有夫妻找单身男是不是坑,45岁离异女带个儿子好找对象么?
有夫妻找单身男是不是坑，45岁离异女带个儿子好找对象么？
个人观察，不太好找，除非你降低要求和条件。但是你如果带的是姑娘，可能情况就不一样了。为什么带男孩不好再嫁找对象呢？主要原因是，新的男方有几个顾虑 ：一是他害怕承担给你抚养儿子的担子，因为你带的男孩将来会面临读书，找工作车，买房子，结婚，彩礼等等很多花钱的地方，而这些钱都是数额都是比较大的；第二个顾虑是男方可能也有孩子，将来也是会面对同等问题，无力再给你承担责任；再一个就是继父和继子的关系很难融洽，甚至有的还会形成敌对关系，弄不好还会出大事情，这种例子不是没有过。
当然，并不是不能找到，只是难度比较大了而已，如果你确实遇到了真心爱你的男人，他也许不会在乎你上面说到的问题，这也许得是看缘分了。但是你这种情况估计是不好找的，可能得慢慢遇，有句话说，缘分是遇来的，甚至是等来的，也许你真的在某一天，你遇到了合适的男人，他也十分欣赏你，也不会计较你的儿子，这样，恭喜你，你肯定找到你下半生的另外一半了。
（文图原创）
身边已经有了王熙凤和平儿？
贾琏不停地“偷吃采野花”，一方面是贾琏有这个心，另一方面是贾琏有这个条件。
贾母是贾府年龄最大、辈分最高的人，她对这种事有最全面最清醒的认识。这个问题，贾母也问过贾琏，并且知道贾琏不好直言回答，干脆就替贾琏回答了。
“那凤丫头和平儿还不是个美人胎子，你还不足？成日家偷鸡摸狗，脏的、臭的都拉了你屋里去。” “什么要紧的事！小孩子们年轻，馋嘴猫儿似的，那里保的不这么着。从小儿世人都打这么过的。都是我的不是，他多吃了两口酒，又吃起醋来。”贾母是在给凤姐过生日，贾琏趁机和鲍二老婆偷情，凤姐发现之后醋意大发时说的这个话。贾母说完，众人都笑了。而且，邢夫人王夫人也都说凤姐儿。
邢夫人、王夫人说凤姐什么呢？大概是，你瞧瞧，你公公、你叔父，哪个除了老婆，没几个妾的，你把贾琏卡得也太死了，管得也太严了。也是的，不说邢夫人支持贾赦左一个小老婆右一个小老婆，连王夫人还不是让着赵姨娘服侍贾政就寝。
明明是贾琏背着凤姐胡搞乱来，正义道理似乎都在贾琏那边。这就是当时的大环境。所以回答这个问题，必须要从这个大环境出发。
贾琏的确有“妻不如妾、妾不如偷”的心理。
首先，妻子王熙凤放不开。贾琏和凤姐的房事，曹公写得很隐晦。那一次周瑞家的中午给凤姐送宫花，正好碰上了贾琏和凤姐中午在嬉戏。当然，周瑞家的不可能直接见到，曹公是怎么让周瑞家的明白的呢？是通过声音。“只听那边一阵笑声，却有贾琏的声音。”并没有听见凤姐的声音，可见贾琏放得很开，凤姐放得不开。
男人理想的老婆，是“上得厅堂下得厨房进得卧房”，无论哪个场合，都要发挥出色，有惊艳表现的。贾琏对放不开的凤姐，心里肯定是不满的，可是不敢说。但贾琏逮着机会了，是一定要说的。
贵妃省亲之后，大观园里的小和尚小道士要放到铁槛寺去集中管理。这个肥差给谁，贾琏和凤姐各有其人。贾琏想给贾芸，凤姐想给贾芹，结果凤姐不但争赢了，还要贾琏把自己的人选说给贾政。贾琏趁这个难得的机会，提出了自己那点隐秘的小想法。凤姐却不置可否。
贾琏道：“果这样，也罢了。只是昨儿晚上，我不过是要改个样儿，你就扭手扭脚的。”凤姐儿听了，嗤的一声笑了，向贾琏啐了一口，低下头便吃饭。贾琏喜欢尝鲜，凤姐放不开，导致贾琏很不爽。
其次，妾室平儿沾不上。即便是在家里，贾琏也是有条件拥有多个女人的，可凤姐把贾琏这一项权利硬生生给剥夺了。凤姐的四个陪嫁丫头，还有婚前服侍贾琏的两个丫头，除了平儿，其她的，都嫁的嫁，死的死，要么寻出不是，打发出去了。
