抚顺交友群,雷姓来源及雷姓名人?

1、抚顺交友群，雷姓来源及雷姓名人？

雷（Léi）姓源出有三：

1、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

2、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。

3、出自他族改姓和小数民族中有雷姓：

① 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。

② 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。

③ 满洲阿克占氏，改汉姓雷。

④ 景颇族春雷氏，汉姓为雷。

⑤ 基诺族布柯氏，汉姓为雷。

⑥ 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

得姓始祖：方雷。炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

雷姓最初是以中原为其繁衍地，从周朝至秦朝的八百余年内，雷姓不显于史，这大约是由于此期缺乏名人的缘故。上述的几支雷姓，在早期的发展中各自独立，界限分明，其中出自方雷氏部落的一支，在后汉、三国时相继出了雷义、雷同等著名人物。此期有资料表明，已有雷姓迁居于古时的楚汉之地，即今天的江西、湖北、安徽、四川等地。此后经过不断地繁衍播迁，雷义、雷同的后代在晋朝时形成了今江西省境的一大望族，史称“雷姓豫章望”。后不断向南北方扩散，其中，豫章人雷焕后裔有一支迁往冯翊（今陕西省大荔），后来发展成为当地一大名门望族，于是雷姓又有以“冯翊”为其郡望、堂号的。魏晋南北朝时期，雷姓在南北方都有新的发展，但均以冯翊、豫章为其主源，而且这两支雷姓均各自独立发展，直到隋唐以后，才因一些特殊的原因，逐渐迁徙、发展、合流在一起。唐宋以后，雷姓分布更加广泛，如内蒙、广东、陕西、四川、江西、湖南、广西、山西均有雷姓人的身影。其中，迁徙至江南、岭南的雷姓，有一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族中，在瑶族、畲族中，雷姓都是大姓，他们有自己的族谱，还涌现出一些有作为的人物。瑶族雷姓在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，如广西临桂、灵川、湖南城步等县皆有，他们大多尊雷元祥为开基祖。当然，这是因为北方历代兵连祸接，雷姓士族只好更多地繁衍于相对稳定的南方。明初洪武年间，雷姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于陕西、甘肃、湖南、山东、河南、河北等地。明中期以后，至清代中叶，雷姓分布更为广泛，而且有部分人移居海外。如今，雷姓在全国分布广泛，尤以四川、湖北、陕西等省多此姓，三省雷姓约占全国汉族雷姓人口的百分之五十三。雷姓是当今中国姓氏排行第八十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二二。

三、历史名人

雷 义：鄱阳（今江西省波阳）人，东汉时名臣，官至侍御史。与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”

雷 敩：南朝·宋时著名药物学家，以著《雷公炮炙论》三卷著称。其中有的制药法，至今仍被沿用。著有《论合药分剂料理法则》等。

雷 焕：晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

雷 震：（1897-1979）浙江省和兴人，早年留学日本，毕业于日本京就帝国大学。回国后投身政治，历任国民参政会副秘书长、“政治协商会议”秘书长、制宪国民大会代表兼副秘书长、行政院政务委员、“总统府”国策顾问等要职，与胡适等人创办并主持《自由中国》半月刊，因其政治理念与国民党威权体制南辕北辙、迥不相侔，成为统治当局的政治上最大的敌手，而遭致政治构陷，成为蒋介石的“阶下囚”。雷震一生怀有“知其不可为而为之”的勇气，写下战后台湾民主宪政发展史上不可磨灭的一页。本书作者以第一手资料，透过雷震的风雨一生，叙述一代知识分子与民主政治的互动关系，并以其个人政治生命的沉浮及历史背景为考量，着力表述这位骨鲠之士从坚守理念到付诸实践的精神风貌，从而显现出那个时代的变局及自由主义知识分子真实的艰难处境……

雷 渊：山西省浑源人，金代翰林院编修、监察御史。弹劾不避权贵，曾在蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。

雷 锋：湖南省长沙人，伟大的共产主义战士，在辽宁抚顺服役时，荣立过二、三等功各一次，1962年8月15日因公殉职。毛泽东号召全国人民“向雷锋同志学习”。

雷万春：唐张巡偏将，安禄山部将围攻雍丘，与张巡并力死守睢阳，他站在城上督战，雷万春面部中六箭，仍屹立城头巍然不动，面不改色，使敌军怀疑他是一个木刻的人，后来探知原来是一个真的人，令孤潮禁不住赞美张巡说：“向见雷将军已知足下军令矣！”最后，这位连敌人都赞美的勇将，终于与张巡同时死难，英名传流千古，备受后人的尊敬。

雷海青：唐代明皇时著名宫廷乐师，善弹琵琶，常入宫随侍于唐明皇和江梅妃之侧。安禄山攻入长安（今洛阳），数百名梨园弟子皆为俘虏，雷海青掷乐器于池，以示抗拒，被杀。

雷万兴：潮州（今广东省潮安）人，唐代山越首领，与同族蓝奉高等先后领导闽南、粤东山越人民反抗唐朝的残暴统治，持续了四十余年。

雷德骧：北宋同州郃阳（今陕西省合阳）人，历任屯田员外郎、判大理寺，曾被赵普罢职，后赵普出镇河阳，骧复户部侍郎，旋赵普又入相，骧复遭降黜。

雷三益：清流（今属福建省）人，南宋勇士。与三子雷丙、雷戊、雷庚一同入文天祥部，父子四人英勇刚烈，全部战死沙场。

雷润德：建安（今福建省建瓯）人，元代学者，与其子雷机、雷洪、雷杭俱精于易理，有《周易》注解，世人称为“雷门易”

雷发达：字明所（1619-1693），江西省建昌（今永修）人，明末清初建筑工匠。曾参与过北京故宫太和殿等工程的重建，其代也继承其业，在工部样房主持宫廷的营造工作达二百余年，圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，有“样式雷”之称。

雷以针：湖北省咸宁人，清道光进士，太平军起，奉办江北大营军务，在扬州创办厘金，以后各省效尤，致使政府财政收入大增。如不是他推行钱江创设的“厘金制”，清廷粮饷无着，恐早被太平天国倾覆了。雷以针因而声名大噪，后又授陕西省按察使等职，显达一时。著有《大学解读》、《经传杂记》等。

雷学淇：顺天通州（今北京市通县）人，清代学者。曾整理《竹书经年》，著有《夏小正经传考》、《夏小正本义》、《校辑世本》、《古今天象考》等。

雷补同：江苏省华亭（今上海市松江）人，清代大臣，1907年擢升右丞，旋任出使奥地利国大臣。与奥地利外交部蹉商，同意中国选派通晓德法文的学生前往学习。

雷铁崖：四川省自贡人，著名的革命鼓动家和南社诗人。原名昭性（1873-1920），字泽皆，后改詟皆，入同盟会后署名铁崖，曾介绍王云五、杨杏佛、胡适之入同盟会，并任孙中山临时大总统秘书。另还创办《鹃声》、《四川》等革命刊物，在海外主持《光华日报》宣传革命。

