北流交友,究竟来自哪里?

1、北流交友，究竟来自哪里？

要想知道满族源自哪里，首先要了解东北古代的民族历史，才能一窥端倪。

上古时期，东北有三大基本族系:肃慎、秽貊和东胡。三族系起自先秦，迄于明清，贯穿东北古史之始终。这里主要说肃慎族系。

——肃慎——

亦作"息慎"、"稷慎"。古代东北民族，是现代满族等东北各少数民族的祖先。大体分布在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江两岸中下游广大地区。传说舜、禹时代，已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族"各职来贡"的，东北夷即有肃慎。传说中的虞舜、禹到有文字记载的商周时代，“海外肃慎”一直来服。“肃慎来服”成了圣王威德远播的丰功伟绩，为后世所景仰。《大戴礼记·少闲》称颂虞舜、禹、成汤、文王“民明教，通于四海，海外肃慎，北发渠搜，氐、羌来服”。武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。成王时，肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作"贿息慎之命"。康王时，肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”

汉武帝云：“朕闻……周之成、康……教通四海，海外肃昚， 北发渠搜，氐、羌徕服。” 《三国志·乌丸鲜卑东夷传》也谓：“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世之功。”因而，历代帝王均把"肃慎来贡"作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标，十分重视来进贡的肃慎人。 《国语·鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“楛矢石砮”，还说“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”，以分异姓，“使无忘服也”。 由于早期文献对肃慎记载过于简略，好大喜功的中原王朝便把进贡"楛矢石砮"与肃慎等同起来，即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。

——挹娄(yì lóu)——

东北古代的一个民族，来源于肃慎，继肃慎称号后使用的第二个族称，前后约有600余年(汉至晋)。活动区域在今辽宁省东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江两岸以北、乌苏里江以东的广大地区内，挹娄称呼出现于公元前1-2世纪时(西汉)，挹娄一词，含义有两说：一，音近东胡语"鹿"，为鹿之意;二，与满语"叶鲁"音近，为岩穴之穴的意思。

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载：“挹娄在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。”

挹娄人俗好养猪，食其肉，衣其皮。挹娄用作族称，即"穴居人"的意思。挹娄称号本是他称，久之成为族称，然直到公元554年(北齐天保五年)，他们向中原王朝纳贡还自称肃慎。挹娄源于肃慎，参稽诸史，有明确记载。

《后汉书地理志》记载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。”

——勿吉——

是肃慎族系继肃慎、挹娄称号后使用的第三个族称，是当今生活在中国东北和俄罗斯远东的各民族的祖先。活动范围在松花江东流段和北流段的广大地区，即松嫩平原和三江平原的广大地区，中心区域在松花江与嫩江交汇处的松花江丁字形大曲折一带。

勿吉源于诸稽，是"窝集"的转音，满语为森林之意，东北人叫"树窝子"。勿吉人，就是林中人。在气候寒冷的东北，森林既是人们的好住所，也是他们狩猎、采集的好场所。

南北朝之初，松花江一带的勿吉人，摆脱了邑娄人的控制，5世纪初，取代了邑娄，占据了先前肃慎人、邑娄人的故地，说明了这支力量的崛起，同时也是肃慎、邑娄长期发展的结果，此后成了肃慎文化、邑娄文化的继承者和光大者。

《魏书·勿吉传》称之为“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异。常轻豆莫娄等国，诸国亦患之。去洛五千里。自和龙北二百余里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛环水，水广里余，又北行十五日至太鲁水，又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水。其地下湿，筑城穴居，屋似形冢，开口于上，以梯出入。”可见，勿吉也是肃慎的一部分。肃慎曾与之并存一段时间。

勿吉人将长白山称之为徒太山，汉译为太皇山。他们把它当作神山来祭祀，从历史的观点来看，这不是一件小事情。因为，后来的女真人、满洲人也是这样做的。长白山成了一种重要的象征，是一种从那时起一以贯之的象征，维系了生于斯、死于斯的人们的愿望与情感。

——靺鞨——

又称"靺羯"，自古生息繁衍在东北地区，是古代东北地区的满族先祖在历史上多次被中原王朝载入史籍，但是这些称呼都不是族群的自称。靺鞨是满洲先祖的第一个自称，意译的意思林中人。最早的称呼肃慎和后世知名度极高的女真在满洲语中是同一个词汇(JUSHEN)，是森林的意思。

靺鞨分为七部，粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部与白山部。这七个部族的名称，都是以他们居住之地的河流或山脉为名。其中黑水部尤为劲健，是古之肃慎氏。

粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，早在唐初就已归附唐。七世纪末，粟末靺鞨首领大祚荣统一依附唐朝各部，建立政权。后来唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授渤海都督府都督。从此，粟末靺鞨建立的政权，就以渤海为号。渤海境内有十多万人户，经济很发达。他们派人到长安学习，带回许多汉文书籍。他们把土特产人参、貂皮以及马、铜等输入内地，受到内地的欢迎。

靺鞨本字应作靺羯，是自"勿吉"音转而来。靺鞨的粟末部就是勿吉的粟末部。最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。《魏书.勿吉传》记载，从和龙出发，经善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太鲁水，“又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水”，“国南有徒太山，魏言'太白”。此勿吉居于松花江流域，南部包括长白山，北部包括黑龙江，显然是指勿吉的粟末部。《魏书·勿吉传》大部分内容都是对粟末勿吉历史的记载。对于勿吉人的其他部落，《魏书·勿吉传》仅提到"有大莫卢国、覆钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，前后各遣使朝献"。所以，《魏书·勿吉传》所载于延兴年间赴北魏朝贡的乙力支，是出自粟末部的使者。据乙力支自称:"其国先破高句丽十落，密共百济谋从水道并力取高句丽"。

