菏泽交友微信号,山东人为什么能喝酒?
菏泽交友微信号，山东人为什么能喝酒？
山东人之所以能喝酒，或者说爱喝白酒归结有以下几个原因。
首先说山东人最能喝“酒”指的是白酒，而不包括啤酒、红酒。虽然青岛啤酒和烟台张裕葡萄酒是中国最著名的啤酒和红酒品牌，也是中国最早的啤酒之一（啤酒是哈尔滨啤酒，比青岛啤酒的早创立3年）和最早的葡萄酒品牌，但是山东人确实不擅长喝啤酒和红酒。
1.酒厂多，度数低
比如孔府宴酒，青岛啤酒、葡萄酒等等几百家酒厂，就是因为都爱喝酒，所以才养活了这么多的酒厂。反过来说酒厂多了，也造就了山东人爱喝能喝的能力。山东人一般喜欢喝40度左右的低度酒，很少喝50度以上的高度酒。
2.性格
山东汉子豪爽，不做作，对人实在。能喝一斤绝对不喝2两，没看梁山伯上的英雄好汉都是大碗喝酒大口吃肉的么？
3.遗传
这个理由也是有一定道理的，有的父亲能喝，儿子就能喝，当然了，我觉得还是从小的氛围，家里吃饭聚会要是都喝酒的话，长大了孩子就随着着氛围就也能喝酒了。
根据统计全国各地白酒消耗量排名如下，山东人以日均饮酒83.1ml远超其他友邻。可见山东人多爱喝白酒。
我一直在茅台带着良心从事酱香酒行业，作为酱酒人，我始终坚信着“酒品如人品，做好人才能做好酒”这个宗旨。坚持用心酿造每一滴好酒，致力于把正宗优质的酱香好酒、老百姓心中的健康纯粮酒推荐给广大酒友，让酒友花少钱，喝好酒。
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夏朝是如何消亡的？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
夏王朝经过后羿和寒浞之乱重建以后,少康死,其子杼即位。杼在即位以前,曾经历过长期的政治斗争的风浪。幼年时,随少康流亡在外,长大后,协助少康进行消灭有穷氏的斗争。《左传》襄公四年载:“少康灭浇于过,后杼灭豷于戈”。可见,在这场斗每中，杼起了很大作用。
杼即位以后,继承了少康的功业,使夏政权的统治继续稳固下来。史籍中曾称赞他是“能帅禹者也,夏后氏报焉”。“报”是祭祀的名称。有功劳的祖先才用“报”祭。杼在巩固夏王朝的统治方面,有一定功绩,因而受到后世的尊重。
《墨子·非攻下》:“杼作甲”。《世本》中除有同样记载外,还提到“杼作矛”。这些传说,反映了抒在甲和矛的制作方面,曾经起了一定作用。
此后,夏代政权又经过了长期的发展,到了后期,自孔甲开始,由于统治阶级日趋淫乱腐化,使夏王朝逐渐走向衰落。
孔甲是夏代一个昏乱的国王,《史记·夏本纪》说:“帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱,夏后氏德衰,诸侯畔之”。《国语·周语》说:“孔甲乱夏,四世而陨”。
孔甲传四世,郎是夏代最末一个国王夏桀。夏桀统治时期,夏政权已经面临着濒于灭亡的局面。
夏代末年,危及夏政权存亡的,主要是两方面问题,一个是国内的阶级矛盾,另一个是与周围其它部落和方国的矛盾。
一、国内的阶级矛盾尖锐
夏桀时,统治集团内部十分混乱,《淮南子·览冥训》云：
逮至夏桀之时,主暗晦而不明,道澜漫而不修,弃捐五帝之恩刑,推蹶三王之法籍,是以至德而不扬,帝道掩面不兴,举事戾苍天,发号逆四时,春秋缩其和,天地除其德,仁君处位而不安,大夫隐道而不亩,群臣准上意而怀当,疏骨肉而自容,邪人参藕,比周而阴谋,居君臣父子之间,而竞载骄主而像其意,乱人以成共事,是故君臣乖而不亲,骨肉疏而不附……