雷经天：广西省南宁市人，著名中共党员，参加过南昌、广州起义和左右江革命根据地的创建。后任陕甘宁边区高等法院院长。建国后，任最高人民法院中南分院院长等职。

雷洁琼：广东省台山人，1945年参与发起成立中国民主促进会，成为该党派的第一位女发起人，后曾任民进副主席，为当代著名妇女活动家。

四、郡望堂号

1、郡望

冯翊郡：汉武帝太初元年（公元前104年）设置“左冯翊”的行政区，与“右扶风”、“京兆尹”合称“就畿三辅”。三国改左冯翊置郡，治所在临晋（今陕西省大荔）。北魏移治高陆（今陕西省高陵）。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。

豫章郡：汉置豫章郡，治南昌（今江西省的省会），辖境大致同今江西省。后世所辖渐缩为南昌老乡一带。又隋改南昌县为豫章县。唐后期改钟陵县，又改为南昌。

2、堂号

谦让堂：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。

此外，雷姓的主要堂号还有：“冯翊堂”、“豫章堂”、“精易堂”等。

五、宗族特征

1、历史上，雷姓济济多才，近现代，更是如此，雷姓既有科学家、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。

2、雷姓源于北，而盛于南，是典型的南方姓氏。

3、字行辈份排列有序。据清光绪二十八年雷崇民纂《雷氏族谱》，河北永清雷姓一支字行为：“安靖敬谨?，翊运能来有，渊源永振强。”

六、雷氏族谱

鼻祖 雷公 黄帝娶方雷氏生以医佐黄帝炮制中草药普救万民

二世 异

三世 畅

四世 堙 公生六月能言，十六继重为南正

五世 渠援

六世 熏

七世 颉

八世 鹿（鹿下有四点）

九世 凫

十世 禹（王旁禹字）

十一世 公弁 为车正 没於王事

十二世 孟华

十三世 禄夫

十四世 梦珍

十五世 台光

十六世 太得

十七世 泷骏

十八世 长庚 官太守

十九世 蓓

二十世 翠

二十一世 昂

二十二世 门（门中一合字）

二十三世 倡

二十四世 元奇

二十五世 驺

二十六世 建可

二十七世 铠定

二十八世 君求

二十九世 仲纥

三十世 休

三十一世 申豪

三十二世 昌

三十三世 振

三十四世 谅 仕周

三十五世 瑕

三十六世 偃

三十七世 缵 仕周

三十八世 贶

三十九世 谷

四十世 麾

四十一世 奄（上面加台字上部）

四十二世 瓿

四十三世 禹（右加佳字） 仕魏

四十四世 侠

四十五世 （走字加瞿）

四十六世 嗥

四十七世 俏

四十八世 轨

四十九世 （大字下焉右耳）

五十世 锯 字於乐始居鄱邑雷岗

五十一世 元嘉 字国瑞

五十二世 泄 字远文

五十三世 通

五十四世 博文 字潜天 仕汉

五十五世 捷 字一举

五十六世 安民 字子泽

五十七世 遇 字兆巷官江陵令

五十八世 中德 继伯嗣徙越

五十九世 义 仕东汉官御史 与陈仲交如膝胶世称雷陈之谊

六十世 乾阳 字七德弟仓州太守

六十一世 景民

六十二世 甄

六十三世 杰文 字入瑞

六十四世 焕 丰城令 通纬象得龙 泉太阿二剑

以下为南方江西、湖南、四川一带雷姓世系，皆以雷焕为始祖

始祖 讳焕 字孔章 鄱阳小雷岗人也 晋平吴乱武帝时 半牛二星间常有紫气 时张华与公同登楼望 密问公曰 此何气也 公曰宝剑之精 上彻于天 当在豫章丰城 华即举公为丰城令 公至掘狱果得二剑一曰龙泉一曰太阿 以一送张华 以一自佩曰灵物终当化去华得剑曰乃干将也莫即可复至乎然神物终当合耳后果验公由鄱阳合丰城因仕遂家焉后名其乡曰剑池邑曰剑邑江曰剑江盖物以人显故民怀其德剑池立庙名宦有祠享祀悠久 镡舍孙礼曰作谱必归其宗崇本也而详其所可徵不强述其所难考重祖也吾雷氏谱断自焕者盖镡肇居会昌之原而焕则其所自出之祖溯流穷源义宜尊之也以上不详者不敢附也此断为始祖云

妣陶氏，生子二：长华、次叶（字文灿开派别处）

第二世 讳华 字文英，有逸才郡举为建州从事晋平吴后朝政多失郡以国命使华适闽过延平津剑忽腰间跃出隋水使人入水取之但见两面三刀龙蟠潆波沸浪腾汉曰先先君化去之言张公终合之论此其验欤公以建州从事陛南昌太守而卒