黑水靺鞨部，居靺鞨的最北面，在松花江流域和黑龙江下游两岸一带，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，在此大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。进一步加强了这一地区同内地的联系。

——女真——

别称朱里真、女贞、女直，今天的满族前身。五代时期，契丹人称黑水靺鞨为女真，从此，女真这一名称代替了靺鞨，“女真”这一名称最早见于唐初。

《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。

辽朝女真族分布范围较广，南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)；居于松花江以北、宁江州(今吉林扶余石头城子)东北，直至黑龙江中下游的称之为"生女真";居住在乌苏里江以东而近东海 (日本海)的称之为"东海女真"。

辽朝时女真又有生女真、熟女真之分。辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海，部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”，而留居故地的女真人，未入辽籍，称为"生女真"。生女真中的完颜部逐渐强大，他们营建庐室，定居在按出虎水(今阿什河)一带。

而生女真的主体就是黑水靺鞨后裔。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。生女真分为几十个部落，其中完颜部较大。完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。

1115年，完颜部的完颜阿骨打统一女真各部，在会宁府(哈尔滨阿城)建立金朝。金朝灭辽、灭北宋，占领中原地区后，贞元元年(1153年)迁都于燕京，实行“南迁北徙”的政策，女真人最初迁徙到燕山一带。以后定居在华北地区，而汉人逐渐向北迁移。定居在中原的女真人，在汉族和周围环境的影响下，逐渐与汉族融合。

1234年，蒙古人灭了金朝。金朝灭亡后，女真人仍是散居于关东，分为建州、海西、野人等部。

在元朝施行“若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；女女真人直生长汉地，同汉人”的政策下把这些约占金朝女真总人口五分之三的女真人不作为女真人看待。

忽必烈建立元朝后，女真人为元朝管辖下的居民。蒙古汗国和元朝对女真的管理，首先是蒙古贵族在女真地区设置了路、府、所一套行政机构，"设官牧民，随俗而治"。

1235年，在图门江北一带设开元(治所在今东宁县东)、南京(治所在今吉林省延吉市东)两万户府后，接着在其它女真人居住区设立许多路、府、所，管理诸支女真人。至元二十三年(1286年)，元改辽东路总管府为开元路，女真人皆被纳入开元路。在辽阳、沈阳等路相继成立后，开元路只管辖沈阳路以北(今辽宁省铁岭市北)的女真人，南部的女真人由沈阳、辽阳等路分别统领。为了对分散的、处于后进阶段上的水达达等“随俗而治”。

到了明朝，正统七年(1442年)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。

正统十四年(1449年)，蒙古瓦剌部土木堡击败明军，俘获亲征的明英宗。自此，明朝对于女真的威信开始衰落，女真诸部逐渐失去控制。一些首领甚至敢于公然向明朝挑战，劫掠辽东地区。当时女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西从牡丹江流域逐渐南迁至辽东一带，并定居于此。

明朝面对女真势力的发展，感到极大的威胁，为了加强对女真的控制，巩固其统治，采取“分其枝，离其势，互合争长仇杀，以贻中国之安”， 以致女真各部“各自雄长，不相归一”， 彼此互相牵制，陷于分裂、混战不休的状态。这给女真各部带来了沉重的灾难，统一已成为人心所向。

明朝皇帝及文武官将，贱视女真，称其为“东夷”，任意欺凌，百般盘剥。 万历十一年(1583年)，出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的"十三副遗甲"起兵，开始了统一女真各部的道路。

开万历十七年(1589年)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。与之前一味臣服或选择同明朝直接对抗的诸多女真领袖不同，努尔哈赤起初仍然依靠明廷所授予的官职来发展自己的实力，表面称臣，暗中称雄，很好地利用时局，逐渐在大体上统一女真、降服临近蒙古诸部。 期间努尔哈赤创建了八旗制度以凝聚部众，八旗制的确立，实现统一女真各部。

天命十一年(1626年)，努尔哈赤在宁远之战失利后不久去世。其继任者皇太极恢复汉人的原有待遇，同时开科取儒，使得汉人地位获得显著提高，缓和了后金内部女真同汉人之间的矛盾。 皇太极还将后金所属汉人和蒙古人等也一同编入八旗制度，创建了汉军和蒙古八旗。 他们同满洲人一样，也被称作旗人。

——满洲——

天聪九年(1635年)，皇太极改族名诸申（女真的汉语读音，即是肃慎。）为满洲。1636年三月，漠南蒙古十六部49个大小领主齐聚沈阳，公推皇太极继承蒙古可汗大统，奉上“博格达·彻辰汗”尊号。同年，皇太极在盛京(沈阳)即位，改国号为“大清”，改元崇德。

满洲是部族名称而非地名，以取代当时女真人的称呼。据《清太祖高皇帝实录》记载：“满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”又据《满洲源流考》记载：“以国书考之，满洲本作满珠，二字皆平读。我朝光启东土，每岁西藏献丹书，皆称曼珠师利大皇帝。翻译名义曰曼珠，华言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。经云释迦牟尼师毗卢遮那如来，而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师，殊珠音同，室师一音也。当时鸿号肇称，实本诸此。今汉字作满洲，盖因洲字义近地名，假借用之，遂相沿耳，实则部族，而非地名，固章章可考也。”自此以后，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。直到今天，满族将这一天视为自己民族的诞生日，称为“颁金节”。

