赤峰交友,你见到的东北人真的能代表东北的民风么?
赤峰交友，你见到的东北人真的能代表东北的民风么？
不能。
东北，是满清的发祥地。清朝入关后，实行民族等级和隔离制度，严禁汉人移民关东，清朝统治者一是担心移民破了“龙兴之地”的风水，二是考虑如在中原无法立足，退回关东根据地可以生存。到了康熙年间，中国人口翻了一倍，中原人多地少，黄河下游，水灾旱灾接连不断，饿殍遍野，东北却闲置着大片肥沃土地，中原地区的农民开始“闯关东”，东北人大多都是山东人闯关东来到了东北。东北三省总人口约1.2亿人，绝大多数东北人，平时都在自己的工作岗位，这些才是东北人的真正代表，外省人其实看不到这些人。外省所了解的东北人，大多都是通过去外省打工创业的东北人以及网络平台等。这些人不客气的说，普遍素质较低，但外省人以为，东北人就是那样。这是误解。
一、东北人豪爽而不“虎”
东北人大碗喝酒、大块吃肉、能为朋友两肋插刀。不愿意绕来绕去，你可以把东北人喝倒，但是不能够在言语上有所挑逗，一挑逗的后果就是不一定喝好，但是一定能喝倒，东北人愿意和你推心置腹地聊天，也愿意在朋友遇到困难的时候挺身而出，村民之间相处得非常融洽，从没听说邻里间因为一只鸡、一垄地，家族械斗，兵戎相见，婚丧嫁娶、大事小情，非叫即到。东北人比较直接也挺敞亮，但只是对直接和敞亮的人，你要是跟他们耍心思，估计就很难感受到淳朴的民风了。东北人只要一口东北腔出来，很容易找到老乡，豪爽的性格具有亲和力，以及有容乃大的开阔胸襟，使得他们在任何地方都能轻易地结交朋友，东北人才是真正的性情中人！
二、东北人幽默而不“坏”
有一个笑话，说某南方来东北的打工妹，为其伙伴发信息，只写了六个字:“钱多、人傻、速来。”民风也有趣，耐人寻味，幽默滑稽，东北人说话很有特点，听着很逗乐，“出了山海关，都是赵本山。”他们的语言特点代表了东北人最明显的特征。
赵本山老师的小品，当年春晚最火的节目，看见东北人，千万不要说一句话，你瞅啥，瞅你咋滴，这样台词就对上了，可能都不知道为啥！东北最出名的二人转，最早以前就是在农忙过后，每个村屯，都会有一些爱唱，爱跳的组织起来娱乐的活动！东北大秧歌，无论冬夏，只要组织到一起，男女老少都愿意扭秧歌！这几年来二人转，这几年电视上都会有这些节目，大家都喜闻乐见。东北的二人转、大秧歌、小品、民歌……无论哪种曲艺形式，无不透露着欢快、乐观的精神，与同纬度的西北哭调、苦调形成了显著的差异。民风如此，民风本来如此，这种火热、乐观、淳朴的民风，渗透在大多数人的身体里。那片黑土地真的很神奇伟大！
现在的东北经济落后于南方这是真的！东北房价便宜这也是真的！东北人平均身高比南方高这是不是真的呢！东北美女多是不是真的呢！一个地方有好人就有坏人，你见到的东北人并不能代表东北，东北这个共和国长子，他代表的东西太多了！不是一个两点人可以代表的！
怎么有些内蒙人的也是一口东北味呢？
谢邀！
首先要明确东北地区是个地理概念，包括内蒙古自治区的东四盟市（赤峰、通辽、兴安盟、呼伦贝尔市）和我们常说的东三省（黑龙江、吉林、辽宁）。
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内蒙古自治区东西横跨中国东北、华北、西北共二千四百多公里，区内通常将其分为蒙西地区（阿拉善盟、巴彦淖尔市、包头市、乌海市、鄂尔多斯市）、蒙中地区（呼和浩特市、锡林郭勒盟、乌兰察布市）和蒙东地区（赤峰、通辽、兴安盟、呼伦贝尔市）。内蒙古这三个地区的汉族群众无论从语言习惯还是风俗习惯方面都不尽相同，差异迥然。其中因蒙东地区与东三省（黑、吉、辽）相邻，故当地汉族群众的语言、风俗习惯等与东三省汉族颇多相似之处。这也是很多外地人认为蒙东地区的人是东北人的主要原因之一。
