四川结婚风俗6个礼封,中国有什么奇怪的习俗

四川结婚风俗6个礼封，中国有什么奇怪的习俗？

有个非常普遍的习俗：男左女右。

《周易·系辞上》：“天尊地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣... ...者道成男，坤道成女。”

黄帝部落时期至周代宗法社会形成，男子从属于家族女子从属于男子。在古代，女子的地位是十分卑微的，甚至，可以这样说：“她们所存在的唯一意义便是传宗接代，相夫教子。”不过，随着封建社会的逝去，女性的地位慢慢得到提升，甚至，在现在已经与男性地位持平。

生活中的一些细小方面还仍旧保持着“男左女右”的思想。可以说，日常生活中，“男左女右”这一习俗就像是空气一般无处不在。无论是公共厕所，重要活动的站位，还是结婚戒指的佩戴，男生往往是左边，女生往往是右边。

关于这一习俗的来源，古书上也记载了多种版本：

第一种说法便是神话传说。据《五运历年记》记载：盘古化仙后将左眼化作了日神伏羲，而右眼化作了月神女娲。至此，男左女右的说法便开始流传起来。

第二种说法便是古人的哲学观。古代哲学家认为，自然界中的各事各物都是矛盾的，无论是大小、长短还是左右都是彼此对立的。而如果要将这些矛盾关系做一个分类的话，那么，就只剩下阴和阳这两个阵营了。在古人看来，阳者刚强，就像性格活泼的男性，所以大、长、左被分到了阳中。而阴者柔弱，就像性格温柔的女性，所以，小、短、右被分到了阴中。也正是因为有了阴和阳这两个阵营的彼此对立，才衍生出了男左女右的这一说法。

第三种说法便是医学上的男女生理差异。俗话说，男子取气分脉于左手，女子取血分脉于右手。对中医来说，如何取脉是非常重要的，但是，在取脉的过程中，医生也一定要注意男女脉象的不同。不仅如此，就连年幼的孩子也必须遵循这一原则来进行，正是由于男女分脉的不同才有了男左女右的这一说法。

随着社会的不断发展进步，女性的地位变得越来越高，甚至，有反超男性的趋势。的确，与过去相比，女性如今的地位可谓是有了翻天覆地的变化，可即便如此也依旧没能扭转男左女右的这一习俗：男女结为夫妻时，仍旧是丈夫的名字在前，妻子的名字在后。

“男左女右”这一自然规律是客观存在的，并且在人们的日常生活中多遵守从之。

心腹年羹尧担任了四川提督？

首先，我们看一下年羹尧的崛起经历。年羹尧是雍亲王胤禛的亲信，依靠雍亲王的庇护，年羹尧的起点就比较高。康熙46年，黄河、淮河爆发了决口，淹没了大量的耕地和村庄。但当时国库没有能力拿出银子赈灾，在这样的情况下，雍亲王胤禛主动请缨，前往江南地区筹款。当时，年羹尧在杭州将军手下做参将。参将属于三品武官，但实权并不大。由于在这一事件中的出色表现，康熙皇帝非常赞赏年羹尧的能力，把年羹尧留在了京城任职。从地方官转变为京官，哪怕是平级调动也算升官。更何况升官，此时的年羹尧开始崛起。在这一阶段，年羹尧又帮助雍亲王追缴国库欠款，地位更加重要。

几年之后，年羹尧各方面的阅历已经十分成熟。雍亲王胤禛推荐年羹尧担任四川提督，此时，老八胤祀为了拉拢年羹尧，也举荐年羹尧担任这个职位。在双方势力的共同作用下，年羹尧成功的担任了四川提督。我们讲一下四川提督属于什么官职，清朝的军队分为八旗军和绿营军。八旗军就是满人和蒙古人组成的军队，由各地的镇守将军负责管理，例如杭州将军、广州将军、西安将军等等。至于绿营军，则是汉人组成的军队。每个省都驻扎了1万到几万不等的绿营军，每个省就会设立一名提督，负责管理全省的绿营军。

清朝总计设立了15名提督，年羹尧担任的四川提督就是其中之一。提督属于从一品的高官，绝对的封疆大吏，负责管理全省的绿营军。请注意，四川提督仅仅负责管理军队，却没有全力插手地方事务。例如年羹尧，如果插手四川省的地方事务，四川布政使会很不高兴，四川总督也会有意见。提督算一个省的军事最高长官，民政则由布政使和按察使负责。四川的情况比较特殊，由于四川总督仅仅管理四川一个省，因此，四川总督基本上是总督兼任巡抚，全省的军政民财等事务都要管。 在电视剧中，雍亲王胤禛命令年羹尧率领军队前往安徽省抓人。