唯一剩下一个平儿，又是个什么情况呢？
兴儿在向尤二姐介绍凤姐时，是这样说的：“人家是醋罐子，他是醋缸、醋瓮。凡丫头们，二爷多看一眼，他有本事当着二爷打个烂羊头。虽然平姑娘在屋里，大约一年、二年之间，两个有一次到一处，他还要口里掂几个过子呢。” 贾琏自己是这样叫苦的：“如今连平儿他也不叫我沾一沾了。平儿也是一肚子委曲不敢说。我命里怎么就该犯了夜叉星？”平儿本人的表现，也充分证明她对凤姐是害怕的。
贾琏见他娇俏动情，便搂着求欢，被平儿夺手跑了，急得贾琏弯着腰恨道：“死促狭小淫妇！一定浪上人的火来，他又跑了。”平儿在窗外笑道：“我浪我的，谁叫你动火了。难道图你受用一回，叫他知道了，又不待见我？”脂砚斋就此写下批语：“凤姐醋妒，于平儿前犹如是，况他人乎？”贾琏说:“他防我像防贼的”。
贾琏从可以拥有多个女人，到只能拥有两个女人，再到事实上只能拥有一个女人，而且是一个权力欲望、金钱欲望胜过其他一切欲望的、过分强势的、不解风情的女人，作为一个男人，生在拥有三房四妾再正常不过的时代，贾琏够可怜的了。
再次，贾琏在妻妾身上得不到的满足，在外人身上得到了极大的满意。曹公写贾琏，只要离了凤姐，便要寻事。女儿大姐出水痘，贾琏和凤姐隔了两夜房，就难熬得受不了，先选清俊的小厮出火，后来寻趣多姑娘儿。
贾琏在多姑娘那儿，可谓丑态百出，但贾琏要的就是这个效果。多姑娘儿有天生奇趣，淫态浪言压倒娼妓，贾琏恨不得命都不要了，哪里还顾得上生病的女儿。
没有对比，就没有伤害。外面的野花越是香，家里的花儿越是不堪一提。贾琏偷偷摸摸养着尤二姐后，对尤二姐这样说道：
“人人都说你婶子好，据我看，那里及你二姨一零。” “人人都说我们那夜叉婆齐整，如今我看来，给你拾鞋也不要。”得到了尤二姐的贾琏，认为凤姐连尤二姐的零头都不如，连给尤二姐拣鞋子都不配。这简直是要把凤姐踩到脚底的节奏。
其中还有一个深层的原因，凤姐没有给贾琏生个儿子。古人讲，不孝有三，无后为大。贾琏不可能不考虑子孙的事情。而尤二姐，很有希望帮贾琏解决这个头等大事。可是，后来还是“竟将一个成形的男胎打了下来”，难怪贾琏说要给尤二姐报仇雪恨了。
不过话说回来，就算凤姐不把贾琏看得这么紧，不把平儿防得这么厉害，贾琏也绝对不会满足的。
紫鹃一句话说的是大实话：“公子王孙虽多，那一个不是三房五妾？今儿朝东，明儿朝西。要一个天仙来，也不过三夜五夕，也丢在脖子后头了。”就在得手尤二姐后，贾琏都还惦记着父亲贾赦身边的姬妾丫鬟，常怀不轨之心，只是害怕父亲，不敢下手。贾赦后来开恩，把丫鬟秋桐赏给贾琏作妾。贾琏便和秋桐如胶似漆，连尤二姐也不怎么搭理了。
如果再有新人来，秋桐也是要被抛到脑后的。警幻仙姑早就一针见血指出过，像贾琏这样的“世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤滥淫之蠢物耳。”
所以好偷成性的人，有条件要上，没条件创造条件也要上。曹公说“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”，还是有道理的，但不能只怪女人长得漂亮，又会风月之术，男人主动地迎合与挑逗更是根本中的根本。
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我离异带两个儿子却深深爱上了一个未婚姑娘？
每一个人都有爱的权利，未婚的，离异的都有选择对象的权利，前提是对方能否接受你。
