《暴君》by漫漫何其多,有哪些耽美文推荐

2023-02-24 02:28:03 115阅读

《暴君》by漫漫何其多,有哪些耽美文推荐?

先推基本现代的吧,(晨曦)周而复始:很写实的一本书,从农村考到大城市的陈素想要改变人生的命运,却遇见了王俊。故事很贴近现实,感情细腻,不浮夸,值得一看

(天王)天籁纸鸢:十五岁就出道的天王柏川是演艺界的里程碑,也是浅辰从小到大唯一的偶像。为了追星,他被同性恋人扣了绿帽。当他与柏川第一次正面交锋之后发现,偶像与外面传言的“优雅绅士、有礼君子”相差甚远,柏天王在他热情地索要签名时泼了他一盆冷水,还当众羞辱了他。 自此,浅辰觉得十年的崇拜和牺牲就像一团屁。所有的愤怒和怨气都在这一瞬间凝聚,只欠一个爆发点。天王应该算是天籁纸鸢另一部古风耽美小说(花容天下)的续集吧

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耳雅的(s.c.i谜案集):讲述的是白玉堂和展昭,公孙策和白锦堂。一边是扑朔迷离的案情,一边是人物生世之谜,更有他们之间刻骨铭心的爱情。这本书我是百看不厌的。(因为没有现代鼠猫图片,发的是古代版)

(论成为网红才能吃饱的日子):说的是上古神兽在人间的日常搞笑的爱情故事。神兽饕餮因为总是吃不饱,而转行去做网红,直播吃饭。青龙为了养活饕餮,去做模特赚钱养家糊口的故事。里面更有可爱的耳鼠弟弟,贤惠的玄武老板,人气偶像凤凰大大

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接下来推荐几本古风耽美小说第一本首推耳雅大大的(龙图案卷集)和(黑风城战记)说得是鼠猫帮着包青天包大人查案,谈情说案的故事。长得好家世好武功好的锦毛鼠白玉堂,像只猫一样的吃货南侠展昭,学识渊博的公孙策,霸道帅气的赵普,可爱的团子小四子,小色狼萧良,爱臭美的火鸡霖夜火,哑狼邹良,更有可爱的师父天尊和外公殷侯。强烈推荐

墨香铜臭的(魔道祖师):前世的魏无羡万人唾骂,声名狼藉,被护持一生的师弟带人一把端了老窝,死无全尸。曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师,竟重生成了一个……脑残。还是个人人喊打的短袖。我见诸君多有病,料诸君见我应如是。高贵冷艳闷骚攻&邪魅狂娟风骚受

墨香铜臭的(天官赐福):这满天神佛里,有一位著名的三界笑柄。C天R地小妖精攻&仙风道骨收破烂受

还有(快穿之打脸狂魔)(人渣反派自救系统)笑语阑珊的(败诉藏金玉)(仵作先生)等等

这些都是我看过,且觉得可以推荐的。希望我的回答可以帮助到你

主角在破旧道观修道小说?

应该是《暴君[重生]》作者:漫漫何其多

小说讲述这是一个重生皇子的复仇路,也是一个重生皇子圈养呆萌小侍卫的养成史。上一世被一直宠爱的嫡亲弟弟背叛,众叛亲离之时为自己赴死的竟是自己身边一个不知名的侍卫。重生到八年前,褚绍陵要将仇人一个个屠尽,小侍卫,自然要好好的圈养起来。

有人说秦始皇和法家是进步阶级的代表?

任何事物都有两面性。从整体而言,秦始皇和法家当然代表着进步的势力;至于秦人是否幸福,我们更要辩证的来看。

法家思想的积极性

以商鞅变法为代表的的法家思想与治国体系,在春秋战国之交无疑是一种制度的巨大突破,许多主张即使放到今天也有可取之处,下面列举几点(引用的文字均出自《商君书》):

圣人之为国也,壹赏,壹刑,壹教。

治理国家要统一奖赏、统一刑罚、统一教化。法度面前人人平等,没有特权阶层。商鞅在推行变法之初为了惩罚犯法的太子,按法律削掉了公子虔(秦孝公的哥哥)的鼻子,就是这种“王子犯法庶与民同罪”理念的体现;

