两性情感故事大全,故事对孩子的吸引力为何如此巨大神奇?
两性情感故事大全，故事对孩子的吸引力为何如此巨大神奇？
为什么故事对孩子的吸引力那么大？
大宝和二宝都喜欢听我晚上讲睡前故事，有时候我就在想，小时候如果我的妈妈也给我讲这样的故事，该多好！
根据皮亚杰的研究得出这样的一个结果，儿童在青春期之前，相信太阳石头与河流都像人类的精灵，他们也会相认一样都会动，有感觉。孩子喜欢听故事，喜欢沉浸在家长描绘的场景中，展开丰富的想象力。
而且家长用温柔且丰富的句子，描绘出一个个典型的人物形象，会深深的吸引着宝宝，使得宝宝的知识得到很好的增长，对孩子的智力发育有着很好的促进作用。所以说，每天讲八遍，孩子还不肯睡觉的原因就是这个了。
那么讲故事需要注意什么呢？第一、针对每个阶段的宝宝，所选的故事不一样。对于两三岁的宝宝，选择一些明朗，爱憎分明，故事情节简单的；五六岁的孩子，应该选择一些情节比较复杂的，能够锻炼孩子的逻辑思维，给年龄大一些的孩子讲故事，如果太简单了，对他没有吸引力，孩子也听不下去。
第二、讲故事搭配肢体语言是必须的。因为宝宝的思维主要是以形象思维为主，在认识上也是主要是感性的，这就是孩子为什么喜怒无常的原因，所以当你借助手势，动作的肢体语言来表达故事的意思。能让故事活起来，还能给宝宝带来一种亲切感。故事也能更受到宝宝的欢迎。
第三，我觉得这个步骤很重要，能够加深宝宝对故事情节的印象。那就是讲完故事还需要，围绕故事情节给孩子提出这样的问题，比如说讲完了美人鱼的故事，就问宝宝，“美人鱼最后变成了什么呢？”“美人鱼是用什么交换，鱼尾巴变成双腿的呢？”这样能够锻炼宝宝的记忆力和语言表达能力，而且加深他对故事的理解。
综上所述，宝宝对故事的兴趣，和故事的内涵和丰富的情节是分不开的，我们应该充分利用好讲故事对孩子的作用，让故事的作用发挥到更有效。
一位凌晨开始创作的二胎妈妈，我手写我心，点滴都是我带俩孩子的育儿经验。希望我的育儿经验能带给您一点帮助！
如何写出1000元一篇的故事文？
在现实生活中，能严格区分"的地得"的人不多，哪怕是一些受过良好教育的人，包括我。
想写出能值1000元一篇的故事文章，说难也不难，写故事时，倘若能较好地把握以下几点，一篇值1000元肯定没问题。
首先，要有好的素材。
素材是故事的"灵魂"。要从众多纷杂的现象中"分离"出有现实教育意义的东西来，需要眼光，需要智慧。好素材通过情节、发展、高潮、结局几部分巧妙地展现出来，就是好故事。
其次，要掌握好的写作手法。
故事能不能引人入胜，产生共鸣，写作技巧非常重要。讲故意，最忌讳平铺直叙，如老和尚的帽子"——平不塌，没有跌荡，没有起伏；又要防止"鲁人背杆进城"——直来直去，得多设置悬念，把"迷底"留在布袋里，让读者去想去猜。等吊足了胃口，再突然示人，会给人以无限惊喜。蒲松龄先生的《聊斋志异》里有许多狐仙的故事，其中有些情节，讲述某某主人公宅心仁厚，某天，不幸溺毙或染寒而亡，令人扼腕叹息……。等几个章节过后，其人又突兀出现在眼前，活生的，让读者百思不解，再继续看下去，才知道原来此公之前曾救过一只落难的狐狸，多年后，狐狸已修得仙术，正是它救活曾经的恩公……。如此离奇的故事情节，通过悬念的写作手法，让读者爱不释卷。
再如《皇帝的新装》里有章节——人群中，两个孩子高声喊道:"他什么也没穿！"
这夸张的写作手法，令人捧腹。
再次，要注意故事发展的连贯性。
故事的发生、发展、结果，如投石入水，起波、叠加、浪静，一个都不能少。讲述过程可以曲曲折折，甚至"花开三朵"，但结尾要与开头有照应，交待要与悬念相贯连，这样的故事，读起来才会精彩不断，精彩纷呈。
武汉的《知音》，上海的《故事会》经常公开征集好故事，稿酬每字三四元，一个千字左右的文章，何止值1000元？
我相信，我们每一个人心中都藏着至少一个好故事，只要你我愿意敞开心扉，把它写出来，何止这区区千金？