由满洲人建立的清朝(1636年 -1912年 )，是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝 ，统治者为满洲爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。 从皇太极改国号为清起，国祚276年。 从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。

——满族——

1912年民国成立之后，清朝灭亡，满洲正式改称满族，成为中华民国“汉、满、蒙、回、藏”五族共和的成员之一。当时满族的境遇已大不如前，许多人不得不将名字更改为汉姓汉名，靠隐瞒族籍以避免遭受不公正的待遇。

1931年，“918”事变后，末代皇帝溥仪等少数满清贵族投靠了本，成立“伪满洲国”，做了可耻的卖国贼；但也有无数的满族英雄加入到了抗日的行列，与各民族兄弟一起抵抗侵略，如黄显声、邓铁梅等，在国家颁布的三批抗日英烈中，满族在所有少数民族中人数是最多的。

1952年，中华人民共和国正式承认满族为中国境内的少数民族之一，恢复了满族作为少数民族应有的待遇。许多之前隐瞒民族身份的满族人恢复了民族身份，满族的人口数量也因此成倍增长。新中国成立以后，满族和其他兄弟民族人民一样，获得了参与国家管理的政治平等权利。

东北上古的"肃慎族系"，自先秦肃慎之后，在汉魏为挹娄， 北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨，其后女真和满族皆出于此。诸族一脉相承，绵延不绝，在东北这片黑土地上发展生存。

有些人故意混淆视听，说满族的前身并不是女真人，并列举了很多金朝统治阶级的女真人进行对比，这里说一下这些是已经接受汉化的女真人，基本放弃了原本的风俗。而生活在黑龙江流域的女真人却一直保持着原始风貌，就代表他们不是女真人？

女真人是一个统治的称呼，下面有很多的部落，就像一个房间里坐着一群国人，我们该怎么怎么介绍自己？大家介绍自己时会是这么说，我是河北人、我是河南人、我是北京人、我是上海人、我是广东人……难道说这些人都不是中国人吗？

按照他们说法，真正意义的汉人是建立汉朝的刘家人，其他人通通不能算作是汉人，都是伪汉人或者说是伪汉族。

为什么那么多人不能正视历史，歪曲串改历史，

2、官渡之战的官渡是现在的什么地方？

官渡，位于河南省中牟县，西南距郑州机场30千米。辖邵岗、田庄村、十里铺、宋庄、冉庄、邱庄、大段庄、小孙庄、邢庄、明山庙、前庄、官渡桥等42个行政村。陇海铁路、310国道东西过境。境内有东汉末年“官渡之战”古战场，属军事要要冲之地。

战争背景

东汉末年，轰轰烈烈的黄巾起义虽然被镇压下去了，但它却沉重地打击了汉朝地主阶级的统治，使早已腐朽不堪的东汉政权分崩离析，名存实亡。在镇压黄巾起义的过程中，各地州郡大吏独揽军政大权，地主豪强也纷纷组织“部曲”（私人武装），占据地盘， 形成大大小小的割据势力，转入争权夺利、互相兼并的长期战争，造成中原地区“白骨露于野、千里无鸡鸣”的凄惨景象。当时的割据势力：主要有河北的袁绍、河内的张杨、兖豫的曹操、徐州的吕布、扬州的袁术、江东的孙策、荆州的刘表、幽州的公孙瓒、南阳的张绣等，形成群雄并起的局面。在这些割据势力的连年征战中，袁绍、曹操两大集团逐步壮大起来。

建安元年（196年），曹操迎汉献帝，迁都许县，自始挟天子以令诸侯（“奉天子而征四方”），威势大增。他先后击败吕布、袁术，占据了兖州、徐州以及部分豫州、司隶。

建安四年（199年），袁绍最终战胜公孙瓒，据幽州、冀州、青州、并州，尽有河北之地，意欲南向以争天下。这样，华北最重要的两个政治军事集团，决战势所难免。起初形势袁强曹弱。袁绍已无后顾之忧，地广人众，可动员的兵力在十万以上，特别是袁绍的统治核心——冀州。在汉末三国时期，“冀州户口最多，田多垦辟，又有桑枣之饶”，“冀州民人殷盛，兵粮优足”。

曹操则是处于四战之地，除了北方的袁绍，关中诸将尚在观望，南边刘表、张绣不肯降服，东南孙策蠢蠢欲动，暂时依附的刘备也是貌合神离。尽管如此，当时的一些有识之士，包括曹操的谋士荀彧、郭嘉，还在张绣麾下的贾诩，以及凉州从事杨阜，在综合分析了曹、袁的优劣后，认为袁绍外宽内忌，好谋无决，他们都看好曹操，认为局势会向着有利于曹的方向变化。建安三年（公元198年）十月，河内郡太守张杨欲出军救援吕布时却为部下杨丑所杀，曹操解除进攻徐州吕布的后顾之忧，十一月，吕布被曹操消灭；建安四年（公元199年），张杨旧部眭固杀杨丑，欲北投袁绍，曹操派史涣、曹仁击破眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北[5]，六月，袁术病死。