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若要论内蒙古人与东北人二者区别，那可大了。内蒙人的概念泛泛，应包括内蒙古的汉族群众和其他少数民族同胞。其中少数民族中以蒙古族为主体，还有满族、俄罗斯族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、锡伯族、回族等群众。
蒙西和蒙中二地区与东北地区的语言和风俗习惯截然不同。蒙西与蒙中的汉族群众祖上多为走西口移民过去，其祖藉大多为晋陕两地。蒙西地区因又与陕北地区相邻，故两地有颇多相似之处。而蒙中地区的呼和浩特与乌兰察布二市与山西省的晋北地区相邻，锡林郭勒盟南部与河北省张北地区相邻，故语言和风俗又与邻近省份地区非常接近。举个例子：如蒙西地区过小年是在农历正月初七，而东北地区是在农历腊月二十三日。另内蒙古汉族群众的生活习惯又受蒙古族等少数民的影响，故生活中也有非常多的游牧民族或草原民族烙印，如孩子取名、地理名词、饮食习惯、民俗文化等均有体现。举几个例子：内蒙古汉族从西到东基本上都喜欢饮砖茶，家家都有熬茶的茶壶。地理名词中表现更多，如ⅩX塔拉、ⅩⅩ柴登、XⅩ高勒等。另外像民俗中蒙古族在腊月二十三要举行盛大的祭灶祭火仪式，而蒙西地区的很多汉族群众也会举行类似的祭火仪式。……
总体看，大内蒙古人热情好客、豪爽霸气、深情仗义、性格直率、好交朋友、诚信为先。同时也是嫉恶如仇哟。
你有何看法，欢迎讨论！
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究竟来自哪里？
要想知道满族源自哪里，首先要了解东北古代的民族历史，才能一窥端倪。
上古时期，东北有三大基本族系:肃慎、秽貊和东胡。三族系起自先秦，迄于明清，贯穿东北古史之始终。这里主要说肃慎族系。
——肃慎——
亦作"息慎"、"稷慎"。古代东北民族，是现代满族等东北各少数民族的祖先。大体分布在今长白山以北，西至松嫩平原，北至黑龙江两岸中下游广大地区。传说舜、禹时代，已与中原有了联系。舜时，息慎氏朝，贡弓矢﹔禹定九州，周边各族"各职来贡"的，东北夷即有肃慎。传说中的虞舜、禹到有文字记载的商周时代，“海外肃慎”一直来服。“肃慎来服”成了圣王威德远播的丰功伟绩，为后世所景仰。《大戴礼记·少闲》称颂虞舜、禹、成汤、文王“民明教，通于四海，海外肃慎，北发渠搜，氐、羌来服”。武王时，肃慎人入贡“楛矢石砮”。成王时，肃慎氏来朝，成王命大臣荣伯作"贿息慎之命"。康王时，肃慎复至。周人在列举其疆土四至时称：“肃慎、燕、亳，吾北土也。”
汉武帝云：“朕闻……周之成、康……教通四海，海外肃昚， 北发渠搜，氐、羌徕服。” 《三国志·乌丸鲜卑东夷传》也谓：“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世之功。”因而，历代帝王均把"肃慎来贡"作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标，十分重视来进贡的肃慎人。 《国语·鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“楛矢石砮”，还说“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”，以分异姓，“使无忘服也”。 由于早期文献对肃慎记载过于简略，好大喜功的中原王朝便把进贡"楛矢石砮"与肃慎等同起来，即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。
——挹娄(yì lóu)——
东北古代的一个民族，来源于肃慎，继肃慎称号后使用的第二个族称，前后约有600余年(汉至晋)。活动区域在今辽宁省东北部和吉林、黑龙江两省东半部及黑龙江两岸以北、乌苏里江以东的广大地区内，挹娄称呼出现于公元前1-2世纪时(西汉)，挹娄一词，含义有两说：一，音近东胡语"鹿"，为鹿之意;二，与满语"叶鲁"音近，为岩穴之穴的意思。
