济南交友网,总预算控制在180W?

1、济南交友网，总预算控制在180W？

你好，如果是打算在济南安家。是要真正了解一下济南的行情。

我在济南工作了十几年了，这十几年也是济南房价增长最快的几年，翻了好几番。

如果要在济南买房，总价控制在180W 左右，那在历下买的话就有点紧张，因为历下的房价在两万左右，首付倒没多大问题，就是总房款要多一些，房贷压力大一些。

最近这几年，因为济南西边有了高铁站，发展也非常快，西客站周边是大变样。房价也相对便宜点，一万三四一平，买套一百多点的房子，总房款也不超过你的预算。

还有就是济南东部，也有东客站，发展也是非常快，也是济南的高新开发区，一些高新技术企业，济南的CBD都在东边，房价也不比西边高多少，如果真买，东边比西边合适。

还有就是往南去，济南南边前几年发展就很不错，这几年济南又修建了地铁，南部也有很多新建的楼盘，整体价格会比济南东和济南西高点。

2、山东有哪些地方特色的习俗？

山东民俗文化之简介：

山东民俗文化由古至今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行”移民宽乡”的民是政策，从明洪武二年到永乐年间大批移民由山西洪洞县大槐树迁至山东、德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁一带，其中一部分又先后由滨州一带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东条地。山西民俗影响山东，如塞食力不生火做饭，普西北规县居延（分泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。明初由四川移民到山东的多集中在莱州，因此，莱州风俗多有与东邻不相同，还有许多市地有移民至山东各地，民俗也各异。

元、明、清三代繁盛一时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段的德州、临清、聊城（东昌）、济宁等，受南北漕运影响，风俗与山东其他地区多有不同。这些城镇中大多都有一个竹竿巷，集中了江南常见的竹编店铺，街面上开设的茶馆，其铺面格局，卖茶、饮茶大致相同。济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风格，并且仍用”姑苏老店”的招牌。外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东，或称“国关东"。山东人闯关东”：一种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称”住地场”。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流使两地的民俗文化有了许多相似之处，特别是一些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最为突出。

山东剪纸

山东民间需纸从造型风格上大数可分两：一要是的海湾区城粗着表效的风格，与黄河流城其他省传的剪纸一原相承；一奏则是更有特点的山东股东沿海地区以孩为，孩面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东以代画像石细微素得的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。

山东吕剧

博兴县是吕剧的发祥地。吕剧起源于明末清初，由民间杂曲小调逐步演变成为独具特色的地方剧种。吕剧的唱腔和表演艺术蕴涵着浓郁的乡村气息，许多优秀剧目生动地反映出齐鲁民俗风情，内容健康活泼，戏词风趣诙谐，具有较高的思想性和艺术性，因而雅俗共赏，不仅在我国北方流行甚广，而且风靡全国，成为亿万群众喜闻乐见的一种著名地方戏曲。市、县吕剧团历年演出的剧自主要有：传统戏《后娘打孩子》《三打四劝》、《李怀玉借妻》《王定保借当》、《借年》、《井台会》《小姑贤》、等近20出，现代戏《李二嫂改嫁》、《小二黑结婚》《中秋之夜》、《沂河两岸》、《都愿意》、《半边天》、《隔墙姐妹》、《王邪招亲》等。

山东秧歌

具有突出的地域性，从分布情况看，以鲁西、鲁北和胶东半岛流传最盛。据不完全统计，山东省不同种类的秧歌约有30多种，秧歌的总体风格相对统一。表现形式大致分为地秧歌、寸秧歌、跷秧歌三种，其中跷秧歌历史最久、分布最广，表演形式简单。寸秧歌象征四十年代以前女人的小脚，四十年代以后逐渐消失，大部分转化为地秧歌。地秧歌表演形式丰富，群众参与范围广，角色扮演可分老中青少等，一般是高路与秧歌融为一体对应表演，并能扮演历代英雄人物及体现民俗风情的片断。其中最主要的有“鼓了秧歌”、“胶州秧歌”、“海阳秧歌”，被称为山东“三大秧歌”、“山东三大民间舞蹈”。其总体风格男性粗扩豪放尽现阳刚之气、女性妩媚柔韧富有含蓄之美。