妣王氏，生子二：长继元、次继新（讳鼎开派别处，生子二长象功字锦行次象初无嗣，后裔多从陕西）

第三世 讳承 （295年——366年） 字继元。复任丰城令有政声生于西晋惠帝元康五年乙卯殁于东晋兴宁四年乙丑享七十一岁。

妣万氏，生子二：长纫卒、次镡

第四世 讳镡 镡乃剑之鼻名公名镡者应剑瑞也官上舍龄东晋建元间卜居邑南会昌乡之原山水清秀后人名其里日镡舍故有镡蔓所咏镡阳家山图古诗一首最著也卒葬上山屋傍丁山癸向

妣余氏 生殁失考葬与夫同山 生子三 长升 次昱 三杲

第五世 讳升 （342年——395年）字东明生于东晋咸康八年壬寅时堂五湖扰乱中原不宁退遁隐居东晋太元二十年乙未亨寿五十四岁葬本都地名松原坑山丙壬

妣黄氏 生殁失考与夫同葬 生子二 长祥 次节（开派别处）

第六世 讳祥 （375年——433年）字瑞乡生东晋甯康三年乙亥十一月卒南宁元嘉十年癸酉葬麻丘丑山未向

妣孙氏 生殁失考与夫合葬麻丘坪丑山向 生子一 令

第七世 讳令 （426年——？）字秉威号耕读生于东晋安帝二十二年戊午殁失考葬三十四都铙房巽山乾向

妣张氏 生殁失考与夫同葬三十四都铙坊巽山乾向 生子二 长益德 次明德（开派九江府）

第八世 讳修 （？——504年）字益德生南宋元嘉年殁天监三年甲申葬神岭亥山已向

妣王氏 生殁葬失考 生子二 长宪文 次宪武 生女一适

第九世 宪文 （480年——？）字昌周生建元庚申七月殁南梁天监戊午葬沿溪

妣陈氏 葬松源山 生子二 长永泰 次惟泰（徙居南昌松安）

第十世 永泰 （519年——582年）讳世亨生南梁天监已亥殁南陈大建丑享寿六十三岁葬龙溪中午山子向

妣张氏 与夫合葬龙溪中午山子向 生子三 长朝安 次朝畅 三朝中

第十一世 朝畅 讳乾生随文代之际幼孤以工役而殁官舍幸得蹄葬本里

妣徐氏 生殁失考葬与夫同在聚源头 生子一 万硕

第十二世 万硕 讳才生南梁天监十五年丙申二月初一日幼有大志唐贞观年间补授南昌尉 邵武太守事治暇录传家谱刻引于石碑殁南陈天嘉四年甲申葬油坑尾田螺丑山未向

妣孙氏 生南梁天监十五年丙申现夫同葬 生子三 长泽 次润 三浍

第十三世 天庇 （672年——？）讳浍生唐咸亨三年壬申八月十五日甫九龄赘城陂李婆塘李宅子孙遂家其地殁夫妇同葬麻丘坪

妣李氏 生子一 震

第十四世 震 （704年——775年）字鸣空生唐长安四年已酉五月殁大历十年乙卯十月葬麻丘坪

妣李氏 生长安二年丁未殁大历已未葬与夫同形 生子二 长霆发 次霆进

第十五世 霆进 （755年——827年）生天保乙未五月殁太和元年丁未十二月葬本里叶家窝飞凤形地冠穴 公居心忠厚处事端祥事亲以孝著交友以信闻与人不乘与世无忤故乡里扬诩实非虚声也

妣聂氏 生殁葬失考 生子一 梦霖

第十六世 梦霖 （795年——859年）讳正生唐贞元年乙亥十月殁大中乙卯葬瑾坑

妣李氏 生殁失考葬高塘 生子一 庆远

第十七世 庆远 （814年——904年）生元和九年乙卯二月初三日殁昭宣帝二年丙寅八月葬释褐阪

妣胡氏 生唐开成二年丁已八月殁后梁贞明龙德六年戊寅十月葬失考 生子二 长日笃 次日诚

第十八世 日诚 （887年——951年）生唐光启三年丁未六月初三日殁后周广顺年辛亥葬敝形墓

妣徐氏 生唐光启二年葬麻丘坪 生子一 景文

第十九世 景文 （937年——？）生后唐长兴八年癸已八月十四日葬叶家窝

妣甘氏 生后唐清泰二年乙未二月葬与夫同形 生子二 长肇基 次烨

第二十世 肇基 （976年——1060年）八郎字日新号扩充生于宋太宗太平兴国元年丙子十一月初八日辰时寿八十五岁于嘉佑五年庚子九月十八日戌时终原葬炉冲枫树下后改葬老虎冲壁上挂灯形癸山丁向立坟。 公原籍江西吉安府太和县鹅颈丘五十二都 ，与族孙德酿同仕于朝，官内阁主事，因内侍雷允恭骄横专权，公预知败即弃职归里。 于祥符元年（1008年）戊申正月初四日举家来楚南桂北之衡阳乡，地名南园背（今湖南省桂阳县东成乡春养塘村）继居，石洞雷氏开派之祖，桂永郴衡临蓝嘉等处雷氏。有赞云：德性贞固创业乘裕，后裔繁盛乡国共慕。又云：英英雷氏系出吴西内阁主事刚直自持不附内侍临下仁慈，自吴来桂石洞开基创业乘统百世本支肇基之谥谁曰不宜 。石洞雷氏第一代。

妣李氏 生殁失考葬桐源枧独卢村

续妣周氏 生宋太平兴国三年戊寅十一月初四日酉时享寿八十岁殁宋嘉佑二年丁酉十二月初三日已时葬春养塘上首马架冲枫树下 生子一 小七郎文亨

附：石洞雷氏字辈排列表

肇基生文亨，十四幼相承，念少百千万，富贵尽郎称，福寿康雷仲，正孟应孔廷，

尚礼光先祖，敦仁裕嗣英，本隆枝益茂，源远泽长清，盛世钟灵秀，高贤待召徵，

书香开甲弟，道学启支仍。

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【雷姓宗祠通用对联】

〖雷姓宗祠四言通用联〗

学精易理；

忠播睢阳。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指元代学者雷德润，建安人，精通《周易》。雷德润及其三个儿子雷机、雷栱、雷杭俱精于研究《周易》而知名，著有《周易注解》，当时人称“雷门易”。下联典指唐张巡偏将雷万春，安史之乱时，任张巡部将。安禄山的部将令孤潮围攻雍丘时，他站在城头与令狐潮对话，被对方埋伏的弓弩手射中，面部中六箭，仍岿然不动。万春强毅用命，敌大惊。后在睢阳战死。

情逾胶漆；

光烛斗牛。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指东汉鄱阳人雷义，字仲公，举茂才时，要让给好友陈重，但刺史不允许，他便披散头发装疯，远走他乡。当时人说：“胶漆可算是坚固了，但不如雷义与陈重的友情。”后历官侍御史、南顿令。下联典指西晋豫章人雷焕，通天文星象。武帝时，斗、牛二星宿间常有紫气，大臣张华问他是怎么回事，他说是宝剑的精气冲到天上所致。张华又问他宝剑在那里，他说在豫章丰城里。于是，他被任为丰城令，到县里后，在监狱的地基下挖掘出了龙泉、太阿二宝剑。

冯翊世泽；

双剑家声。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典出雷姓的郡望冯翊，今陕西省大荔。下联典指晋·雷焕，见斗、牛间有异气，知丰城有宝剑，乃求为丰城令，果得龙泉、太阿二剑。

钟山招隐；

雍丘著名。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指南朝·雷次宗，筑室于钟山西岩，谓之“招隐馆”。下联典指唐·雷万春，为张巡偏将。令狐潮围雍丘，雷万春立城上与令狐潮对话。伏弩手箭发，六矢着面，雷万春岿然不动。

帝妃后裔；

石室奇缘。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指方雷氏女为黄帝妃，生玄得，因以雷为氏。下联典出《徐铉稽神录》载，番禺中有一女饷田，忽失踪，月余，女着盛服归，自言为雷公所娶，成婚于石室中。

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〖雷姓宗祠七言通用联〗

雨露滋润禾稼壮；

田畴沃腴稻菽香。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

本联为雷姓“雷”字的析字联。上联嵌“雨”字，下联“田”字，合而“雷”字。

一门父子皆英烈；

半千贪官尽服诛。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指宋代勇士雷三益，清流人。景炎初，文天祥入汀，开府集兵，三益同丙、戊、庚三子应召，父子英烈，皆没于军。下联典指金代翰林修撰雷渊，浑源人。字希颜，一字季默。至于进士。为东不录事。兴定末拜监察御史。弹劾不避权贵，出巡都邑，所至有威誉。至蔡州杖杀贪官污吏五百人，时号“雷半千”。