《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》记载：“挹娄在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。”
挹娄人俗好养猪，食其肉，衣其皮。挹娄用作族称，即"穴居人"的意思。挹娄称号本是他称，久之成为族称，然直到公元554年(北齐天保五年)，他们向中原王朝纳贡还自称肃慎。挹娄源于肃慎，参稽诸史，有明确记载。
《后汉书地理志》记载：“挹娄，古肃慎之国也。在夫馀东北千余里，东滨大海，南与北沃沮接，不知其北所极。土地多山险。人形似夫余，而言语各异。有五谷、麻布，出赤玉、好貂。无君长，其邑落各有大人。处于山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。”
——勿吉——
是肃慎族系继肃慎、挹娄称号后使用的第三个族称，是当今生活在中国东北和俄罗斯远东的各民族的祖先。活动范围在松花江东流段和北流段的广大地区，即松嫩平原和三江平原的广大地区，中心区域在松花江与嫩江交汇处的松花江丁字形大曲折一带。
勿吉源于诸稽，是"窝集"的转音，满语为森林之意，东北人叫"树窝子"。勿吉人，就是林中人。在气候寒冷的东北，森林既是人们的好住所，也是他们狩猎、采集的好场所。
南北朝之初，松花江一带的勿吉人，摆脱了邑娄人的控制，5世纪初，取代了邑娄，占据了先前肃慎人、邑娄人的故地，说明了这支力量的崛起，同时也是肃慎、邑娄长期发展的结果，此后成了肃慎文化、邑娄文化的继承者和光大者。
《魏书·勿吉传》称之为“勿吉国，在高句丽北，旧肃慎国也。邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强。言语独异。常轻豆莫娄等国，诸国亦患之。去洛五千里。自和龙北二百余里有善玉山，山北行十三日至祁黎山，又北行七日至如洛环水，水广里余，又北行十五日至太鲁水，又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水。其地下湿，筑城穴居，屋似形冢，开口于上，以梯出入。”可见，勿吉也是肃慎的一部分。肃慎曾与之并存一段时间。
勿吉人将长白山称之为徒太山，汉译为太皇山。他们把它当作神山来祭祀，从历史的观点来看，这不是一件小事情。因为，后来的女真人、满洲人也是这样做的。长白山成了一种重要的象征，是一种从那时起一以贯之的象征，维系了生于斯、死于斯的人们的愿望与情感。
——靺鞨——
又称"靺羯"，自古生息繁衍在东北地区，是古代东北地区的满族先祖在历史上多次被中原王朝载入史籍，但是这些称呼都不是族群的自称。靺鞨是满洲先祖的第一个自称，意译的意思林中人。最早的称呼肃慎和后世知名度极高的女真在满洲语中是同一个词汇(JUSHEN)，是森林的意思。
靺鞨分为七部，粟末部、伯咄部、安车骨部、拂涅部、室部、黑水部与白山部。这七个部族的名称，都是以他们居住之地的河流或山脉为名。其中黑水部尤为劲健，是古之肃慎氏。
粟末靺鞨部居靺鞨的最南方，早在唐初就已归附唐。七世纪末，粟末靺鞨首领大祚荣统一依附唐朝各部，建立政权。后来唐玄宗封大祚荣为渤海郡王，加授渤海都督府都督。从此，粟末靺鞨建立的政权，就以渤海为号。渤海境内有十多万人户，经济很发达。他们派人到长安学习，带回许多汉文书籍。他们把土特产人参、貂皮以及马、铜等输入内地，受到内地的欢迎。
靺鞨本字应作靺羯，是自"勿吉"音转而来。靺鞨的粟末部就是勿吉的粟末部。最早记载勿吉粟末部的史书是《魏书》。《魏书.勿吉传》记载，从和龙出发，经善玉山、祁黎山、如洛瑰水、太鲁水，“又东北行十八日到其国。国有大水，阔三里余，名速末水”，“国南有徒太山，魏言'太白”。此勿吉居于松花江流域，南部包括长白山，北部包括黑龙江，显然是指勿吉的粟末部。《魏书·勿吉传》大部分内容都是对粟末勿吉历史的记载。对于勿吉人的其他部落，《魏书·勿吉传》仅提到"有大莫卢国、覆钟国、莫多回国、库娄国、素和国、具弗伏国、匹黎尔国、拔大何国、郁羽陵国、库伏真国、鲁娄国、羽真侯国，前后各遣使朝献"。所以，《魏书·勿吉传》所载于延兴年间赴北魏朝贡的乙力支，是出自粟末部的使者。据乙力支自称:"其国先破高句丽十落，密共百济谋从水道并力取高句丽"。
