华阴交友,王伦到底该不该杀?
华阴交友，王伦到底该不该杀？
王伦确实该杀，但王伦确实又不该杀。因为，文本故事中林冲杀王伦，几乎毫无道理，还涉嫌抱大腿挟私报复。但透过文本看“真相”则王伦必死，王伦不死，便没有晁盖。从王伦到晁盖，是《水浒传》必经的大关节，因而王伦千真万确的该杀。
究竟是怎么回事，且让我们回到原著中，看看这场似真似假的“梁山大火并”究竟是怎么回事。
梁山究竟有几任寨主，恐怕五百年以来都没搞清楚，所有的读者都会异口同声的说，梁山总共有三任寨主：王伦、晁盖、林冲。但是，细读文本就会发现，施耐庵还隐藏了一位非常神秘的寨主，此人便是摸着天杜迁。
林冲投奔梁山，出示了柴大官人的推荐信，王伦立即答应他入伙，把林教头安排在了第四把交椅上。但是，在为林冲接风的酒席间，王伦忽然“蓦地寻思”道：我却是个不敌的秀才，“因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。”
王伦这句话中，就隐藏了他是在杜迁之后才做了梁山寨主的。想当初，王伦、杜迁投奔柴大官人，临走之时，得到了馈赠。此时，王伦应当感激柴进，肯定不会“因鸟气”。王伦“因鸟气”应当是在柴进庄上与杜迁分手之后，杜迁去了梁山，王伦此后“因鸟气”，便“合着”杜迁到梁山落草。
“合着”就是跟着，杜迁在前而王伦在后，“合着时代的节奏”就是这样的用法。这个句式古代早就有例句，最著名的就是《庖丁解牛》中的“合于桑林之舞，乃中经首之会”。前面有标杆模式，后面的跟着来而且高度“契合”。
书中写得清楚，杜迁最先到梁山，王伦随后，宋万续来。所以，施耐庵只交代了这三个人上梁山的时间，并没有提朱贵是何时入伙的。当朱贵带着林冲到聚义厅时，书中写道：
中间交椅上坐着一个好汉，正是“白衣秀士”王伦，左边交椅上坐着摸着天杜迁，右边交椅坐着云里金刚宋万。
梁山三大头领，杜迁、宋万夹着王伦坐的，这其中便十分有意思了。
梁山大聚义时，揭晓一百单八将所对应的星煞，杜迁上应“地妖星”，宋万上应“地魔星”，这二人合起来就是“妖魔”。王伦在他们中间，岂不就是“妖魔”的核心吗？
既然是“妖魔核心”，那么，林冲杀他就非常应该。梁山好汉本来就是“降妖除魔”的天上星煞，面对妖魔，林冲难道不该杀吗？
一场假火并隐藏着另一场真火并总结文本故事，林冲杀王伦的理由是因为白衣秀士心底狭隘，不容天下好汉。这个理由一点都不充分，王伦的为人，不是晁盖他们到来后才这样的，林冲当初早被王伦逼得走投无路。当时，林冲为何不敢动手呢？
从文本故事理解，林冲这人十分阴毒，一直藏着杀王伦报私怨的鬼胎。何况，一个手无缚鸡之力，连阮小二都看不起的白衣秀士，林冲杀他干什么，逼他让出寨主之位不行吗？
但是，施耐庵必须让林冲背锅杀掉王伦。但施耐庵不会平白无辜的让林冲背锅，因而，他把这回书的回目写成了“林冲水寨大火并”。火并，指的是内部相互残杀，内部相互吞并。既然是“相互”，那么，林冲杀王伦似乎就合理“合法”了，也就不存在挟私报复了。
但是，整个故事中，有“相互”残杀，“相互”吞并的描述吗？也就是说，林冲杀王伦是“火并”吗？
林冲杀了王伦，假如是发生在他入伙之后，杀了王伦自己做寨主，那才是真正的内部相互残杀、相互吞并。杀王伦而让晁盖做寨主，那就不是“火并”。
所以说，施耐庵的这段故事“文不对题”。
如此说来，《水浒传》当真是错漏不断，自相矛盾的粗制滥造之作了？绝对不是，施耐庵在这场假“火并”中，实实在在的隐藏了一场真火并。这场火并，便是引出《水浒传》故事，孕育《水浒传》主题的重大历史事件。
在“引首”故事中，施耐庵早就出现了文本“错漏”，以颠三倒四的手法，讲述了五代时期到宋仁宗时代的皇位传承。
第一处“错漏”，是这样一句话：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。就是这一句话中，竟然有两大常识性的历史错误。首先，柴世宗没有让位，是赵匡胤篡权。其次，赵匡胤当时是“点检”而不是“检点”。施耐庵是一处错写，交代自己的上一处写法是错误的。