鼓子秧歌

是滨州民间的传统舞蹈，起源于阳信、惠民一带，居今已有百余年的历史，在滨州民间流传甚广，惠民县更是将其发扬光大，创造出了“大鼓子秧歌”。鼓子秧歌的主要伴奏乐器是大鼓和大锣。主要以大鼓的节奏划分为“三点子”、“五点子”、“七点子”秧歌。舞姿粗矿豪放，节奏强劲，场面宏伟壮观。充分表现了滨州劳动人民强健的体魄和勇往直前的精神，堪称民间艺苑的奇葩。

祭海

是沿海地区的渔民在出海时祈求神抵保佑的典祭活动。青岛地区沿海渔民历来有祭海的习俗，他们多在海边立龙王庙，并尊龙王敖广为“海神”。青岛即墨周戈庄的祭海活动相传源于明末。清明节前，春汛来临，气候转暖，渔民在出海前要选一个黄道吉日到龙王庙祭神，祈求龙王保佑风调雨顺，海上平安。笔者因从事民俗博物馆工作，在设计条海风俗陈列的方案前期曾到过周戈庄采访，征集有关祭海方面的文字资料及实物资料，但年岁己久，那种原始的祭典方式已不复存在，特别是有关这方面的文字记载更为缺乏。庆幸的是，改革开放以后，渔家生活水平普遍提高，渔民的思想观念也在发生变化，祭海不再是一种迷信的祭典活动，而是作为一种风俗沿袭至今；祭海的形式、内容也由单纯的祭神变成了欢送渔民出海、预祝渔业丰收的盛大节日——“上网节”。青岛地区历史悠久，早在五、六千年以前，我们的祖先就繁衍生息在这里，发展着经济和文化。青岛由于三面环海，先民们大都靠海洋生物作为食物，便对海洋的利用有了自然的认识，在海边或近海进行采贝、捕鱼等活动。这就是早期的渔业活动和海上活动，它们创造了古老而灿烂的海洋文化。

鲁西斗鸡

古称唤鸡，俗称咬鸡，是我国特有的观赏型珍贵鸡种。其体态雄健，肌肉发达，动作敏捷，生性善斗，厮头时啃咬、爪蹬、翅打并用，具有宁死不屈的性格，据史料记载，菏泽斗鸡已有二千三百年的历史。

渤海大鼓

是沾化县河家村鼓书艺人魏尊昌在西河大鼓的基础上独创的一种艺术形式，将东路大鼓、京剧、河北梆子等戏曲、曲艺的旋律融于其中，为滨州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，朴实俏丽，刚柔相济，声情并茂，尤以演唱“三国段”最为著名。渤海大鼓旋律千变万化，根据表现内容的需要，唱腔时而挺拔激越，跌宕起伏，时而婉转缠绵如流水行云，听起来韵味无穷，绕梁三日。渤海大鼓的声誉不径而走，在华夏曲坛独树一帜。

淄博打铁花

元宵之日，在山东淄博地区到处都洋溢着喜庆的气氛，无论是白天还是夜晚，无论走到哪里，都会感受到欢乐浪潮的冲击。打铁花是淄博地区独特而古朴的民间娱乐，据说产生于元朝。那时，这里的治铁业特别昌盛，铁水熔化之后，金星四溅，这触发了人们的创作灵感，于是一项神奇而又壮观的民间活动-一打铁花便产生出来了。打铁花有很高的技术性，打花者无不使出浑身的绝招，打它个满天开花。

菏泽斗羊

相传起源于三国时期。一次曹操被袁绍打败，退兵曹州，人疲马惫，士气低沉。曹操正无计可施，忽见两羊相抵，十分威武，他精神为之一振，即召部下观赏。只感染得群情激昂，士气大振，曹兵随之反戈一击，大败袁绍。在曹操的倡导下，曹州兴起斗羊活动。斗羊通常有“自由式”和“规范式”两种，自由式在裁判吹哨之后，两只羊放开，彼此用力撞抵，不管几个回合，直到一方败下阵来为一局。“规范式”是彼此拉开，一头一头的抵，直到一方抵败为一局画般当局量胜特泽斗羊，在全国难树一帜，自1984年以来，菏泽已举办过七次全国性斗羊大赛。亚运会期间，被定为晋京表演项目。1991年12月，参加在广州举办的“中华百绝”博览会上表演，被列为《中华百绝》之一，深受国内外游人赞赏。

