景颇族的结婚风俗,中国的傣族和泰国傣族是一个民族吗
景颇族的结婚风俗，中国的傣族和泰国傣族是一个民族吗？
傣族在中国是个少数民族，在中国境内的总人口不到160万，云南省有个傣族自治州，就是西双版纳，该州主要民族就是傣族。除此之外，还有个德宏傣族景颇族自治州和周围一些县，傣族人口也占不小的比例，这些地区属于中国的西南边陲，和缅甸、老挝和越南接壤，距离泰国北部其实也很近。
泰国的主体民族叫泰族，跟中国的傣族有没有关系呢？严格来说，中国的傣族和泰国的泰族其实是同一个民族，傣族在中国虽然是少数民族，但在东南亚各国可是一个大民族。
傣族除了中国的云南，在泰国、缅甸、老挝和印度都有分布。只不过各国的名称有所不同而已。
中国叫傣族，在泰国叫泰族、到了缅甸把他们叫掸族、而在老挝则称他们是佬族，印度的傣族人主要居住在阿萨姆邦，在这里傣族的名字跟前面的叫法又不一样，印度人把他们叫阿萨姆族或者阿洪族。
傣族在泰国和汉族在中国一样，都是第一大民族；而在缅甸，傣族则是第二大民族，上述所有国家和地区的傣族，都是泰国泰族的一个分支。
中国的傣族跟泰国的泰族，他们都使用同一种文字，这种文字都是印度的梵文的分支，不管是书写顺序，还是标点习惯和文字符号都特别相近，差异不大。
再看两个民族的信仰也惊人的相似，他们都信仰南传小乘佛教；两个民族的男子，不管从事什么职业，在一生中都要剃度出家一次。
两地傣族最明显的相同点就是民族节日 "泼水节"，虽然这个被傣族人称之为泼水节的浴佛节日，在泰国泰族那里被叫做宋干节。可是两个节日开始和结束都是一致的，都是每年的4月13日开始，到15日结束。都把这个节日过得跟汉族的春节一样隆重。
而且云南的傣族原来也叫泰族，50年代周总理到云南视察，跟当地泰族人民联欢，还参加了当地的民族节日泼水节。
看到这个民族生机勃勃，自由活泼，就创造了一个字，在泰字旁边加了个"人"，把泰族叫傣族。周总理说，傣是自由向上的意思，傣族人民在新中国这个大家庭一定幸福、自由。
傣族虽然在中国是少数民族，但历史上傣族曾经是中国汉朝的臣民，不过那时候大汉把他们叫哀牢人。因为傣族人建立起的第一个王国——达光王国就叫哀牢国。
哀牢王国看到汉朝繁荣昌盛，大树底下好乘凉，他们叫派出使节拜见大汉天子，愿意紧密团结在汉朝天子周围。汉朝皇帝听了当然非常开心，就同意他们归附中国，设立了永昌郡进行管理。
不过虽然名义上归汉朝中央政府管辖，但皇帝给了哀牢人很大程度的自治权，跟现在的自治州和自治县有异曲同工之处。
哀牢领导归附汉朝确实是非常英明的决定，因为在接受了汉朝的领导后，他们等于实行了改革开放，把一个闭塞落后的地方变成了开放的地区，吸收了相对先进的中华文明，很多科学技术也被引进过来。哀牢人的社会文明程度达到了很大程度的提高，生产力也得到跨越式发展。
后来建立起的南诏国，主体就是傣族人，泰国的傣族人说是他们才是南诏国的缔造者，南诏国后来被唐朝收复，成为唐朝的属地，
到了元朝，蒙古大军南下，开始了对各民族的疯狂征服，云南大理国和缅甸的蒲甘王朝也被蒙古大军的铁蹄践踏，国破家亡。
覆巢之下无完卵，残暴的蒙古骑兵，对傣族人也进行了血腥的杀戮，无家可归的傣族人开始了向南大逃亡。
在元朝的统治灭亡后，傣族人因祸得福，在南亚东南亚迅速崛起，发展壮大。1368年于缅甸东部阿瓦(英文:Ara)建立阿瓦王国。而孟族也在缅甸南部发展势力，建都于马达班(Martaban)。
不过最有成就的还是泰国的泰族，他们13世纪就建立了泰国历史上的第一个统一的王朝——素可泰王朝，后来不断发展壮大，先后建立起更加强大的大城王朝、吞武里王朝。一直发展下去，建立起曼谷王朝。不过由于上述原因，泰中两国有着千丝万缕的联系，吞武里王朝的建立者郑信就有中国血统，他父亲就是中国商人，母亲是和当地的泰族女子，现在的泰国王室也都有一个汉姓“郑”。
在云南一带的傣族人向南大迁徙的时候，有一部分人留了下来，顽强地生活着。这就是我们今天说的云南傣族人。
认真讲来，中国的傣族与泰国的主体民族泰族，也有微妙的区别，在中国的傣族人，相比之下，血统是最纯正的，因为南迁之后，也就是东南亚的傣族人都跟当地高棉人融合，身上具有了其它民族的基因。
因此说，中国的傣族跟泰国的泰族，基本属于同一个民族，他们有着共同的祖先。
民歌的作用有哪些？
民歌的交际功用包括恋爱、交流、送往迎来及对歌斗智等。作为异性间交往的媒介，是我国许多民族中民歌的一项十分重要的功用。
