安徽同志聊天,最难听懂的是哪儿的方言?
安徽同志聊天，最难听懂的是哪儿的方言？
有这么一句俗话是这么说的“想了解一方水土，读懂眼前风景，那么就要体验过当地的风俗人情。”作为承载文化的窗口—方言，自然也就成了我们了解一个地方最好的渠道。方言记录着一个地方的历史、文化，我们只有打开它，才能更好的读懂那个地域。
题主说问之河南方言，平易近人谈语间朴实无华，给人深刻的亲切感，但在不同的地域也有着不同的语言文化。
河南中部因为属于中原腹地，所以自古以来都是兵家必争之地，更是多个王朝的都城所在，如十三朝古都洛阳、九朝古都开封，对外交流的活动频繁，所以这里的人说话都是容易明白的，至于那些难懂的方言还是分布在其它区域。
由于历史原因或地理因素，河南各地的语言系统也会有一些不太一样。其中最难懂和最有意思的当属焦作、林州、信阳这三大方言。
一、焦作方言我们很难从焦作方言种找到一点河南方言的影子，反而焦作的方言更像晋南一片的语言系统。此外焦作还是一个旅游名市，每天有数不尽的游客来到这里，他们都说这里的话几乎理解不了，因为焦作方言就普通“潮汕话”一样包含着许多古汉语的特性。
因为古汉语，本就罕见，许多的词汇我们现在只能在一些古书中见到，所以大家便会觉得晦涩难懂。
如果大家有机会去到焦作，像素相信哪里的老人们说话绝对会把你给绕晕过去。
二、林州方言林州因为有天险，所以自古以来对外交流十分不便，也因此林州的方言，兼具了河南、山西、河北三省的风格。
可能林州方言没有焦作方言那么的晦涩难懂，但如果两个林州人在一起说话，我相信则是没有人可以插不上话的，只有干听赔笑的份。
这里的方言特性是，声音脆朗，变音较多，独具特色~
三、有趣的信阳方言这是一会题外知识点，因为它并不会像焦作、林州方言一样晦涩难懂，但因为独特的文字意向和发音，更是被许多网友誉为最“萌”的方言。
信阳方言最大的特点就是H/F不分，管叔叔叫“手手”，管说话叫“雪话”，管细雨叫“麻分子”，此外它在各县甚至各乡镇之间方言都不一样，每个地方都有很多独特的词汇，就算你是本地人换个乡镇可能就很难听懂他们的话了。
好了，就到这里了，像素看来最好听的还是自己的家乡话，题末问题，像素的家乡话是潮汕话，看官们你们的家乡话是什么呢？评论区留言哦～
历史上有哪些搞笑的打油诗？
（文章有点长，不仅仅展现的是众多有趣的打油诗，主要还附加了打油诗的生动故事！）
趣谈打油诗，不能忘记打油诗的开山鼻祖张打油。其《咏雪》：“江山一笼统，井口一窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿。”通俗易懂、一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古！打油诗是一种俚俗诗体。其魅力在于它的趣味性、知识性、故事性和通俗性，包容文史知识，体现名人的个性、爱好、轶事和思想。在我国诗歌的海洋中，打油诗深受大众喜爱。反映了极其广泛的社会生活；语言大都运用俚俗口语，用明白如话的语言来表现老百姓的喜怒哀乐。上至饱学之士，下至黎民百姓均无阅读障碍，都能明白诗中蕴含的思想，并且人人均可“打油”。因此，千百年来它经久不衰，有极强的生命力。第一、开山鼻祖张打油的趣闻众所周知，所谓“打油诗”就是张打油的诗。张打油到底写了多少诗，没有诗集留传，散见也很少。但他虽存诗不多，却因创造了一种新诗体，影响不少，后代不论雅人、俗人皆有仿作。
张打油谓谁? 明代李开先《一笑散·张 打油语》记载有这样一个故事：
中唐时有一年的冬天，一位家居南阳的高官祭奠宗祠，见宗祠内大殿的墙壁上有这 样一首诗：
六出飘飘降九霄，街前街后尽琼瑶。
有朝一日天晴了，使扫帚的使扫帚，使锹 的使锹。
高官读罢，顿时大怒：“谁敢在我宗祠内写下如此这般拙劣的诗? 这岂不是侮辱我祖宗?”即下令缉拿写诗之人。属下通过查寻,遂将不远处张家村平日喜作这类诗的穷秀才张打油抓了来，问：“这诗是你写的吗?” 张打油回答：“是！”高官心想，既然是秀才，缘何写出这等歪诗? 心中存疑。为了判断确否为他所写，即以眼前安禄山兵困南阳事为题, 令他再作一首。张打油不假思索，脱口而出：
贼兵百万下南阳,也无救援也无粮。
有朝一 日城破了，哭爹的哭爹，哭娘的哭娘。
两首诗如出一辙，大家一听，哄堂大笑。这位高官 不禁笑了起来，心想:确然为他所写！罢了，这或许也是一种诗体！便未给张打油治罪。 于是,张打油远近有名。这打油诗开始风行 起来，成为一种独立诗体，为他人和后人所摹写!