曹州灯会

每年农历正月十五日晚上，菏泽城内的主要街道上都要张灯结彩，点花放炮，举行规模盛大的彩灯会。届时只见人们扶老携幼，倾城而出，游弋于繁花彩带的灯海之中，指指点点，啧啧称称赞，观灯猜迷，欢歌笑语，这便是传统的曹州彩灯会盛况。一首民歌赞道：“正月十五月儿明，观灯进了曹州，步步霞光步步彩，犹入云霞仙境中。”曹州彩灯会始盛于清乾隆年间，由德高望重之人担任会首，进行筹备。花灯名目繁多，大体分静灯，动灯，“消息灯”三种。各种彩灯，做工精细，雅俗共赏。且色彩强烈，条纹粗犷。或静或动，意味无穷，显示出鲁西南一带人民的生活情趣和性格特征。

潍坊风筝

中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张不被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。中国到了宋朝，风筝己有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有/少年郎竟放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放霉喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。

泰山岱下民俗

许愿还愿：这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君—泰山老奶奶祈诉”。“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。

香社：香社是民间进香的自发组织，由本村或十里八乡的善男信女组成。有社首，或叫会首，规模大、历史长的香社称“老会”，是其它香会的领袖单位。

石敢当：在我国大部分地区甚至国外都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人，立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内，起避妖邪、压灾殃的作用。据载，日本、新加坡等国家也有此风俗。

节令习俗：泰山脚下，除了我国传统的节日，如春节、元宵、端午、乞巧（七月初七）、中秋、重阳等节外，还有天观节和浴佛节。天赐节源于宋真宗封禅泰山。公元1008年，旧历六月六日天降天书于泰山，于是宋真宗大举封禅，为感谢上天，不仅在岱庙修建天观殿，而且定六月六日为天见节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。浴佛节为四月八日，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。

东岳大帝诞辰：东岳大帝的诞辰日为三月二十八日，自宋朝始，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即俗庙。除祭祈活动外，增加了经济活动，服务于八方朝拜者。

泰山庙会：元君的生日为四月十八日，与东岳大帝生日较近。至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。因此，庙会往往时间较长，加进了祭碧霞元君的内容。“文革”期间，泰山庙会一度取消。现在的泰山庙会会期在5月6日至12日，庙公内容除正常的宗教活动外，主要是商贸活动、旅游观光、文化娱乐。届时，八方人士纷至香来。近来，国外客商和游客不断增加。

3、当年老舍为什么会选择住在济南南新街？

老舍在山东住过的第二处旧居位于济南市南新街54号（现门牌号为58号）。对此处旧居，胡絜青女士在《旧居》一文中有如下的记叙：

一九三一年暑假，老舍回北京和我结婚。婚后，我们一起回到济南，在南新街租了一所小屋子，当时的门牌是54号。在这里，我们住了三年，生下了舒济。

南新街就在齐鲁大学的北边，是一条有个折弯的南北胡同。我们住的小院子，大门坐东向西；二门内的西、北、东三面有房：紧靠大门洞的门房由老田夫妇住着，西屋两间是大家吃饭的地方，东屋是厨房，厕所在东南的角落里，我和老舍住北房。北房说另三间，实为三间半，西山墙后边还连着一个小暗间，堆放杂物。北房的东边一间半加了隔断，作为卧室；西边一间半，是老舍会客和写作的地方。他的长篇小说《猫城记》、《离婚》、《牛天赐传》，《赶集》中的绝大部分短篇小说，如《大悲寺外》、《马裤先生》、《微神》、《开市大吉》、《歪毛儿》、《柳家大院》、《抱孙》、《黑白李》、《眼镜》、《铁牛和病鸭》、《也是三角》等，还有发表在《论语》等刊物上的幽默诗文，大都写成于这间屋子。当时，他的书桌就在西间的南窗下。

院子不很大，当时种满了花草，盆养的畦栽的都有，还有一棵不算小的紫丁香和一大缸荷花。院子里有一眼水井，一早一晚，老舍自己打水浇花，施肥，捉虫，所以花儿开得很旺盛。每年开春以后，小院里花香不断，五彩缤纷，吸引着不少朋友来我们家赏花。老舍一生爱交朋友，只要有人来访，他都热情款待，客人走后他才拼了命似的作他自己的事情。记得，一九三二年的夏天，济南出了奇的酷热，一过上午九十点钟，热得人喘气都感到困难。据说，那年济南热死了不少卖力气的苦人。就在那样的盛暑中，就在这个闷热难当的小院里，老舍一天也没敢歇着。他抢在太阳出来之前起床动手写作，头上缠着湿毛巾，肘腕子下面垫着吸墨纸以防汗水湿透稿子。就这样每天至少赶出两千字来。一个暑假，他“拼”出了一部十多万字的长篇小说《离婚》。如今，找一定进这个院子，看见了北房，立刻想起了他写作时的万船辛苦。