国之所以为治者三:一曰法,二曰信,三曰权...信者,君臣所共立也...民信其赏,则事功成;信其刑,则刑无端。惟明主爱权重信,而不以私害法。

法制、国家信用是治国的关键;国君赏罚分明,不因私人偏好损害信用、违反法度,则

百姓才会对国家、对法律产生敬畏,并且自觉遵守;

明君之使其臣也,用必出于其劳,赏必加于其功。

君主实行赏罚,只能根据臣下的功劳,而不是君主个人意志和偏好;秦武王违背了这个规则,赐给一批陪自己举重的大力士官爵,结果自己因举鼎而死,那些大力士也随之被全部诛杀;

上开公利而塞私门,以致民力;私劳不显于国,私门不请于君。

开启公利而堵住私人的门路,以这种方式发挥民众的力量;为君主或贵族个人效力,并不能使人在国家中显贵,私人更是不得在君主面前请托。简而言之,就是走后门、投君主/权贵所好,并不能使人飞黄腾达。想要出人头地,只能为国立功。

以日治者王,以夜治者强,以宿治者削。

当天就能处理完政事的国家可以称王天下,当夜能处理完的也能强大,第二天才能办好的则必定削弱。要求政府官员必须及时处理完政事,今日事今日毕,不能拖延至第二天。

吏虽众,事同体一也。夫事同体一者,相监不可。

官员虽然很多,但是他们的利益从根本上是一致的,也就是官官相护;利益相同的人,不能让他们互相监督。因此秦国实行了连坐制度,百姓与官员间互相监督。

当然,还有我们熟悉的“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”,所有的荣华富贵,都与农战挂钩。以上这些思想及措施,其共同落脚点,是改变过去的家族世袭制贵族政治模式、奴隶制生产形态,在极大解放生产力的同时,鼓励全体百姓充分发挥自己的勤劳、智慧,改变自己的人生的同时,促进国家富强。

至于法家主张消灭分封制、实行郡县制,加强中央集权,则是实现大一统国家治理模式的必要途径和理论武器,这为其后中国封建社会2000年的运行夯实了基础,在此无需赘言。

法家的另一面

任何事物都有两面性,法家的积极性,并不能掩盖其不足之处:

其一,法家所谓“法制及信用”的出发点,是为君主服务。

所谓“一曰法,二曰信,三曰权”,最关键的权,是指君主专制权,即“权制独断于君”。面临恶劣的生存与竞争环境,秦国历代国君大体都做到了维护国家信用、任人以才;但在秦统一六国后,接班的秦二世迅速腐化堕落,国家的法律体系失去了生存的前提,恶法横行、私门大开,秦朝失去了国家信用,只能迅速崩溃。

其二,极端务实主义带来的极度冷酷。

商鞅变法的核心,是鼓励“农战”,即耕地和打仗,所有百姓的生老病死都围绕着这两大目的而来。这固然是战国时期生存环境的特殊产物,但法家为了快速实现这一目的,手段过于简单粗暴:战场上的连坐制,一人逃跑,全员被罚;生活中的互相监督,即使同在一家内的父子、夫妻间也不敢包庇;为了迫使民众守法,法家“重罚轻赏”,所谓“临渭沦囚,渭水尽赤”,以血腥的杀戮来推行变法的落实。

其三,愚民政策。

民弱国强,民强国弱。故有道之国务在弱民。

为了避免百姓与国家对抗,法家主张将民众的精力都引向农战,不读诗书,不从事游学,“声服不通于百县,则民行作不顾”,没了干扰,老百姓只能好好干活。从这个角度来看,法家主张把老百姓变成为实现国家战略而运作的机器,短期来看,固然是能实现国富民强;但从长远而言,无疑会反过来扼杀社会的进步。

秦人是否幸福?

其实我们应该把这个问题放大:在秦国变法时,其他国家的百姓幸福吗?史书中对这一方面的记录并不多,我们可以从李同对平原君赵胜的劝谏中管窥一斑:

邯郸之民,炊骨易子而食,可谓急矣,而君之後宫以百数,婢妾被绮縠,馀粱肉,而民褐衣不完,糟糠不厌。民困兵尽,或剡木为矛矢,而君器物锺磬自若。

当邯郸的老百姓"易子而食”、衣不蔽体却要削木头当武器作战时,赵胜家里后宫数百佳丽仍旧穿着林罗绸缎、大鱼大肉多的吃不完,这与秦国“有功者显荣,无功者虽富无所芬华”的状态是多么鲜明的对比:

在秦国,努力耕种,不仅可以免税,还能获得爵位,“僇力本业,耕织致粟帛多者,复其身”;

包括王公贵族在内,所有人能拥有的房屋、土地、臣妾数量、穿着标准等,都与爵位挂钩,逾越者处以重刑,“明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅、臣妾、衣服”;

士大夫家中豢养的食客奴婢,也要按照人头交税:

以其食口之数,赋而重使之。

所以当我们为战国四公子家里食客数千人而神往不已时,却没有想过,这些人的风光背后,需要多少底层百姓付出艰辛的劳动甚至性命。

简单理解:

首先,在秦国的变法下,老百姓一生要为农战而活,不仅辛苦而且会面临丢命的危险;但在其它诸侯国的贵族体系下,老百姓一样处于最底层,一样的从事最辛苦的工作。但是,两者的区别在于,秦国人可以通过自己的努力改变命运,而他诸侯国的百姓卖命则是义务,只会迎来更严重的盘剥。

其次,秦国的法家变革,是应对战国形势的产物,而不是战争的罪魁祸首;战争的根源在于利益的争夺。没有法家,各诸侯国一样会为了利益杀得头破血流。而商鞅变法,造就了超过时代对手的强秦,加速了混战的终结。如果没有法家改革,各国的老百姓可能要在黑暗中挣扎更久的时间。

所以,如果不幸作为一名老百姓生活在战国,笔者当然会选择当秦人。

从长远看,法家对人民而言是好的

结论

朱元璋宴请高僧释来复?

做人,需要艺术。做皇帝,更需要精湛的艺术。

一个年近百岁的高僧,真的只是因为一个字,就被朱元璋凌迟处死的吗?

历史,越读越有趣。

我是三少,我来回答。

96岁的高僧,一个字丢掉了性命?

关于释来复的生平,资料甚少,各人的说法也有不同。三少最近查阅了许多资料,对释来复的点滴有些大致的了解。

释来复,字见心,号蒲庵,江西丰城人,大约在1298年左右出生。

大约1393年,明太祖朱元璋邀请释来复进宫。在宴会上,释来复应皇帝之邀,作了几首诗。

如果高规格的宴席,释来复的心情自然很好,诗兴大发。其中有一首诗是这样写的:

淇园花雨晓吹香,手挽袈裟近御床;

阙下彩云明雉尾,座中红芇动龙光。金盘苏合来殊域,玉碗醒醐出上方;稠叠滥承天上赐,自惭无德诵陶唐。

这首诗里,释来复尽其所能地歌颂了朱元璋的功德,马屁拍尽。不料,却踢到了铁板!朱元璋看后勃然大怒,说到:

“汝诗用殊字,是想说我歹朱吗?”

“殊”字,拆开就是“歹”+“朱”,“歹”的意思就是坏人之意!你说姓朱的是坏人?这不是自己在找死吗?

最后的结局就是,释来复当即就被下大狱。没多久,释来复就被凌迟处死了!死的时候,释来复大约96岁。

一说,死的时候是76岁。

大家认为释来复死的冤不冤呢?

好像不冤。

你都骂皇帝是坏人,皇帝不砍你的头,砍谁的头呢?

可是,仔细想想,又觉得哪里不对!

释来复又不是只猪,他怎么可能当着皇上的面骂皇上是坏人呢?朱元璋更是明白这个道理。

如此说来,一个“殊”字遭遇杀身之祸,不过是朱元璋杀人的幌子罢了!

那么,朱元璋杀人的真正原因是什么呢?

原因1:释来复是元惠宗和元朝遗老竭力尊崇的人

《孤树裒谈》是这样记载释来复出家的事。

来复出家,“髯如故”。

明太祖既有天下,召至,怪而问之,曰:”汝不欲仕我,而出家为僧,吾亦任汝,然留须亦有说乎?“

对曰:”削发除烦恼,溜须表丈夫。“

上笑而遣之。

上面一段话说明,释来复曾在元朝为官,元亡而出家。释来复出家后,并没有两耳不闻窗外事,仍然和元朝的遗老或遗老的后裔有交往。

比如:释来复和方国珍的侄子方明敏交情就不浅。

方国珍和方明敏虽然后来都降了朱元璋,但是,在之前,方国珍是其他团队的农民领袖。

当年,方国珍年年修造海船,为张士诚漕运物质到京城,方国珍也多次得到了元朝的提升。而对于当初朱元璋向他频频抛出的橄榄枝,他回复绝无依附之意。

而方明敏,元末曾任浙江行政省参政,为官有政声,诗词文笔极佳。方明敏随方国珍归降大明后,被朱元璋派人暗中监视着呢。

又比如:释来复和宋濂关系也非常好。

有人也许会说,宋濂明明是大明的开国文臣之首呀!