第二处“错漏”就更大了，书中写道：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
不知读者注意了没有，这一段关于北宋早期的帝位传承中，竟然“漏写”了宋真宗。说的是宋太宗直接把皇位传给了孙子赵祯，这不是“孙立”吗？
这几处“错漏”并非施耐庵不懂历史而错写，而是因为施耐庵要讲述这两处“错漏”中隐藏的历史。很显然，这几处“错漏”中，就隐藏着“内部相互残杀”、“内部相互吞并”的货真价实的大火并。
于是，王伦千真万确的该杀。
因为“杜迁”所以“王伦”梁山原本是一场假火并，但对看开篇故事，却是隐藏着一场真火并，也就是“烛影斧声”。这件奇案之后，赵光义为了证实是太祖“让位”，忽然搬出了“金匮之盟”。这个盟约据说是杜太后干预，订立的皇位传承盟约。
按照这个盟约，宋太祖把皇位传给“御弟”宋太宗，宋太宗再把皇位传给“御弟”老四赵廷美。然后，由赵廷美把皇位归还给太祖的儿子，“迁回”给太祖系。
这就是“杜迁”，施耐庵改写了蓝本《大宋宣和遗事》中的“杜千”，隐写的就是这段历史疑案。无论“金匮之盟”是真是假，宋太宗都没有履行契约，假如按照这个盟约，那就没有宋真宗了。所以，施耐庵故意“遗漏”了这朝皇帝。
因为“杜迁”之后，原本只有做“王”资格的人便轮流做了皇帝，这就是“王伦”。
王伦被“妖魔”护拥，林冲杀了王伦，在梁山大排名时，杜迁与宋万掉换了位置。这其实也是王伦被杀的一大注脚，因为“杜迁”，然后“王伦”，北宋王朝便是一只“病大虫”，肯定是不能“宋万”了。
晁盖名字的谐音是“朝改”，做王的人轮流做皇帝，违背了“天道循环”之理，导致了妖魔出世，天下失去太平，北宋王朝等于是改朝换代了。
既然是改朝换代，其最终的结果必定是断送江山。因而，晁天王便在曾头市稀里糊涂的被射了一箭，然后，稀里糊涂的中毒身亡。于是，宋江做了寨主。
《水浒传》的开篇故事讲述了北宋的开国，赵匡胤荡平五代狼烟，建立了太平之世。同时，在这段故事中，又隐藏了这个王朝走向灭亡的玄机。而且，在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中，隐藏了北宋灭亡的时间节点——“二龙戏水”。
“二龙戏水”说的是靖康之难时，宋徽宗、宋钦宗父子被押往五国城“坐井观天”。以此推断，施耐庵的《水浒传》将写到这个历史时期，宋江绝不会在宣和六年时就被毒死了。
因而，《水浒传》就是一部北宋兴亡史，施耐庵奇妙的以“杜迁”、“王伦”、“晁盖”、“宋江”隐喻了这个王朝的全过程。
由此观之，王伦被杀千真万确的应该。
杨修和司马懿都是聪明人？
杨修招摇大祸至 司马韬光终代魏楊修招摇大祸至 弘农杨氏显赫门，四世太尉至杨修
杨修（175年—219年），字德祖，东汉司隶部弘农郡华阴（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，母为袁氏。文学家。 杨修为人恭敬，学问渊博，极聪慧，建安年间推为孝廉，不久改任郎中，后改人丞相府仓曹属主簿。史载，“是时，军国多事，修总知外内，事皆称意”。 杨氏家世为汉名门，祖先杨喜，汉高祖时有功，封赤泉侯。高祖杨震、曾祖杨秉、祖杨赐、父杨彪四世历任司空、司徒、太尉三公之位，与东汉末年的袁氏世家并驾齐驱，声名显赫。书中记载“自震（杨震）至彪（杨彪），四世太尉。” 杨修最早是曹操的主簿，才华和天份都很高，工作中常常和曹操心意相通，这段时间，连续涌现出门里添活、绝妙好辞、一人一口酥等等典故。 杨修的政治地位也随之上升很快，有对曹操的政策不理解或者有疑问的也去求教于杨修。 此刻的杨修可谓前途大好。 看看下图就更明白了