这所房子，现在是南新街58号，院内的格局没有什么大变化，只是二门拆除了，北房也在原房基上翻盖过，茅草顶换成了红瓦房。丁香树也许死于战乱了，那口水井还在。让我们大家都感到有趣的是，现在的北房主人徐同志也很喜欢养花，门前垒起一座花台，大盆小盆里长着各色的月季，莱莉的叶子油绿油绿的，春色可人，颇似当年老舍在这里经营花木小院的韵味。

离开这个小院，我们在周围漫游了一阵子。往北，走不多远就是名闻全国的趵突泉；往南，不到十分钟的路程，就到了齐大。当初老舍所以选定这个地方，就是因为它离学校近，他去上课和学生们有事来找他，都方便得多。

正如胡絜青女士在所写的那样，此处旧居是老舍先生当年在济南曾经住过的四处旧居中保存得最完好的一处。现在的南新街58号院由徐文昇老人及其家人居住着，据徐家人介绍，房子是徐老先生在1950年从马姓人手中买下的，买下后不久，屋顶就因为年久失修而开始漏雨、坍塌，徐老先生只好对房屋在原来的地基上进行了翻修重建，将原来的草房屋顶翻建为瓦房屋顶、砖头土坯墙改为红砖墙，同时将原有的影壁墙和二门拆了。除此之外，房屋的室内结构及小院的原有格局基本没变。现在位于院子西南角那棵石榴树下的水井还是过去的旧物，当年老舍先生就是用这口井里的水浇花泡茶的，现在井里虽然还有水，却已经好久没用了，井口也被一块水泥板盖住了。此外，在徐家居住的北屋，还保留着老舍当年留下的隔扇。

当年徐老先生买下此处院子时，并不知道这里是老舍先生曾经住过3年多的故居。直到1981年胡絜青携其子舒济故地重游、1982年3月下旬来济南参加全国第一届全国学术研讨会的70多位研究者和日本老舍爱好者访问团到此参观时，这座已被世人遗忘了很久的小院才逐渐引起人们的注意。然而，上世纪80年代末，老乡某机关想在此建锅炉房，老舍故居险遭拆除，徐先生一家多次交涉未果，只好写信给胡絜青，经过诸多努力，故居才得以保存下来。1999年3月12日，济南市人民政府将济南南新街58号的老舍故居列为济南市第二批文物保护单位，在这座小院西屋墙上挂上了“济南市人民政府文物保护单位：老舍故居”字样的铜牌。

从外面看去，这是一处济南旧城区街巷中极常见、极普通的居民院落，旧红砖墙，配两扇黑漆铁门，坐北朝南的正房比较新，东西两旁的侧房已经很旧了。70多年来，曾有无数的人们无数次地从它的门前路过，但谁也不曾特意地多看它一眼；除了文物部门的一些工作人员、里面的住户及部分专业研究者外，很少有人知道这里是文学大师老舍先生居住了３年多的旧宅。即使是现在，如果不是西屋南山墙上挂着的那块济南市政府颁发的锈迹斑斑“老舍故居”的牌子，你也很难将它与老舍先生联系在一起。

4、有哪些是你去山东后才知道的事情？

我大学四年在山东读书，老家是河南的，谈谈个人经验。

以前没来山东之前，一直以为山东人是吃煎饼卷大葱长大的，但是来了山东发现并不是。山东人大部分地区主食是馒头，一天三顿馒头，并不怎么吃面条。

我大学两个舍友是山东人，一个人威海的，一个是聊城的。每次中午吃饭，他们都吃两个馒头，打两份菜，四年都是这样的。我是河南的，但是中午一般吃捞面条，我在学校一般中午吃面条和米饭，不喜欢吃馒头。