不错,宋濂是大明著名的文臣。甚至元顺帝曾经召宋濂为翰林编修时,都被宋濂以奉养父母为由,辞不应召。

但是,别忘了哦, 宋濂的父亲宋文昭在元朝官至礼部尚书。可以说,宋濂是最典型的元朝遗老的后裔!

这个曾经婉拒过元朝皇帝的元朝遗老的后裔,即使后来为明太祖朱元璋拼命地效力,拼命地忠诚,一生清廉高风。到老年的时候,宋濂还不是和李善长一样,难逃朱元璋的毒手!

又如:释来复和苏伯衡的关系也很不错。

苏伯衡,是宋朝大文豪苏辙的九世孙。其父苏友龙,在元朝官至行省都事,颇有政绩。

再说张翥。

张翥,是元朝人的诗人,死于元亡前夕,遗稿多散失。洪武9年,释来复偷偷地为张翥编写诗集并作序,又将作序的年份改为至正26年,并谎称此序非他所作。

至正,是元惠宗的第3个年号,一共使用了30年。

释来复做的这些事情与谎言,被锦衣卫收集后,一一呈报给了朱元璋。

结论:

释来复出家后,与这些元朝遗老的后裔们有着复杂而深厚的交情。这分明就是身在曹营心在汉的表现,朱元璋如何不怀疑他?

原因2:释来复是佛教的领袖。

出家后,释来复精勤学佛,成为了元末明初临济宗的名僧。

后来,释来复到浙江参访名寺,得到了径山寺第50代住持,临济宗名僧南楚悦禅师的喜爱和传教,释来复也得到了临济宗旨。

因他通儒术,又善为诗文,在元朝末年,释来复住持过定水院。

洪武初年,释来复兼主明州天宁寺。

洪武3年,明太祖召释来复等十大高僧入京,朱元璋览其诗褒美,赐他金斓袈裟和御食!

洪武5年,释来复参与蒋山法会,应聘住持灵隐寺。

灵隐寺是杭州名刹,为禅宗”五山“中的第二山,在佛教内部具有很高的地位。有资料显示,自南宋以来,担任五山住持的,“犹如宦而至将相,为人情之至荣”!

因此,释来复任灵隐寺的住持,表明了他的佛学地位得到了朝廷及江南僧俗两界的承认。随着释来复的名誉鹊起,他逐渐成为了江南佛教的代表人物之一。

洪武15年,落魄的释来复再次受到了朱元璋的重视,在他80余高龄的时候,被朱元璋授予僧录司左觉义。

小结:

佛教的领袖?

但是,领袖背后一群僧与俗的势力,好像时刻准备威胁大明的江山,你叫皇帝怎么不忌惮呢?

原因3:不甘寂寞,留念红尘。

释来复是个僧人,但是,他并没有脱离红尘。

释来复道高博学,很受文人学士的欢迎。

比如:朱元璋的第11个儿子蜀王朱椿,就是他的学生。二人亦师亦友,感情至深。“何啻骨肉亲”,朱椿和释来复亲如一家人。

释来复与大儒李叔荆、大儒李鸿渐,刘丞直等等也有很多交往。

在释来复的《蒲庵集》中,释来复为赴任县官等职位低的朋友写送行诗文,这些人包括赵俶、钱宰等儒仕。

在大明时期,释来复与刘崧、高彬、何贵等交情很深。他们这些人,可都是元朝金哈刺的旧部!

小结:

来复,你一出家的和尚,为什么要结交这么多达官贵族的朋友?难道,你还有什么政治目的?

