潍坊征婚,父母爱情里的张店属于哪里?

2023-07-05 18:42:03 33阅读

潍坊征婚,父母爱情里的张店属于哪里?

父母爱情里的张店属于是一个地市级的市政府驻地,现在山东省淄博市市政府驻地。

剧情简介:

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青岛某海军军区,海军炮校丛校长和妻子杨涛为军官举办婚介舞会,两人一心想为大龄军官们解决个人婚配问题。海军军官江德福深受丛校长器重,在丛校长夫妇的引荐下。

江德福在舞会上认识了年轻漂亮的安杰,并对她心生爱慕。而面对大老粗似的江德福,安杰却一点感觉都没有。由于安杰家庭成分不好,全家人屡次受到江德福的帮助。

安杰渐渐发现了貌似粗犷的江德福其实是个机智、可爱的男人,她逐渐接受了江德福的情感,两人结为夫妻。江德福和安杰夫妻共同克服了出身的差异、文化程度的悬殊、生活环境的恶劣以及特殊时期的生存困境。

抚养着五个孩子,共同走过了风风雨雨的几十年。孩子们长大成人,步入老年的江德福和安杰回首往事,觉得能携手度此一生是无比幸福的事情。

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有人说大龄剩女很自私?

不只剩女,无论男女凡到了适婚年龄而不婚,皆为自私(迫于经济条件等客观原因无法结婚者除外)。

自私的人往往把自我感受当做首要条件,他们任性且片面地追求的个体利益的最大化,过度夸大自我体验,而罔顾周边人的感受。通常,他们沉湎于生活享乐,挥霍有限的生活资源用于取悦自己,他们拒绝为他人,为家庭,为社会承担责任,履行义务;他们内心停留在儿童阶段,单方面渴望得到照顾呵护,而不愿为他人做出贡献;他们理直气壮地奉行个人优先,但求索取,不愿回报;他们强烈反对所谓的“道德绑架“,认同“我死之后哪管洪水滔天“,随波逐流,任性而活,对于生活没有规划,对于未来毫不关心,对于他人的提醒满不在乎。

上述恐怕是大多数大龄“剩男剩女“的生活写照。他们之所以不婚,正是由于极端的个人主义和消极的生活态度所致。

很多人说,婚姻是个人的事情,法律也保障婚姻的自由,婚与不婚都与别人无关——这句话是荒谬的。

01.大龄不婚体现了个体对生活消极放荡不负责的态度。婚姻是人格发展进入新阶段的重要标志,也是个人心理成熟的重要因素。未婚者为人子女受人照顾,不婚影响了人格发展的持续性和健康度。未婚者停留在儿童期,无法与原生家庭切割,责任被父母所分担,他们的“岁月静好“是父母的操心受累为代价,父母遮风挡雨提供生活便利,而本人迟迟无法开始独立的生活,这就是自私。

02.大龄不婚影响了家庭其他成员的心理健康。大龄不婚会影响父母的心理演化。当父母进入老年阶段之后,他们面临衰老和死亡的焦虑,他们渴望通过含饴弄孙享受天伦之乐,在生命代代延续中抵抗死亡的恐惧。子女不婚,父母陷入更大的焦虑和痛苦,他们在垂暮之年做不成祖父母,得不到生命的慰藉,看不到传承的希望,而生活的进度往往卡死在不婚的子女身上。当大龄剩女醉生梦死追求诗与远方,在纸醉金迷的日子里安逸沉醉时,父母则在绝望和孤独中凋零。

03.大龄不婚占据社会资源是对社会发展的不负责。不婚族进入老年后,他们的生存寄生在别人子女的辛勤付出之上。有人说——我用的是自己的退休金,管你p事?其实个人的退休金远不够支付全方面的社会服务。社区运行,公共服务,养老服务医疗保障,甚至养老金缺口都是年轻一代用辛勤的劳动支撑起来的。有孩子的人已经通过艰辛的养育和大量的付出,为社会发展培养了后继者,某种意义上他们付出代价生养孩子是为他们的老年生活买单(社会意义上的养儿防老),这是公平等价的回报,享受回报心安理得。而不婚者挥霍财富,拒绝责任,他们无非是霸占和享用了别人生养孩子带来的社会发展红利——这是最大的不公和自私。

综上所述,我们应当反对独善其身的个人主义婚姻观,我们倡导成熟,理性,利人利己的婚姻观。希望大龄剩男剩女能够接受。

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