张打油和他的诗，民间流传很盛，很有影响，只因不受正统文人青睐，过去的文学史不曾提及。
第二、历史上搞笑、有趣的打油趣诗及其故事
（1）当年苏东坡得了个儿子，一时得意忘形，高兴之余写诗打趣：《洗儿》
苏轼
人皆养子望聪明．我被聪明误一生。
惟愿儿子愚且鲁．无灾无难到公卿。
另外，诗人苏东坡的《静坐》
无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百 四十。
民间流传苏东坡和 儿媳之间的丑闻，有一首诗：
（苏）红罗帐中一琵琶， 想去弹它理由差；
（媳）公公想弹是情义，肥水未淌外 人家。
对苏东坡丝毫不留情面地揭老底，同时又多有回护，偏责其儿媳，其实读者对这种低俗的玩笑是不必当真的，看看一笑了之。
（2）大才子唐伯虎因生活困顿不堪．到了除夕年货还没置办齐全。为此他作诗以咏：《开门七件事》
唐寅
柴米油盐酱醋茶．般般都在别人家。
岁暮清闲无一事．竹量寺里看梅花。
（3）明代县令徐九经．为官清正廉洁，秉公办事，惩恶肃贪。他曾写过一首打油诗，以示他的为官宗旨，诗云：：头戴纱帽翅儿，当官不省劲儿，
平事儿我不管，专管不平事儿。
（4）张英是清朝康熙年间的文华殿大学士，安徽桐城人。其老家宅旁有一块空地。与吴姓为邻。一次．吴家修房越界．张家与吴家为界墙争执不休。张家遂驰书赴京，要张英出面干涉。可是，张英并未干预，只是寄回一首打油诗：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨?
长城万里今犹在．不见当年秦始皇。
张家见诗明理，撤让三尺。吴家深受感动，亦让三尺。互让之地，后人称为六尺巷。
（5）太平天国领袖洪秀全．自幼目睹鸦片之害．遂在25岁那年写下一首劝人们戒毒的打油诗：烟枪即炮枪．自打自受伤；
多少英雄汉．弹死在高床。
此诗语言明白如话．比喻生动形象．读来幽默风趣．发人深省。
（6）1927年．鲁迅写了一首打油诗嘲笑蒋介石的要员：大家去谒陵，强盗装正经；
静默十分钟，各自想拳经。
这些人表面上道貌岸然．实际上却勾心斗角，争权夺利。他们谒陵是假．排挤他人是真。
（7）1937年2月1日．是革命老人徐特立的60寿辰．延安根据地为徐老祝寿。作家丁玲即席赋打油诗一首．活跃了现场气氛。诗云：长征二万五，衣服自己补。马儿跟着跑，生活最艰苦。
闲暇爱读书，年老心不古。遵纪是模范，谦逊与人处。
革命主义真，名利当粪土。大家贺徐老，共撰英雄谱。
几句话，把徐老的风范情操．描绘得惟妙惟肖。
（8）1964年10月．我国第一颗原子弹试爆成功．时任外交部长的陈毅元帅激动万分，兴奋不已。吟了一首《咏原子弹》的打油诗：你有原子弹，我有原子弹；
大家都有弹，协议不放弹。
这首诗寓庄于谐．风趣地表达了中国政府的原则立场。
（9）启功先生是我国著名的书法家．经历坎坷，性情旷达。幽默潇洒。66岁时．他曾自吟《墓志铭》一首：中学生，副教授。博不精，专不透。
名虽扬，实不够。高不成，低不就：
瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。
妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。
六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。
计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。
谦慎的性格．豁达的胸怀．让人一目了然。