一，杨修犯了古代皇室权利之争中的大忌，参与了夺嫡之争。曹操想考查一下曹丕、曹植的临机处事能力。故意让两人出城办事，却在私底下令门吏不得让二人出城。结果，曹丕出不了城不得已退回复命，而曹植却在杨修的指点之下，杀了阻门的门吏。杨修私猜圣意、枉费曹操选储君的考核。使的曹操异常愤怒，说不定此刻曹可能己有杀修弃修之心了。 此外，杨修亦和建安才子曹子建互相吸引，逐渐成为曹植阵营中的一员。曹植等人身边其实是一个松散的文学联盟，他们在一起纵酒吟诗、放浪形骸也让曹操颇为不满，杨修如果能够很好的去韬光养晦，注定也能平平安安，但他太锋芒实在毕露了，竟然陷入了曹家皇权竞争的旋窝中，更可怕的是还站错了队，临万丈深渊而不自知。
二，杨修多次猜中曹操心思，且张扬不改其性，终被厌恶至杀。如：阔门。阔门事件。曹操让人造一座花园，造好后，曹操去看了一下，然后在门上写上了个“活”字就走了，结果是“人皆不晓其意”，杨修却说：“‘门’内添‘活’字，乃阔字也。丞相嫌园门阔耳。” 大家都不明白曹操在想什么，只有杨修看明白了门上的字的含意。并且很得意的把它告诉了别人。曹操知道后，心中便对杨修有“忌”了。 如：一合酥。 塞北送来一盒酥，曹操在盒上写了“一盒酥”三个字，杨修见了，便叫人把整盒酥吃了。曹操问他为何这样做，他答：“盒上写明‘一人一口酥’，丞相之命岂敢违反？”曹操虽嬉笑，而心恶之。明显的自以为聪明，在曹操面前卖弄，其实这正是曹操深为厌恶的原因。 如： 梦中杀人。曹操为了防止别人暗害自己，便对别人说自己梦中好杀人，让大家不要在自己睡着时接近自己，并装模作样的杀死了一个替自己盖被子的近待。结果是“人皆以为操果梦中杀人”，而又只有杨修了解曹操的意图，并对别人说：“丞相非在梦中，君乃在梦中耳”。曹操知道后更是“恶之”。 如：鸡胁 。曹操在攻打汉中之时，一直攻不下来，但如果撤军，却有怕被人嘲笑，面子过不去。当晚正好部下送来碗带有鸡肋的鸡汤，并问夜里暗号，曹操见状感叹到说：“鸡肋!鸡肋!。” 杨修知道后，就对夏侯惇说出曹操内心的想法，夏侯惇随后就让营中士兵们开始收拾行装，并准备撤兵。曹操夜里寻营发现异常，知道是杨修乱猜己意，就以“乱造谣言，扰乱军心”的名义把杨修杀了。但最终曹操还是退兵了。
三，杨彪、杨修本人的身份及政治观念与曹魏政权的利益有冲突。杨彪夫人是袁术的女儿，杨修是袁术的外孙，而政治观念上，杨修又与孔融、祢衡等是一派的，加之杨修坚持儒学思想愚忠汉室，这不仅与曹操的“挟天子以令诸侯”观点从根本上是对立的，同时对具有“宁叫天下人负我，我不负天下人”的思想的曹操来说，杨修之死就难逃定数了。从上面的事件中可以看出，杨修对曹操意图确实有着特殊的洞察力，但这恰恰是杨修最弱的政治命门。
妄猜鸡肋扰军心、积祸上身命运终当杨修再一次从一根“鸡肋”中看出曹操退兵意图，并毫无顾忌的将之告诉夏侯惇后，夏侯惇亦赞“公真知魏王肺腑也”。杨修放肆且准确的掌握曹操的心理动态而不加节制。就会导致曹操秘密一览无遗。曹操终于对杨修忍无可忍，以“乱我军心”为名将之处死了。 杨修被杀绝不仅仅是才华被嫉，更为重要的是进入了夺嫡之乱中。杨修的死是为聪明所累。仗着自己聪明过人而行为举止轻狂，曹操下令处斩杨修之时，杨修亦说：我等这一天已经很久了。
注定的结局就是：“太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，于是以罪诛修。植益内不自安。”——曹植传
据说，杨修被杀后，有一天，曹操碰到杨修的父亲杨彪，问道：“杨公为何瘦得成这个样子？”杨彪回答说：“ 愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”意思是说，我惭愧没有金日磾那样的远见，（金日磾的儿子，为汉武帝所喜欢，称为弄儿；后来渐渐长大了，有一天，金日磾遇见弄儿在殿里同宫女戏耍，他怕将来连累自己，便把弄儿杀死了）而又还有老牛舐犊的爱子之心呀。曹操听了，当时很有点下不了台。