一些民族传统的歌唱节日也往往与此相关，例如壮族的“歌墟”，苗族的“游方”，仫佬族的“走坡”，西北地区土、回、撒拉、东乡、保安及汉族的“花儿会”等。在节日的那一天，成百上千名青年男女聚集到专设的户外歌场交游、嬉戏和对歌，歌声通宵达旦，可持续数昼夜。
还有一些民族，如布朗族、基诺族、傣族及南部侗族地区，有小伙子去姑娘家对歌寻偶的习俗。而哈尼族、黎族、景颇族等，则是由村寨或部落兴建专^用的公共房屋，供未婚青年男女对歌社交。青年男女从相识到定情，往往要有一定过程，对歌的内容也就形成了一套程序。
有谁因喝酒喝出了毛病？
我二大妈的弟弟连成，两次因为喝酒命悬一线，仍然不知道悔改，最后被他三岁的儿子给制服了。
连成其实酒量挺大的，但是他有个毛病就是每次都喝多，别人劝酒他就使劲喝，没人劝酒他也喝，喝的还都是白酒，每次都喝的伶仃大醉，晃晃悠悠，但是嘴里还一口一个我没喝多。
小的时候二大爷由于轮奸罪还在坐牢，连成就赶着马车来帮她姐姐就是我二大妈收割玉米。
干了一天的活儿浑身乏力，晚上自然要喝点酒解乏。自己喝没意思，连成叫我爸过去陪着他一起喝。
我爸酒量不好，也劝他别喝太多，他说有大哥陪我喝，我高兴必须喝尽兴了，就一杯接一杯地喝，我爸说你高兴喝点也行，那晚上就不要走了。
连成一边喝酒一边说那不行，晚上我必须回去，我老婆一个人在家害怕，我得回去陪她，我走的时候也没告诉她不回去，我要不回去她该担心了。
那个年代也没有电话，要报信也是亲自去的，那就等于回去了，所以连成一定要回去。
明显喝多的连成走路都晃晃悠悠了，还要赶着马车回去，他姐姐说什么也不不让他走，他不听，我爸也帮忙拦着，让他赶紧躺下睡觉。他喝多了没力气了，在众人的按压下就躺在了炕上，迷迷糊糊地睡着了。
夜里11点二大妈跳墙头到我家砸门说大事不好了，连成不见了，马车也不见了，让我爸帮忙追一下。
我爸赶紧穿好衣服，骑上自行车就开始追，好在那时候是八月十五前后，有月亮照在路上。我爸骑出去没多远就看到了连成的马车在前面，但是没看到连成，我爸赶紧追上去。
追上马车的时候我爸吓出一身冷汗，连成躺在马车上睡觉，任凭马车自己随便走，眼看着马拉着车往沟里走了，马上就要掉沟里翻车了，我爸一把拉住马缰绳才化险为夷。
我爸把自行车放到马车上把马赶了回来，把连成扶到二大妈家，那时候连成还没醒酒呢，躺在炕上还嚷嚷说老婆快把窗帘拉上，气的二大妈给了他两个大耳光，那他也没醒酒。二大妈打他是来气他差点因为喝酒没了命。
第二天醒酒后的连成对昨晚醉酒后的所作所为一点不记得了，只记得自己喝开心了，二大妈那个生气呀，说如果不是你大哥你就没命了，之后可别喝酒了，之后到我家来吃饭肯定没有酒喝。连成不屑一顾地说，酒是粮食精，越喝越年轻，没有酒我就不来了以后。不来就不来，你这么喝酒早晚得出事，二大妈生气地说。
因为怕弟妹害怕也怕他们吵架，二大妈没跟弟妹说连成这么危险的经历，就告诉她酒不是好东西，让她看着连成，之后别喝太多的酒。她弟媳说我肯定知道喝酒不好啊，尤其他每次都喝醉，可是我管不了他啊，愁人。
连成从二大妈说以后来了也没酒喝之后真的就不来了，二大妈说因为喝酒跟我断绝关系了，这真是只跟酒亲啊。
后来有一天二大妈行色匆匆得往外走，说连成出事了，喝酒骑摩托车跟一个农用三轮车撞在一起，把三轮车挡风玻璃都撞碎了，他整个人趴在挡风玻璃上，头部多处骨折，鼻子骨折，肋骨三根骨折，一条腿骨折2节，一条腿骨折3节，还有脑震荡。
这么多地方骨折，脸还被玻璃扎了，这不就是面目全非吗？
连成这次真的怕了，怕死了，怕自己好不了了，用微弱的气息求着二大妈和老婆一定要救救他，自己还不想死，儿子才1岁多，他还没好好抱过孩子呢，还说等自己好了一定不再喝酒了，说着说着都哭了。
家人和大夫全力以赴医治连成，把断的骨头都接上了，住了一段时间医院，回去又养了一年多才敢慢慢走路，并且腿留下了后遗症。两条腿不一样长，走路瘸了，其他地方恢复得还算可以，除了满脸的疤痕难看一些。
再次获得重生的连成早已忘记是喝酒把自己喝成这样，再次端起了酒杯准备喝酒。因为喝酒差点丧命，现在还要喝酒，他老婆已经绝望了，不想管他了，默默地流出了伤心的泪水。
这一次连成的儿子走过来啪的一声把他的酒杯打在地上摔碎了，酒也溅得满地都是，连成刚要发火，儿子说话了。
连成的儿子说，你一个大人都管不住自己吗？你还是人吗？你简直不是人，如果你再喝酒我就跟妈妈去死……