（10）还有一则趣事，是毛泽东主席为乔冠华写打油诗。1972年尼可松访华后中美决定互设联络处，中方由韩叙赴美建联络处，下榻于美国五月花旅馆，美方由詹金斯来华筹建，由乔冠华负责与之商谈。乔冠华与詹金斯谈判很顺利，高兴之中写了三句打油诗，征求第四句。当时毛泽东同志闻知，欣然续道：“莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。”
八重樱下廖公子，五月花中韩大哥。
欢欢喜喜詹金斯。莫道敝人功业小，北京卖报赚钱多。
毛泽东同志为什么如此续诗呢?原来，1967年外交系统造反派要打倒乔冠华，让他到大街上卖小报，而小报的内容就是打倒乔本人。乔每次都把小报收起来不卖，然后用自己的钱换成小额钞票到造反派那里去交账，说报卖完了，还赚钱。后来毛泽东同志也知道此事。毛泽东同志之所以如此续诗，显出对乔的肯定，堪称打油诗史上的一段佳话。
（11）冯玉祥驻扎徐州时，下令禁伐林木，贴告示如下：老冯驻徐州。大树绿油油。
谁砍我的树，我砍谁的头!
（12）北宋状元吕蒙正发迹前写过一首打油诗：一碗清酒诗一篇，灶君今日上青天。
玉皇若问人间事，蒙正文章不值钱。
真可谓牢骚满腹，怨气冲天呢。不过此人后来青云得路，成为一代名臣，可见牢骚一下，说不定灶君真的上达天庭。玉皇才发现了他的才能也未可知。
（13）明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物，并附有一信。信中说：“敬奉琵琶，望祈笑纳。”他打开盒子一看，却是一盒新鲜枇杷。沈石田不禁失笑，回信给友人说：“承惠琵琶，开奁（lián）视之：听之无声，食之有味。”友人见信，十分羞愧，便作了一首打油诗自讽：枇杷不是此琵琶，只怨当年识字差。
若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。
（14）传说康熙皇帝下江南时，见路边坟墓旁翁仲(坟前石人)，不识，问随行翰林学士，孰料此公亦拿不准，说是“仲翁”，皇帝明白以后，作诗一首对误答皇帝问话的翰林做了这样的处置：翁仲如何读仲翁，想必当年少夫功。
从今不得为林翰，贬尔江南作判通。
此诗故意将每句最后两字颠倒，嘲此翰林学士之不学，而能朗朗上口，颇见文思之机敏。
（15）鲁迅曾仿崔颢《黄鹤楼》一诗描绘了日军逼近时达官贵人们借口保护文化，只顾抢运文物，不顾百姓及学生的丑态。阔人已骑文化去，此地空余文化城。
文化一去不复返，古城千载冷清清。
专车队队前门站，晦气重重大学生。
日薄(同“迫”)榆关何处抗，烟花场上没人惊。
另外，1924年,鲁迅与徐志摩同在北大任教(鲁迅教小说史，徐教英文)，此时徐志摩热追“多才美女”林徽因而不得，就整天哭丧着脸，见了谁都“阿呀阿唷，我要死了”，装出一副病态。林与他本是朋友，平时相互来往并常有 礼品、果品、诗文之类的馈赠，并不存在爱情，他是剃头担子一头热。鲁迅对徐志摩这一作态很反感，加之徐志摩平日与胡适、陈西滢等人在一起，同属“新月派”，政见不同，鲁迅就与他开了个大玩笑，写下了这首诗。诗为：
我的所爱在山腰；想去寻她山太高，低头无法泪沾袍。
爱人赠我百蝶巾，回她什么：猫头鹰。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我心惊。
我的所爱在闹市；想去寻她人拥挤，仰头 无法泪沾耳。
爱人赠我双燕图；回她什么：冰糖葫芦。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我糊涂。
我的所爱在河滨；想去寻她河水深，歪头无法泪沾襟。
爱人赠我金表索；回她什么:发汗药。
从此翻脸不理我，不知何故兮使我神经衰弱。
我的所爱在豪家；想去寻她兮没有汽车，摇头无法泪如麻。
爱人赠我玫瑰花；回她什么:赤练蛇。
从此翻脸不理我。不知何故兮———由她 去罢!
