诸城交友网,历史上真实的李逵是怎样的?
诸城交友网，历史上真实的李逵是怎样的？
史书上确实存在有李逵这么个人，与《水浒传》中的李逵有几点相似之处：
1.都在徽宗年间作乱；
2.都当过“节级”；
3.都杀人不眨眼；
4.都接受过招安；
5.都被结义兄弟害死。
不同的是，历史上那个真实的李逵归降了大金，而《水浒传》中的李逵则归降了大宋。
和大家聊聊那个历史上真实的李逵。
在宋徽宗年间，金兵来犯，发生了举国震惊的“靖康之耻”，钦徽二帝、皇族、嫔妃和朝臣们被金兵掳走，国家陷入了一片混乱。
这个时候，李逵在密州，他在府衙中任职一个低级武官――乐将节级。和他在一齐的还有个守衙节级杜彦、小节级吴顺。
三人中，杜彦是大哥，他们意义相投，私下里的关系处得不错。
在《三朝北盟会编》一书中这样记载：
当时的密州知州名字叫赵野，是赵构从金营逃出来以后，登基继位后委派到密州来的。
金兵挟威继续南侵，宋朝上下是一片混乱。这就给了杜彦、李逵、吴顺作乱的机会。
杜彦就对两位兄弟说： 杜彦要趁乱起事，李逵和吴顺都很赞同，他们俩就四处窜掇同党。
知州赵野听到消息，吓得慌忙逃走。这下好了，本来有主的密州城也真成了无主之城。
兄弟三个乘机率人跑到府衙，夺取了密州的军政大权。杜彦自称“知军州事”，成功接管了密州。并下令手下的人去追拿赵野。
赵野带着家小跑路，走的慢，被李逵和吴顺追到张仓镇，将赵野和他的家小都抓住了。
捉住了赵野，这是个大事。人靠衣裳马靠鞍，狗佩铃铛跑得欢。杜彦就人模狗样地升堂坐案，开庭审判赵野。
杜彦说：你赵野跑了，谁来做一州之主呢？
这话问得丧良心了，你三兄弟要是不作乱，赵野能逃跑吗？
看到赵野无言以对，杜彦就下令把木驴取来，把赵野钉起来。 杜彦手下的那群党羽就扑上来摁住赵野，把他跨在木驴上，用长铁钉钉住手足。
稍后，就又推出谯门杀掉了，悬首示众。杜彦、李逵和吴顺就把赵野的财产、女眷和奴仆丫头都三个人分了。他们又在密州城中挨家挨户地抓壮丁，在脸了刺上字，充当士卒。
赵野在《宋史》中有传记，他是政和二年的进士，曾经历任监察御史、殿中侍御史、起居舍人兼太子舍人、中书舍人、给事中、大司成、刑部尚书、翰林学士、尚书右丞，升左丞。
靖康之变时，赵野时任北道都总管、提举嵩山崇福宫、宣抚司，负责守衔东京。
东京城被攻破后，赵野受赵构委派，出任密州知州。
赵野这个人的官风还不错，对老百姓很好。密州百姓见了他遭逢如此凄惨，都伤心垂泪。 建炎三年3月，有个大盗首领名叫宫仪，率领着一群盗坛攻打安邱县。安邱县令也不知道脑袋瓜子怎么想的，居然派人到密州来向杜彦求救。
杜彦就要率兵去救，李逵和吴顺却表示反对，他俩说：“仪众甚盛，未可与战。” 宫仪的人马太多，咱们打不过他，不要去。
但杜彦却说：“见敌不击，何以威众？”，杜彦很牛，想立威，我们是官兵，岂能被匪徒吓住？他忘了自己是干什么的了。
于是杜彦就让李逵和吴顺留守密州，他亲自率领人马出发前往安邱，去剿匪。
杜彦的人马与宫仪的匪军在泼石桥相遇了，两帮贼匪都互相厮杀起来。
但杜彦率领的人马是一群乌合之众，人也少，完不是匪军的对手，被打得大败溃输。杜彦就率部又逃回到密州。
但回来一看，李逵和吴顺反叛了。他们却下令紧闭城门，把杜彦拒之门外，不让他们进入，李逵和吴顺还在城头上嘲笑杜彦。