黑水靺鞨部，居靺鞨的最北面，在松花江流域和黑龙江下游两岸一带，发展较慢，分十六部。唐玄宗时，在此大部落置黑水都督府，以其首领为都督。其余各部隶属于都督府，称为州，任命各部落首领为州刺史。进一步加强了这一地区同内地的联系。
——女真——
别称朱里真、女贞、女直，今天的满族前身。五代时期，契丹人称黑水靺鞨为女真，从此，女真这一名称代替了靺鞨，“女真”这一名称最早见于唐初。
《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：隋称靺鞨；唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨。”宋朝人说女真族“本名朱里真，番语。讹为女真”。可见，朱里真是汉名。为避辽兴宗耶律真的讳，改称女直，也写作女质。
辽朝女真族分布范围较广，南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)；居于松花江以北、宁江州(今吉林扶余石头城子)东北，直至黑龙江中下游的称之为"生女真";居住在乌苏里江以东而近东海 (日本海)的称之为"东海女真"。
辽朝时女真又有生女真、熟女真之分。辽天显元年(926)太祖耶律阿保机灭渤海，部分女真人随渤海人南迁，编入辽籍，称为“熟女真”，而留居故地的女真人，未入辽籍，称为"生女真"。生女真中的完颜部逐渐强大，他们营建庐室，定居在按出虎水(今阿什河)一带。
而生女真的主体就是黑水靺鞨后裔。后来建立了金朝的完颜部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系后裔。生女真分为几十个部落，其中完颜部较大。完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，与采集珍珠的居民有关。完颜部作为黑水靺鞨一支，是从蜿蜒河畔辗转游徙，迁移至阿什河之滨的。女真族从长白山移居黑龙江中游，而完颜部就定居在完达山。
1115年，完颜部的完颜阿骨打统一女真各部，在会宁府(哈尔滨阿城)建立金朝。金朝灭辽、灭北宋，占领中原地区后，贞元元年(1153年)迁都于燕京，实行“南迁北徙”的政策，女真人最初迁徙到燕山一带。以后定居在华北地区，而汉人逐渐向北迁移。定居在中原的女真人，在汉族和周围环境的影响下，逐渐与汉族融合。
1234年，蒙古人灭了金朝。金朝灭亡后，女真人仍是散居于关东，分为建州、海西、野人等部。
在元朝施行“若女直、契丹生西北不通汉语者，同蒙古人；女女真人直生长汉地，同汉人”的政策下把这些约占金朝女真总人口五分之三的女真人不作为女真人看待。
忽必烈建立元朝后，女真人为元朝管辖下的居民。蒙古汗国和元朝对女真的管理，首先是蒙古贵族在女真地区设置了路、府、所一套行政机构，"设官牧民，随俗而治"。
1235年，在图门江北一带设开元(治所在今东宁县东)、南京(治所在今吉林省延吉市东)两万户府后，接着在其它女真人居住区设立许多路、府、所，管理诸支女真人。至元二十三年(1286年)，元改辽东路总管府为开元路，女真人皆被纳入开元路。在辽阳、沈阳等路相继成立后，开元路只管辖沈阳路以北(今辽宁省铁岭市北)的女真人，南部的女真人由沈阳、辽阳等路分别统领。为了对分散的、处于后进阶段上的水达达等“随俗而治”。
到了明朝，正统七年(1442年)，建州卫、建州左卫、建州右卫，在明朝统治下形成一个强大的部落。“建州三卫”的出现，标志了满族主体部分的形成。在女真族的旗帜下，不止是女真各部，还有赫哲族、鄂伦春族、锡伯族的先民们，也采用了女真族的名号。