连成惊呆了，一个三岁多的孩子竟然用这样的口吻说话，后来想想肯定是他妈妈在他耳边这么说过，而且说得不止一遍，所以孩子记住了，还重复出来了。
连成突然醒悟，自己喝酒出事对老婆的打击也挺大，自己受伤休养也不能干活，老婆又带孩子又干活，肯定又累又委屈又害怕，我真的不是人，都不如三岁孩子，我真的就管不住自己吗？于是他跟儿子说，你来监督爸爸，爸爸之后保证不喝酒了，你以后也不要说那样的话了。儿子马上就开心的手舞足蹈，嚷嚷着太好了，太好了，爸爸不喝酒了，妈妈以后不用哭了也不用去死了……
从那以后连成真的再也没喝过酒。
写在最后:小酌怡情大酌伤身甚至丧命，喝酒千万不要贪杯。
56个民族有哪些节日传统的节日？
中国汉族的节日很多，主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等等。
彝族
火把节：六月二十四日至二十五日，习俗：点火把、摔跤、斗牛、歌舞、插花/打歌节：二月初八，习俗：采集杜鹃花插于各处密枝节：二月初八，习俗：祭龙树、野餐、祭龙节：二月初八，习俗：跳芦笙舞、赛衣节：三月二十八日习俗：赛衣、三月会：三月二十八，习俗：赶集、跳舞、青年男女盛装跳“左脚舞”、刀杆节：二月八日，习俗：上刀山、跳嘎
白族
三月街：三月十四至十六日，习俗：物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵：四月二十三至二十五日，习俗：绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节：六月二十五日，习俗：驱邪求吉、祈求丰收
本主节：日期不一，习俗：供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会：七月末八月初三天，习俗：弹唱白族情歌
苗族
花山节：一月三日，习俗：对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族
米拉会/棒棒会：五月十五日，习俗：赛马、农具交易会
祭天：节期不定，习俗：祈年求丰，消灾除邪
骡马大会：三月七月，习俗：牲畜交易
三朵节：二月初八，习俗：赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会：七月中旬，习俗：大牲畜交易、对歌
摩梭人
朝山节：七月二十五日，习俗：祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族
目脑纵歌：一月十五日，习俗：跳文崩舞
藏族
成佛日：四月一至四日
跳神法会：藏历除夕，习俗：跳神节目
赛马会：五月初五，习俗：搭帐篷，野炊、宴客、赛马
成道日：十月二十五日
端阳节：五月初五，习俗：赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
雪顿节：藏历六月底七月初，习俗：晒大佛、跳藏戏、过林卡
藏历新年：藏历新年是藏族最隆重、热闹的民族节日，时间从藏历元月一日开始，一般持续15天。新年这天，天刚亮，穿着节日服装的青年男女都要互相拜年，见面要恭祝吉祥如意。盛装的藏族人会到老乡的寺庙朝佛，或成群结队地上街唱歌跳舞，但不能到亲友家去做客。
布依族
牛王节：四月八日，习俗：吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族
泼水节，习俗：歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节，习俗：采花献佛
送龙节：公历一月，习俗：送祭品给龙神
哈尼族
扎哩作：一月一日，习俗：祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突：二月属龙日，习俗：祭山、祭祖、祭社林等
新米节：八月第一二个龙日，习俗：尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎：六月，习俗：对歌、跳舞、祭天神
十月年：十月，习俗：祭祖、通街宴
姑娘节：二月二日，习俗：野餐、唱歌跳舞
祭母节：三月第一个属牛日，习俗：祭母、唱思母歌
壮族
陇端节：三月，习俗：物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族
赛歌会：腊月或正月上旬，习俗：赛歌、沐浴