万般无奈之下，杜彦想带着这群败兵另谋一条出路，可部下背叛了他，改变立场，拥护李逵。
李逵和吴顺就开城收纳了这些士兵，又冲出去杀掉了杜彦。
杜彦的首级被挂在了城头上示众，这个待遇和以前那个知州赵野是一样的。
李逵接替了杜彦，自称“知军州事”。随后，金兵南下了，在此国难当头之际，宋高宗赵构搞统战工作，一致对外，要收降以往的反宋武装，共同抗击金人。宋高宗就派人来，发给李逵敕书，当然，还给宫仪那帮匪众也发了一份。
敕书中这样写道：
接到敕书以后，宫仪就决定抗金。他率领着他的部下与金兵进行殊死搏杀，虽然屡战屡败，却始终坚持不肯投降。
李逵和吴顺则是另外的想法。建炎三年8月，金兵来到了密州城，也派人来招降李逵和吴顺。
李逵和吴顺两人就商议： 两人决定，坐山观虎斗，看金兵与宫仪打，谁赢了就归降谁。
金军也看透了李逵和吴顺的心计，没有了后顾之忧，金兵就集中兵力打击宫仪。
经过盘石河和九仙山两场血战，宫仪独木难支，被打得全军溃散，宫仪率残部逃往了海州，后来又退守楚州，一直败退到了真州。
宫仪兵败，李逵和吴顺看到金兵势大，就投降了金军。
在金军帐下效力期间，李逵和吴顺两人发生了矛盾，吴顺找到一个机会，刺杀了李逵。
这就是史书上所记载的李逵，是不是和《水浒传》中的那个豪侠仗义的形象完全不同吧？
有一点是相同的：所谓的兄弟都是同样的虚伪而做作，为了利益，互相出卖，手足情深连狗屁都不如。
历史上的冉闵到底是一个什么样的人物？
昨天编辑完之后把我的爱情没了，补一个…
冉闵是个什么样的历史人物？是台智商鉴别器！
我给你讲个故事，曾经有一个人叫火焰塔的人写了一部爽文也可以说是个钓鱼帖，名为《五胡食人录》。至此多数汉人义愤填膺，把一个靠着屠杀汉人起家，害死数百万北方汉人的人描绘成了汉民族的大救星。
火焰塔急了，喂喂喂，各位，我是和大家开个玩笑啊，你们别当真啊，我只是写了个爽文啊。
义愤填膺的汉人：你胡说，他就是我们的大救星，就是我们的大英雄，你胡说。
火焰塔被口水淹没了，至此这个十恶不赦的大恶贼成了大英雄。
而这个大英雄的儿子，才是真正活吃人肉的那个人。
记载冉闵的史书有《晋书卷一百七载记第七》、《魏书卷九十五列传第八十三》、《次治通鉴卷九十六》、《次冶通鉴卷九十八》、《十六国春秋别本卷二后赵录》等等。
我只是想说，我们的英雄好多好多，翻开信国公的《正气歌》里面全是大豪杰，全是大英雄，汉民族实不缺他冉闵这么一位“大豪杰”，“大英雄”。
我知道如果有人看到这个回答肯定会骂我，骂我之前我希望你们先了解一下什么是徙户，什么是“青、雍、幽、荆州徙户及氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者，十有二三是怎么回事。”
我知道骂我的肯定会有人说二脚羊，骂我之前先了解了解二脚羊是什么好吗？
来，看看冉闵粉丝都是些什么样的人吧…
首先，电脑和手机不同步，这搞的我很被动。手机上面已经讨论了三十条了，而电脑上面只有十条。
再然后，我们来看看，冉闵粉丝是一群什么样的人物。
一、捏造
会声会影的渲染，百姓举起菜刀迁徙，南逃百姓被鲜卑屠杀二十万。
我评论说，南逃百姓二十万，是石虎刚死的时候，其国大乱二十万渡河，被慕容皝和符健所掠，跟冉闵这次几百万人自相残杀有什么关系。