乐器掷池惊天地；

风雪采松胜桐琴。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指唐代宫廷乐师雷海青，精通琵。安禄山攻入长安，被掠至洛阳。在凝碧池宴上，安禄山命众乐师奏乐，雷掷乐器于池，以示抗拒，被杀。王维有诗咏之。下联典指宋代琴师雷威，晓音律，遇大风雪，独往峨眉山酣饮，披蓑戴笠入松林中，听其声连廷悠扬者，伐以为琴，妙过于桐。

包拯雄风千年颂；

雷锋精神万代传。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指现代著名的“包公”雷经天，广西区南宁人。参加过南昌、广州起义和左右江革命根据地的创建。后任陕甘宁边区高等法院院长。建国后，任最高人民法院中南分院院长。下联典指伟大的共产主义战士雷锋，湖南长沙人。荣立地二、三等功各一次。1962年8月15日因公殉职。毛泽东主席号召全国人民“向雷锋同志学习。”

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〖雷姓宗祠七言以上通用联〗

胶漆坚牢，何如友谊切实；

斗牛光彩，遥知剑气冲霄。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

上联典指东汉郡功曹雷义，字仲公，顺帝时，以让友陈重，刺史不听。义遂佯狂披发，走不应命。时语曰：“胶漆自得坚，不如雷与陈。” 下联典指晋代丰城令雷焕，豫章人。通纬象。武帝时斗牛（星名）间常有紫气。张华问焕：“是何祥？”焕曰：“宝剑之精，上彻于天耳。”

冯翊灵钟歌松竹，而文夸肇建；

新庭瑞霭培亭壮，以德大诒谋。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

此联为福建省霞浦县溪南镇白露坑村雷氏宗祠联（1）。雷氏宗祠，清雍正八年由雷家四个兄弟合资兴建，传说在未建祠时，雷志茂选其埕基则费了一番心机，久选无法定局，偶然间发现自家放养的一群牛，归牛栏后总是跑到一处空埕憩息，而此埕冬暖夏凉甚至天上下起雪花此埕也沾不到边，精通风水学的雷志茂，认为此地背靠状元顶（形状如帽），前为笔架山围玉兔，是嫦娥奔月地，因此，最后确定此地建祠，该祠座北朝南，建筑面积136.9平方米，不包括外祠埕，为硬山顶砖木结构，大门为牌楼式，规模不大，但古雅可观。祠内梁架错彩描金，祭台前九幅工笔上彩画，线条清晰神形毕现。“冯翊”，（汉代郡名）今陕西省大荔县，雷姓祖居地。充分反映了雷氏后裔怀祖、念祖的心理（下同）。

宝婺灿瑶，阶星近五云，冯翊风各翻彩蠲；

高辛荣凤，诏堂开三代，香庭膝绕舞斑衣。

——佚名撰雷姓宗祠通用联

此联为福建省霞浦县溪南镇白露坑村雷氏宗祠联（2）。

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附录【雷姓典故、趣事】

〖“陈雷之谊”与“如胶似漆”〗

《后汉书。独行列传》中记载：“雷义，字仲公，豫章鄱阳人。初为郡功曹，皆尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。”

雷义助人免于死罪而不收回报酬金，嗟乎，“后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”“三府同时俱辟二人。义遂为守灌谒者。”

贺铸有《小梅花》词云：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠，不论钱。

雷义被举荐却让于人，刺史不准而佯狂披发走，故被称雷颠。

陈重与雷义之间互相举让之谊，后来被称为“陈雷之谊”，明代曾蒙简有诗《次太白韵》云：?独居意不展，登楼怀始开。矧兹采石江，旁有谪仙台。

谪仙擅词赋，而抱经济才。当时冀大用，乃为群小猜。

金门既垂阻，轩冕轻浮埃。或蹑岷峨去，或浮湘汉来。

鲸鲵困涸涔，鸾凤苦低徊。琢石毁奇宝，嗜羹废盐梅。

所以千载下，令人心欲摧。云孙守兹土，交谊逾陈雷。

邀我拜遗像，浩歌还举杯。清芳杳难嗣，往事良可哀。

弃置勿复道，万劫终成灰。

蒙学中有谣曰：刎颈交，相如与廉颇；总角好，孙策与周瑜。胶漆相投，陈重之与雷义。成语“如胶似漆”亦由此而来。

2、历史上佟国维后来的结局如何？

导读：随着《雍正王朝》的热播，康熙、雍正两朝皇权接替过程中的关键人物——隆科多，因为对皇四子胤禛的鼎力相助，而广为人知。历史上的隆科多，更是有着“佟半朝”称号之佟佳氏家族的典型代表人物，位极人臣、权势滔天，被雍正皇帝公开以“舅舅”相称。

有鉴于此，诸多看官乃至众多清史研究专家认为，隆科多乃系在有清一代，被皇帝公开以“舅舅”相称呼的唯一人。

但是，在清朝历史上还有一位赫赫威名的一代权臣，拥有着被皇帝以“舅舅”相称的巨大恩典和超高待遇，而且和隆科多有着直接关系。他就是隆科多的父亲，清朝著名外戚权臣，康熙皇帝的岳父兼舅舅——佟国维。

对于佟国维和佟佳·隆科多这对父子之间，“佟氏”和“佟佳氏”之姓氏的不同，笔者先进行一下说明。

佟国维所在的佟家，在清朝的发迹来自于其祖父佟养正对努尔哈赤的投靠，《八旗满洲氏族通谱·卷二十》记载：

佟养正，世居佟佳地方。天命四年，大兵征明，克抚顺城，养正同弟养性及族众来归。太祖高皇帝念养正原系满洲，将族人大半令居于佛阿拉，恩养三年，不加差役。其子孙现隶本旗汉军旗分。

也就是说，在努尔哈赤时期，佟家就被编入了汉军旗八旗。顺治朝时期，佟家出现了一个改变家族命运的人物，康熙皇帝生母——孝康章皇后，也就是佟国维的姐姐。

康熙八年，康熙皇帝为了抬高生母孝康章皇后母家出身，把母家由汉军正蓝旗抬到汉军镶黄旗。

《清实录·圣祖实录》记载了康熙二十七年，佟国维的大哥佟国纲“请归满洲”的请求：

窃臣祖原系满洲，被明人诱入开原，囚放抚顺。后太祖高皇帝兵取抚顺，将臣祖养正并族人大半令居于佛阿拉。明时以臣家原系满洲，将臣族数百人尽行杀害。今臣等仍在汉军之列，能无伤心痛恨而告之于我皇上？

