

早上他每天5.30按时起床，把我需要穿的衣服、袜子、内衣、都会折叠好放在我的床头，这也是他多年来的习惯。

周末在家老公买菜做饭，昨天又是周末看看老公买了什么菜？不过在香港每天一百元也只够买一个好点的菜。

一 俗称大头虾.

在我们小区楼下有个菜市场，因为我比较喜欢吃海产品，老公就经常光顾卖海鲜的一位摊主，在香港买菜不像咱们内地可以随便挑选的。

一般都是摊主帮忙随手拿，要不就是一份一份的分好摆卖，今天由于摊主比较忙，他就让老公自己挑海虾🦐。

所以老公买了活蹦乱跳的新鲜货，一共挑了12只，用了是138元港币，因为香港的海鲜肉质比较鲜美，虾糕有许多，吃起来特别有口感。

二 海鱼.

今天的摊位有一条1斤大鱼，老板刚刚从水池里捞起鲜sa的前段位，它只有一根独刺，老公把这块海鱼先用生抽腌制一下，用葱段与姜丝一起放在锅里清蒸了20分钟左右。这段鱼肉用了35元港币，我与老公两个人用餐也足够了。

三 鲍鱼.

老公刚从菜市场买回来的鲍鱼，把鲍鱼洗干净清理好后，再把两根西芹拔去边上的丝，切成一段一段的与鲍鱼一起烧个鲍鱼配西芹，特别入味。这碟菜总共用了108元港币。

四 红薯炒鸡蛋.

红薯大概是我们记忆中不可缺少的一部分了。小时候会去学校旁的土地里挖红薯。冬天放学后，卖烤红薯的三轮车发出阵阵香甜，周围围了一群人，等待着买来红薯解馋与取暖。

红薯似乎也与冬天离不开了。

而在这越来越冷的冬天，福建的一个叫南安的地方，用这种最普通的食材，做出各种花样美食，与这大地带来的恩赐温暖过冬。

大家熟知的红薯可以说是别名最多的农产品了：甘薯、白薯、甜薯、地瓜、红苕、山芋……这种高产、适应力极强的粮食作物在明代从番邦引入国内，所以又得名“番薯”。

由于老公的母亲是福建人，在福建民间就有红薯炒鸡蛋的做法，除了烤红薯，福建的这个地方最会吃红薯，花样特别多！

老公在7～8岁的时候，看到母亲经常在家做红薯炒鸡蛋，然后就慢慢试着做，所以现在咱们家里时不时就有这道菜。

在香港菜市场买鸡蛋一般都是2.5元一个，红薯在香港每公斤36元，这道菜老公用了两个鸡蛋两个红薯大约17元左右。

结语:

所以一家三口人每天花一百元钱要看什么年代与什么地方生活，每个年代与每个地方的物价都不一样，

至于你说的一天一百伙食费，如果在咱们内地现在的生活我觉得还是可以，说不上太好，但是最起码还过得去

你可能不知道，还有很多人是早上不吃早餐的，还有一些人是一天做一次饭然后分三次吃的，我们并没有富裕到一天一百块伙食费都算是穷人的程度了，一天一百块真的不错了……小伙们！您说对吗？

市场什么产业的料玩得最多？

一张图看懂和田玉的不同产地形态

对于和田玉的认知，很多并不了解人只知道山料、籽料，但其实和田玉有很多种形态，下面这张图也许能让你有个简单了解：

这就是和田玉的一个简单“家谱”了，你看懂上图所示的内容了吗？

和田玉的四大形态

和田玉一般分为四种形态，就是下面四种了：

山料、山流水、籽料、戈壁料，这四种形态是最基本的。

山料：简单来说就是在山上开采的玉料，有棱角，而且块度不一。比较学术的解释是，没有风化面表皮的或风化层很薄的玉石荒料，多为从矿山露头或掌子面上开采的原生矿石，又称山玉，碴子玉、古代叫“宝盖玉”。一般说法是，山料是和田玉最原始的形态。

籽料：在河中天然形成的呈鹅卵石形状的玉料,因为长期经过水的冲刷洗礼,所以外表圆滑,看起来很滋润,块度一般比较小。

山流水：当山料滚到河床当中，就会形成山流水。一般距原生矿（山料玉矿）近，虽受自然剥蚀及泥石流、雨水和冰川的冲蚀搬运，但自然加工的程度有限。山流水一般在半山腰，但玉龙喀什河里面也有，就是和田市河坝里面也有，有的石头被冲击到河坝以后还没有完全形成籽料，所以它还是山流水。

比如这块料子，这是一块曾经在水里滚过几十年的山料，它还具有明显的山料特征，但表面已经有圆滑的迹象，而且有非常粗大的毛孔。如果在河水中冲刷的时间更长，那么它的表面特征会变化的更明显。