澡堂会：节春，习俗：沐浴、交友
回族
开斋节：回历十月一，习俗：礼拜、赠“油香”等
古尔邦节：回十二月，习俗：团拜、宰牛羊等
拉祜族
葫芦节：十月，习俗：跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节：正月初一，习俗：接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神：立夏日，习俗：敬献神灵、祈祷年丰
佤族
拉木鼓节：腊月，习俗：拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族
盘王节：五月二十九日，习俗：祭祖、歌舞
普米族
转山会：五月五日，习俗：转山、歌舞、鸣枪
阿昌族
会街：九月十五日，习俗：耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族
祭大：三月，习俗：跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族
端节：八月下旬至十月上旬，习俗：铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族
卡雀哇：腊月，习俗：剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族
耶苦扎：六月，习俗：打秋千、跳舞、聚餐
怒族
鲜花节：三月十五日，习俗：采集鲜花、祭祀仙女
怒族年：腊月二十九日，习俗：射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等。
蒙古族
蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。
朝鲜族
其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。
东乡族
东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。
布朗族
厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。
塔塔尔族
塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。
满族
满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节等。
黎族
黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。
撒拉族
撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。
乌孜别克族
乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。
独龙族
独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞
侗族
各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。
僳僳族
僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。
毛南族
春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。
鄂伦春族
鄂伦春族的主要节日是农历新年。
维吾尔族
传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。
佤族
佤族和汉族一样过春节。还有插种节、新米节。
柯尔克孜族
柯尔克孜人的节日分传统节日与宗教节日。宗教节日则指伊斯兰教的三大节日。
仡佬族
祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。
鄂温克族
鄂温克族不管是牧民、猎民还是农民，都以农历新年为主要节日。腊月二十三日要祭火神。牧区五月二十二日要过“米阔鲁”节等。
畲族
畲族主要过三月三和畲族春节。
土族
土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月二、三月三、四月四等。