由此，康熙皇帝又将佟氏中佟养正这一支抬至“天子亲率”、“八旗之首”的满洲镶黄旗。

这也是《清史稿·列专一·后妃》中，对孝康章皇后记载的由来：

后家佟氏，本汉军，上命改佟佳氏，入满洲。后族抬旗自此始。

也就是说，自隆科多这一代，“佟氏”被康熙皇帝特命改成了“佟佳氏”，也就造成了佟国维和隆科多这对父子之间姓氏不同的情况。

我们先来看下佟国维和清朝皇室的直接关系：

康熙皇帝生母——孝康章皇后，乃系佟国维的亲姐姐；

康熙皇帝第三任皇后——孝懿仁皇后，乃系佟国维的女儿；

也就是说，佟国维是康熙皇帝的舅舅兼岳父，妥妥的国丈兼国舅，正儿八经的皇亲国戚。

再来看下佟国维的巨大功勋：

1、逮捕并诛杀吴应熊

《清史稿·列传七十四》记载：

康熙九年，授内大臣。吴三桂反，子应熊以额驸居京师，谋为乱，以红帽为号。国维发其事，命率侍卫三十人捕治，获十馀人，械送刑部诛之。

看见了吗？

逮捕并诛杀吴三桂的儿子吴应熊，就是出自佟国维之手。康熙二十一年，佟国维擢升领侍卫内大臣、议政大臣，成为一品大员。

2、两次随康熙皇帝亲征噶尔丹

《清史稿·列传七十四》记载：

二十九年，师征噶尔丹，命参赞大将军裕亲王军务，次乌阑布通，与兄都统国纲并率左翼兵进战。三十五年，从上征噶尔丹。

康熙二十九年和康熙三十五年，佟国维两次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹，并获得胜利。而且，其长兄佟国纲还在康熙二十九年，首次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹的时候，为国捐躯，再加上推其女孝懿仁皇后之恩，佟国维被晋封一等公。

和康熙皇帝的直接亲属关系，再加上两次较大功勋的建立，佟国维在康熙朝前中期，绝对是权势滔天的所在。

但是，面对康熙皇帝这样的“千古一帝”，面对可以将其“原配”岳父——赫舍里·索额图圈禁至死的一代明主，佟国维也曾经获得了三次重谴：

第一次：康熙二十九年，首次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹的时候，以“敌军溃遁。师还，未穷追”之罪，被“罢议政大臣，镌四级留任”；

第二次：康熙三十五年，二次跟随康熙皇帝亲征噶尔丹的时候，以“驼运稽迟”之罪，被康熙皇帝严斥；

第三次：首次废立太子胤礽之时。

对于佟国维获得的第三次“获重谴”，我们予以详细说明。和《雍正王朝》中的演绎并不相同，历史上的佟国维在太子胤礽首次被废以后，力推皇八子胤禩为新太子人选的行为并非为了和康熙皇帝达成政治交换，更不是为了佟佳氏家族下一代——佟佳·隆科多于仕途的飞跃做出铺垫，而是真正对于皇八子胤禩的政治站位和坚定拥护，也是被康熙皇帝斥责最为严厉的一次。

《清史稿·列传七十四》记载了康熙皇帝对佟国维的训斥：

阅月，上已定复立允礽为皇太子，又谕曰：“尔乃国舅，又为大臣。皇太子前染疯疾，朕为国家计，安可不行拘执？后知为人镇魇，调治全愈，又安可不行释放？朕拘执皇太子时，并无他意。不知尔肆出大言，激烈陈奏，果何心也？今因尔言，群小复肆为妄语，诸臣俱终日忧虑，若无生路。此事关系甚重，尔既有此奏，必有确见，其何以令朕及皇太子、诸皇子不致殷忧，众心亦可定？其明白陈奏。”

不可否认，康熙皇帝和佟国维之间虽然份属君臣，但佟国维毕竟是康熙皇帝的岳父兼舅舅。佟国维对于皇八子胤禩的举荐，虽然惹怒和打乱了康熙皇帝对于皇储安排的大局设定，但康熙皇帝竟用了“肆出大言”、“因尔言，群小复肆为妄语”、“尔此奏，令朕及皇太子、诸皇子殷忧”等等严厉斥责之语，也难怪佟国维在被康熙皇帝训斥以后，会“引罪请诛戮”。

在佟国维倍感屈辱，向康熙皇帝请求“诛戮”以后，康熙皇帝更是怒不可遏，再次发出上谕：

“朕特为安抚群臣，非欲有所诛戮。尔初陈奏，众方赞尔，谓如此方可谓国家大臣。今尔情状毕露，人将谓尔为何如人？朕断不加尔诛戮，尔其无惧，但不可卸责於朕。观尔言迷妄，其亦为人镇魇欤？”

这次，康熙皇帝则直接将佟国维的举动归结到了“卸责於朕”等毫无人臣之礼上，更是用“亦为人镇魇”等语，对其大加讽刺。

注意，此时的佟国维已经“致仕”，也就是退休了五年了，但依然担任着部分荣誉官职，经过这次康熙皇帝大怒以后，佟国维被彻底的“罢职回家”。

但是，这并没有影响佟国维的最终结局，在严重惹怒康熙皇帝的前提下，康熙五十八年，佟国维病逝，康熙皇帝依然给予了“赐祭葬”的巨大恩宠。

“赐祭葬”乃系清代高级官吏死亡时，皇帝按其官阶或其功劳大小赐给祭品、祭文,或遣官治丧的制度，用以表示皇帝对于去世官员的重视和尊崇，乃系极大的荣耀。

除此之外，康熙皇帝还亲自为佟国维撰写碑文，以示恩宠。

《清史稿·列传七十四》记载：

雍正元年，赠太傅，谥端纯。世宗手书“仁孝勤恪”榜，命表於墓道。

也就是说，佟国维得到了康熙、雍正、乾隆三代帝王的倍加推崇和特殊恩宠，如此结局，绝对属于“善终”行列。

笔者援引康熙皇帝为佟国维亲撰碑文和《清实录》中的记载，予以明确说明。

在康熙皇帝为佟国维夫妇所树碑文中，有着以下表述：

尔一等公、议政大臣、舅舅佟国维，性资忠勇，器识宏通。依日月之光华，懋成劳于钟鼎。际海山之清宴，食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶，益靖共于在位。