战争部署

建安四年（199年）六月，袁绍挑选精兵十万，战马万匹，企图南下进攻许都，官渡之战拉开了序幕。袁曹两家的决战，一触即发。

袁绍麾下的监军沮授、别驾田丰劝谏道：“近来讨伐公孙瓒，出兵长达一年，百姓疲惫穷困，仓库没有积余，赋税劳役正多，这是国家使人深为担忧的事情。最好先派使者向天子进献俘虏和战利品，致力于农耕，使人马得到休息。若是不能通达天子，就上奏说曹操阻隔我通达天子的路径，而后进兵驻守黎阳，逐步经营黄河南面，多造船只，整修器械，分派精良骑兵，抄掠对方的边境地区，使其不得安宁，而我得到安逸。这样就可安坐而定天下。”治中别驾审配、谋臣郭图说：“兵书上的方法，比敌人多十倍就将其包围，比敌人多五倍就进攻敌人，力量相当就可以交战。眼下凭藉明公的神明威武，会合河朔地区强大的军队，用来讨伐曹操，其势易如反掌。现在不及时攻取，将来就难对付了。”沮授说：“救乱诛暴，谓之义兵；恃众凭强，谓之骄兵。义兵无敌，骄兵先灭。曹公迎天子安宫许都，如今举兵南向，是在违反义理。况且，庙胜之策，不在强弱。曹公法令畅通，士卒精练，非公孙瓒等人可比也。如今，放弃万安之术，而兴无名之兵，我实在是为袁公感到忧惧。”郭图说：“武王伐纣，不曰不义，何况，出兵是讨伐曹公而非讨伐天子，并不是师出无名！而且，袁公的文臣武将都竭力尽忠，民众都想为袁公效力，如果不及时早定大业，实在是思虑的过失啊。夫天与弗取，反受其咎。这正是越王勾践之所以称霸、吴王夫差之所以灭亡的道理啊。监军沮授之计，确实很持重、牢靠，但这不是见机行事的灵活应变啊。”沮授谏阻出兵，违背袁绍的意旨，郭图等乘机进馋，说沮授的军权太大、威望太高，难于控制，引起袁绍怀疑。于是，袁绍分监军为三都督，让沮授与郭图、淳于琼各典一军。

袁绍举兵南下的消息传到许都，许都的议臣多认为袁军强大不可敌。但曹操却根据他对袁绍的了解，认为袁绍志大才疏，胆略不足，刻薄寡恩，刚愎自用，兵多而指挥不明，将骄而政令不一，于是决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。为争取战略上的主动，他作出如下部署：派臧霸率精兵自琅玡（今山东临沂北）入青州，占领齐（今山东临淄）、北海（今山东昌乐）、东安（今山东沂水县）等地，牵制袁绍，巩固右翼，防止袁军从东面袭击许都；曹操率兵进据冀州黎阳（今河南浚县东，黄河北岸），令于禁率步骑二千屯守黄河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），协助扼守白马（今河南滑县东，黄河南岸）的东郡太守刘延，阻滞袁军渡河和长驱南下，同时以主力在官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，以阻挡袁绍从正面进攻；派人镇抚关中，拉拢凉州，以稳定翼侧。

从以上部署看，曹操所采取的战略方针，不是分兵把守黄河南岸，而是集中兵力，扼守要隘，重点设防，以逸待劳，后发制人。从当时情势而言，这种部署是得当的。首先，袁绍兵多而曹操兵少，千里黄河多处可渡，如分兵把守则防不胜防，不仅难以阻止袁军南下，且使自己本已处于劣势的兵力更加分散。其次，官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许都北、东之屏障，是袁绍夺取许都的要津和必争之地。加上官渡靠近许都，后勤补给也较袁军方便。

袁绍派遣使者招揽众人，遣使招诱兖州、豫州诸郡。

刘表则响应了袁绍攻曹的号召，派人策动诸州郡阴谋反曹，而阳安都尉李通则拒绝了袁绍、刘表的反曹号召。除了阳安郡之外，豫州的其余诸郡大多响应袁绍的号召。

关中诸将表示中立，既不助袁，也不助曹。

十一月，张绣准备同意，贾诩却当着张绣的面回绝了袁绍的来使，准确地指出袁绍不能容人，而投降曹操有三点优势：曹操挟天子令诸侯，名正言顺；曹操兵力较弱，更愿意拉拢盟友；曹操志向远大，一定能够不计前嫌。张绣听从贾诩的建议，率众归顺曹操，被拜为扬武将军。

战争过程

前期

建安五年（200年）正月，车骑将军董承、偏将军王服、越骑校尉种辑接受了汉献帝的衣带诏，欲诛杀曹操，但事泄，被曹操夷灭三族。袁绍终于获得了名正言顺的开战理由，于是，袁绍奉衣带诏讨伐曹操，派陈琳书写檄文并公开发布，檄文中把曹操骂得无法忍受。袁、曹两家公开宣战。

当曹操正部署对袁绍作战时，参与了衣带诏之谋的刘备起兵反曹。刘备占领下邳，屯据沛县（今江苏沛县）。刘备军增至数万人，并与袁绍联系，打算合力攻曹。曹操为保持许都与青、兖二州的联系，避免两面作战，于次年二月亲自率精兵东击刘备，迅速占领沛县，转而进攻下邳，迫降关羽。刘备全军溃败，只身逃往河北投奔袁绍。当曹、刘作战正酣之时，袁绍别驾田丰建议袁绍“举军而袭其后”，但袁绍以幼子有病为辞拒绝采纳，致使曹操从容击败刘备回军官渡。

二月，袁绍进军黎阳，企图渡河寻求与曹军主力决战。他首先派大将郭图、淳于琼、颜良进攻白马的东郡太守刘延，企图夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。