你是一个离过婚的男人，且有二个儿子要抚养，你看上了一个未婚的女孩，但她明确表示不愿意做后妈，另外她家人也反对她与你交往。
说白了，对方认为你没有多少钱，家境一般，抚养两个儿子也非常吃力，压力也不小，不愿意跟你过吃苦受累的日子。
还有一点她没结过婚，就当二个孩子的后妈，有点不适应，她不想做后妈这也是一个原因。
如果你家中有矿，或者说非常有钱，对方的父母不会反对女儿与你成婚的，天下父母哪个不希望自个的女儿嫁一个有钱的老公，过上美满幸福的婚姻生活，你有能力她不会反对你扶养二个儿子，因为这不需要她的负担。
所以，你想法是美好的，你希望离婚后还能找个未婚的女孩，但对方反对做后妈，原因是你没有多少钱，有钱的话再多几个子女也无所谓。还是好好把二个儿子抚养成人，或者说改变目前的生活状态，发展自己的事业，事业有成后再找也不迟！到时候不用你找，媒人自然找上门为你牵线搭桥，而不用担心不愿做后妈的问题，钱能给人安全感，幸福生活的保证。
水浒传常有好汉妻子与他人苟且？
《水浒传》中，杨雄的老婆潘巧云，卢俊义的老婆贾氏与人苟且，宋江的相好阎婆惜脚踩两只船，与张文远私通。有这三例，也足以称得上“常有”了。
被人戴绿帽子，是奇耻大辱，梁山上竟然有三条好汉头顶发绿，而且，都出现在天罡系列之中，绝对不是什么光彩的事情。尤其是正副寨主都有这般令男人蒙羞的事，端的让人难以启齿。那么，施耐庵为什么要这样写呢？
《水浒传》歧视妇女吗在施耐庵的笔下，写了很多女性形象，除了上面提到的三位外，还有金翠莲、潘金莲、白秀英、阎婆、王婆、李睡兰和她的“妈妈”，梁中书、林冲、西门庆、李鬼等人的老婆，还有锦儿、玉兰、迎儿之类的丫鬟养娘，以及梁山上的三员女将，隐约出场的梁山好汉的家眷，等等。
施耐庵写了这么多女性，但是，细细品来，却没有几个好人。有名字的女性中，大概也只有林娘子（张氏）、锦儿与顾大嫂、孙二娘、扈三娘这几个人有正面的形象，其他的女性都不是善类。而且，梁山女将中，顾大嫂、孙二娘原本也是劫牢杀人，黑道劫财之流，扈三娘则泯灭满门之仇，与杀父仇人称兄道弟。这样看来，也就只剩下林冲的老婆和她的使女不算坏女人了。
梁山好汉最终是要“还道”的，三员女将也将与105个男人那样，“替天行道，保境安民”，成为真正的好汉英雄。但是，那些民间女性则永无翻身机会，偷情的淫妇们全都死在了梁山好汉的手上，谁也不会给他们已重新做人的机会了。而且，被武松杀死的潘金莲，更是成了“淫妇”的代名词，被钉在了耻辱柱上。
在《水浒传》中，可谓真正的女子无好人。无论怎么讲，施耐庵都涉嫌歧视妇女，把女性写得很不堪。与他人苟且，告密陷害梁山好汉，女人的各种不忠被表现得淋漓尽致。
出现在渭州城的金翠莲，貌似一个流落他乡的弱女子。但是，从其姓名来看，与潘金莲高度相似，施耐庵特意写她在潘家酒楼见到了鲁达。其实，施耐庵大有隐写此人就是另外一个潘金莲的寓意。从金翠莲在潘家酒楼对鲁达所说的话来看，她是很愿意与郑屠“完聚”的。这一点，从她十分神速的做了赵员外的外宅可以印证。以古代贞洁观来衡量金翠莲，其实也是不符合道德规范的。
更为重要的是，施耐庵在金翠莲的身上隐写了一段历史，也就是宋金海上之盟——这是更高层次的背叛。
施耐庵把这些不忠不义之事都写在了女子身上，与梁山好汉的忠义形成了鲜明的对照，这不是歧视妇女又是什么呢？
梁山好汉AB面《红楼梦》中有风月宝鉴，需要正面反面一并观看，才能窥见红楼阵容。其实，这个文学表现手法，施耐庵早就用过了。在《水浒传》中，在男人中隐藏女性，写女人暗射男人，书中有好几个这样的例子。