司马韬光终代魏司马八达名闻天下司马懿（179年—251年），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。三国时期魏国政治家、军事谋略家，魏国权臣，西晋王朝的奠基人。 司马懿自幼聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教。 司马懿兄弟八人皆是当世才骏，世称司马八达。当时曹操久闻司马懿的惊世之略，便派人请他出仕。但司马懿数次推辞曹操的征辟，最后曹操只能强行命令他出仕。
谋略深远、沉稳应对、不动声色曹操虽怀疑司马懿可能具有不良心机，但屡次试探都没有试探出来（传说中的司马懿有狼顾之相）。 毕曹操一生大雄大奸，曹操是更厉害的政治家，同时还是统帅大军的军事家。但对司马懿还是有所期待，就让司马懿做了曹丕的老师及幕僚。 曹操在世期间，司马懿绝不敢有反叛之心，他很懂得低调行事掩藏心思， 虽有惊世才能，也绝不敢在曹雄的眼皮底子下兴风作浪。只能是曹操让他做什么他就做什么。曹操即使想杀了他，也找不到任何借口理由（传说郭嘉病重时劝曹如不用马，就杀马以绝后患），况且还有曹丕力保，因为司马懿深谙只有隐藏才华才能全命，曹操在世时不怀有半点野心，日后也许还能够有一鸣惊人机会。 不得不说这个司马懿还是真的是很聪明很聪明的。
站对队伍、远避灾祸、奠定胜基在关键时候，司马懿显然是站对了队伍，成为了曹丕的重要亲信，司马懿、陈群、吴质和朱铄被称为太子四友。在外围还有华歆、贾诩的暗中帮助， 如果曹操在这个时候杀掉了司马懿，那就只能说明曹操在立储之事上还依然犹豫不决，同时也会给曹植一派系莫大的信心，如杀马，可能还会在政权交接产生大的动乱。
所以，综上所述，曹操才会只杀了招摇惹事的杨修，而只能莫视了时时刻刻都在夹紧尾巴、装聋做哑的司马懿，但是造化弄人，日后作乱代魏之人，恰恰正是此刻夹着尾做人的司马懿！
正所谓：韬光养晦必是成大事的格局！诸君以为如何呢？
列位看官，从古至今，大江东去，浪淘尽，千古风流人物。谈到杨修与司马懿这二人都是才华绝伦之辈，但命运浮沉又是如此的不同，那么，我也就顺便说说曾经牢牢掌控此二人命运的雄才大略的历史人物——曹操。
话说东汉末年，黄巾起义，天下大乱，豪强争霸、群雄逐鹿。其中一位大英雄卓而不群，挟天子以令诸侯，令天下英雄侧目、贼盗皆寒。其唯才是举的纳贤之策，更是取得了猛将如云、谋臣如雨的纳贤之胜景。其摩下猛将有曹洪、曹仁、夏候渊、典韦、许诸、张辽、徐晃等，谋臣有荀彧 、郭嘉 、荀攸 、贾诩 、司马懿、杨修、许攸等，可谓揽尽天下英才。这个大人物就是历史上彼为争议，长期被视为能臣与奸雄的双料人材曹操。东汉未年这个群雄并起的时代，这期间诞生了无数志在称霸天下的人物，而其中又当属曹操最为出色，毕竟最终三分天下也是他建立的魏国打下的坚实基础。
曹操生平：魏武帝曹操（公元155年～220年），字孟德。沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。庙号太祖。 祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。据说父亲曹嵩本姓夏侯，后成为曹腾养子并改姓继承侯爵。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。他父亲是大宦官的养子，而这宦官的曾祖父服侍过四任皇帝，所以地位也很高，曹氏一门也因此成为具有门阀级别的大家族。曹操在年轻的时候有点不学无术、又彼喜欢游历，以至于别人认为他不会有出息，就是一个纨绔子弟而已。 但是没人知道，曹操心中其实有着的更为远大志向。
初试锋芒：当时天下混乱、起义不断，汉朝己有了分崩离析的前兆，曹操早早就察觉到了这个趋势，他不喜欢研读儒家经典，也不在乎暂时的功名，只是专心学习研究孙子等兵法，为将来帅兵打仗打下了坚实基础。后来他被派到洛阳做官，他在任职期间主张乱世使用严刑峻法，并打造了十多根五色棒子悬挂在自己衙门，声明有犯重法的人就直接用棒子打死，为此，惩治了不少作乱违法之徒，致使他管理的地方敢以身试法的少了很多，但曹操也因此得罪了不少的权贵。