作为碑文表述，康熙皇帝能够直接公开称呼佟国维为“舅舅”，足以说明问题。

另外，《清实录·圣祖实录》中记载了佟国维的一份奏折：

佟国维奏曰：臣虽以庸愚解任蒙皇恩命为舅舅。仰见圣体违和、冀望速愈故奏请速定其事。

而康熙皇帝是如何回复的呢？

谕佟国维曰：将来诚如尔言、朕有难于措处之处、自不必言众人亦将谓舅舅所奏果是矣。

这里，佟国维不仅以“舅舅”自称，而且康熙皇帝还在回复朱批中，予以了“舅舅”称呼的明确。这说明，佟国维被康熙皇帝以“舅舅”称呼的情况早已经约定俗成或者早就习惯了！

除此之外，在康熙皇帝的朱批中，类似“舅舅佟国维回奏之语”、“舅舅年老之人”、“今舅舅既有祈望朕躬”等直接证明康熙皇帝对佟国维的称呼例子，更是屡见不鲜。

单就上述记载，就足以证明佟国维才是被皇帝公开以“舅舅”称呼的人物所在，其子隆科多也只是雍正皇帝承袭康熙皇帝所立“祖制”，才出现的特殊恩宠而已。

参考文献：《八旗满洲氏族通谱·卷二十》、《清实录·圣祖实录》、《清史稿·列专一·后妃》、《清史稿·列传七十四》

我是@正说请代十二朝，欢迎关注！个人见解，欢迎提出批评意见！

3、尼布楚条约是中国获利了还是俄国获利了？

中国正在成为一个真正意义上的大国，这是有目共睹的事情，作为大国网民，心中都想拥有一部“大国史”，然而近代以来饱受列强欺辱的事实让网友不得不承认的一个事实是，近代以来的中国实在是过于屈辱。

对于这将近百年的屈辱，自然要甩锅到历史上最后一个封建王朝清朝统治者的头上，如果不是“满清误我中华三百年”，也许今天的世界都跪拜在我的脚下。

越想越气，越骂越狠，从清朝末期的统治者一直骂到前期，从最后一部《辛丑条约》一直骂到清朝签订的第一个条约《尼布楚条约》，反正是不管具体的史实，我就是要骂！

对于不理解《尼布楚条约》的人，很多人认为清朝割让了整个远东及西伯利亚地区，其实这是扯淡。

当时的清朝还没有跨入到近代主权国家阶段，尤其是远东和西伯利亚地区，并没有明确的归属权，对于清朝来说，可控人口发展到哪里，我的界线就在哪里。

而对于沙俄而言，我的远征探险队探到哪里，哪里就是他的地盘。

本来远东地区是足够大，双方都没有碰撞，但是随着沙俄不断向东、向南扩张，逐渐与清朝发生了冲突。

因此才有了两次雅克萨之战，最终签订了《尼布楚条约》，事实上这个条约并非谁割地的条约，而是一个边界划分的条约，大概内容是将黑龙江、额尔古纳河为界线，河的北面为沙俄领土，河的南面为清朝领土。

因此，很多网友就认为清政府放弃了河北岸的广袤领土，事实上，如果说真正算曾经被清朝占据又在条约后被划出去的，大概只有贝加尔湖东岸的地区。

要知道一点就是，你曾经占据过不一定永远就是你的，而这块地方当时已经被沙俄所事实占据。

《尼布楚条约》对沙俄是肯定有利的，平白无故的白得那么多土地，肯定划算啊！

如果说对清朝没有损失，那绝对是扯淡，但是清朝的损失是，它标志着清朝放弃了当时被沙俄事实占领地区的索取权，也标志清政府彻底放弃对远东地区乃至西伯利亚地区开疆拓土的可能。

当时的情况是，清政府一直都把精力放到逐鹿中原上，并没有精力向北扩张，其实清朝政权即使在没入关之前，人口主要集中在现在辽宁和吉林一带，连黑龙江人口都十分稀薄，根本就没有北上的动力。

这就好比，如今黑龙江很多地区的房价已经不足一千块，花几万块就能买一栋房子，但是人们还是疯狂的往南方涌去，南方买不起房子的人更不会北上。

我们要掰扯清楚一个道理就是，不能把有机会开疆拓土的地方跟人划定了界限，当作割让出去的领土，如果那样的话，还真的心有多大，地有多大，人有多大胆，地有多大产。

总结起来，《尼布楚条约》的确是吃亏的，也事实上丢失了一部分可能夺取回来的领土，但是为何康熙在击败沙俄后，反而做出如此巨大的让步，反而没有乘胜追击，直接将沙俄直接驱逐出西伯利亚，清军直接把这些领土全部占据呢？

其实，清朝统治者虽然是渔猎民族出身，实际上更应该是看作农耕加游牧的结合体，既能够放牧，也能够种地，是农耕与游牧二元化的政权。

这样的政权就是对付游牧和农耕都没有太大的问题，这也是为什么清政府能够成为少数民族大一统中国时间最长的政权。

这种政权有一点特点是，他不像传统的农耕政权对土地的概念比较保守，比如秦始皇虽然是中华民族上开疆拓土最大的皇帝，但是在开疆拓土后依然修筑万里长城来划定界限，虽然长城在一定程度上阻挠了游牧南下（其实大多数时候也没有多大效用），但是却完完全全遏制了农耕文明继续向北扩张的可能。

清朝统治者对土地的热爱是十分强烈的，平原对他来说能种地，山地对他来说能打猎，草原对他来说能放牧，所以从努尔哈赤到乾隆时期，清朝的版图一直在扩张。

正如我上面所说的，高纬度地区对于清朝统治者是缺乏吸引力的，一直处于待开发状态，当时有沙俄人向沙俄政府扬言只要派兵三百就可以完全征服黑龙江，极大的吸引了沙俄政府的兴趣，不久派兵入侵黑龙江。

在顺治六年时，沙俄强占雅克萨城，逐渐对黑龙江地区进行渗透，此后清廷与沙俄士兵进行了长期的对峙。

即使是如此看不上眼的土地，在沙俄入侵的时候，清朝统治者也极为重视，当时清朝的主要任务是巩固全国的统治，尤其是打击杀人军队的反抗运动，在此期间，康熙皇帝平定了三藩叛乱，并且收复了台湾。

一直到康熙二十四年，才完全腾出手来解决沙俄问题，当年五月，康熙派遣一支三千人的队伍从瑷珲出发，对雅克萨发动猛烈攻击，仅仅三天就挫败沙俄入侵者，在沙俄投降后，康熙将二百多俘虏释放，希望能够跟沙俄保持和平相处。

但是不久之后，沙俄在重新武装了先进武器后，再次卷土重来，并且修筑了更加坚固的堡垒。

以当时的火器来说，清军本来并不占优势，军队中持枪比列并不高，但是第一次雅克萨之战中，清军仰仗火炮，直接就给沙俄轰懵了。

等到第二次雅克萨战争时，八百多人的沙俄军队，清一色配备了燧发枪，在坚固的土堡守护下，清军的火炮也丧失了作用。

在这样的情况下，清军只能采取长困久围的方式，切断沙俄补给，使得沙俄士兵大量死于坏血病，才不得不投降。

很多人说清军外战外行，那也是扯淡，面对如此武器劣势，最终依靠战术方法取得胜利，也算是相当不容易了。

应该说，这场战役让康熙见识到了沙俄的强大，只有不足一千人的军队，竟然让大清最王牌的军队都束手无策，只能采取这种笨方法获得胜利，一旦与沙俄全面爆发战争，那又是怎样规模的战争？