按照《大宋宣和遗事》的说法，“一丈青”原本是张横的绰号。《宋江三十六人画赞》中，“一丈青”则用作了燕青的赞诗：“平康巷陌，岂知汝名？太行春色，有一丈青。”很明显，这个绰号原本是形容男子的。一丈青，是一种类似于挖耳的小用具，蛇的造型。
按照《大宋宣和遗事》的记载，张横与关胜、林冲、杨志、孙立等十二指使押运花石纲，因杨志卖刀杀人被判充军。这十二指使早就结义为兄弟，便相约杀了解差，救出杨志，然后一齐上了太行山落草为寇。晁盖劫取生辰纲之后，便邀请太行十二兄弟入伙。所以，《宋江三十六人画赞》中讲到的燕青“太行春色”，大概指的是燕青奉晁盖之命，前往太行山请“一丈青张横”他们入伙。一丈青原本就是一种毒蛇，施耐庵把它用于扈三娘的绰号，其中的含义可想而知。扈三娘的内心是不是有点“毒”呢？
这是一处以女子隐藏男子的写法。而拼命三郎石秀，则与扈三娘的写法恰恰相反，是在男子的身上隐写了女性。
石秀，上应天慧星，组合起来就是“秀外慧中”，肯定是表现女性的词汇。那么，这样解读是不是有道理呢？
石秀的最佳搭档是病关索杨雄，这个绰号出自“花关索”。在花关索的故事传说中，他的老婆叫鲍三娘。施耐庵的《水浒传》中借鉴了很多平话杂剧，杨雄的绰号应当来源于关索。
石秀的绰号在《大宋宣和遗事》中有两个版本，即“弃命二郎”、“拼命二郎”。二郎是有典故出处的，讲的是灌口二郎神。但是，施耐庵却把这个绰号改成了“拼命三郎”，这就没有出处依据了。而从杨雄之“病”来看，此人端的有病，否则，潘巧云便不会出轨与他人苟且了。石秀的出现，正好补强了杨雄的阳气，两人恰好就是“一对”。所以，石秀的“三郎”，实则出自花关索的“三娘”，因而“秀外慧中”。《水浒传》中的石秀，一定是有故事的，七十回书之后，还将有更精彩的表现——这是题外的话。
以此而言，潘金莲、潘巧云的出轨实则隐写的是两个男子的不忠不义，据说，两潘就是张士诚手下的两员大将潘元明、潘元绍。其中，潘元绍还是张士诚的女婿，这兄弟在朱元璋大军进攻时，先后叛变投敌。隐写的人物只是“两潘”，所以，金翠莲之“潘”，也就隐藏在了“潘家酒楼”这个符码之中了。
其实，在施耐庵的笔下，“两潘”与他人苟且，似乎并非纯粹的写好汉的女人出轨，而更多的是为了表现《水浒传》忠义的主题。
施耐庵为何不写好女人以石秀反写女子，在这条好汉身上，很有一股正气。因为他，杨雄杀了不忠的潘巧云。这等“忠义”，施耐庵却要把这个角色反写为异性。而男人的不忠，却又以女性的不贞来表述。说到底，施耐庵还是从骨子里歧视女性。那么，施耐庵是不是与女性有很大的过节，才这样蔑视女性呢？
施耐庵到底是谁，现在已不可考。因而，此人是不是因与女人有仇而在书中如此歧视女性，也是极难探寻的事情。
绿野老道经过很长时间的探轶，从《水浒传》文本中读到了与“施耐庵”相关的一些信息，其实《水浒传》的作者就隐藏在文本故事中。此人，应当与佛门大有关联，甚至还有可能一名僧人，而且，是级别很高的和尚。《水浒传》中，凡是写到梁山好汉“为非作歹”的故事时，便会出现佛教符码。很明显，这是作者站在佛教的角度，对“妖魔”行为进行评价，甚至是揭露与抨击。
简单举个例子来说，智取生辰纲故事中，就出现了几处这样的符码。首先，是赤发鬼刘唐醉卧灵官殿，诱发了生辰纲事件。灵官，是道家大护法，刘唐则是道家北斗七星群中的三十六天罡之一，意味着道家“妖魔”要搞大事情。