当时，副将岳钟琪感觉不合适，毕竟四川的驻军长途奔袭到安徽省，不符合规矩。但年羹尧无条件执行了雍亲王的命令，带着500官兵化妆前进。最终突袭了安徽省南部的江夏镇，顺手灭了驻扎在江夏镇老乡的安徽驻军淮安营。虽然年羹尧拥有刑部的公文，但这件事确实属于违规操作。安徽提督、安徽按察使、安徽巡抚、两江总督肯定都有意见，后来康熙皇帝处理这件事，年羹尧没有什么责任，但签发公文的老十三胤祥被第二次囚禁，而且一口气囚禁了10年。直到康熙皇帝临终之前，才被雍亲王放了出来。

西北准噶尔部再次挑战清朝以后，西北地区的形势非常紧张。此时，老八胤祀、老十四胤禵都举荐年羹尧担任陕甘总督。从四川提督调任陕甘总督，本身没有什么问题。其实，此时的年羹尧首鼠两端，曾经瞒着雍亲王秘密进京，和老八胤祀暗中联络。对于敲打年羹尧，雍亲王胤禛故意压着年羹尧就任陕甘总督的公文，迟迟没有下发。当然，雍亲王也有自己的后手，年羹尧担任陕甘总督的时候，王府家奴出身的李卫，已经担任了陕西布政使。李卫一直监视年羹尧，年羹尧的一举一动，李卫都会向雍亲王汇报。

本人不是历史学家，不过是根据电视剧《雍正王朝》和一些清代历史资料的情节做出猜想，故事为主，欢迎网友吐槽！ 请关注头条号：日尧居k古史！坚持原创。

解放前四川地区有袍哥？

袍哥组织非常出名的当属贺龙元帅，袍哥是哥老会这样的帮会组织在四川地区的称呼，晚清社会动荡，这样民间的秘密组织得到迅速发展。他的组成人员主要是社会中下层人士，比如破产的农民，小手工业者，游民等。

四川袍哥各堂口设有内八堂、外八堂，内八堂是核心领导层，主持重大事务，按常例设12位大爷。外八堂由内八堂领导，有十个序列，称“十排”（十牌），当年贺龙是“十排老幺”。实际只有八牌，因为袍哥避忌四牌和七牌。

做袍哥大爷，一般都是当时当地有权有势的人物，为了维护财产和特殊利益而加入袍哥，平时给兄弟们小恩小惠，说几句公道话，给自己树立主持公道的形象。

渐渐袍哥大爷们威信很高，甚至知县也要礼敬他们三分。袍哥也是用仁义礼智信组成五堂，仁字号，义字号……。

袍哥也是有严厉的帮规，甚至对行礼和语言等琐碎都有规定，讲礼节，讲礼语比如：怪道昨夜灯花爆，却系来了大英豪。大弟迎驾来迟了，还望仁兄要凉高。这是欢迎语。袍哥在称对方码头时叫“贵龙码头”，自称“蔽码头”或“小码头”，称对方父母用“令尊大人”，“令堂”，……，更不可能容忍成员干土匪勾当，否则受到的惩罚相当严厉。袍哥的规定详细而服人，这有益于整个组织的发展，可惜不是人人都能做到。

帮办红白喜事是袍哥的基本活动，很能收买人心，遇到贫苦人家，会给予金钱上帮助，遇到有钱人家，办事里外都帮打理的妥妥当当。

这个组织也时常开会：单刀会（纪念关公），中元会，团年会，茶会，月会，开香堂等。茶馆则是袍哥们公共活动中心。

清朝肯定是禁止袍哥活动的，而各地袍哥走货又要相互联系，所以就有了暗语。

结仇叫“结梁子”，报仇叫“拿梁子”，调解仇怨叫“搭台子”，双方和解叫“捞梁子”，招了口供叫“拉稀”，酒叫“烧冲子”或“火灵子”或“黄汤子”，肉叫“片子”，

作为民间团体在当时有它积极的一面，但是害群之马也很多。帮会组织里诞生了很多红色袍哥，也有出了不少无恶不作的匪徒。

1909年，17岁的贺龙，在湖北恩施用骡马运盐巴，经当地同盟会员又是袍哥首领唐伯义介绍，加入袍哥组织，与其他兄弟一起参与反清斗争。有一回贺龙被抓，袍哥舵把子邓渊如，变卖家产，买通官府，营救贺龙，全了袍哥的“义”。