鲁迅说它“拟古”是 “新打油诗”，是指它模仿东汉张衡《四愁诗》 的旧格式，用现在的大白话写出来的。
（16）如宋代诗人陆诗伯的《咏雪》：大雪洋洋下，柴米都涨价。
板凳当柴烧，吓得床儿怕。
（17）诗人高敖曹的《杂 诗》：坟冢地瘤肿，星宿天围棋。
开门屋张口，卷席床剥皮。
（18）清人钱咏《履园 丛话》载，浙人陈斗泉收到朋友赠送的金华火腿一块，因存放日久，煮不烂、咬不动、吃不 成，但又不得不表示感谢。故作打油诗云：金腿蒙君赐，全家大喜欢
柴烧三担尽，水 煮一桶干。
肉似枯荷叶，皮同破马鞍。
牙关 三十六，个个不平安。
心藏怒火，不便发作，不吐不快，故语多讽，以求心头慰藉。
（19）北京寿安山南坡的卧佛寺，有尊长 5米、重量50余吨的铜质卧佛。道光年间， 陕甘总督杨玉春游览到此,见到这卧佛，有所感,即吟诗四句：你倒睡得好，一睡万事了！
我若像你样，江山谁人保？
批评语言风趣，但思想主旨严肃，是一首典型的打油诗！
（20）从前有个叫郑广的海寇，被朝廷招安后因同僚不甚礼遇，于是当众作诗曰：郑广有诗上众官，文武看来都一般；
众官做官却做贼，郑广做贼却做官。
快人快语，直斥道貌岸然的假正经之流。
（21）极为有趣的打油诗不能不提。一首是明代解缙写的《解嘲诗》：春雨贵如油，下得满街流。
跌倒解学士，笑坏一群牛。
据说是诗人四五岁时，雨天路滑不慎跌倒，惹得周围人大笑，于是“打油”一首，回击众人以解其尴尬处境。
（22）这也是一首极其有趣的打油诗，是新嫁娘写的《逐客诗》：谢天谢地谢诸君，我本无才哪会吟。
曾记唐人诗一句，春宵一刻值千金。
新婚之夜，闹洞房的宾客不肯散去，坚持让文才出众的新娘子赋诗。夜阑更深，新娘无奈，遂以诗代逐客之令，巧用双关之语，含蓄委婉，众人听罢乐不可支，哄然而散。
（23）广西三江县长宴请本县一位进士，席间众人只是向进士敬酒，受冷落的老师出于气愤，就对众人趋炎附势的丑恶行径进行了讽 刺：天下文章数三江，三江文章数敝乡；
敝 乡文章数进士，进士跟我学文章。
（24）古代官府公文往往使用“该”字 ， 有时流于冗滥 ，或所指不明，或官腔十足 ，于是有人 作诗讽刺：一纸公文九个该，一该该出是非来；
尔后 该员该注意，不该该处不该该 。
（25）在我国古代，数字入诗屡见不鲜。一些文思敏捷 的诗人，巧妙地把枯燥乏味的数字融入诗中．读来别 有一番情趣。如纪晓岚的一首咏舟诗 ：一蓑一笠一 渔舟 ，一丈长竿一寸钩。
一上一下一来往 ，一人独钓 一 江秋。
全诗用了十个“一”字 ．写出了渔 人的悠闲自在。
（26）讽刺昏官的一首诗 ：老爷坐大堂 ，衙役站两旁 。
为官清似水，——米汤！
诗先用三 句渲染 ，然后用两个字实现全然相反的转折，取得了强烈的嘲讽了效果 。
（27）倒是晚唐诗人崔护的书僮兴儿的一首“打油 诗”，很有点儿味道。去年，崔护在城外途经一座农 家小院，因为悦恋一位美女，叫书僮兴儿三次上前讨 水喝，以耽延时间。今年再来，不见了那位美女，十 分失落，遂题诗一首：去年今日此门中，人面桃花相 映红；
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
兴儿也 很有感慨，于是依葫芦画瓢吟了一首：
去年今日此 门里，人与桃花相映美；