崭露头角：公元184年黄巾军开始起义，曹操朝廷委派为骑都尉，跟随皇甫嵩去攻打黄巾军，曹操的军事才华也得以初露，他在兖州以少胜多大败黄巾军，因战功显赫，升迁封为济南相。在济南期间，继续推行严刑峻法，一下子就罢免了七八成不称职的官吏，吓得那些平时行为不检点的官吏，一个个全都偷偷的逃走了。
挟持汉帝：不久，灵帝去世，宦官作乱并杀了大将军梁冀，董卓奉命进趁机专权，擅废帝王，己有不臣之心。曹操在择机刺杀董卓失败后，急忙逃出京城，跑回陈留召集义军征逆，联合加入袁绍的队伍对董卓进行反抗。曹操在不断的征战中，逐渐成为实力较强的大军阀之一，又听从荀攸计谋审时度势迎汉献帝于许昌，虽然口头上打着汉献帝的名义说是匡扶汉室，但实际上却是挟天子以令诸侯。表面上看对皇帝忠心耿耿，暗地里却把汉献帝玩弄于鼓掌之中，才子祢衡看不惯曹操的假公济私，便在京城甚至是丞相府里破口大骂，曹虽表面上说是不予计较，但是背后里却借刘表等人之手除掉袮衡以绝后患。
官渡之战：当时，北方袁绍的实力最为雄厚，袁曹二人争霸已是箭在弦上。 曹操经过征战，使刘备和张绣都投到了曹营，袁绍则凭借祖上的威望，在河北亦屯兵数十万。公元200年，袁绍派颜良首先向曹操发起进攻，袁绍由于兵力上的绝对优势，在战争一开始就抢占了上风，曹操军被迫退至官渡，两军主力在此相遇，大决战的续幕就此拉开。由于曹操军整体处于劣势，如何出奇制胜、攻其不备成曹操为之苦思冥想的大问题，恰好天助曹军，许攸其得不到袁绍重要，而弃袁投曹，一是把袁绍军队部置和盘托出，二是献奇计奇袭于乌巢，曹操大喜用许攸之计烧了乌巢断了袁军粮草，并利用了地形等优势，以少胜多最终大败十倍于自己的袁绍，不仅从此奠定了统一北方的基础， 而且使曹操迅速跃升成为当时天下第一流的诸侯。
赤壁之战：赤壁之战是曹操人生中最惨的一次败仗，也使的曹操想在短时间内一统天下的愿望破灭了，当时，曹操带着号称百万之众的军队逼近东吴，东吴各方势力都十分惶恐不安，张昭等大臣甚至建议向曹操投降，但周瑜、鲁肃、黄盖等等大臣却主张力战，这时，刘备也派诸葛亮渡江前来联吴抗曹，并“舌战群儒”劝说孙权坚决对抗曹军。最终，孙刘形成联军，在赤壁用火攻之计迎战曹操。黄盖的苦肉计加诸葛亮的借东风，使得曹操水军船只大部被烧毁殆尽，将士也战死无数。曹军残兵只得狼狈逃窜，若不是华容道上关羽念想起当年曹操厚待的旧情，曹操也一定会被刘备军擒杀。
三国鼎立：赤壁之战后，曹操雄踞北方对峙孙刘，三方虽互有攻伐，但都很难彻底消灭对方，遂形成了三家鼎立的局势，虽然此时名义上还是汉家的天下，但是已经名存实亡了，曹操审时度势亦无称帝之意，并且把东吴的劝进戏虐为：这是把他放在火炉子上面烤。随着曹操去世，曹丕逼献帝退位而称魏帝。刘备与孙权在吴蜀也相继称帝，魏蜀吴三国之鼎立正式形成。
虽然终曹操一生都没能够完成其统一全国之大业的宏图大志，但是最终的天下统一、结束混乱的大部分基础还是由曹操首先奠基的。
曹操思想：完成一统天下的伟大事业,一统天下的雄心壮志，可以说是曹操最大的心愿。曹操在《修学令》中这样写道:“丧乱以来,十有五年,后生者不见仁义礼让之风,吾甚伤之。”可以看出,曹操对于仁义礼让的重视的程度是不言而喻。
打败袁绍后，曹操下令:“河北罹袁氏之难,其令无出今年租赋!”免去百姓一年的租税。曹魏还下令屯田，军民屯田对安置流民，开垦荒地，恢复农业生产发挥了重要的作用，为曹操统一北方创造了物质条件。曹操还具体规定:“自项以来,军数征行,或遇疫气,吏士死亡不归,家室怨旷,百姓流离,而仁者岂乐哉?等等，亦体现了曹操的仁政爱民、褒扬忠正、体民疾苦、移风易俗、重振秩礼、结束纷争及实现四海统一的宏伟愿望的,这都是儒家思想在曹操身上具体的表现。在曹操的思想中，既有“宁可教我负天下人，休教天下人负我”的根本自利性，也有叹百姓流离失的悲悯。当年，曹操替父报仇悲愤交加进攻徐州时，就传令三军，待攻陷城池后就把全城人杀尽杀光，以致曹操大军陷城之处尽戮守城军民，并挖掘城外坟墓。但当他在行军途中目睹田园荒芜、百姓流离失所时,却又动了悲天悯人之真情。