这里描绘出夏统治集团内部的一幅混乱的景象。在这种“君臣乖而不亲,骨肉疏而不附”的离心离德的情况下。夏政权确是岌发可危了。
在夏王朝统治下,人民生活很困苦。《逸周书·文传解》说:“《夏箴》曰:小人无兼年之食,遇天饥,妻子非其有也’”。这里提到的《夏箴》,传说是夏代流传下来的古逸书。这段内容,谈的是备荒问题。在残酷的阶级压迫下,人民大众平日生活尚难得温饱,那里还有储备下“兼年之食”以为备荒的需要呢!当时妻离子散的情况是可以想见的。
考古学资料也表明,当时的阶级压迫很残酷。在二里头遗址中,发现一些墓中埋有被残害至死的奴隶的尸骨,死者躯肢弯曲、手腕相交,似捆缚以后被活埋的。二里头乱葬坑内的人骨架散乱叠压,肢骨不全。
有的只有躯骨和下肢骨而无头骨，有的只有下颌骨和下肢骨,有的只有头骨肢骨。这样的乱葬坑与一般墓葬不同,它可能是祭祀坑。奴隶主贵族为了祭祀祖先鬼神,杀死奴隶作为祭品,然后将尸骨埋在坑中。这说明,当时社会上,存在着残酷的阶级压迫。
奴隶们进受非人的待遇,奴隶主贵族却过着纵情享乐的生活。在夏王朝中,奢侈腐化最突出的国王是夏桀,据《史记》所载,夏桀为帝发之子,名履癸。他被作为一个淫乱之君载入史册,《殷本纪》说他“为虐政淫荒”,《吕氏春秋》说他“暴戾顽贪”。刘向《列女传》说:桀既弃礼义,淫于妇人,求美女积之于后宫,收倡优、侏倡、狎徒能为奇伟戏者,聚之于旁。造烂漫之乐,日夜与末喜及官女饮酒,无有休时,置妹喜于膝上,听用其言。昏乱失道,骄奢自恣,为酒池可以运舟…醉而溺死者,末喜笑之以为乐。
夏桀宠爱妹喜之事,史书记载甚多,《帝王世纪》云：“末喜好闻裂缯之声而笑,夏桀为发缯裂之,以顺适其意”。
史书所记夏桀情况,有很多是后人附会之辞,其中某些情节可能有夸张和不实之处,正如孔子的弟子子贡所说:“君子恶归下流,天下之恶皆归焉”。夏桀的事迹,可能也有这种情况。
然而无可否认,夏桀的生活确是相当奢侈。《管子·轻重甲篇》说：
昔者桀之时,女乐三万人,端晨乐闻于三衢,是无不服文绣衣者……夏桀无天下忧,饰妇女钟鼓之乐。
《竹书纪年》说:
桀[筑〕倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门。
统治者的奢侈腐化,必然加重对人民的剥削和掠夺,这就进一步加剧了社会上的阶级矛盾。《说苑·反质篇》说:桀以奢亡,纣以淫败”。然而,说得比较完全,比较概括的,是《孔子家语》中所讲的下面这句话:夏桀“斩刈黎民如草木焉,天下讨之如疋夫”。
阶级矛盾的尖锐,势必危及夏王朝的统治,然而,夏桀为了保住自己统治地位,却自吹自擂地宣称,他的政权不但不会灭亡,甚而能够与日共存。他说天之有日,猶吾之有民,日有亡哉?日亡吾亦亡矣”。
由于夏桀这样“自比于日”,所以人民便咒骂他：“时日曷丧!予及汝皆亡”。夏王朝的统治危机,已经明显地显露出来了。
二、与周边方国和部落的矛盾
不仅如此,在夏桀统治期间,夏王朝与周围的部落和方国之间的关系也比较紧张。夏桀曾几次征伐其他小国,如征伐有施氏,“有施氏以妹喜女焉”。又征伐岷山氏,岷山氏“进女于桀二人,曰琬、曰琰,桀受二女,无子,刻其名于苕华之玉”。岷山也作蒙山,屈原在《楚辞·天问》中说:“桀伐蒙山,何所得焉?”柳宗元在《天对》中回答说:“惟桀嗜色,戎得蒙妹”。这是说,夏桀伐崏山氏,是与攫取美女相联系的。
夏继所进行的战争,未必专为攫取美女,从总的原因说是为了夺取奴隶和财富。这样掠夺性的战争,当然要引起各部落的反对。文献中有很多关于各部落反抗夏王朝的记载。《左传》云:“夏桀为有仍之会,有缗叛之”。《史记·夏本纪》云：夏桀时“诺侯多畔夏”。《后汉书·东夷传》说:“夏桀为暴虐,诸侯内侵”。