原因4:看不透的命运,文字惹来生死劫。

释来复在刻苦磨砺佛学的同时,又旁及儒学,诗文等等。

有人说:来复,作为一代诗僧,他是个千载难遇的人才。他的才华与辉煌,前无古人后无来者。

这个人的观点是否有夸张之嫌,三少暂且不提。但是,有一点可以说明的是,释来复不仅是个高僧,还是个大才子。

然而,祸,从口出!

洪武5年,他将自己的大作《淡游集》赠送给宋濂和苏伯衡,并请二位大师为诗集作序。

在《淡游集》里,有元朝的皇帝元惠宗,也有元朝的公卿显贵,以及其他大儒文人的诗作。还有,元惠宗对释来复曾经的诗作的赞美。

尤其是,在《淡游集》里,释来复大骂盗贼,诗意里表露出了期盼收复被盗寇侵占的土地!

这不是在赞美元朝,怀念元朝吗?所谓的盗贼,不就是指的朱元璋吗?这样的诗集,叫大明皇帝朱元璋看到了,情何以堪?他不生气才怪!

事实证明:在政治上有些幼稚的大文豪苏伯衡因文字的笔误,被砍了脑袋。连皇子朱椿,大臣方孝儒解救也无果。

不幸的是,朱元璋也读到了苏伯衡收藏的《淡游集》,真的读到了那些关于元朝的诗文,读到了……

我想,聪明如你,千年之后,我们在电脑的这端依然可以感觉到朱元璋当时的愤怒与震惊!铁青着脸,咬着牙齿,握紧拳头,恨不得把释来复碎尸万段!

一个前朝出家的和尚,在佛教有很深的威望。又念念不忘红尘,大量结交达官贵族,还十分怀念前朝的生活……这些都是朱元璋最忌讳的!

也是,释来复遭难的主要原因。

所谓“殊”之祸,不过是朱元璋设下了一个局而已。这恐怕就是皇帝杀人的艺术吧!

只是,释来复遇难后,朱元璋的儿子朱椿哭得死去活来。

三少说:

名利是什么?荣华富贵又是什么?

官场的黑暗与潜规则,皇室的冷漠与无情,自己几次人生的起伏,来复:你作为一代高僧,你竟然无法参透?

三国时代四大恶人都有谁?

魏晋时期,有一个叫李康的士人,写了一篇文章叫《运命论》,这篇文章是讨论国家动乱与士人之间的关系,李康运用历史事件与人物,来证明自己的观点,其中有一句话是这样说的:

则善恶书於史册,毁誉流於千载。

意思是:那么将善恶都写在史册上,诋毁和赞誉也将流传千载。确实如此,历史人物在历史上所做的事,经过史书的记载,流传于千年之后,所以我们都知道历史人物做了哪些事,东汉末年到三国时期是一段黑暗的乱世,乱世之中,各种行为层出不穷,尤其是作恶行为。

如果要选出东汉末年到三国时期的四大恶人,你知道都有谁吗?

董卓

一、董卓

董卓这个人排在四大恶人之首,相信没人反对,因为董卓的恶是全方位的,而且针对任何人,史书上评价董卓是有史书记载以来,最坏的人,董卓有以下罪行:

1、无故废立皇帝,并毒杀废帝及太后。

皇帝是一国之君,是天下的象征,岂容一个臣子凭借自己的喜好而废立?董卓仅凭自己喜欢刘协,就废除汉少帝刘辩,立刘协为帝,而且是个人独自决定的,并以武力强行废立。

废立皇帝之后,董卓为了断了大臣的念想,还把废除的皇帝刘辩给毒杀了,然后又毒杀了皇帝的母亲,也就是太后,这种行为超越了良知。

2、放纵士兵在京城及各地烧杀抢劫。

董卓控制京城后,就像土匪进了城一样,放纵自己手下的士兵在洛阳城内抢劫财物、奸淫妇女,无恶不作,把洛阳城搞得乌烟瘴气,不仅仅是洛阳城,董卓的士兵到任何一地,都是抢劫一通。

董卓无恶不作

比如在颍川郡阳城县,董卓手下的士兵遇到当地百姓在举行“二月社”的赶集活动,结果董卓手下的士兵一顿烧杀抢掠,把百姓杀了当成敌人获取战利品,并砍掉首级,把妇女财物全部抢走,这种事令人发指。