如何给孩子讲睡前的故事？
虽然现在还没有结婚生子，但也曾幻想过以后家里有小朋友的场景，对于睡前故事，相信每个孩子都不会拒绝，不论年纪多大的孩子让他选择睡前故事或者睡觉，肯定会选择睡前故事。至于如何给孩子讲睡前故事呢？我觉得首先选材方面还是要根据小朋友所处的年龄阶段而定。
哺乳期：我想这个阶段的宝宝应该还不能听懂故事，所以还是抱着宝宝哼一哼舒缓的小调，或者是对着宝宝微笑、眼神交流及其他面部表情。
1-3岁：这段时期的孩子刚刚打开探索新世界的大门，对一切事物都非常好奇，这个时候可以对着故事书上的图画，带领他认识新事物，比如讲到小动物猫狗之类，就可以生动的形容一下小狗叫声是“汪汪汪”，小猫是“喵喵喵”，小羊是“咩咩咩”等，家里有宠物猫宠物狗之类的，也可以引导小朋友回忆一下它们的一些特征以此来加深印象。
4-6岁：这个时候我想可以锻炼锻炼小朋友的想象力，故事读到一半的时候可以选择提问让孩子猜测接下来会有怎样的情节发展，讲故事的时候多一些互动，这样也可以集中孩子的注意力，讲完也可以和孩子再一起回顾一下故事内容。
7-10岁：他们的知识面得到了拓展，视野也会日渐开阔，可以涉及一些自然科学、生命的起源等方面衍生的小故事，或是涉及可以培养孩子的兴趣爱好领域的故事。
10岁以上：10岁以上的孩子大都对社会有了基本的认知，可以适当讲讲发生在父母或者爷爷奶奶身上的真人真事，或者通过改编，用一些小故事来教育他们一些为人处世的道理。
其实要说如何给孩子讲故事，故事内容的选择本身并不是多么复杂，重要的是家长的耐心和恒心，除了讲故事之前要做好一定的准备工作（事先读一遍了解一下内容以便更好帮助孩子理解），讲故事过程也要有一定的技巧：感情丰富，绘声绘色，形象生动等，还需要你用心去理解孩子那个阶段的心理需求，让他们感受到你们的爱心、陪伴和守护。
拈花一笑的典故是什么？
拈花一笑又称为拈花微笑，是佛教的一桩公案，当时佛陀手拈花，大迦叶微笑，佛祖与大迦叶以心传心延法，禅宗至此开宗立派，大迦叶也因此成为禅宗第一代宗师，至达摩为二十八宗师，达摩为汉传禅宗第一代宗师。
要说起拈花微笑这个典故，是一个饶有兴致的趣事，我们不惜篇幅地娓娓道来。
这个公案来自于存疑伪经《大梵天王问佛决疑经》，注意，佛经就是佛经，为何贯以存疑伪经，很显然，怀疑这个经典是伪造的。那如何判断一部佛经人真伪呢，打个比方，我们平常在文件、证件或者票据上加盖印章表明经审查合规或合法，在佛教也有类似的做法，判定一部佛经的真伪也使用加盖印章的方法，不过不存在实体的印章，只是存在这个印章的判定标准，即三法印或者四法印判定，三法印的标准是：“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”，如果加上“有漏皆苦”，则为四法印，对《大梵天王问佛决疑经》判定，不管如何对照三法印或四法印都有诸多疑问之处，故列为存疑伪经。最明显的就是大藏经到目前尚没有收录。到于为何没有收录还有另一则传说，宋代云门宗僧重显（后称雪窦禅师）的《颂古百则》中有“日面佛，月面佛，五帝三皇是何物？”一句，惹怒了宋神宗，说诽谤圣皇不得入藏。
其实对佛经我们真的没办法从历史的角度进行考察，因为古印度没有历史，更没有纪年，经典的时间混乱不堪。所以其真伪也就到此为止。下面我们不妨先看一下此经中关于拈花微笑的故事梗概了。
一、序言部分-佛陀还众生实地东游考察佛陀在大灵鹫山说法，参加大会的有八万大比丘、八万菩萨。还有无数凡人、天人、海龙王、夜叉王、阿修罗王、神仙，这里边还包括阿阇世王（北印度摩揭陀国王）、波斯耨王（中印度憍萨罗国王）、宰官（政府官员）波罗门（学者）。地狱的焰口饿鬼、金色师子（畜生界的王）、六牙象王（菩萨、玉皇大帝等的坐骑）、非人（精灵），总而言之，三界的各种众生都包罗进去了。在八万大比丘中，以智慧第一的舍利弗、神通第一的摩诃目健连、头陀第一的摩诃迦叶三位尊者为上首，八万菩萨以观世音、阿逸陀、行愿普贤、文殊师利四位菩萨为上首。所有的参加法会的众生各自礼敬佛陀完毕后，退后安坐在一旁开始听佛陀说法。