锡伯族
锡伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑节和西迁节。
德昂族
有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。还有泼水节。
土家族
土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重，每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年，所以叫“赶年”，土家族过“小年”，也要比汉人提前一天。还有土牛毛大王节。
达斡尔族
达斡尔族的节日有春节、中秋节等，大致与汉族的传统节日相同。但达斡尔人对这些节日却有自己传统的节庆习俗特点。
阿昌族
耍白象是阿昌族传统节日。
保安族
民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节、圣纪节等。
珞巴族
珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做德林昂节。节日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。
哈尼族
“扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。
拉祜族
拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。
仫佬族
仫佬山乡几乎每1个月都有节日。由农历正月初一春节(即农历年)开始到农历十二月二十四日送灶王爷上天，十二月三十日(大年)或十二月二十九日(小年)的除夕，全年的每个节日都有其活动的形式与风格。有春节、二月春社日，牛生日、祭真武等。
普米族
普米族节日，主要是“大过年”、“大十五节”、“供岩洞”、“转山会”、“尝新节”等，这些节庆活动，多与生产劳动和宗教习俗有密切的联系。
基诺族
这是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。
哈萨克
节日主要有开斋节、古尔邦节、圣纪节和纳吾鲁孜节。前三个是源于伊斯兰教的节日。纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“送旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天（公历3月22日前后）。
水族
水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。水族有自己的历法，“端节”就选择在水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年终岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
羌
羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。
塔吉克族
节日分传统节日和宗教节日两大类。迄脱乞迪尔节是他们的传统节日，每年三月举行。宗教节日就是伊斯兰教的三大节日。塔吉克族不封斋，所以开斋节不如其他两个宗教节日热闹。该族最隆重的宗教节日是巴罗提节，亦称灯节，每年斋月前两个月举行。
京族
京族岁时习俗中隆重的民族节日为“唱哈节”，包括祀神、祭祖、文娱和乡饮四项重要活动。“唱哈节”的日期各地有所不同。澫尾、巫头两地在农历6月初十，山心在8月初十，红坎在正月十五。“唱哈节”在哈亭内举行。各地都建有“哈亭”，各村“哈亭”选用上等木料，有独特的民族形式。
傣族文化你了解多少？
傣族----简介
傣族是云南特有民族，主要聚居生活在热带，亚热带气候的肥美、富饶的坝子--西双版纳，德宏两州、景颇族自治州和耿马、孟连等地。
傣族先民为古百越中一支，"傣"意为酷爱自由，和平的人。傣族的民族特色鲜明，突出，人民普遍爱好歌舞，舞蹈形象生动，感情细腻，动作多为动物形态的模拟和美化。极为流行的有"孔雀舞"、"象脚鼓舞"，特别是"孔雀舞"登上了大雅之堂，它那优美的舞姿、细腻的情感，把孔雀这种美丽的动物模拟得惟妙惟肖，井加以拟人的美化，把人带进了诗一般的境界，使大都市的观众为之而倾倒。