戈壁料：戈壁料是形成在戈壁滩荒漠里，它的成因是因为戈壁滩上极端的环境，经过风沙暴晒风化，就形成了戈壁料这种形状。

籽料的特殊形态

籽料的形态多种多样，大外形大都比较圆润，但籽料也会有很多特殊的情况，比如下图：

这种情况是籽料吗？这也是籽料，我们称它为断籽，也就是在形成过程中，籽料发生断裂，形成这样的形状。所以，籽料也会出现并不圆润的情况。

除此之外，籽料还有几种比较特殊的情况，水返沙、和干坑料。

水返沙也是籽料里经常出现的一种情况。顾名思义，籽料在形成过程中，因为某种特殊原因，以前在河床上，后来又到了沙漠戈壁里。

籽料与戈壁料相加就有了水返沙。

这样的籽料一般都是有籽料的外形特征，外形圆润，但表面也会有戈壁料的特征，表面粗糙有纹路。很多新手玩家会把这种情况看成是造假，其实是不对的。

当然还有另外一种情况，干坑料，就像上图，籽料的毛孔粗大。籽料所在的河床没有水，但也没有形成戈壁料的严酷环境会是怎样呢？这就是我们说的干坑料。水返沙与干坑料的区别在于，一个有着戈壁沙漠里风沙的作用，而干坑料没有戈壁沙漠的形成环境，只是在形成过程中水冲刷的时间不充足，发育并不完全。

还有一种叫堆积坡料，这种料子往往会具有籽料、山流水、戈壁料的三种特征，多产自新疆若羌、且末、策勒等地的山坡上。

山料的特殊形态

很多人想象的山料大部分都是像上图这样的，但其实山料也可以有很多种形态，比如这种：

山料在某种情况，也会形成一种皮，只不过我们这里说的皮，更多意义上是皮壳，是风化作用后的厚壳。其中最典型的就是青海料的土皮料，以及俄料里的黑皮料。

土皮料是青海料里的一种，这种皮料主要带的是风化皮，此种山料和母矿脱离后有的由于地质运动的原因被埋在土层中，风化程度浅，形成的就是土皮料。

俄黑皮料是俄山料的一种，玉质的表面有一层黑皮，被形象的称作黑皮料。这层黑皮也带有玉性，黑皮一般很厚，也可以理解为是一种类似于糖沁的存在。

当然这只是比较常见的分类，很多山料表面都会有一层沁皮、糖皮，比如新疆且末县杨家坑所产带有栗子皮色的山料，所以山料也有着很高的赌性。

不同玉种的区别

在和田玉当中，每个玉种也会有不同的情况。

比如河磨料，河磨料的形态很特殊。河磨玉是籽料的近亲，形成原因是老玉矿裸露地表部分经风化破碎成块，被山洪冲到沟外白沙河里，和河卵石一起滚动，磨成卵石状。大小不一，大的几十吨，小的十几公斤。

河磨料因为独特的成因，外形不像籽料那么圆润，往往棱角比较明显，表面一般都有很厚的石皮，所以也被称作“石包玉”。

俄料里的山流水同样比较特殊。俄罗斯山流水料，表面有氧化及自然界侵蚀的原生皮色，因为经过河流短途的搬运，表面不像籽料磨滚那么光滑，棱角还比较明显。

这是一个大化籽料，产自广西大化，有透闪石的成分，但玉、石共生，与平常我们看到的籽料差别很大。

籽料形态各异，但都会有自己的特征，而且不同的环境会造就不同形态，各种各样的形态让和田玉有了更多丰富的种类特征。

茅台飞天带漂带的什么时候开始生产的？

1958年，当时国家出口茅台酒创汇，由于土陶瓶的茅台酒在对外销售中外观不美并且渗漏严重，外销茅台开始使用白瓷瓶作为包装，瓶身在历史上首次使用红飘带，上面刺绣有“中国贵州茅台 酒”字样，系于瓶首，此后，挂红飘带成为茅台酒的重要标志，而内销茅台直到1992年才有红飘带。同时，还首先采用了透明塑料封口、红色塑料盖顶的软木塞。

他女朋友应该参加葬礼吗？

女朋友不去参加葬礼，没什么不合适的。在男主自己心里觉得是要和女友结婚，交往中对她可能也付出了很多，目的专一这很好。但大家想过没有，不论爱情还是婚姻都是双方互动产生的结果，自己单方面的认同不代表对方也认可。再者说男主向女友求婚了吗？对方对恋爱或者结婚有明确的承诺吗？在没有得到对方明确认可的前提下，选择来或者不来，女友本身并没有什么太大的错误。虽然自己在感情上难以接受，但也不要用自己主观上的想法去要求别人，否则对自己对别人没有任何好处。

其次，男主觉得父亲走了，自己没有结婚有些对不起父亲。虽然自己没有结婚但毕竟还是有女朋友，心里也一直把女友当做结婚对象看待，希望女友能来参加父亲的葬礼，以示告慰逝去的父亲。但大家可曾考虑过让女友以什么身份参加葬礼的问题吗？女友身份来参加，站在参加葬礼的人群里，好像对男主的想法没什么意义。未婚妻身份吗？还没订婚，哪来的未婚妻身份。没这个身份你让姑娘家站在你家人中间算什么？怎么看也是名不正言不顺，人家没法来参加葬礼。

至于说做为女朋友，在父亲生病时去不去看望。我觉得大家还是不要乱出主意为好，女友想不想和男主结婚是他们两人之间的事情，旁人还是不要参与其中为好。谁和谁结婚没错，谁不和谁结婚也没错。更不要认为谁付出多就一定会有收获，尤其在面对爱情和婚姻的问题上。外人的过多参与只会使事情变得更加复杂，使男女双方在爱情或者结婚上更加纠结。而做为问题中心的两个人也不要过于敏感，毕竟恋爱以至于结婚最后还得是由你们两人去选完成。