佛陀与多宝佛一起进入灵塔下，众生围绕二佛，从印度飞往东方行程十万里，来到现在的中国的五台山，也就是文殊菩萨的道场。就开始介绍了，说这个国家以后要兴盛佛法，如何兴盛的呢？兴盛分为三段，在说兴盛之前，先把三界简明说一下，三界分为欲界（有6天）、色界（18天）、无色界（4天），其中色界的四禅十八天，每一层天的天主称为‘梵天王’。初禅有三层天，自下而上依次是‘梵众天、梵辅天、大梵天’；二禅三天，依次是‘少光天、无量光天、光音天’；三禅三天依次是‘少净天、无量光天、遍净天’；四禅九天，依次是‘福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天’。
当时观世音菩萨化作三禅天的少净天梵王，从其宫殿下生到人间的王宫，形象为龙身，为人间演说了八卦五行学说之后，就隐没归还天上，归天后为东方青帝，主管春天。这就是我们距现在7000年前的伏羲氏。
然后，观世音菩萨化作初禅天的第二层梵辅天王，从其宫殿下生人间王宫，形像为牛头人身，为世人演说医草百药和治疗方法等，之后就隐没归还到天上，主管夏天，这就是距今6000年的炎帝，号称神农氏。
再后，菩萨又化身为帝释天的天主，也就是我们常说的玉皇大帝，这个地位相比于上面的色界中的诸天要低的多，因为属于三界之中的欲界，欲界六天的第二层天叫忉利天，帝释天居于忉利天中央的善见城，周围四方各有八个城属于其统辖，共三十三城又叫做三十三天，其实是在同一平面。这样观音菩萨从帝释天的天宫下生到人间王宫，以厚德载物的人品，为世人演说人伦道德和五伦身法，说完此法后就从地隐没归还天上，主管大地。这就是距今5000年的皇黄帝轩辕氏。
从这里不难看出，是不是像个神话，无论十万里，还是5000，6000，7000的说法是不是有点乱，关于主管春天，夏天和天地等，我们在《山海经》中就能找到记述，三山经中讲到五个天帝，东方青帝，司春之神，五行属木；南方赤帝，司夏之神，五行属火；北方黑帝，司冬之神，五行属水；西方白帝，司秋之神，五行属金；中央黄帝，中央之神，五行属土。
若此经晚于三海经，则是否从三海经抄入则就无从知晓了。若此经早于三海经，也就无从考查了。不扯了接正文。
伏羲氏、神农氏和皇帝是中国古代的三大贤圣，按这个经的说法，皆是观音菩萨大慈大悲化现而来，因为中国与观音有缘份，当到末法时代，众佛说的佛法会因缘尽而灭，但观音所传的三皇之法永远不会灭亡，意思是中化文明是佛法的另一种化现。你看把佛法的地位抬的很高，我们只是讲个故事，不去探讨这个鸡与蛋的问题。
佛祖说完之后，三王出来说，顶礼佛祖后说，佛说的是这样的。
之后，佛陀又从座上起来，带着三王和大众，又向东习了万里，到了海中有一国土上，这个国叫“大日发”，说以前观世音化作色界的第十天的梵天王时（就是四禅天的福生天），宇宙没形成之时，告诉初禅天的梵众天王，你去创造欲界6天和天地，这样一看，《圣经》“创世纪”的事就是这个事，西方的上帝就是梵众天王了。
观世音菩萨吩咐完后，自己又化成梵众天王去完成了创世纪的事了，可见亲力亲为，创造海中之国和山河草木。之后，有个天女收妙辩财，也是观世音菩萨的化身，也来到人间作王女，于是就有了太阳和月亮，其民众无数，这个国家中有观音像。说到了末法时代，众佛的佛法因缘尽而灭时，只有观音的正法以其他善巧的方式永远存在。
这个大日发，有人说是日本，但大多认为是美州，美国的自由女神像就是观音像的遗迹。
佛陀说完了这话，天女妙辩财现身，顶礼佛足后说，佛祖说的这个事是这样的。
然后佛陀又从座中起来，带领天女和大众又向东飞，到了海上很多国土，说这些国家的众生，其根性和畜生相近，虽然我的佛法流经此地，但没人悟道，也只是结个佛缘而已。佛陀所说的这些地方，估计是指那些落后的其他大州了。