傣族语言属汉藏语系，壮侗语族傣语支。傣族有自己的文字，傣族人民用它记载了丰富的历史传说，宗教经典和文学诗歌。傣族人不仅能歌善舞，而且创造了灿烂的文化，尤以傣历、傣医药和叙事长诗最为出名。
傣族----历史
自古以来，傣族先民就生息在滇、桂、黔地区，与壮族、水族、布依族、黎族等有密切的关系，同源于古代的“百越”。他们以“纹身断发”为共同习俗，而又互相杂处。他们的足迹还在老挝、泰国北部、缅甸和印度地区。他们是最早栽培水稻和使用犁耕的民族。公元前1世纪，汉文史籍就有了关于傣族先民的记载。
傣族----礼仪
傣族自古以来就是一个讲究礼仪的民族。外地人到了傣家，主人会主动打招呼，端茶倒水，款待饭菜。无论男女老少，对客人总是面带微笑，说话轻声细语，从不大喊大叫，不骂人，不讲脏话。妇女从客人面前走过，要拢裙躬腰轻走；客人在楼下，不从客人所在位置的楼上走过。每户人家都备有几套干净被褥，供待客之用。有的傣族村寨，还在大路旁建有专用于接待客人的“萨拉房”。
到傣家作客，还会受到主人“泼水”和“拴线”的礼遇。客人到来之时，门口有傣家小卜哨用银钵端着浸有花瓣的水，用树枝叶轻轻泼洒到客人身上。走上竹楼入座后，老咪涛会给客人手腕上拴线，以祝客人吉祥如意，平安幸福。到过傣族村寨的远方客人都被傣族热情友好的接待所感动，留下难忘的印象。
傣族----节庆
傣族重大节日有“关门节”、“开门节”和泼水节。“关门节”在七月中旬，这时正是农忙季节，佛教节日也大多集中在这段时间，以便集中精力搞好生产，同时还要举行盛大的“赕佛”活动，以食物、鲜花、银币、纸币等献佛。“关门节”要持续三个月左右，到十月中旬的“开门节”为止。
傣族最盛大的节日是泼水节。时间在每年四月。按时序计算，阳历的四月，相当于傣历正月。泼水节也就是傣历新年节，按照传统习惯，这一天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些以后，群众性的相互泼水就开始了，只见一群群男女青年，用铜钵，脸盆盛水，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗……
泼水节期间，在宽阔的澜沧江上，要举行划龙船比赛，水船扎以彩花，装扮成龙，孔雀，大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。
夜晚，各村寨燃放高升，这是傣族人民自己制作的烟火。用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹子搭成的高架上。点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般飞入云天，在空中喷放出绚丽烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。
泼水节是个迎新的节日，欢乐的节日，一般要过三至五天。
傣族----婚俗
“赶摆黄焖鸡”是西双版纳男女青年以食传言的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁，通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情；如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。
“吃小酒”，在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多；第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。新房落成要贺新房，先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。
婚礼之日双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺，白旺，、年糕及各式菜。宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。
傣族----服饰