用人方面,曹操的人才策略可以概括为“网天下人才，唯才是举，知人善任，择人任势”。只要有才能,不管其出身,甚至不考虑其思想品德,他都大胆地使用。这又是墨家思想的具体表现，在曹操的思想中还可以看出法家的思想的成分。曹操的《明罚令》有这样的话:“令到,人不得寒食。若犯者,家长半岁刑,主吏百日刑,令长夺一月俸。” 可见，做为一个有帝王思想的军事战略家和政治家，曹操究其一生其思想中儒道法墨是兼而有之的。
曹操文才：曹操精通兵法，著有《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌，创作有《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，一方面抒发了自己远大的政治抱负，另一方面也反映汉末人民的苦难生活，诗人气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。
《蒿里行 》汉 · 曹操
关东有义士，兴兵讨群凶。
初期会盟津，乃心在咸阳。
军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。
淮南弟称号，刻玺於北方。
铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露於野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠。
——《短歌行》 汉 · 曹操
对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
——《观沧海》汉. 曹操
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
历史评价：曹操去拜见乔玄，乔玄对他说：“如今天下将要战乱，能够安定天下的岂不是你吗？”曹操遂视乔玄为知己。后来乔玄让曹操去找高人许劭，许劭给他“子治世之能臣，乱世之奸雄”的评价，曹操大笑而去，从此“奸雄”的名称也不胫而走。
但历史终究证明曹操是有大功的人，在他的治理下进一步发展了社会生产力。曹操虽处东汉未年，政治腐朽，社会黑暗。但经过曹操的屯田政策，中原局面大好。官渡之战也成为中国历史上以少胜多的著名战例；曹戎马倥偬之间笔耕不辍、诗兴大发，营造出一大批具有建安风骨的人才，曹操一生雄才大略、雄心壮志，为人坦荡爱惜人才，对于曾对己造成损子亡将的张秀也轻仇恨给予重用，的确有成大事的宽广胸怀。
由于《三国演义》小说中极力刻画了“奸绝”、“义绝”、“智绝”，作者罗贯中评价曹操： “治世之能匠,乱世之奸雄。”毛本《邺中歌》说曹：“功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身。”鲁迅说：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，曹操人物复杂多变性必须用辩证唯物主义和历史唯物主义思想和观点对其人物所处历史背景进行系统整体的分析，才能得出真实形象。”易中天先生也专门对曹操进行评价，说他是可爱的奸雄，并且这个奸雄更多的还是“雄”。1954年夏，毛泽东在北戴河吟诵曹操《观沧海》一诗后，对身边工作人员说，曹操是了不起的政治家、军事家，也是个了不起的诗人。“曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上那么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念所制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。”陈晋主编：《毛泽东读书笔记》，广东人民出版社1994年版。