情况很明显,夏桀之时,内有严重的阶级矛盾,外有各部落的反抗,夏王朝正面临着一个内外交困的局面。
三、商灭夏的进程
就在这个时期,临近夏王朝东部边界的商族,已经兴起来了。商族是个古老的民族,经过长期的发展,这时候,在商汤的领导下,逐渐强盛起来,积极作灭夏的准备。
商的兴起,对周围各小国的影响很大,一些不满夏王朝统治的部落和方国,都聚集在商的周围,商族成为东方反对夏政权的一面旗帜。甚至夏政权内部的一些臣僚。由于对夏桀不满,也纷纷投奔商汤。
《吕氏春秋·先识览》中有一段记载了夏太史令终古投奔商汤的情况:
夏太史令终古,出其图法,执而泣之,夏桀迷感,暴乱愈甚,太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰:夏王无道,暴虐百姓,穷其父兄，耻其功臣,轻其贤良,弃义听谗,众庶咸怨,守法之臣,自归于商。
这里说的“轻其贤良,弃义听谗”问题,其中一个突出的例子,是夏桀杀关龙逢的事件。
《韩诗外传》记其情况说：
桀为酒池,可以运舟,糟丘足以望十里,一鼓而牛饮者三千人,关龙逢进谏日:“古之人君,身行礼义,爱民节财,故国安而身寿,今君用财若无穷,杀人若恐弗胜,君若弗革,天殃必降,而诛必至矣!君其革之。”立而不去朝,桀囚而杀之。
《竹书纪年》亦云
大夫关龙逄谏瑶台,桀杀之。
关龙逢因谏被杀,此事在统治阶级内部引起很大不满，以致“众庶泯泯,皆有远志,莫敢直言”。
助汤灭夏的伊尹,原来也是夏桀的臣属。这时,他也弃夏奔商,后来成为商汤的重要辅佐。就在夏桀处于众叛亲离的情况下,商汤起兵灭夏。夏桀毫无准备,商军到后,仓皇逃去,被围于鸣条。商军全歼夏军于鸣条,夏桀逃奔,死于南巢。夏王朝灭亡。
夏代共经历了四、五百年时间,大约从公元前21世纪至公元前16世纪。《竹书纪年》载,夏代包括羿和寒浞在内,“有王与无王,用岁四百七十一年”。
（正文完）
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山东菏泽女孩怎么样？
认识两个菏泽的姑娘，印象非常不错。
相比其他地方我见过的山东姑娘来说，菏泽的姑娘特别温柔，而且心思细腻。遇事不张扬，沉稳内敛一些。如果交朋友的话是很信得过的，没有那么多花花肠子，看题主说想发展，很不错啊，菏泽妹子的类型以后会是贤妻良母一枚的。
绝对的心细无敌派。以前班里有什么要组织填表格的活，指定是找她办，平时咱们统计个信息，核对一遍就差不多了，但是那个菏泽妹子能来来回回看上好几遍，绝对出不了错。
而且很要强，也很懂事。妹子家里条件可能不太好，学习倍儿努力，平时宿舍没课的话根本起不来那么早，人家妹子早带上电脑去图书馆写论文去了，精神可嘉！
在宿舍里妹子人缘儿也特别好，也是实诚的关系，谁有点心里话都愿意跟他说。
总之菏泽妹子，赞赞赞啦~~
二三千的工资在菏泽算是什么档次？
绝对高收入！我们菏泽人都以仰慕的眼光看着你：大款我们交朋友吧！
你知道你的家族字辈谱吗？
谢友邀请。
这个嘛，没兴趣、没问过。——因我们都是女的，找婆家后，老了就会 作为某男士的太太或者夫人，把自己姓名排到婆家的女氏族谱里。而祖祖辈辈生的孩子也大都跟男人姓。所以，你问的“家族字辈”，一般都依照家中男人们 所带姓氏和辈分的名字 来排字辈。平时生活中论辈分、喊称呼，也是这么论辈的。
因此，一般家族不会依照女人的姓名字辈论——取来的女人，是从各地各姓氏宗族来的，不是同一宗祖排下来的——没法论到一起。既然我们女人的姓名、辈份都不“重要”了，俺对这事也就不过问了。
