潍坊征婚,父母爱情里的张店属于哪里?
潍坊征婚，父母爱情里的张店属于哪里？
父母爱情里的张店属于是一个地市级的市政府驻地，现在山东省淄博市市政府驻地。剧情简介：
江德福在舞会上认识了年轻漂亮的安杰，并对她心生爱慕。而面对大老粗似的江德福，安杰却一点感觉都没有。由于安杰家庭成分不好，全家人屡次受到江德福的帮助。
安杰渐渐发现了貌似粗犷的江德福其实是个机智、可爱的男人，她逐渐接受了江德福的情感，两人结为夫妻。江德福和安杰夫妻共同克服了出身的差异、文化程度的悬殊、生活环境的恶劣以及特殊时期的生存困境。
抚养着五个孩子，共同走过了风风雨雨的几十年。孩子们长大成人，步入老年的江德福和安杰回首往事，觉得能携手度此一生是无比幸福的事情。
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有人说大龄剩女很自私？
不只剩女，无论男女凡到了适婚年龄而不婚，皆为自私（迫于经济条件等客观原因无法结婚者除外）。
自私的人往往把自我感受当做首要条件，他们任性且片面地追求的个体利益的最大化，过度夸大自我体验，而罔顾周边人的感受。通常，他们沉湎于生活享乐，挥霍有限的生活资源用于取悦自己，他们拒绝为他人，为家庭，为社会承担责任，履行义务；他们内心停留在儿童阶段，单方面渴望得到照顾呵护，而不愿为他人做出贡献；他们理直气壮地奉行个人优先，但求索取，不愿回报；他们强烈反对所谓的“道德绑架“，认同“我死之后哪管洪水滔天“，随波逐流，任性而活，对于生活没有规划，对于未来毫不关心，对于他人的提醒满不在乎。
上述恐怕是大多数大龄“剩男剩女“的生活写照。他们之所以不婚，正是由于极端的个人主义和消极的生活态度所致。
很多人说，婚姻是个人的事情，法律也保障婚姻的自由，婚与不婚都与别人无关——这句话是荒谬的。
01.大龄不婚体现了个体对生活消极放荡不负责的态度。婚姻是人格发展进入新阶段的重要标志，也是个人心理成熟的重要因素。未婚者为人子女受人照顾，不婚影响了人格发展的持续性和健康度。未婚者停留在儿童期，无法与原生家庭切割，责任被父母所分担，他们的“岁月静好“是父母的操心受累为代价，父母遮风挡雨提供生活便利，而本人迟迟无法开始独立的生活，这就是自私。
02.大龄不婚影响了家庭其他成员的心理健康。大龄不婚会影响父母的心理演化。当父母进入老年阶段之后，他们面临衰老和死亡的焦虑，他们渴望通过含饴弄孙享受天伦之乐，在生命代代延续中抵抗死亡的恐惧。子女不婚，父母陷入更大的焦虑和痛苦，他们在垂暮之年做不成祖父母，得不到生命的慰藉，看不到传承的希望，而生活的进度往往卡死在不婚的子女身上。当大龄剩女醉生梦死追求诗与远方，在纸醉金迷的日子里安逸沉醉时，父母则在绝望和孤独中凋零。
03.大龄不婚占据社会资源是对社会发展的不负责。不婚族进入老年后，他们的生存寄生在别人子女的辛勤付出之上。有人说——我用的是自己的退休金，管你p事？其实个人的退休金远不够支付全方面的社会服务。社区运行，公共服务，养老服务医疗保障，甚至养老金缺口都是年轻一代用辛勤的劳动支撑起来的。有孩子的人已经通过艰辛的养育和大量的付出，为社会发展培养了后继者，某种意义上他们付出代价生养孩子是为他们的老年生活买单（社会意义上的养儿防老），这是公平等价的回报，享受回报心安理得。而不婚者挥霍财富，拒绝责任，他们无非是霸占和享用了别人生养孩子带来的社会发展红利——这是最大的不公和自私。
综上所述，我们应当反对独善其身的个人主义婚姻观，我们倡导成熟，理性，利人利己的婚姻观。希望大龄剩男剩女能够接受。
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