今年若有佳人在，兴儿还喝 三碗水。
（28）元代文化“沙漠化”，杂剧和南戏中 的许多诗词曲白之外，大量无名氏的散曲中就有许多绝妙的打油诗。《［正宫］塞鸿秋·村夫饮》：宾也醉主也醉仆也醉，唱一会舞一会笑一会，
管什么三十岁五十岁八十岁，你也跪他也跪恁也跪。
无甚繁弦急管催，吃到红轮日西坠，
打得那盘也碎碟也碎碗也碎。
（29）清代乾隆也有一首类 似的打油诗，题为《咏雪》：一片一片又一片，四片五 片六七片，
八片九片千万片，飞入芦花都不见。
（30）传说朱元璋 打败陈友谅之后，来到一座庙前要进去，看门僧问他姓名，触犯了他的尊严，就在墙上题诗一首：杀尽江 南百万兵，腰间宝剑血犹腥；
山僧不识英雄主，妄自哓哓问姓名。
那口气，果然像，非同一般。后来，朱元璋当了皇帝，提出要来看当年题诗，既是为了重 温光辉历史，恐怕也不无向山僧报复寻仇的用意；其时题诗早被铲去，这可如何是好？山僧灵机一动，作 了一首阿谀皇上的打油诗：
御笔题诗不敢留，留时常恐鬼神愁；
故将法水轻轻洗，犹有龙光射斗牛。
这才幸免了杀身之祸。
（31）才子解缙也会拍马。 有一次，解缙陪朱元璋钓鱼，朱元璋久钓不获，很扫 兴；解缙说：“皇上，别看鱼儿小，却懂礼节呢。何以见得？有诗为证：数尺丝纶落水中，金钩一抛荡无 踪；
凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。
朱元璋 一笑，总算摆脱了尴尬的局面。
（32）明代流传下来的打油诗，其内容涉及到 社会生活的各个方面；其作者涵盖了官民工商僧俗 人等。徐文长的一首祝寿诗，如今许多人依然耳熟 能详：这个婆娘不是人，九天仙女下凡尘；
儿孙个个 都是贼，偷得蟠桃奉至亲。
（33）从前．有个考生，在考场半天，文章还没写成，忽然灵机一动，在考卷上写了四句打油诗：未曾提笔泪涟涟，苦读采窗十几年。
考官要不把我取．回家一命染黄泉。
考官批阅试卷时，看到这首打油涛，觉得好笑，于是提起朱笔，在每句诗后面分别写了“不必”、“未必”、“势必”和“何必”个字这样，整首诗就成：
未曾提笔泪涟涟——不必，
苦读寒窗十几年——未必；
考官要不把我取——势必，
回家一命染黄泉——何必。
（33）早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便被其关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。这事被老人看到后，他感伤无限，就吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。
今日我儿来饿我，明日他儿饿我儿。
这首打油诗看似平淡无奇，但为后世起着警世策人的作用。
清代诗人袁枚所著的《随园诗话》里也记载了一个类似的故事，说是有一箍桶匠对儿子十分疼爱，怎奈年老体弱不能自食其力后，其子经常让他饿肚子，而把好饭留给自己的儿子吃。箍桶匠触景生情，感慨之余哼出打油诗：
曾记当年养我儿，我儿今又养孙儿。
我儿饿我凭他饿，莫教孙儿饿我儿。