3、董卓残酷对待反对派、朝中大臣及俘虏。

董卓掌控的朝廷,但凡有人反对他,就遭到打击,袁绍反对董卓废立皇帝,只能逃跑,后来关东联军讨伐董卓时,董卓杀死了袁绍的叔父,当朝太傅袁隗以及袁绍留在洛阳的所有族人,御史扰龙宗见董卓时,忘记解佩剑,被董卓所杀,洛阳令周晖从外地回来,一言不和也被董卓所杀。

至于行刺董卓的校尉伍孚则是当场被杀,董卓还杀了张温、周毖、伍琼等大臣,董卓肆意杀害大臣,而且是随意的,除此之外,董卓残酷对待俘虏,董卓在一次宴会上,把数百名北地郡的降兵杀死,然后再割下舌头,砍掉手脚,挖掉双眼,放在锅里煮,而董卓本人在宴席上面不改色,其他人则吓得面如死灰,这就是董卓的行为。

董卓是首恶

4、董卓强行迁都,造成了极其严重的灾难。

董卓从提出迁都,到从洛阳迁到长安结束为止,总共时间是2个月,也就是说完全没有准备时间,整个朝廷完全就是乱作一团,在从洛阳到长安的路上,有无数的人因为病痛而死,还有饿死的、累死的,被董卓手下杀死的,死的人不计其数。

在离开洛阳前,董卓手下把几百年都城的洛阳全部抢光,然后一把火给烧掉了,可惜了朝廷很多东西就这样毁在董卓手中,尤其是藏书、文史资料等,毁于一旦,对于文化上都是浩劫,可见董卓有多坏了。

5、罗织罪名,在长安城内任意夺财杀人。

董卓迁都长安后,任命了一个叫刘嚣的司隶校尉,刘嚣的职责就是罗织罪名、夺财杀人,刘嚣设立了“为子不孝、为吏不清、为臣不忠、为弟不顺”的罪名,按自己的喜好来判罪,看人不顺眼就安一个罪名,然后夺财杀人,搞得长安城怨声载道。

王允联合吕布杀董卓

董卓从189年控制朝廷,到192年被吕布所杀,短短三年中,直接或间接死于董卓手上的人不计其数,所以引起了天下人的公愤,以袁绍为盟主的关东联军起兵讨伐董卓,最终董卓也因为树敌太多、失去所有人的民心,而被王允联合吕布所杀,说董卓是东汉末年到三国时期的排位第一的恶人没人会反对。

二、曹操

曹操的恶主要体现在屠城、杀降和杀名士上。本来曹操是一个政治家,按理说不应该做这些不利于政治稳定的事,但曹操偏偏这么做了,让人难以想象,也许这也是曹操不能统一天下的原因吧。

1、屠城

《三国志》关于曹操屠城的记录就有7次,规模比较大的是曹操因为父亲被杀,攻打徐州陶谦时,每攻下一个城池,就进行屠城,《后汉书》说曹操攻打徐州屠杀了数十万人,泗水为之不流,除此之外,曹操还曾经屠过雍丘、彭城、邺城、柳城。

恶人曹操

夏侯渊屠过兴国与袍罕,曹仁屠过宛城,这都要算到曹操头上,明显是曹操不约束部将,或者默认屠城这种行为,这明显是不得民心的行为,难怪百姓看到曹操就要逃走,宁愿跟随刘备也不愿意投靠曹操,曹操这种行为简直就是恶人。

2、杀降

官渡之战,袁绍战败,袁绍手下有七八万投靠曹操,投降了就算是俘虏了,但是曹操居然把这八万人全杀了,不知道曹操出于什么目的,收编这些人让他们分散去屯田也好啊,干嘛要全杀了,这些人都是河北子弟,曹操将来要攻占河北的,这会导致百姓的怨恨,这就是恶人的行为。

3、杀名士

曹操还有个恶行,就是喜欢杀名士,只要得罪了自己,不管是谁,曹操都会杀了这个人,那么曹操到底杀了多少名士?