贺龙常年在外奔波，与各码头袍哥大爷建立了良好的关系，他们都很喜欢这位“小老幺”。1911年，贺龙回老家与本县女子徐月饴结婚，贺龙有三个姐姐，三个姐夫都是袍哥组织的成员，大姐夫谷虎成了那一带的龙头大爷。一家人拉起了一支民团武装，声援辛亥革命。

1914年，留日青年陈图南到贺龙家乡发展“中华革命党”，贺龙用“贺云卿”的名字登记加入。1916年，贺龙带着袍哥兄弟，在石门县号召1千多农民，组成“湘西讨袁独立军”。从此，袍哥领袖兼革命党人的贺龙开始了戎马人生。

袍哥里走出来的优秀人士还有王伯高（解放前夕牺牲），徐茂森，杜重石等，他们中有人宁可牺牲性命，也不输气节。

当然组织中也有罪行累累的，比如绵阳大袍哥左汉章，此人从小家贫，但因为是家里独苗，父母娇惯他，少年时不爱读书，就爱和人称兄道弟，17岁经人介绍加入袍哥，20岁就带着200人的兄弟干起了土匪勾当。左汉章工于心计，喜怒不显于色，发展很快，民国时期，势力一度涉及十余县，招纳当地土匪头目，自成一袍哥体系，无恶不作。

可笑的是，此人在新中国成立前夕，惊吓而死，全国解放在即，他也知道自己末日来了，在家寝食难安，终日喃喃自语，最终因惊吓过度，一命呜呼了。

再介绍一位，重庆大袍哥石孝先，人称石三，从小就是个惹事生非的主，还弄了自己的势力范围，因为太年轻不能出山当大爷。父亲石青阳管不了他，就想着给他娶个凶悍的媳妇，期望能管住他。还真找到一个叫金渊女子，家里是做生意的。金渊很厉害，石三很怕她，但是金渊有两个不学无术的哥哥，每每石孝先要干一些勾当，就和金渊报备，和金二哥金三哥在一起。

金渊也控制不住了，父亲又把他送黄埔军校去，是黄埔第三期学员，没毕业就被学校开除了，之后父亲又把他送意大利留学3年多，直到父亲病逝才回重庆。

石孝先利用父亲的背景，把持着袍哥界，目中无人，蒋介石没办法把他秘密放在公馆里“读书”。

1949年，重庆解放，石孝先吓得肺病发作，咳血不止，解放前半个月他还搞了个10万人游行，他一直在想会不会杀他。结果重庆解放第三天，石孝先大吐血而亡，“徒子徒孙”还想给他大办丧事，结果被压下去，石孝先和普通人一样下葬。

从以上正反两面可以看出，袍哥虽然组织结构复杂，论资排辈严苛，但是无法真正约束组织内成员的行为。

在中共的宣传影响下，很多袍哥都参加了革命，解放后，袍哥的一般成员自行回家参加工作，不予追究，对于参加反革命的头目严惩不贷。

对于袍哥，在当时社会环境下诞生的组织，我们还是更多看到他们中很多人，不怕牺牲投身抗战中，不少人为国捐躯。

为什么说应该主动取消聚餐聚会呢？

自4月8日武汉解封以来全国大部分地区都已基本恢复了正常的生产生活秩序：农民复耕、工厂复工、学生复课、影院开门......可能在很多人的印象中新冠疫情正在逐渐被淡化，可能仍在坚持戴口罩、勤洗手、保持社交距离的人也越来越少，然而事实上我们现在依然处于并在未来一段时间内仍将处于新冠疫情期间。就在如今这岁末年初之际已快被有些人逐渐淡忘的新冠疫情再次牵动起国人的神经。

12月14日英国卫生大臣马修·汉考克公布了出现变异新冠病毒的情况：一种变异的新冠病毒可能与英格兰东南部病毒传播加快有关，在过去数月里类似的变异病毒已在其他国家被发现，英国已将相关情况通报世界卫生组织。12月19日英国政府再次爆出一个令世人震惊的消息：这种被命名为“VUI 202012/01”的变异病毒的传播速度相比以前发现的其它6种新冠毒株快了约70%。