结论：由于打油诗的首创者或曰首倡者张打油是个穷秀才，来自社会底层,故它反映的多是普通人的真实生活或普通人的所见所闻，在内容上接地气。但流行了一千几百年，后 来这种形式亦为达官贵人或上层文人所利 用，故在内容上也有所扩张，社会政治、社会 军事等方面的内容，在打油诗中也有所反映，与通常传统诗歌的内容有所靠近。
事实也证明，打油诗是群众喜闻乐见的！
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合肥同城巢湖开启了大湖时代？
济南学不了合肥，也没有合肥那个优势！整个安徽最好的城市就是合肥，这是安徽所有的人和城市所共识的一个态度。
但山东不同，山东最好的城市是青岛，那么必然会导致一部分青岛人对济南不认同。
另外整个山东地区，除开青岛，还有像烟台，潍坊这样城市本身就比较强悍的地方，对济南整个城市的向往也没有像安徽一些城市对合肥那样的渴望。
还有山东向枣庄、临沂、日照这些地方距离济南太远了，所以这些城市不太可能会渴望济南。
济南吞并莱芜实际不太可能会像合肥那样牛气起来，目前济南的发展与合肥的发展可以看出，合肥在三分巢湖后得到了巢湖大部分的面积，而合肥也走进大湖时代，让合肥的的经济和城市发展得到了飞速发展！
合肥只用了五年时间，从经济总量5000亿跨越到了10000亿，而济南这五年基本上没有太大的进步，应该说整个山东地区这五年的经济增速非常缓慢，与江苏拉开了巨大的差距。
济南想从一个全城走进一个黄河时代，我想不太可能吧，济南没有那个魄力发展成那么好，也更没有那个魄力可以直接辐射到德州。
对于大济南来说，要慢慢消化吞并莱芜后建设莱芜城区，另外还需要辐射泰山的泰安城区。
济南需要与青岛进行协调，促进济南争创中心城市，而避免青岛与济南之间产生一定的摩擦关系。
如果把两个城市进行比较的话，那么合肥就属于万众宠的孩子，济南最多算指定的孩子。
虽然现在很多人把合肥看成新一线城市。但合肥应该是最有前途的一个强二线城市，而合肥在未来10年也会成为真正的新一线城市。
济南能不能成为新一线城市？就要看接下来十年济南的发展，看十年整个山东地区的经济发展。
对于合肥来说，整个安徽地区的年轻人都想去合肥，这就是合肥的魅力！
对于济南来说，想去济南的年轻人并不多，可能也就周边的一些县域连烟台人都不太想去济南，另外泰安人可能会考虑去济南，让临沂，枣庄这些地方的人应该不会去济南。
这就是合肥和济南之间的区别，所以济南想真正成为大河时代的城市，相对来说还是需要用时间去验证的！
以上是我的个人观点，如有认同或不认同，可以跟帖讨论，为我点赞！
历史上有哪些出名的叛徒？
中国历史上汉奸很多，但大多都是战败或是迫于国内压力被动而为，但也些是为了功名利禄的一己私心主动当"领路党"，这种人更令人不齿。其中最著名的两个人是北宋时的张元和明末的范文程。这两个汉奸背弃父母之邦，认贼做父，虽然换得了高官厚禄，但也失去做人的尊严，沦为是异族主子的一条走狗。
张元(自称，真名不详，自知无脸面对父母之邦，所以取了假名)，是北宋仁宗朝的一个书生，准确说是一个落第书生。因为自己科举不得志，主动投降了党项叛逆李元昊，帮助李贼入侵大宋，并在好水川之战出计残杀自己的同胞，在获胜后还赋诗自娱，一时在夏贼中风头无两，可谓恬不知耻!可惜不久之后，夏贼主力就在定川寨之战中损失殆尽，无力再战，只得向宋称臣求和。张贼害怕成为李元昊向宋求和的献礼，竭力反对和议，可他的主子怎么会在乎这条已出过力的走狗呢，坚持与宋议和，他也在恐惧和郁闷中很快去世。可叹此人，为了功名利禄，出卖父母之邦，最终却是遗臭万年！