后来，我听山东人说山东吃煎饼的主要是临沂的沂蒙山区，泰安也有煎饼。我吃过几次泰安煎饼，好像是用玉米面做的，黄色的薄薄的像一层纸，很难嚼烂，得夹着酱和小葱吃。

学校外面的小吃街有卖临沂煎饼的，挺好吃的，杂粮，确实比河南街上的煎饼好吃。我一个高中同学一次来找我，还带了两个回去。

我大学宿舍有两个山东的，每次聚餐，他们必然喝酒，而且要喝白的。我酒量不行，每次他们都会嘲讽我，说我怂，变着法劝我喝酒。但是我就是认怂，喝不过他们。

我舍友酒量还行，但是每次必须不醉不归，有一次喝多了居然躺在厕所里，非常尴尬。我一个济宁梁山的班长，喝酒还有点小瘾，每周约我们出去喝酒。

我在济南老乡一所高校读书，距离泰安很近。我大学四年爬了泰山四五次，一直以为身为五岳之首的泰山非常高。爬过几次发现泰山并不高，只有1300多米，爬的快的话4个小时登顶。

不过泰山并不是以高出名，主要是泰山的文化非常浓厚。登泰山而小天下，登高必自，古代皇帝都会上泰山举行封坛大典。

鲁菜以咸出名，我在学校算是领略了鲁菜的特色。在学校食堂几乎所有的饭菜都很咸，我刚开始非常不适应。我在食堂买的面条，每次都是超级咸，我只能就一个馒头配着吃。

山东由于是孔孟之乡，普通老百姓非常重视孩子教育。我们班当时考研究生，山东的学生有90%考上了研究生，研究生毕业，这部分山东同学又有一半读博士了。

我是河南人，我一个高中同学在河南一所省属高校学习，专业和我一样。他说他们班只有30%读研究生，上博士的只有3个。

我在山东上学，平时学习非常努力，每天晚上上自习。但是，大学四年期末考试我最好成绩也就是班里第6名，不得不佩服我的山东同学，学习考试能力很强。

当时考研究生时，隔壁班出了两个状元，都是山东人，一个考研考了395分，一个考了406分，占据了两个985高校的初试成绩第一名。

去年过年山东人磕头火了，好多外省人不理解，觉得有点过时了。但是，山东属于孔孟之乡，依然保留了很多传统文化，山东人继承的很好。传统文化还是要看山东，毕竟山东是齐鲁大地，孔孟之乡。

我大学去了青岛旅游，必然想去品尝著名的青岛啤酒。但是，我看见当地本地人居然用塑料袋打啤酒，类似于原浆散酒。他们本地人很少喝瓶装啤酒，很多去喝鲜酿啤酒，后劲很大。

好客山东欢迎你，山东人比较豪爽，我的山东同学都不错，很够哥们。山东人也有一定的大男子主义，山东的口碑在全国来说很好，我也非常喜欢山东人！

5、八岁女童夜晚赌气离家出走？

哈工科教少儿机器人编程教育专注5—18岁青少儿编程教育，为各个年龄段的少儿提供进阶式机器人编程培训。

1、8岁女童应该是读小学的年纪，对一些基础性常识应该已经有了一定的认知， 但是她选择在夜晚离家出走，说明可能是与家人产生了冲突，或者是想逃离某种桎梏的环境。说明家人缺乏对女童的关心和疏导，没有第一时间发现女童的异样而提前阻止离家出走这件事。

2、济南民警半小时找回女童说明民警的搜寻效率高，第一时间保护公民安全。同时也说明女童并没有离开很远，很可能是突然起意，因此出走的距离比较短，所以减少了搜寻的时间，希望家长在平时要多关心孩子的心理动态，及时解决孩子的心理问题。

3、近日一则上海母亲批评孩子，孩子下车跳桥的新闻比较火，这也给我们一个预警，家长通常只是单方面对孩子倾诉自己的不满，而忽视了孩子的心理动态。从而容易酿成无法挽回的悲剧。相信每个家长的最初目的都不是为了伤害孩子，但是在实际中发出的意见和声音却会给孩子带来极大的创伤。

4、这次民警及时将孩子送回来，希望家长在放心孩子安全的同时也要及时关注孩子的心理动态，加强与孩子的沟通，构建和谐、积极的亲子关系，为孩子提供一个宽松、民主、平等的家庭氛围。让孩子可以对父母倾诉自己的委屈和难过，帮助孩子解决问题。

5、家长在与孩子沟通的时候要注意一个“度”，即不要过度的责骂孩子。戳孩子的痛点，毕竟孩子也是有自尊的，更不要说打骂孩子。

如果您有不同的观点，可以在下方留言讨论。