且不论世人如何评价曹公，但 “治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话几乎成了为曹操一生的定论。
函谷关和潼关是一个地方吗？
渭河平原，又称为关中平原。关中之名始于战国时期，因为西有散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，故取意四关之中。四方的关隘，再加上陕北高原和秦岭两道天然屏障，使关中成为自古以来的兵家必争之地。但是古人一般习惯称函谷关以西为关中。
函谷关和潼关不是一个地方，却在一个区域，它就是著名的淆函通道，又称豫西通道。函谷关位于淆涵要道的东端，潼关位于西端。历史上函谷关有秦关，汉关和魏关三处。
秦关和魏关都是和阻隔淆涵要道的稠桑原联系在一起的，秦关设置时，它所依靠的稠桑原从秦岭向北一直延伸到黄河南岸，黄河由原畔流过，两相连接，没有任何缝隙。所以从东到西只有横过稠桑原，别无它路。巧合的是，大自然用千万年的雨水将稠桑原冲开了一个裂缝，通贯东西。而秦函谷关就位于裂缝最东端（今天灵宝县王垛村）。从王垛村进关，经黄河峪、狼皮沟达到最西端的桑原村出关。此外，依靠关前的弘农河和稠桑原上茂盛的森林，也造成了函谷关极其险要的地势。
到了汉代，楼船将军杨仆耻于为关外人，于是自掏腰包在今天的新安修建了汉函谷关。
后来黄河水位不断下切，稠桑原北端近河处已经有了滩地，过往行旅就可由滩地行走，不必再费尽艰辛地走过函谷关道。于是关城自然也就荒废不治，日久成了沟壑。曹操有感于此，于是下令许褚于河滩裸漏处修建了魏函谷关，与秦关配合。而后，稠桑原森林植被遭到破坏，函谷关天险优势荡然无存。潼关应运而生。
相同的是函谷关和潼关所依附的塬体都是从秦岭延伸下来一直到黄河岸边，所不同的是函谷关位于塬中，而潼关位于塬上。
潼关首次设于东汉末年，关城建在潼关县麟趾原上的陶家庄。
黄土因为附着力小所以易被雨水冲刷，麟趾原到了隋炀帝时期，距离汉潼关以南数里被雨水冲刷出了一条深沟，为了控制这条深沟，隋朝又在今城北村与杨家村之间修建了一座新潼关，是为潼关南城；汉潼关就被称为潼关北城。
到了唐朝武则天时代，潼关出现了和函谷关一样的问题，那就是黄河水位下切，同样造成了麟趾原和黄河交接的河滩裸漏出来，为了控制此处河滩，于是又修建了一座新潼关。宋金元时期，潼关没有做变动，只不过时常被修修补补。明朝洪武年间，又将唐潼关在原基础上扩大了三倍。到了清朝也只是在明代修葺的基础上扩建一二，使其变得越来雄伟壮观。
1954年，在苏联专家指导下，三门峡兴修水利。为了配合水库修建，唐潼关古城被拆，城砖做了三门峡水库基建的备用品。从此，唐潼关毁。
去西安旅游自由行是否安全？
你好，我是热爱美食的旅行拍摄博主空空，希望我的回答对你有所帮助。
我觉得西安挺安全啊，去过两次，都是自由行，非常有文化底座的一座城市，交通也挺方便的。跟你分享一些景点，更多的旅行攻略可以关注我平时更新的文章。
西安电影制片厂
又称“西影”、“西影集团”即西部电影集团有限公司的简称。前身为西安电影制片厂， 1956年04月筹建，1958年08月成立。西部电影集团是中国六大电影集团之一，是国家电影产业布局的四大集团之一。
地址：古都西安曲江新区西影路
挺文艺的一个园区，花上一两个小时细细品味，感受感受电影文化的魅力，下雨天不方便在室外活动，完全可以安排在这里哈。
书院门
西安人通常所说的书院门，指碑林到关中书院门口的一条步行街。书院门的街口有一座古韵十足的高大牌楼，写着“书院门”三个金色颜体大字。街道两旁青一色仿古建筑，地面为青石铺砌，向东走到尽头便是碑林。白天是书画一条街，文学气息浓郁；晚上是小吃一条街，西安特色浓郁。
实用tips:
开放时间：全天开放
用时推荐：1-3小时
景点地址：西安市碑林区书院门24号
拍摄指南：
用毛笔，纸张，扇子这些文艺的东西做画面的主体。用人物，树叶，花草等做辅助。