12月19日英国政府宣布：从20日起伦敦等部分地区的新冠疫情防控级别将提升至第4级。伦敦及周边地区一夜“封城”之后其他区域的防疫措施也进一步收紧：英格兰东南部和东部的新冠疫情防控级别都从三级升至四级。英国采取这些紧急措施之后法国关闭了英法边境。20日当天就有加拿大、荷兰、意大利、比利时、德国、法国、奥地利、爱尔兰、以色列、保加利亚、萨尔瓦多11个国家宣布暂停英国航班。

此后全世界陆陆续续有50多个国家全面暂停了与英国之间的往返航班，即使没与英国全面断航的国家也都纷纷对来自英国的航班作出了限制性规定。12月24日中国外交部发言人汪文斌表示：“中方为保障中外人员健康往来在经充分评估后参考多国做法暂停中英间的往返航班”。然而这其实早已不是英国一个国家的事，而是疫情在全球范围内的一次卷土重来。

12月21日智利的南极研究基地36人被发现感染了新冠病毒。至此南极洲这块全球唯一的净土也已失守，全球七大洲就这样在疫情面前全部沦陷，而爆发这波疫情的奥希金斯基地更是被旅行网站称为“即便以极地标准来说也是难以抵达”的地方。既然连南极洲这么与世隔绝的地方如今都已被新冠病毒攻陷，那么全世界任何一个地方在理论上都是存在一定潜在风险的。

尽管世界各国都陆续对英国航班采取了限制性措施，然而这种变异病毒仍在英国以外的国家相继被发现。截至2020年12月30日世卫组织六个区域中已有五个区域的31个国家和地区（不含英国）发现了此种变体。1月1日上海市疾控中心在对英国输入的新冠肺炎确诊病例进行基因测序监测的过程中发现1例病例的新冠病毒基因序列与近期英国报道的变异病毒基因相似。

1月3日广东省疾控中心在一名英国输入的新冠肺炎病例中发现了突变株，经反复核查后确认其与近期英国报导的变异新冠肺炎病毒基因序列高度相似。1月4日山东省疾控中心在对青岛报告的1例英国输入病例样本全基因测序分析比对后发现与近期高度关注的英国变异株序列高度同源。除了中国大陆的上海、广东、山东三省市之外中国香港特别行政区也已发现变异新冠病毒。

近期河北、天津、北京、辽宁、陕西、黑龙江、四川、香港、内蒙古等地都出现零星的疫情反弹现象：大连出现了1传11+33的超级传播事件，沈阳也出现了“1传21”的超级传播者。1月2日河北省报告本土病例1例，1月3日河北新增本土病例4例，1月4日河北本土病例新增14例（石家庄市报告11例、邢台市报告3例）。从1月5日起石家庄市藁城区增村镇小果庄村已被调整为高风险地区。

这是时隔近一个月之后中国境内再次出现新冠肺炎疫情高风险地区。同一天河北省邢台市再增一处中风险地区，至此中国境内的中高风险地区已达50个。如今河北全省已宣布进入战时状态。河北这波疫情中首个被发现的感染者是石家庄藁城区增村镇小果庄村一名61岁的女性：她在12月28日乘坐本村包车车辆去欧景生态苑餐厅参加亲戚的婚礼，回来之后没几天就出现了嗓子疼、发烧等症状，之后被确诊为新冠肺炎。

不过首先被发现不代表就是“1号病人”，因为也有可能她是被别人传染后比别人更早发病而已。河北的“1号病人”是谁？传染源来自哪里？是不是12月28日的婚宴导致了聚集性疫情？目前这些问题依然没能得到确定的答案。从河北现在已公布的新冠患者轨迹来看：3例确诊病例曾参加过12月28日在正定机场北路的欧景生态园举办的那场婚礼，还有5例确诊患者曾参加小果庄村集体活动。

是否发生聚集性传染事件目前还有待官方通报。在官方的调查结论出来之前我们还不能肯定河北目前这波疫情的源头是12月28日的那场婚礼，不过那场婚礼的确有一定可能造成了疫情的蔓延扩散。据其中一位参加过这场婚礼的人透露：“当天婚礼现场人挺多，说实话我们那儿戴口罩的人并不多，村里其实好多人早就不戴口罩了。不仅前来参加婚礼的客人大多数没戴口罩，而且餐馆负责上菜的人也是有的戴、有的没戴”。

这位婚礼的参加者表示：“出了这种事情是大家都不想的，谁也不是故意把病毒带过来的，我们只能配合相关部门工作”。这种事确实是大家谁都不想的，我们也不能说人家办结婚宴席是错的。我提到这点不是要指责谁，而是想说明在我们有些人的观念中对戴口罩、勤洗手、保持社交距离这些个人防护措施的重视程度可能正在淡化。与此类似的是成都一名被确诊的飞行员在确诊之前曾参加过一场大约有300人出席的婚宴。