四月，曹操为争取主动，求得初战的胜利，亲自率兵北上解救白马之围。此时谋士荀攸认为袁绍兵多，建议声东击西，分散其兵力，先引兵至延津，伪装渡河攻袁绍后方，使袁绍分兵向西，然后遣轻骑迅速袭击进攻白马的袁军，攻其不备，定可击败颜良。曹操采纳了这一建议，袁绍果然分兵延津，令正在进攻白马的郭图、淳于琼率军向西，挺进延津。沮授劝阻袁绍道：“颜良的性格急促狭小，虽然骁勇，但不可以让他独自担任大将。”袁绍不从。

在郭图、淳于琼等人率军奔赴延津后，曹操乃乘机率领轻兵迅速袭击颜良。曹军以中郎将张辽、偏将军关羽为前锋，曹操亲率裨将军徐晃等人紧随其后[17]。经过一番交战，关羽望见了颜良麾盖（大将所乘戎车，设幢麾、张盖），在张辽军队的掩护下，关羽策马冲到颜良身边，在万众之中刺死颜良，又拔出腰间佩刀斩其首级而归。袁军诸将都不能挡住关羽。袁军溃散。

曹操解了白马之围后，迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击，军至延津南，派大将文丑与刘备继续率兵追击曹军，曹操当时的骑兵不足六百，驻于南阪（在白马南）下，而袁军达五六千骑，尚有步兵在后跟进。曹操令士卒解鞍放马，并故意将辎重丢弃道旁。袁军果然中计，纷纷争抢财物。曹操突然挥动着自己手中所持“麾”，下令发起攻击。徐晃等人翻身上马，终于击败袁军，杀了文丑（文丑为乱军所杀，并不是关羽斩杀），顺利退回官渡。颜良、文丑都是河北名将，却被一战而斩，袁绍军队的锐气被挫伤。

相持

袁军初战失利，但兵力、粮草、军货、财力仍然占据明显的优势。

后来，曹操回到官渡，沮授向袁绍说：“河北兵虽然人多势众但勇猛不如河南兵，河南的粮草、军货、财力都不如河北；河南利于速战速决，河北利于缓慢战斗。所以，我们营让两军缓慢相持，拖长战事。”沮授建议以持久缓进的战术来消耗曹军，但袁绍又不听从。

七月，进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许都。八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里，曹操也立营与袁军对峙，曹军“合战不利”。九月，曹军再度出击，与袁军交战不利，再次退回营垒，坚守。

袁绍构筑楼橹，堆土如山，用箭俯射曹营。曹军制作了一种抛石装置的霹雳车，发石击毁了袁军所筑的楼橹。袁军又掘地道进攻，曹军也在营内掘长堑相抵抗，粉碎了袁军的计策。双方相持三个月，曹操外境困难，前方兵少粮缺，士卒疲乏，后方也不稳固，曹操几乎失去坚守的信心，一日见运粮士兵疲于奔命，于心不忍，不禁脱口而出，“却十五日为汝破绍，不复劳汝矣！”曹操写信给荀彧，商议要退守许都，荀彧回信说：“袁绍将主力集结于官渡，想要与公决胜负。公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，这是决定天下大势的关键所在。当年楚、汉在荥阳、成皋之间，刘邦、项羽没有人肯先退一步，以为先退则势屈。现在公以一当十，扼守要冲而使袁绍不能前进，已经半年了。情势已然明朗，绝无回旋的余地，不久就会发生重大的转变。这正是出奇制胜的时机，千万不可坐失。”于是曹操决心继续坚守待机，同时加强防守，命负责后勤补给的典农中郎将任峻采取十路纵队为一部，缩短运输队的前后距离，并用复阵（两列阵），加强护卫，防止袁军袭击；另一方面积极寻求和捕捉战机，击败袁军，不久派曹仁、史涣截击、烧毁袁军数千辆粮车，增加了袁军的补给困难。

期间，汝南郡黄巾军刘辟叛变，袁绍使刘备前往相助，又派韩荀钞断曹军西道，皆被曹仁击破。江东孙策意欲偷袭许都，却被刺客暗杀。

奇袭

十月，曹操在与袁绍相持日久，百姓疲乏，多叛应袁绍，曹军缺乏粮食。袁绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送。沮授建议“另外派遣蒋奇率领支援军队在运粮军队的外表，以断绝曹军的抄掠”，但袁绍又不从。

淳于琼率领着没有外表援军的运粮军队夜宿于乌巢（今河南延津东南），距离袁军大营仅剩四十里的路程。恰在这时，袁绍谋士许攸投奔曹操，建议曹操轻兵奇袭乌巢，烧其辎重。曹操立即付诸实行，留曹洪、荀攸守营垒，亲自率领步骑五千，冒用袁军旗号，人衔枚马缚口，各带柴草一束，利用暗夜走小路偷袭乌巢。到达后立即围攻放火。袁绍获知曹操袭击乌巢后，一方面派轻骑救援，另一方面命令宁国中郎将张郃、大将高览率重兵猛攻曹军大营。可曹营坚固，攻打不下。当曹军急攻乌巢淳于琼营时，袁绍增援的部队已经迫近。曹操励士死战，大破袁军，曹军骁将乐进斩杀淳于琼等，并将其粮草全数烧毁。张郃、高览闻得乌巢被破，于是投降曹操，导致了军心动摇，内部分裂，大军崩溃。袁绍仓惶带八百骑兵退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军七万余人，也有说是八万人。