佛陀带领众生把地球考察了一周后，飞加到原来的灵鹫山，然后敷座而坐，告诉众生说，我不久就要走啦（涅槃），你们还有什么疑问可以随便问。
这时大众都默不作声，等待佛祖升座说法。可是佛祖却不显示神通之相，而显示了诸多妙相，如：成就妙大方广佛心真如莲华、成就无数亿劫前受用法身、成就佛佛能尽究竟诸法实相、成就华严阿含方等般若一体的实相.....又开示了凡夫心中原有的佛心和凡夫成就佛的大妙法。
为什么要显示这些妙相呢，并且也不升座说法？这就为以心传心打下伏笔了。
二、佛陀开始以心传心-说心法这时候主管娑婆世界的初禅天大梵王，名叫方广的出来了，注意这里所说的主管娑婆世界是指它管辖的那个初禅三天，而不是真正意义上的娑婆世界。他以三千大千世界为根，生化出一朵金婆罗花献给佛祖，退下来作礼对佛祖说，你成佛五十年来，用各种佛法渡众生，如果还有什和没有说的最上等大法，请为我们开示，说完后，自己化作法座，覆盖庄严的天衣，恳请佛祖就座说法。
这时佛祖就座后，只拈花而不言语，大会中众人不解何意，面面相觑，此时长老摩诃迦叶见佛祖拈华示众，以传达佛法。加上之前佛祖所示现的种种妙相，豁然开朗破颜微笑起来。佛祖见此情景说“我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字。教外别传。总持任持，凡夫成佛第一义谛，今方付属摩诃迦叶。”。
就是说我把凡夫成佛的第一真谛传给大迦叶了。说完后再不言语了。
尊者摩诃迦叶从座位上起来，礼敬佛陀之后，对大众做了总结，说我回忆起过去无量劫中的事，无论是跟从燃灯佛修行，还是在跟你佛陀处修成阿罗汉。以后听闻了各种大乘佛法进入菩萨道，一直到修行向成佛接近，这种智慧从何里生出来的？其实凡夫这颗心和诸佛的佛心都是一样的，凡夫若能看到此佛心即成佛道。所以这颗心并不在言传和文字当中，只在自己的心中，只能自悟。
佛陀说，大迦叶啊，你说的对啊，七佛所传的佛法都是像法，他们的弟子传承的也是像法，我涅槃后，佛法大法藏的传法责任从今天开始就交给你了。今天我传你这个法是以心传心的心法，你要负起寻找心法的传人，不要令这个心法断绝了。说完后离开法座回到原来的座位。
这就是拈花微笔的典故由来，包含两层意思，一是对佛法有了透彻的理解以心会心，二是彼此默契心意相通。所谓的以心印心。小学生该不该去上写作培训课？
对于小学阶段的孩子而言，家长希望孩子参加作文培训，一般有两种情况：
孩子写作困难，很多时候都不能够顺畅写作；
孩子写作很顺畅，但是写作水平需要提升（从技巧或内容编排方面）
基本上就是上面两种情况，前者是需要克服困难，实现从0到1的突破，而后者则是需要实现1的突破。而无论哪种情况，都需要参加作文培训，只不过提升点不同而已。
程老师在这里针对两种不同的情况进行说明。
写作困难的孩子如何培训写作？对于写作困难的孩子，我们应该根据孩子的实际情况进行培训。大部分孩子不是不会写，而是不知道怎么写才会达到相应的要求；也有些孩子是因为曾经遭受过老师（家长）的批评，从而对写作产生了恐惧的心理。这个他们整体培训方式都是一样的。
而灵感写作训练体系，则对这些孩子克服写作困难非常有帮助。主要有以下几个步骤：
运用灵感写作训练的九字真言，解除学生对于写作的恐惧心理：经过教学实践，当我们让孩子进行20分钟“九字真言——不许停、不许想、不许改”的写作练习时，每一位学生都没有觉得『写』是件多么困难的事情。同时，我们也发现，很多学生在第一次接触这种写作训练方法的时候，显得很迟疑，他们不明白老师究竟让他们做什么。但是，当他们明白就是无拘无束地写作时，他们眼中闪过的一丝亮光是那么的明显。当这个环节训练结束的时候，我们发现一个现象：多数孩子在前10~15分钟基本上都是在胡写，没有任何章法（因为老师就是这么要求的），但后面写得那两三段明显可以看出来是孩子自己想说的发自内心的话语。而且，这些文字的条理性和逻辑性是相对比较清晰，而且特别具有感染力。这就充分验证了一个规律“所有的一切混沌，最终都将归于有序。”当孩子放下心头的包袱，将自己内心表达出来的时候，文字的感染力就会充分体现。