从防疫安全的角度而言：减少聚餐聚会的频率就减少了病毒传播的机会，也会有利于防控本土疫情的社区传播。我们中国人素来有追求热闹喜庆的风俗习惯，所以春节期间亲朋好友聚会聚餐以及单位聚会应酬总是少不了的。历年春节都是餐饮行业最红火的时候，然而2020年的春节突如其来的新冠疫情却让餐饮行业遭遇了严冬，也让全国人民不得不窝在家里过了一个不走亲不访友的春节。

可能很多餐饮企业都想借今年春节弥补一下去年的损失，可能去年没走亲戚没访友的家庭也想利用今年的春节好好聚聚，甚至可能有些在去年春节没办成结婚宴席的人打算今年补办......大家这样的心情都是完全可以理解的，然而近期疫情形势的波折却使大家的心情再次蒙上阴影。那么今年春节大家到底还能不能聚餐聚会呢？首先实事求是地讲聚餐聚会确实在客观上会对防疫工作构成一定的挑战。

春节期间在全国各地务工的亲戚朋友们都回家了，所以来参加聚会的人员往往会比较复杂。会不会有没能检测出来的无症状感染者混在春运期间密集的人群之中呢？这种风险是客观存在的，也是我们不能不防的。所以谁也不敢保证自己在回家路上会不会接触到这样的无症状感染者。如果有人在回家路上被感染后又参加了聚餐聚会活动就相当于把整桌人都置于了危险之中。

如果这一桌人中出现感染者，那么他们又可能把病毒传染给他们所接触的人。这样一传十、十传百之下就有可能造成疫情的大规模扩散。且不说前来赴宴的客人和上菜的工作人员是否遵守了戴口罩、勤洗手、保持社交距离这样的防控措施，但至少在吃饭的时候总得把口罩摘下来吧？吃饭的全过程中是否能保证一直使用公筷呢？吃的食品是否有进口冷冻食品？太多太多的未知当然会加重被感染的风险。

现在各地都在提倡红事缓办、白事简办，近段时间能不聚会就尽量不要聚了。当然这只是倡议，而不是强制性要求。正如现在北京、上海、安徽、河南、山东等多个地区也已发出倡议：春节期间非必要不返乡，建议大家留在工作地过年。不过迄今为止这些地区并不禁止外地务工人员返乡，事实上倡议书的发出本身就是把是否返乡的决定权交到了离乡人员自己手中。

在春节聚会聚餐这个问题上国家同样没出台任何强制性的禁止措施。这主要是考虑到我国现在所面临的疫情形势毕竟与去年大不一样了。去年在事发突然的情况下不采取强制措施不能遏制疫情的蔓延扩散，然而今年国家已充分考虑到大家与亲朋团聚的心情，也考虑到了餐饮企业的生存问题。不过现在疫情毕竟仍客观存在，所以在当前形势下主动减少聚会聚餐的频率十分有必要。

正如各地所提倡的红事缓办、白事简办，但国家从未说过不办啊。不过尽可能控制聚会的规模在现阶段是相当必要的：像上文提到的像成都那场300多人出席的婚礼这样的大型聚会在现阶段就是绝对不提倡的。各地应当针对春节期间的聚会拿出明确的控制方案：规定餐馆工作人员必须全程佩戴口罩，超过一定人数的宴会不得举办，座位之间必须保持一定的距离......

四川结婚的习俗？

送鞭炮要2盒，吃饭不能做上座那是长辈的位子乡下彩礼2到5万，城里那就不知道了如果把女朋友带回家结婚前是不同房(现在也只有个别还在这样做)四川一定要注意点吃饭是的座位，和房子你们睡的卧室，反正我回老家带女朋友是不能睡主卧（就是原来爸妈的房间）伴郎就送两盒鞭炮不要送钱，然后你朋友父母封红包给你（可能只有一块钱）我哥以前结婚发的红包里面就只有一块钱，百里挑一嘛四川人只要不是太势利的一般都是摆两座酒席，然后就是一些老婆婆比较迷信要先拜祖宗然后跨火盆（这个在四川乡下很常见城里没有）四川结婚前先拜祖宗是最平常的，伴郎如果进了主堂也必须拜不能无视不过这个结婚习俗也看对方的父母是不是一个很讲究的人，不排除有的父母觉着只要双方喜欢就好，不愿意走这么多复杂的程序