街道旁的这些老店也是很好的拍摄地哦。
碑林博物馆：
西安碑林博物馆（Forest of Stone Steles Museum）是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。
实用tips:
地址：陕西省西安市碑林区三学街15号
开放时间：08:00-18:00
门票价格：旺季75，淡季50
有喜欢美食和旅行拍摄的朋友欢迎多多交流哦，我平时会发布一些文章攻略在我的主页里，欢迎光临哈！
如何评价水浒传中的鲁智深？
刀墓观点：对人生的前途的思考与行动，鲁智深应该说是唯一一个有哲学思维的人！
金圣叹把水浒人物定了级别,把鲁智深定为“上上人物”,因为他是梁山好汉中唯一的侠客。一生侠义的鲁智深死后成了佛,成为梁山好汉中下场最好的人。《水浒传》全面展现了北宋末年的社会生活，不可避免会涉及到宗教话题。梁山上的宗教人士首选鲁智深，他是朝廷的官员，身处北宋末年黑暗的官场，耳闻目睹其中的丑陋，他用拳头帮助弱者，被逼出家，杀人放火后立地成佛，成为梁山好汉中下场最好的好汉。
鲁大师的出场，伴随着“提辖”的伴奏，梁山中同时提辖的还有杨志、孙立等朝廷降将。
那么，提辖到底是个什么官？
提辖首先是一种指挥官，为“提辖兵甲盗贼公事”的简称。宋代一路或一州所置的武官，主要掌管本区军队训练，督捕盗贼等事务；二是事务官，宋朝时，在左藏库（储藏皇家金银钱帛）、文思院（掌管制造宫廷所用的金银器物等奢侈品）、杂买务杂卖场（掌采办宫廷、官府杂物）、榷货务都茶场（掌管茶、盐、香、矾等物品的专卖）四处均设立了提辖官。
因此，鲁智深、杨志和孙立都属第一类提辖官。相传“扑天雕”李应在将李家庄集团做上市之前，也是一名提辖官，但是分属哪一类？这个并没有明确的记载。
同时粗莽的代表，李逵与鲁智深，谁更厉害？
李逵虽然能够怒杀一窝四虎，但他胆大心粗，纯粹只是力气大罢了。一旦遇上真正的高手，李逵就不是对手了，他徒手是打不过燕青和焦挺的。而鲁智深就不一样了，他粗中有细，是真正的高手。所以，在李逵与鲁智深之间，鲁智深更胜一筹。李逵过焦挺副本的剧情，大家比笔者更为了解，因此不赘述。
下边主要讲讲鲁智深过青面兽副本的故事。
杨志与鲁智深碰面时，鲁智深一句话都没理杨志，就朝他打了过去，杨志赶忙就迎战了。鲁智深就和杨志在林中上串下跳，左躲右闪地打了起来，整整斗了四五十个回合，胜负也不见分晓。杨志暗中寻思道：“这是哪里来的和尚，本事真高，就是我也只能和他打个平手罢了。”
相比宋江、吴用，鲁智深更深谙“生存之道”
首先，他没有受过牢狱之灾，没有官逼民反的无奈。其次，鲁智深没有忠君的思想，始终保有独立思考的个性，这在当时的年代是极为稀少的。再次，鲁智深还是梁山好汉中少数具有战略眼光的人，懂得审时度势。
身怀绝技不自傲，待人遇事不自矜，该出手时就出手，该放手时就放手，始终保持着客观冷静的头脑。如此看来，鲁智深绝对是一个具有大智慧的人，成佛实属必然。纵观水浒，江湖人脉之广，堪比宋江的好汉，只有鲁智深。然而，交那么多朋友，为何鲁智深却是“天孤星”？
江湖人脉之广，鲁智深比不上宋江，若比对朋友的真诚，鲁智深横甩宋三郎好几条长安街。重义气，爽利大气，有好本事——这是鲁智深交友的三大标准。他此后交往的张青、武松等人，也都符合这三大标准。
鲁智深对待朋友，则有两个特点：
真心牵挂朋友，为朋友两肋插刀。在口头上要为朋友两肋插刀的人多了去了，但像鲁智深这样真正转化为行动的，少之又少。如此至诚地对待每一个朋友，为朋友可以不顾自己的前途甚至生命，可最终为什么鲁智深成为一颗“天孤星”？
回头再看鲁智深相交的几位朋友，突然觉得从某种意义上说，鲁智深可能真的是没有朋友的——如果说真正的朋友是心灵上的相通、精神上的相知。“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”。对人生的前途的思考与行动，鲁智深应该说是唯一一个有哲学思维的人！