事实上，当时沙俄与清政府的争议并非核心利益之争，对于康熙来说，黑龙江以外的土地本来也不容易控制，更没有向北扩大的计划，不如划出去，而沙俄也承认了清朝在黑龙江以南的统治。

虽然事后表明，沙俄对远东地区是鞭长莫及，只不过是试水，但是谁又能保证沙俄的野心到底有多大呢？

相对于在远东乃至西伯利亚地区这样的苦寒之地与沙俄纠缠不休的边境冲突，康熙早就意识到清政府与准噶尔的斗争才是清朝的国本之争。

因此，康熙宁愿挟胜与沙俄签订“让利”的条约，给予沙俄极大的好处，避免任何发生的两线作战可能，才能够更专心的对付准噶尔。

所以，从东北局部情况来看，康熙在抗击沙俄的过程中，打的比较凶，但是谈的比较怂，然而从清朝国防一盘棋来看，以局部利益换取根本利益，也不失为“好钢用在了刀刃上”。

我们的确在成为一个大国，我们的历史也是一部真正的大国史，有过巅峰，也有过低谷，只有正视历史，我们才能够看得更远，走得更快！

4、清顺治帝为什么要把皇位传于三子玄烨？

顺治是清代真正意义上的第一个皇帝，史成“清世祖”。关于他的故事多以与董鄂妃的凄美爱情故事为主，民间印象不错。顺治皇帝的一生比较短暂，驾崩时年仅24岁。关于他的死有很多说法，有的说是亲征厦门时，被郑成功炮击而死；更有离奇的说是顺治尘缘已了，皈依佛门了；也有说是死于天花。我觉得除去奇幻色彩，顺治大概率应该是死于天花。这个病在当时属于绝症，清前期不少皇室都死在这个病上。

顺治虽然英年早逝，但子女还是挺多的，他有8个儿子，其中有2个夭折了。也就是说在顺治去世前，他的皇位继承人名单里至少有6个选项，还是比较充裕的。

我们都知道，历史上继承大统的人是清圣祖康熙，但在当时那个环境中，康熙也不算热门人选，各方面的优势并不明显，那顺治帝是因何选中了他呢？让我们接下来细细道来。

中原王朝一直奉行礼法，在皇帝立储的时候，都会遵循“立嫡不立长，立长不立贤”的大原则。但是清朝由女真族建立，建国初期并不习惯中原礼法，继承人的选择一般遵循的选择是“有能者居之”，通俗讲就是“看谁拳头硬”。况且顺治一直厌烦母亲孝庄皇太后插手自己的婚姻，因此对前后两个皇后态度都比较恶劣，根本也没有生育嫡子。

这么看的话，6个儿子的继承权是平等的，关键看谁的势力大，谁的靠山硬了。

乍一看，6个人都有机会，但是仔细想想，其实皇位注定只能在老二福全和老三玄烨之间产生。

顺治驾崩时，老二9岁，老三8岁，其余4个皇子都还在吃奶的年纪。皇帝年龄太小的话，会主少国疑，进而国家不稳。况且顺治本身深知当“儿皇帝”的痛苦，幼年一直活在多尔衮的阴影下，后来又活在母亲的管制下，一生太憋屈了。他怎么忍心让自己的孩子也面临这种局面呢？既然对这6个儿子的感情都马马虎虎，那自然是要选年龄大一些的继位了，起码少受点欺负呀。

这么一分析的话，只有福全和玄烨最适合了。本来顺治是想把皇位传给宠妃董鄂氏的孩子，但是那孩子命薄，不到一岁就死了，所以顺治挑继承人也就比较随意了。

顺治病的很突然，病情发展的又极快，短短几天就病入膏肓了，这个时候真正决定立谁为储君的大权其实在孝庄皇太后手里。

这个历史上赫赫有名的女人最终选择了老三玄烨，她其实也没什么理由，就是觉得玄烨更顺眼些。如果非要找个理由不可，我觉得是女人的妒忌心帮了玄烨，害了福全。

孝庄皇太后一直希望把皇后宝座按死在蒙古科尔沁部落中，所以强行给顺治选过两位出自这个部落的女人当皇后，但是这种行为让顺治非常恼火，估计是让他想起了多尔衮吧。后来顺治开始专宠董鄂妃一人，皇后也好，废后也罢，全都是摆设，所以孝庄皇太后与董鄂妃这对婆媳关系简直就是势同水火。

好巧不巧，福全的生母也叫董鄂妃，虽然不是一个人，但孝庄皇太后听见这名字就心烦，不知不觉连同福全也一起厌弃了。玄烨也就在不知不觉中成了太后心中的唯一选择。

顺治已经病重，不得不考虑尽快立储的问题。在选择福全还是玄烨这个问题上，他很犹豫。按理说应该立福全，毕竟福全年长一岁，在两个孩子都没什么特长的前提下，立长是没错的。

顺治皇帝曾经问过次子福全，长大以后想做什么，结果福全说“愿为贤王”。童言无忌，这话应该是福全的心里话，这个孩子没有远大的抱负，只想舒舒服服的过日子，假如自己把国家托付给他，也许会造成难以挽回的损失。

那么就立三子玄烨为储君吗？顺治其实有些不甘心。他并不是对八岁的孩童有偏见，只是玄烨是母亲孝庄太后看重的，所以他不想认同。母子两闹了一辈子矛盾，顺治实在不想在人生的最后一刻还被母亲摆布。

两难之中，顺治想起来一个人，一个西洋的智者，自己最崇拜的人，他就是汤若望！顺治打算再最后征求一下他的意见。

顺治为什么如此信任汤若望呢？原因有二：首先，汤若望非常博学，顺治很喜欢西洋科技，所以自幼便与汤若望相熟；其次，汤若望是外国人，相比满汉大臣们，立储对他利害关系较轻，顺治想听中肯的意见。

最终汤若望也倾向立皇三子玄烨为储君，理由是“这孩子得过天花，以后不会再犯了。”就是这个简单的理由，最终说服了顺治。两个孩子都还小，根本看不出谁更优秀，玄烨以后不会得天花，这个理由看似荒唐，却正好是唯一的优势。顺治自己要死于天花了，他当然知道不会得天花意味着什么，“也许国家在玄烨手里才能长久吧，至少他会比朕长寿。”顺治心中默念着，最终下定了决心。

清廷这次有些草率的立储应该算是赌对了，从康熙执政后的表现看，还是非常优秀的。他在位61年，让清廷的各种政策得以有效延续，稳固了满清的统治，并平定了三藩，收复了台湾，亲征了准格尔，也大败了沙俄人。虽然后期的统治固步自封，掀起了文字狱，将中国推向了落后的泥潭，但总体看还是个不错的皇帝。