曹操的三大恶行:屠城、杀降、杀名士

有边让、孔融、华佗、陈宫、许攸、崔琰、杨修、吕伯奢,还包括荀彧的死也与曹操有关,杀名士的行为让曹操被天下人骂,也被天下人视为恶人,曹操完全可以心胸宽广一样,即使名士冒犯了,把他们下监狱或者流放也行,或者贬官也行,干嘛一定要杀呢?这就失了民心,视作恶人。

曹操的三大恶行加在一起,杀死的无辜百姓算是最多了,只是董卓的恶是全方位的,曹操的恶主要体现在杀人上,算起来董卓比曹操更恶,曹操只能屈居第二。

三、司马懿

司马懿这个城府极深,而且有鹰视狼顾之相,但为人却极其低调,善于隐藏自己,所以司马懿的恶一直被深深隐藏,其实他也算一大恶人,他的恶主要有两方面:

1、屠城

司马懿的屠城是在远征辽东公孙渊之战,司马懿打败了公孙渊,攻破了城池,然后下令把城池中所有十五岁以上的男子全部屠杀,这一次就屠杀了七千多人,并筑成京观,彰显自己的功绩,然后司马懿把公孙渊政权中公卿以下的官员一律斩首,杀死将军毕盛等二千多人,整个平定辽东之战,不算战争中杀的人,司马懿光屠杀就杀了一万多人。

司马懿深藏不露

司马懿这个屠杀手段并不比曹操差多少,而且司马懿的恶行隐藏得比较深,他屠杀起政治对手来,更是不择手段,残酷无比。

2、残杀政治对手

司马懿在高平陵政变中,以欺骗的手段迫使曹爽兄弟投降,然后又违背诺言,让人以谋反罪起诉曹爽,然后把曹爽整个家族以及曹爽手下的何晏、丁谧、邓飏、毕轨、李胜、桓范等人的三族全部诛杀,这些人都是大家族,光这一次就诛杀了五千多人。

除了曹爽之外,司马懿对付王凌也是极其残酷,凡是参与王凌一党反对司马懿的全部被诛杀三族,就连自首的人也不放过,还派人挖开王凌与令狐愚的坟墓,暴尸三天,还逼死了曹操的儿子楚王曹彪,这一次行动又杀了不少人。

司马懿手段残忍

司马懿不掌权则己,一掌权就是一个很可怕的人,曹爽对付司马懿没想过要杀人,但是司马懿对付曹爽连三族的人都杀了,司马懿打破了当时政治的常规操作,政治失利可以下野,但司马懿直接要命,影响了后世的朝代,所以司马懿也是一个不折不扣的恶人。

几十年之后,晋明帝司马绍听大臣王导讲了司马懿的事迹后,羞愧得把脸伏在床上说道:如果像您说的那样,晋朝天下又怎能长久呢!连后世子孙都认为司马懿是个恶人,更何况别人呢?

四、袁绍

说袁绍是恶人,估计很多人都出乎意料,也不能理解吧,没关系,正面告诉你原因:

袁绍的恶行是:引发汉末外戚与宦官火拼和屠杀宦官。

袁绍挑起外戚与宦官火拼

袁绍这种恶人是文人式的恶人,因为他导致了汉末外戚与宦官的火拼,导致了天下大乱,就是袁绍引发的,东汉末年,汉灵帝去世后,大将军何进掌权,袁绍建议何进诛杀所有宦官,一个不留,何进听从了,但是何太后不同意。

于是袁绍又蛊惑何进召地方军进入洛阳,以逼迫何太后同意杀尽宦官,这是两个馊主意,第一个馊主意导致何进被杀,天下混乱,第二个馊主意导致董卓进京,控制朝廷,为害天下,要知道始作俑作就是这个袁绍,你说袁绍是不是恶人。

天下就是袁绍凭借一己之力搞乱的,宦官已经存在几千年了,有好人也有坏人,只需要杀掉几个为首的宦官就行了,干嘛要把所有宦官全杀了,你要把所有人全杀了,那宦官能不狗急跳墙地反抗吗?

袁绍诛杀了所有宦官

宦官们在走投无路之下,假借太后之命召何进入宫,何进一进入皇宫,就被宦官所杀,何进一死,朝廷失去约束与控制,然后袁绍、袁术蛊惑何进部下一起率军部入皇宫,诛杀了所有宦官,无论男女老幼,只要见到没有长胡子的就当作宦官来杀,这一行为直接导致两千多人被杀。

这就是袁绍的行为,不是恶人是什么?这其中有很多人就是被冤杀的,等袁绍把宦官杀尽了,那边董卓率军入城了,控制了京城,迎来了董卓这个更大的恶人,罪魁祸首就是袁绍,所以说袁绍也是恶人,他是出乎意料的恶人。

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