东溪村的保正晁盖绰号托塔天王，这是佛教四大护法天王之一（毗沙门天王），刘唐不远千里来找晁盖，意味着佛道联手来做这件大案。晁盖虽然不是智取生辰纲的实际领导者，但因为他举荐了白日鼠白胜而使这场惊天大案没有发生流血事件。在唐代不空三藏法师所译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中，托塔天王与白日鼠（金鼠）有一段极深的渊源，这大概是《水浒传》中晁盖有这样一个朋友的典故来源吧。
生辰纲案子告破后，朱仝、雷横奉命前往东溪村捉人，书中特别写道：
两个都头亦各乘马，各带了腰刀弓箭，手拏朴刀，前后马步弓手簇拥着，出得东门，飞奔东溪村晁家来。到得东溪村里，已是一更天气，都到一个观音庵取齐。
奇怪了，两个都头集合部队，偏偏要选“观音庵”这个地方。与“灵官殿”对看，这岂不是“佛”要去捕“道（盗）”吗？
所以，水泊梁山故事写的是道家妖魔的事情，实际上却是在宣扬佛的法力。这样的符码实在是太多了，不胜枚举。假若不是一个忠实的佛教徒，甚至是一位高僧，哪里会如此“护法”？
说“施耐庵”是一位高僧，也是因为《水浒传》文本透露了十分明确的信息。这部伟大的著作，隐写的是北宋与大明王朝的历史，尤其是隐写了靖难之役的秘史。假若是一般的和尚，是绝对不可能具备如此丰富的历史知识，更是难以探知当时级别很高的朝廷机密的。
试想，一个和尚能在女色方面有过多的认知吗？除了“女人是老虎”而把淫戒作为一条大戒写入三皈五戒之中，是僧人们必须遵守的一条清规戒律而外，僧人对女性的认知是极为有限的。潘巧云勾引和尚裴如海，死状可怖。但是，裴如海是一个“称姓氏”的不僧不道之人，“施耐庵”杀之而后快。同样，生铁佛崔道成也是一个宋徽宗“革佛”时期产生的怪物，同样好色，同样死于非命。
和尚是释家弟子，都得姓释，“崔道成”、“裴如海”他们都是被宋徽宗下令，必须称姓氏、入道学的“德士”。
“施耐庵”不能容忍淫妇亵渎佛门，不能容忍不僧不道的怪物。同样，“施耐庵”认为道教徒也不能犯色戒。是以，梁山上正副寨主的女人都出了轨，山寨中绝大多数好汉都是单身。究其原因，大概与“施耐庵”的真实身份有关。
至于“施耐庵”到底是谁，绿野老道尚在进一步证实之中，如有可靠依据，当及时向头条的朋友们汇报、交流。
只要了两万彩礼？
真的仔细看了，觉得不合适！
二婚怎么了，这个年代结婚和谈恋爱有什么区别吗！完全没有了
所以请楼主不要觉得自卑，这个世界自卑的人只能吸引到欺负你的人和同样自卑的人
我先说下我结婚的事项，订婚2万8，结婚彩礼6万6，其他等等 2019年结婚
独子88年，至今没有结婚，不是不想结婚，是没有愿意嫁给他的人，这点非常重要因为从你们结婚的细节当中，我发现只要一提要求男方立刻就变卦就翻脸，但是大饼画的可大可甜了！
我觉得不管什么时候结婚买几件金饰是对自己爱情的见证，钻戒不钻戒也不一定，但是戒指一定要，这是爱情
难道你要等主持人在婚礼上和你说，取下象征着爱情的戒指放在离心脏最近的位置，用你们的心跳为它注入爱情的魔力，结果这个爱情象征是假的！！！！！！！！！
那是不可以的，没有戒指的爱情和没有领结婚证一样不可靠！
三金不要，男方家也愿意，他们要的不是一个媳妇一个女儿，要的是一个廉价的生育工具、廉价的保姆！
我不知道你看到我的信息的时候已经发展到什么地步了！
但是我想告诉你，你已经上当受骗一次了，不要再为了别人继续下去，人生一辈子首先要为自己而活
如果你做不到，你买一份高额保险，然后受益人写你的生活目的人算了
其实有很多我不想直接写出来。
就一句话，为自己而活！！！！！！！！希望可以帮到你，并希望大家可以给我一个赞的支持，谢谢
如果还有什么细节问题，也欢迎楼主追问，一定尽力回答。