范文程，辽东辽阳人，范仲淹十七世孙，万历年间的秀才。后金八旗军攻下抚顺，为了个人功名，范文程与兄范文寀主动求见努尔哈赤，当了可耻的汉奸领路党。叛变后，范文程为了满清殚精竭虑， 在讨伐母邦大明、策反明朝官员、进攻朝鲜、抚定蒙古、镇压汉人起义、剃发易服等方面，他都立下了"大功"(对大明犯下了弥天大罪)。汉人的血染红了他的顶子，他官位也一升再升，直致当上了议政大臣。但在满族主子心里，他官位再高，也不过是一个奴才罢了。他们根本就不给范文程做为一个人应有的尊严。豫亲王多铎公然抢夺了范文程的妻子，并霸占不还。范文程费尽九牛二虎之力，也只是讨回了老婆，多铎只是被罚银减人(旗下之民)了事。常言道，"杀父之仇，夺妻之恨"，是不共戴天、人所不能忍的深仇大恨。可范文程已做汉奸，也就断了脊梁骨，夺妻之恨对他来说早已不算什么，他还是尽心尽力为主子效力，可谓无耻之极!丢尽了男人的脸面，也让他的祖先范仲淹跟着蒙羞。最终范贼腼着脸活到七十岁，也带了几十年的绿帽子。
观此二人，皆以怀才不遇为托辞而另投异族；实则是为了个人私利而叛国投敌。众所周知，宋、明两朝的科举制度，在历朝里是比较公正的。有实力的穷人通过科举改变命运的案例比比皆是，比如宋朝吕蒙正，明朝黄观。吕蒙正一度沦为乞讨为生，后来靠科举考中状元，一步登天，成为名相。黄观的父亲家贫不得不入赘许家，黄观一度叫许观，还不是靠自己苦学，27岁时考中状元，恢复了黄姓，还成就了"三元天下有，六首世间无"的佳话。
难道张元比吕蒙正还惨?为何他考不上进士?
难道范文程的才华比黄观还好，能不到20岁就登科及第，一展鸿图(范21岁叛国投敌)?
如果他二人真有如此过人才华，历史上为何不见二人的名篇佳句?又为何不能在父母之邦建功立业呢?
所以说，说科举不公让此二人叛国投敌的说法是站不住脚的！
再说范文程的先祖范仲淹，父亡后随母改嫁，一度改姓朱，多年苦读后终于在27岁考上进士，之后才恢复"范"姓，成为一代大家。而范文程投敌时是1618年，生于1597年他时年不过21岁，大明还有20多年才灭亡，建功立业的机会有的是，何必要去当汉奸？比范文程小4岁的史可法也是在27岁时(1628年)才考中进士，进而成为一代名臣。这难道也是大明有负于范，不给他成名立功的机会?恐怕是他们自己无耻无德，为了个人名利，想走捷径，不惜背父弃母，甘背千古骂名，做了汉奸鹰犬!!
退一万步来说，就算当不了官，就没有别的出路了，一定要当汉奸吗?黄宗羲、顾炎武、王夫之等人，一生都没考中进士，不还是以家国天下为己任，一心为国，百折不回，成为天下士人的典范吗?就算成不了一代人杰，像柳敬亭一样流落江湖，明哲保身不可以吗?为什么偏偏去当汉奸!不还是为了一已私利，不惜为祸天下!
张元，范文程之辈，主动投敌，荼毒天下，可谓汉奸中的极致，秦桧、吴三桂之流不及也!人心之无耻，竟至于此!
安徽同志聊天室怎么进不去了？
因为最近安徽整风啊，风声紧，所以就进不去了。网站的管理员已经在积极和公安部门联系了，放心吧，管理员会处理好的。过段时间就好了。