官渡之战增强了曹操的实力，为曹操击溃袁绍，统一北方奠定了坚实的基础。北方仅有曹操和袁绍势力较大，此战击溃了袁绍，北方就无人能和曹操抗衡。

官渡之战后，曹军活捉了沮授。沮授一直深得曹操赏识，起初曹操赦免沮授并且厚待他，但最后沮授因想要回到袁绍阵营而被曹操杀害。

曹操在袁绍大营发现许县及军中的某些人员，曾写信向袁绍表态，他下令将信件全部焚毁，以示安抚反侧。

官渡之战后，袁绍仅八百骑逃回北方，后悔不用田丰之言，但逢纪诋毁田丰，结果田丰被袁绍杀害。冀州地区发生反袁的动乱，袁绍率军平定。

战争结果

官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。曹操以两万左右的兵力，出奇制胜，击破袁军十万。这个战例成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。建安七年（202年），袁绍因兵败忧郁而死，曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团，建安十二年（207年），曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。

战役评价

战役意义

官渡之战是袁曹双方力量转变，使当时中国北部由分裂走向统一的一次关键性战役，对于三国历史的发展有着极其重要的影响。此战曹军的胜利不是偶然的，袁曹间的兼并战争，虽属于封建割据势力之间的争斗，但它实现了地区统一，客观上符合人民的愿望。

官渡之战是汉末乃至中国史上有名的以少胜多的战役，也是曹操与袁绍争夺北方霸权的转折点。官渡一战之后，曹操终于一反之前对袁绍的劣势，为自己统一北方奠定了基础。

胜败原因

曹操在战事初期处于劣势，当中全赖三人为曹操扭转困局——荀彧、荀攸、许攸。虽然三人在官渡之战中都没有封赏的史书记载，但并不是所有的功勋都要立刻获得封赏。

1、曹操于黎阳与袁绍相持，本欲还兵再作打算，荀攸献计：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，若将渡兵向其后者，绍必西应之，然后轻兵袭白马，掩其不备，颜良可擒也。”曹操依计行事，果然大破袁军，斩杀颜良。荀攸又在文丑追击曹操之时，献策辎重饵敌之计，曹操依计行事，果然大破袁军，斩杀文丑。又在粮食将尽之时，建议攻击轻敌的韩猛，劫军粮、烧辎重。

2、曹操曾经在交战之时想过放弃，写信给许都的荀彧。而荀彧却提醒了曹操：“在战争双方都疲惫不堪时，谁后退谁被动，谁放弃谁灭亡。战机就在这时出现。”最后帮助曹操寻回信心，继续坚持。

3、后来，适逢“攸家犯法，审配收系之，攸不得志，遂奔曹操”，于是，许攸投奔曹操。许攸透漏出乌巢为袁绍囤粮之地，应当速速烧掉袁绍军粮。曹操依计而行，深夜直奔乌巢，放火烧粮，最终，使袁绍不战自败。

曹操能接纳能人之言，取得最终的胜利，这全在于用人之道。荀攸、许攸皆是人才，献上计谋，有化险为夷之功；荀彧则具备长远的战略眼光，能够鼓励和帮助曹操在关键时期坚持战斗，这是更高层次的人才。由此观之，人才的妥善任用应该可说是“一计敌万人”。至于曹操，他是一个懂得运用人才的人才，能接纳他人之言，故袁绍兵多也不足为惧，正所谓兵不在多，在乎能否调遣。

历代评价

官渡之战是毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中列举的中国历史上“双方强弱不同，弱者先让一步，后发制人，因而战胜”的著名战例之一。战争的胜负取决于双方政治、军事、经济等多方面的条件，但最重要的是双方军事实力的较量。曹操在官渡之战中，实力明显不如人力物力上都占有绝对优势的袁绍，但他却以少击众、以劣势对优势并最终大获全胜，其取胜之道是值得后人很好地深思的。

此战曹操善择良策，攻守相济，屡出奇兵，巧施火攻，焚烧袁军粮草，对获取胜利起重大作用，集中体现曹操卓越的用兵谋略和指挥才能，是中国历史上以少胜多的著名战例。反观袁绍，内部不和，又骄傲轻敌，刚愎自用，屡拒部属的正确建议，迟疑不决，一再地丧失良机。终致粮草被烧，后路被抄，军心动摇，内部分裂，而全军溃败。

对于此战，历代名臣、学者也给予各种评价：

同时期的诸葛亮在《隆中对》提到：“曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”

作为曹魏大臣的刘放评价：“以二袁之强，守则淮南冰消，战则官渡大败；乘胜席卷，将清河朔，威刑既合，大势以见。”

曹魏文人缪袭曾作《克官渡》，言曹公与袁绍战，破之于官渡也。曰：“克绍官渡，由白马。僵尸流血，被原野。贼众如犬羊，王师尚寡。沙醿傍，风飞扬。转战不利，士卒伤。今日不胜，后何望！土山地道，不可当。卒胜大捷，震冀方。屠城破邑，神武遂章。”

西秦高祖乞伏乾归曾对麾下诸将说：“昔曹孟德取袁本初于官渡，陆伯言摧刘玄德于白帝，皆以权略取之。”

北魏时期的大臣卢渊评价：“昔魏武以弊卒一万破袁绍，谢玄以步兵三千摧苻秦，胜负之变，决于须臾，不在众寡也。”

宋朝理学家范浚认为官渡之战是以奇取胜，“曹操与袁绍相持官度百余日，操顺而绍逆，故操军虽不敌而不为寡，然卒所以胜绍者奇也。绍遣淳于琼等将兵万余人，北迎粮运，操自将夜往，攻破琼等，悉斩之，此曹操之用奇也。”

清代学者赵翼评价：“官渡之战，袁绍兵十馀万，曹操兵仅十分之一，击破之。”