正统十四年(1449年)，蒙古瓦剌部土木堡击败明军，俘获亲征的明英宗。自此，明朝对于女真的威信开始衰落，女真诸部逐渐失去控制。一些首领甚至敢于公然向明朝挑战，劫掠辽东地区。当时女真人已大致形成建州、海西和野人三大部分。其中建州同海西从牡丹江流域逐渐南迁至辽东一带，并定居于此。
明朝面对女真势力的发展，感到极大的威胁，为了加强对女真的控制，巩固其统治，采取“分其枝，离其势，互合争长仇杀，以贻中国之安”， 以致女真各部“各自雄长，不相归一”， 彼此互相牵制，陷于分裂、混战不休的状态。这给女真各部带来了沉重的灾难，统一已成为人心所向。
明朝皇帝及文武官将，贱视女真，称其为“东夷”，任意欺凌，百般盘剥。 万历十一年(1583年)，出身建州左卫指挥使世家的努尔哈赤因祖、父被明朝误杀，以先人所留下的"十三副遗甲"起兵，开始了统一女真各部的道路。
开万历十七年(1589年)，明廷授予努尔哈赤都督佥事，寻升左都督， 后加授龙虎将军。与之前一味臣服或选择同明朝直接对抗的诸多女真领袖不同，努尔哈赤起初仍然依靠明廷所授予的官职来发展自己的实力，表面称臣，暗中称雄，很好地利用时局，逐渐在大体上统一女真、降服临近蒙古诸部。 期间努尔哈赤创建了八旗制度以凝聚部众，八旗制的确立，实现统一女真各部。
天命十一年(1626年)，努尔哈赤在宁远之战失利后不久去世。其继任者皇太极恢复汉人的原有待遇，同时开科取儒，使得汉人地位获得显著提高，缓和了后金内部女真同汉人之间的矛盾。 皇太极还将后金所属汉人和蒙古人等也一同编入八旗制度，创建了汉军和蒙古八旗。 他们同满洲人一样，也被称作旗人。
——满洲——
天聪九年(1635年)，皇太极改族名诸申（女真的汉语读音，即是肃慎。）为满洲。1636年三月，漠南蒙古十六部49个大小领主齐聚沈阳，公推皇太极继承蒙古可汗大统，奉上“博格达·彻辰汗”尊号。同年，皇太极在盛京(沈阳)即位，改国号为“大清”，改元崇德。
满洲是部族名称而非地名，以取代当时女真人的称呼。据《清太祖高皇帝实录》记载：“满洲一词，来源未久，表示部族之号，若肃慎、勿吉、女真，非地名也。”又据《满洲源流考》记载：“以国书考之，满洲本作满珠，二字皆平读。我朝光启东土，每岁西藏献丹书，皆称曼珠师利大皇帝。翻译名义曰曼珠，华言妙吉祥也。又作曼殊室利大教王。经云释迦牟尼师毗卢遮那如来，而大圣曼殊室利为毗卢遮那本师，殊珠音同，室师一音也。当时鸿号肇称，实本诸此。今汉字作满洲，盖因洲字义近地名，假借用之，遂相沿耳，实则部族，而非地名，固章章可考也。”自此以后，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。直到今天，满族将这一天视为自己民族的诞生日，称为“颁金节”。
由满洲人建立的清朝(1636年 -1912年 )，是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝 ，统治者为满洲爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。 从皇太极改国号为清起，国祚276年。 从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。
——满族——
1912年民国成立之后，清朝灭亡，满洲正式改称满族，成为中华民国“汉、满、蒙、回、藏”五族共和的成员之一。当时满族的境遇已大不如前，许多人不得不将名字更改为汉姓汉名，靠隐瞒族籍以避免遭受不公正的待遇。
1931年，“918”事变后，末代皇帝溥仪等少数满清贵族投靠了本，成立“伪满洲国”，做了可耻的卖国贼；但也有无数的满族英雄加入到了抗日的行列，与各民族兄弟一起抵抗侵略，如黄显声、邓铁梅等，在国家颁布的三批抗日英烈中，满族在所有少数民族中人数是最多的。