傣族的传统服饰，男子多穿对襟或大襟无领短衫，肥筒长裤，也有少数人穿深色筒裙，用白、青、浅蓝、淡黄色的布包头；女子服饰因地域不同而有明显差异。西双版纳的妇女上穿白色、绯红色或淡绿色紧身窄袖短衫，下着各种花样的长及脚面的筒裙，束银腰带，妇女发饰均很讲究，梳高发髻，并在发髻上插缀鲜花；也有用大布巾包头的。德宏和耿马的妇女上穿齐腰短衣，下着色彩艳丽的筒裙，发髻位于脑后，余发散拖一绺在背后。服饰衣料过去为土布，现多为丝绸、细花布，更显傣女亭亭玉立、婀娜多姿的身材。
傣族----饮食
以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。
日常肉食有猪、牛、鸡鸭，不食或少食羊肉，居住在内地的傣族喜食狗肉，善作烤鸡、烧鸡，极喜鱼、虾、蟹、螺蛳、青苔等水产品。以青苔入菜，是傣族特有的风味菜肴。烹鱼，多做成酸鱼或烤成香茅草鱼，此外还做成鱼剁糁，即用鱼烤后捶成泥，与大芫荽等调成，、鱼冻、火烧鱼、白汁黄鳝等。吃螃蟹时，一般都将螃蟹连壳带肉剁成蟹酱沾饭吃，傣族称这种螃蟹酱为“螃蟹喃咪布”。
苦瓜是产量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西双版纳还有一种苦笋，因此傣族风味中还有一种苦的风味，较有代表性的苦味菜肴是用牛胆汁等配料烹制的牛撒皮凉菜拼盘。
傣族地区潮湿炎热，昆虫种类繁多，用昆虫为原料制作的风味菜肴和小吃，是傣族食物构成的一个重要部分。常食用的昆虫有蝉、竹虫、大蜘蛛、田鳖、蚂蚁蛋等。傣族人嗜酒，但酒的度数不高，是自家酿制的，味香甜。茶是当地特产，但傣族只喝不加香料的大叶茶。喝时只在火上略炒至焦，冲泡而饮略带糊味。嚼食槟榔，拌以烟草、石灰，终日不断。典型食品有狗肉汤锅、猪肉干巴、腌蛋、干黄鳝等。
傣族----建筑
傣族人居住竹楼的历史已经有一千多年了。这种建筑非常适合南亚热带雨林的气候。竹楼分为两层。底层设有围墙，是储藏杂物和饲养家畜的地方。楼上是家人居住、生活的地方。每座竹楼都有一个阳台，家人们可以在这里享受清凉的微风，也可晾晒衣物。屋内是一间大起居室，铺着竹席，家人用餐、休息和接待客人，都坐在竹席上。屋子中央有个火塘，既可烹煮食物，又可取暧，起居室连着卧室，一般有三到五间，视家庭成员的多少而定。来访的客人通常不允许在卧室过夜。
屋里的家具非常简单，竹制者最多，凡桌、椅、床、箱、笼、筐，都全是用竹制成。家家有简单的被和帐，偶然也见有的毛毡，铅铁等器，农具和锅刀都仅有用着的一套，少见有多余者，陶制具也很普遍，水孟水缸的形式花纹都具地方色彩。
建造新房是傣家人生活中的大事。建房开始之前，首先要选好地址，下基石。接着要准备好八根主柱。由于整个竹楼都是在这八根主柱上建成，选择柱子的材料就成为一件非常要紧的事。当选好的木材从树林里抬进村里时，村民都要吹号迎接，泼水祝福。八根柱子中还要分出四根“公柱子”和四根“母柱子”，分别以男人的衣服和女人的衣服覆盖在柱子上以示区别。建盖房子时，全村人都会来帮忙，这是傣家人的传统。届时，主人要准备丰盛的酒菜招待来帮忙的村民和来祝贺的亲戚朋友。整个气氛就像过节。
傣族----禁忌
忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼，要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。
卧室是不容许外人窥看的，过去的习俗规定，若主人发现外人窥看主人的卧室，男人就要做主人的上门女婿，或到主人家做三年苦工，即使是女客人也要到主人家服役三年。因此，游客无论到傣家参观或做客，千万不要因神秘感而窥看主人的卧室，虽说然现在打破了过去的俗规，但窥看傣家卧室始终是不受欢迎的。
傣族----宗教
傣族信奉佛教。在傣族地区，随处可见一座座建筑精巧，造型别致。按照傣族习俗，男男孩子到了七八岁时都要被送到佛寺里去过一段和尚生活，入寺后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在寺里生活三五年，在这其间不能回家，一切都要自食其力。还俗后可以娶妻生子、参军、上学等。在送孩子到寺庙里和时候，孩子们通常骑在兄长的肩
上，家里的亲戚则携带他们的生活用品及被褥等相送。入寺后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在寺里生活三五年，在这其间不能回家，一切都要自食其力。还俗后可以娶妻生子、参军、上学等。