民国史学家吕思勉评价：“淳于琼等既破，张郃复降，据《三国志》说：袁绍的兵就此大馈，这大约因袁绍的兵驻扎日久，锐气已挫，军心又不甚安宁，遂至一败而不可收拾。曹操攻淳于琼，固然有胆气，也只是孤注一掷之举，其能耐，倒还是在历久坚守、能挫袁军的锐气上见得。军事的成败，固然决于最后五分钟，也要能够支持到最后5分钟，才有决胜的资格哩。”

民国小说家蔡东藩在《后汉演义》中评价：“曹操处处能用谏，袁绍处处是愎谏，即此已见袁曹之兴亡，不待战而始决耳！况粮饷为行军之根本，军若无粮，败可立待。袁绍一失之韩猛，再失之于淳于琼，用人不明，贤否倒置，是尚能与操争胜乎？刘备能知绍之必败，其智识远出绍上；操亦目备为英雄，故绍败而不急追，反于势孤力弱之刘备，却郑重视之，蹙之于汝南之间，使备不得息肩。操之窘备，亦甚矣哉！彼袁绍既自误其身，复遗误其子，身死以后，两子相争，卒致覆祚，以坐跨幽冀之袁本初，反不若奔走南北之刘玄德，善败下亡，卒能创业垂基，与曹氏抗衡终古也！

3、日边来的意思是什么？

日边来是指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。日指的是太阳，在这里代指远方、天边。

一、“日边来”的出处

“日边来”的出处为唐代诗人李白的《望天门山》中“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”，意思是“两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。”

二、诗歌全文

1、全文

望天门山（唐代：李白）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

2、注释

天门山：位于安徽省和县与芜湖市长江两岸，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山（古代又称博望山）。两山隔江对峙，形同天设的门户，天门由此得名。

中断：江水从中间隔断两山。楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。开：劈开，断开。

至此：意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回：回漩，回转。指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

两岸青山：分别指东梁山和西梁山。出：突出，出现。

3、译文

长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。两岸青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

扩展资料

诗歌的创作背景

李白其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行东下至渝州（今重庆市）。开元十三年（725年），李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。

。开元十三年（725年），李白在离开蜀地途中路过天门山，看到了一幅远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象，因而有感而发创作了这首诗歌。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

4、成吉思汗最后打到哪里才回来？

成吉思汗（生于公元1162年，卒于1227年 ），名铁木真（蒙语“钢铁”之意），蒙古乞颜部人，孛儿只斤氏贵族世家出生。

铁木真少年时，其父也速该被仇家毒死，孤儿寡母相依为命，后被族人驱逐出部落，一家大小在荒野中艰难求存。《蒙古秘史》记载：彼时，蒙古大草原“天下扰攘、互相攻劫、人不安生”，铁木真在艰难困厄中磨练出坚强的意志和不屈的性格，他胆大心细，“敢与人争”，剽悍好斗，这段经历对他后来波澜壮阔的人生影响尤其重要。

公元1206年，也是南宋开禧二年，铁木真经过多年艰苦征战，终于削平群雄，统一了攻伐不断、动荡不宁的蒙古高原。

也在这一年，蒙古各部落首领在斡难河源头召开了“忽里台”大会，竖起了一面象征着威严圣洁的九旒白色旗帜，推举成吉思汗为大汗，尊称为成吉思汗，建立了蒙古帝国。

蒙古国建立后，成吉思汗以及蒙古贵族们不断发动对外掠夺战争，用兵的方向主要是南下与西征。蒙军南下的主要攻击目标是金国与南宋，西征则是攻掠中、西亚以及东欧诸国。

蒙古西征共进行过三次，第一次是发生在公元1217——1223年的成吉思汗西征 ；第二次是1234——1241年的拔都西征；第三次是1253年——1258年的旭烈兀西征。

在此单说成吉思汗第一次西征。蒙古第一次西征由成吉思汗和诸子（术赤、察合台、窝阔台、托雷）率领，主攻目标是中亚地区的西辽、花剌子模和罗斯公国（今天俄罗斯的欧洲部分）。

1217年，成吉思汗把南下灭金的任务交给悍将木华黎，自己亲率蒙古大军西征，一路所向披靡，首先灭掉了由耶律大石建立的西辽。两年后，成吉思汗率领四子以及大将速不台、哲别，召集畏兀尔、哈剌鲁、阿力麻里等部仆从军联合攻打中亚古国花拉子模。

花拉子模是中亚大国，也是历史悠久的古国，疆域广袤，国力雄厚，兵多将广，骑兵更是剽悍善战，称雄河中（指阿姆河流域）。蒙古军入侵后，花拉子模算端（国王）摩柯末犯了战略错误，他将数量庞大的军队分散部署在各大城市据守，遂被蒙古军各个击破，这个强大富庶的中亚古国在蒙军铁蹄的践踏下终于灰飞烟灭。

成吉思汗抓住花剌子模军兵力分散的有利时机，连续攻克了占讹答剌、不花剌、撒马尔干以及玉龙杰赤（均在今天的乌兹别克和土库曼境内）等重要城市。花剌子模国王摩柯末兵败遁逃，哲别率蒙军紧追不舍，一路上烧杀抢掠，扰动极大，摩柯末在逃亡路上惊惧而亡，其子札兰丁奉遗照继位。

札兰丁和他优柔寡断的父亲摩柯末不一样，是条有勇有谋的好汉，他组织花拉子模残军奋力抗击，虽然给蒙军造成了一定的损失与困扰，但他面对的是中世纪最伟大的军事家成吉思汗，其败局早已注定。