1952年，中华人民共和国正式承认满族为中国境内的少数民族之一，恢复了满族作为少数民族应有的待遇。许多之前隐瞒民族身份的满族人恢复了民族身份，满族的人口数量也因此成倍增长。新中国成立以后，满族和其他兄弟民族人民一样，获得了参与国家管理的政治平等权利。
东北上古的"肃慎族系"，自先秦肃慎之后，在汉魏为挹娄， 北朝时是勿吉，隋唐为靺鞨，其后女真和满族皆出于此。诸族一脉相承，绵延不绝，在东北这片黑土地上发展生存。
有些人故意混淆视听，说满族的前身并不是女真人，并列举了很多金朝统治阶级的女真人进行对比，这里说一下这些是已经接受汉化的女真人，基本放弃了原本的风俗。而生活在黑龙江流域的女真人却一直保持着原始风貌，就代表他们不是女真人？
女真人是一个统治的称呼，下面有很多的部落，就像一个房间里坐着一群国人，我们该怎么怎么介绍自己？大家介绍自己时会是这么说，我是河北人、我是河南人、我是北京人、我是上海人、我是广东人……难道说这些人都不是中国人吗？
按照他们说法，真正意义的汉人是建立汉朝的刘家人，其他人通通不能算作是汉人，都是伪汉人或者说是伪汉族。
为什么那么多人不能正视历史，歪曲串改历史，
生活给你带来什么样的乐趣？
学校毕业以后，同学伙伴各奔东西。还是去外面的世界看看，拜师学艺。做木工沙发席梦思木板床，打工好多年比较压仰。主要不适合自己的个性，做木工活电铇电锯用时间长了。不安全危险，稍不注意手指手板被刮到。就负伤了，每一个人都会负伤。有几位能工巧匠有一次失手，手板一层皮肉刮到。看到心惊肉跳，有些人被电锯伤到更严重。自己百倍小心，做到车不越线才保护好自己。一根木料推过去，另外一只手到前台压住。尽量不经过铇刃口，失手了后悔也迟了。在河南新野县，内蒙古赤峰市，辽宁铁岭市都做过木工。开心的是自己人缘较好，有时候休息天。左邻右舍各种门窗坏了，叫我帮忙一下。各种小事对我来说举手之劳，帮忙做好异地乡亲好热情。师傅在家，我一个人去。乡亲做了好多菜款待，还要给我钱不让师傅知道。自己对他们说，举手之劳没什么。不要钱，感觉做好了每一件小事。以后想起来就不会后悔，现在想起来就是最好的创意灵感。在河南新野县河堤老乡几个村庄做过木工活，当时做好了组合家柜活回县城。也快过年了，我和师傅师兄三个人。挑着木工用具走着去县城，一个村庄大人小孩一起送我们师徒三人回去。场面好感人，日夜不停做各种组合家柜。各种辛苦好像一下子全忘了，好多乡亲过来嘱咐我。一定要回来，这里就是你的家。他们跟我师傅师兄没说几句话，大部分都跟小徒弟说了。自己答应了一方乡亲的信任，彼此有期待梦想就不为失望。在一起的时候是最好的时光，人与人之间只要真心相待。不用说什么心是相通的，打工路上酸甜苦辣咸都是成长实践。虽然成绩不理想，天南地北留下的足迹都是珍贵的回忆。后来到宁波杭州做了好多年沙发席梦思木板床，成绩不怎么样。转行开了一个小店，各方面顺利发展。G2O盛会街道封闭装饰，没生意。房租照付白白损失，城中村改造大拆迁。二个风暴都赶上了，造成大损失。一切从头再来，去年六月十二回天台老家。心情安静下来，家乡的邻居好亲切。关心爱护自己非常感动，跑了一大圈钱没挣到。心情依然开心快乐，正好休闲时间去看看天台大花园美景。国清寺赤城山济公院，石梁飞瀑，紫凝山风景区，寒山寺方岩九遮山风景区，幸福后岸最美乡村，幸福水库人间仙境，南黄古道，乐安古道，美丽雷锋乡。到处留下自己快乐的足迹，一个半月以后在平桥小城市。找到了一间门面房，重新开了小店。左邻右舍乡亲比较亲切，各方面顺利发展。这么短时间小店生意红火起来了，相信人缘加上以诚相待的服务。一颗感恩的心感谢有你，一边工作一边照顾大小千金。时常关注家乡各方面发展，双休日节假日老乡美丽乡村采风。拍照片小爱情分享到头条，你开心所以我快乐。祝福送给你开心快乐每一天，三月春暖花开的季节。梅花茶花玉兰花油菜花紫荆花，百花盛开一路芬芳一顺百顺心想事成。我们一起携手同行迎着风向快乐出发……
手上有十几件明清时期的玉器？
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