反观福全就不行了，他确实只能当个富贵王爷。让他统兵就乱七八糟，差点铸成大错。假如他当皇帝，也许真会给清朝统治带来灾难。

5、你在无意间发现了什么令人震惊的事？

我无意中藏了一个秘密30年，这让我很震惊。因为这个秘密不但导致金生失去了妈妈，还让黄叔没了媳妇。并且这个秘密还和我善良的养父母有关，电视剧都不敢这么演。

事情还得从这次回村里说起，黄叔特意找到我，感谢我们家当年对他们爷俩的照顾，让我突然想起了这件30年前的事情。

那天晚上的情景，我到现在还记得特别的清晰。天气有点冷，我，父亲，母亲，我们一家三口坐在厨房里烤火。

晚上大概9点的时候，金生的妈妈水姨，突然来到了我家。她边脱下手套边说，“我走到了三叉路口的时候，就往山里的方向走了一段路，然后把手电筒灭了，才往你家这边来的，没人看到我，也没人知道我往这里来了。”

这话让当时年幼的我，很疑惑，水姨经常来我家玩，为什么这次会在晚上偷偷地来呢？而且还不让别人发现。

水姨和我母亲说了一会话，大概是晚上十点左右，就出门了。第 三天，母亲回来了。

我以为她们是去哪里玩了，但让我没想到的是，水姨离开我们村了，更让我想不到的是那天晚上的见面，竟是我和水姨的永别。

再次听到水姨的消息，是在一个月后，这一次不但知道了她那天晚上去了哪里，为什么会离开，更知道她过得好不好。

原来是因为黄叔。

水姨有癫痫病，如果受到刺 激病就会发作，但大部分时间都是和常人无异。

而且，因为身体不好，她做不了重活，怀孩子的时候也不安稳，流产了三次，第四次才保住，然后生下了金生。

从那以后，水姨就在家带孩子，并且经常带着金生来我家玩。因为从她生孩子到满月，都是我母亲照顾的她，所以和我母亲比较熟悉。

水姨在家带孩子，黄叔就出门找工作。男主外女主内，只要勤快，在农村，其实生活是可以过下去的。

可问题是黄叔不但没有好好找工作，而且家里的田地也不愿意种。每一年都是等别人的稻田插满秧苗后，有剩下的秧苗他再捡去种，如果没有，这一季就不种了。

水姨觉得这样下去，温饱会成问题，所以，在来年春耕的时候，她给黄叔拿了钱，让他去买种子，下秧苗，把田种起来。毕竟，家里有存粮，心中才不会慌。

但让她没想到的是，黄叔出门一天，回来的时候不但没有买种子，还做了一件让水姨失望离开的事情。

黄叔拿着水姨给的钱，去打牌，输得只剩20元钱，这20元他依然没拿去买种子，而是跑去买了几条鱼回家，说是要好好的吃一顿，缓一下输钱的心情。

水姨看到黄叔这样子，又惊又怒，就骂了他几句，没想到黄叔瞬间暴怒，抓着水姨就把她打了一顿，导致了水姨癫痫病发作。

从那一天开始，水姨就觉得这样的日子没有一点盼头。她是别人卖给黄叔做媳妇的，但他们没有领证，不算合法夫妻。

所以，水姨在绝望之下选择了离开。听母亲说，水姨在新的地方过得很好，那家人对她很不错。

当时的我还想着，有 机会的话，去看一看水姨。可是，还没等到我长大，就在第 二年的春天，就听到了水姨去世的消息。他们说，水姨是在菜地里浇水的时候，掉到了池塘里，被人发现的时候，已经没了呼 吸。

而黄叔，在水姨刚失踪的前几天找了下，然后就不找了。他去接了份工作，准备一个人把金生拉扯大。

他接的是帮人挖墓xue的临时工，每次出工的时候，都会把金生放在我家，让我们帮忙照看。他忙完的时候，就会在我家门口喊，不进屋，然后我们就把金生送到门口给他。

这样的情景，一直持续到我小学毕业，金生9岁后能在家照顾自己。他们就没再来过我们家了。9年的相处，我把金生当弟弟，每次在家都很喜欢和他玩。

他从来没提过他 妈妈，我也不敢问，我以为他们都知道水姨去世的事情。

后来，我上初中住校，再后来出门打工，便只是陆陆续续地听过他们的消息。听村里人说，在金生15岁的时候，不小心被毒蛇咬到了左手，当时村里有个专 业养蛇的人要给他们送蛇药，可是黄叔不管别人怎么说都不要。

黄叔不但拒绝了邻居送的药，也不带金生去看医生，他非要用自己找的草 药给孩子敷手上，结果错过了蕞佳的治 疗时间，导致金生左手失去了知觉。后来，就再没听到过关于他们的消息了。

当我再次见到黄叔，已经是30年之后了。看着特意赶来感谢我的黄叔，想到他爷俩相依为命那么多年，我陷入了两难，这个秘密到底该不该说出来呢。

我养父母一生善良。我母亲不但是一名党员，还是党培养的接生员，免费帮方圆十里的乡亲们接生孩子，一接就是几十年。每次接完生后，在孩子三朝时上门教他们怎么给孩子洗澡，以及叮嘱注意事项。然后在孩子满月的时候，再次上门帮孩子剃头发，而且这都是免费服务，不收一分钱，蕞多就是在主人家吃顿饭。

由于她接生技术好，又认真负责，而且还不收费，都是主人家看着随意给个红包图个吉利。所以，方圆十里的人都很喜欢她，也都知道她。每到过年前，都会有被她从死 神手里救活的孩子来看望她，感谢她。

而我，也因为母亲的善缘，得到了很多人的照顾。虽然家里条件不好，但是童年很温暖，很幸福。我是穿着他们赠送的百家衣长大的，身上的每一件衣服，都是乡亲们没说出口的感恩回馈。

在他们的耳濡目染之下，我也学会了感恩、善良。

但是，金生妈妈 的出走，和我母亲是有关系的，虽然事情已经过去30年，是非曲直，对错无从论起。但是，有句话，宁拆十座庙，不拆一桩婚。

这个秘密一旦说出来，不管有多大的理由，我母亲都会被人数落，她过往的善良，都会被人遗忘。而且她已经去世十多年。并且她对我的养育之恩，重如山。

一边是一生善良，对我恩重如山的养父母，一边是失去妈妈，和黄叔相依为命，过得不算好的当成弟弟的金生，这个秘密我该不该说出来呢？

写在后面：这件事情发生在80年代，当时我还年幼。那个年代，离女昏似乎比出走更不能让人接受。

但不管是哪一种方式，受苦的蕞终还是孩子。如果是你，你会如何选择呢？欢迎发表您的看法。