在蒙古狂飙突进、战无不胜的军队面前，札兰丁困兽犹斗，死战不降，虽也取得过八鲁安大捷，重挫蒙军，但最终还是无法挽回败局，于1221年底在申河（印度河）之役中被蒙古军打的全军覆没，他单人独骑泅渡申河（印度河），逃入印度境内......对于骁勇善战、百折不挠的札兰丁，成吉思汗亦是赞不绝口。从这一年起，花剌子模成了蒙古的一处禁脔（辖地）。至此，蒙古第一次西征结束，成吉思汗率军班师北返，于1225年夏天回到蒙古草原。成吉思汗第一次西征，最远打到了今天的巴基斯坦和印度交界处的印度河巴方一侧。

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5、京杭大运河是如何穿过长江黄河的？

一波清流南去，千帆道尽繁华。这是古人对京杭大运河的赞叹。

京杭大运河是世界上开凿最早，最长的人工河流，为南北走向的水上交通要道。

这条千年古运河开凿至今已有2000多年历史。南起余杭（今杭州），北至涿郡（今北京），途经众多省份，全长约1794公里。

始建于春秋时期，公元前486年，吴国为北伐齐国而在长江和淮河之间开凿了一条运河，称为邗沟；到了隋朝，开始大规模扩修兴建，完成了以都城洛阳为中心，西到西安，北连北京，南接杭州的隋唐大运河，全长2700公里；再到元朝时，整修改为弃洛阳，截弯拉直至北京，修筑完成后，这条贯穿北京与杭州的河道，才称“京杭大运河”。

千百年来，在南北物资输送，南北经济、文化交流中发挥着不可估量的作用。

它的其独特之处，在于可以同时贯通中国的五大水系──海河、黄河、淮河、长江、钱塘江，通航上千年。

要知道，我国大多数河流的流向都是自西向东的，而京杭大运河则为南北走向，不可避免地需要穿越多条河流。因此，大运河在途经那五大河流时，就发生了五次十字大交叉。十字交叉的道路很常见，但交叉流淌的天然河流却不存在，因为“水往低处流”的自然原理，只能是一条河流汇入另一条河流之中，而不会再照原路线流淌。

而京杭大运河与长江、黄河交汇时，河床高度和水位都各不相同。尤其是地上悬河黄河，河面更是比地面高出太多。如果不进行人为干预，黄河水势必会冲击运河，将其淹没，甚至冲垮。所以运河在遇到黄河，长江等河流时怎么办？采用筑大坝、设船闸的处理措施，控制调节水位，便可以使大运河交叉穿越长江、黄河，保证船舶的顺利通行。

大运河和五大河流交汇处都设有船闸，将运河与其他河流隔开，比如，京杭大运河与黄河交汇处，就建有一座100米高的大坝。具体是怎么通船的呢？

当黄河上的船要驶到大运河上，即由高水位向低水位运行时。初始状态下，两道闸门(如图所示C,D)与其下面的阀门(图中A,B)都是关闭的。

步骤1：当船过来时，首先打开第一道闸门下方的阀门A，开始往闸室内蓄水；

步骤2：等到闸室内的水位与船闸外的水位相平时，打开闸门A，船便可驶入闸室，紧接着关闭第一道闸门A与阀门C；

步骤3：接着打开第二道闸门下面的阀门B，放走一部分闸室内的水，等到船闸内外的水位相平时，打开闸门D，船就可以随水流驶入运河。

如果是船从大运河驶入黄河，同理，只是操作与上述相反。

这些船闸平时都是关闭状态的，只有船只路过时，才会根据需要进行相应的操作。其实就是利用船闸结合连通器原理，船舶就能实现在河道中“上下坡”。

如果两河之间的落差较大，像黄河与京杭大运河这样，在交汇处就需要设置多处船闸，让船舶逐级升高或逐级下降过闸。

其实，不仅是京杭大运河，纵观古今内外，所有水势落差较大的运河河段，无不借助船闸建筑来进行通航。比如我国的长江三峡水闸，是世界上规模最大的船闸，该水闸劈山而建，共设有五级船闸，上下落差高达113米。

再比如非常著名的巴拿马运河，被称为“ 世界桥梁 ”，连接太平洋和大西洋， 落差之大，该运河中设置了三座大型船闸来保证通航。还有德国的基尔运河等等。

我国也是最早建造船闸的国家。早在秦始皇年间兴建的灵渠上的“陡门”，其作用就相当于现代的船闸，可以称之为“运河水闸之父”。

京杭大运河工程量之大，在几千年的历史中都是非常罕见的。更不用说，在我国古代，那个科技水平不发达，没有先进的设备和技术，能够设计建造出这样的世界奇观，无不令人惊叹古人的伟大智慧。

然而近代以来，随着海运兴起，铁路的开通，京杭大运河的运输功能逐渐变弱。而今，黄河以北的河段也不再通航。

到了2002年，京杭大运河被纳入南水北调工程，成为南水北调东线工程的输水通道，由江苏扬州老乡的长江干流引水，往北输水，发挥着她的作用。但并没有完全沿用大运河的全部原道，东线在穿越黄河时改为重新铺设管道引水。

如今，千年运河也紧跟时代的发展步伐，一些河段的船闸启用了智能的电子ETC，船只可实现自动缴费过闸，船员再也不用上岸排大长队，通过APP便可远程办理过闸手续，进一步缩短了过闸时间及成本。

时间更替，两岸更迭，历经沧桑，千年古运河水依旧流淌着……