通过图片等工具，激发孩子的想象能力：很多孩子之所以写不出来，是因为思想相对比较僵化，缺少足够的想象力导致。所以，前期对于孩子想象力的引导一定是基于孩子已有的认知基础上进行的。对于低年龄段的孩子，训练首先借由实物（比如一类水果或一个物品、也可以是一个人）从五感开始引导，激发孩子内在的想象力，从而将感受到的写到纸上，正如上图所示。而对于高年龄段的孩子，由于理解能力相对比较强，就可以不借用实物，直接进行想象，并且将细节方面的内容写到纸上。在这个过程中，描写的细节越细越好，为以后的训练做准备。要求以及引导步骤如下图所示：
进行0秒思维快速训练（极桥训练）找一幅图，最好是一些相对比较有趣的图，让孩子就画中观察的点进行不断地提问。类似于这样的问题：金鱼在看什么？瓶子里装的是什么？为什么会有这两个瓶子？他们会飘到哪里去？等等诸如此类的问题，让孩子通过细节的观察不断提出问题，并安排相应的PK机制，就可以通过如此有趣的游戏来增强学生的观察能力，同时还可以锻炼孩子的专注力，这也是现在孩子缺少的一种能力。同样，我们也可以让学生结合自己之前提出的问题，整理好前后的逻辑关系后，就可以根据这些素材写出一篇篇有趣的文章了哦。
以上这些流程熟悉后（需要进行反复训练），孩子就会克服之前对写作的恐惧情绪，同时因为在联系过程中的这些有趣的游戏，学生就会勇于下笔了。这个时候我们就可以结合一些思维训练工具，结合日常课堂上的行相应的写作训练了。
写作相对轻松，但需要出彩的孩子如何做对于这一类孩子，虽说不恐惧写作，但也并没有将写作作为一项喜欢做的事情来对待，所以大多保持在流水账或者基本能把事情交代清楚的水平，但是作文中的逻辑关系等因素并不是非常的清晰，这样就需要学生通过我们灵感写作课程中的一些思维工具进行帮助了，比如同心图等。
经过这个训练，学生就会首先将与主题有关的素材先行罗列出来，这就是一个整理思路、梳理素材之间逻辑关系的过程。
接下来就需要老师或者家长对孩子进行引导，以《春游》为例：
在今天游玩的过程中，你遇到了哪些风景？哪些人？遇到了那些事？把这些素材罗列出来，每一项罗列出6个左右的素材；在你遇到的这些风景、这些人、这些事中间，你觉得哪三项是你印象最深刻的？写出来；将这三项风景、人、事再进行删减，留下印象最深刻的内容；为什么你会觉得这些印象深刻？给你留下了什么样的思考？经过这几个步骤之后，学生就会深化这些方面的印象，并根据自己的想法将其整理、记录下来，这样一篇好的文章就产生了。这就是程老师经常在写作教学中应用的方法，也可以称之为教练技术在写作中的应用，这种方法引导下，每个孩子所写出来的内容都不相同，而且从深度以及思考度方面都会和之前有比较大的进步。加强阅读不管作文好或者不好，喜欢或者不喜欢，每一个学生都要加强自身的阅读，阅读材料可以选择自己喜欢的文章，比如杨红樱或者沈石溪的一些文章，也可以选择一些课外阅读要求书目中的一些文章，毕竟这个是很多专家精挑细选出来的经典。
在阅读的时候可以将书籍中的好词好句摘录下来，尤其是一些描写细节的段落，比如鲁迅形容祥林嫂的那一句“脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了原先悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”简短的两句话，已经把祥林嫂的外貌以及人生结局刻画得淋漓尽致。
结束语对于小学阶段的学生来讲，因为自身的认知以及逻辑思维方面的局限性，在作文方面会存在这样或者那样不如意，这个很正常。家长或老师在遇到此类情况的时候，要给孩子正向的激励或者鼓励，避免批评孩子从而挫伤孩子的积极性，否则会给孩子造成不好的心理暗示，从而恐惧写作。