时石季龙新死，其国大乱，遗户二十万口渡河，将归顺，乞师救援。会裒已旋，威势不接，莫能自拔，皆为慕容皝及苻健之众所掠，死亡咸尽。裒以远图不就，忧慨发病。及至京口，闻哭声甚众，裒问：“何哭之多？”左右曰：“代陂之役也。”裒益惭恨。
然后说，他堪误，就是死于那次大残杀，还说石虎死的时候慕容皝已经死了，石虎死的时候怎么会有这种事。骂我连勘误都不会…
所以说，这是什么问题？他会勘误，既然知道石虎死的时候慕容皝已经死了，既然能说出349年他们到不了黄河，既然一心想证明这是假的。
我反到是想证明这事真的，因为这事是记载的褚裒的故事，百姓大逃亡，南望王师的情节我认为是真的。然而他却一心要证明这件事是假的，按他的勘误，那意思是没有这20万人的死亡才对啊。
不是的，他证明这件事为假的目的是为了把这件事推后三年，一定要把这件事推到三年以后，把帐算到”青、雍、幽、荆州徙户及氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土“这个时候上。
看见了吧各位，这就是冉闵粉丝的嘴脸，靠着发明，靠着煽动，靠着情绪的渲染。
然而，如果真按他他说的，这时候褚裒也已经死了，既然这事的主角都死了，“乞师救援”找谁救啊？
二、桓温北伐
还好意思说桓温北伐，冉闵也配和桓温相提并论？你去了解了解我刚刚提的这个名字——褚裒。褚裒派人去接百姓渡河的时候，是被谁屠杀的？是你们嘴里的民族英雄冉闵的好朋友后赵南讨大都督李农啊。
没错，祖宗的陵寝是不得安，因为我们的同胞有这毛病，把大恶贼当成大英雄，把害死数百万汉人的大恶贼当成是拯救汉民族的英雄。
我深以为耻…
三、徙户
我说，明明记载了。“青、雍、幽、荆州徙户及氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者，十有二三是怎么回事。”
我问，他为了数私恩，让胡汉杂居，当然这些徙户可能本来就是从外地迁来，人家生活在这里，结果他搞的这里生活不下去了，这数百万人里多少汉人？死了多少？
他说我心瞎，让我去了解什么是徙户
我知道符洪让关中豪杰及羌戎内实京师，然而后赵的京师在哪？
青、雍、幽、荆和氐、羌、胡、蛮这数百万徙户指的是他们吗？
好，退一步，就算不是他冉闵搞的，是石虎搞的。然而你不觉得如果真是这样，更能说明被你们描绘成屠杀汉人的石虎，也还不错吗？他让汉人和胡人编户在一起，一起生活。
而如果这些徙户是他冉闵为了数私恩而搞的话，那问题就大了。他不是在你们眼里“最痛恨”胡人的吗？一边杀胡，一边让胡汉住在一起，什么意思？
哦，请问这时候的冀州是谁的势力范围啊？
三、皇汉
真是清新脱俗啊…
看明白了没各位，冉吹这个群体是什么人了吧？知道皇汉党是什么人了吧？
我真是闲的，回答这样的问题…
如果历史上李白和苏轼只能留一个？
这个问题是最让我纠结的一个问题，相信每个人在回答思考这个时都会有自己独到的见解，李白，苏轼皆是中国文人思想大家，身于不同的时代。如果历史只留一个，很多人会将两人从自身评价、历史背景、对今贡献、及个人成，或自己喜爱偏向就进行横向纵向对比。相信绝大部分人会选苏轼。
苏轼在《李太白碑阴记》中说道：李太白，狂士也，又尝失节于永王臻，此岂济世之人哉？而毕文简公以王佐期之，不亦过乎？曰：士固有大言而无实，虚名不适于用者。然不可以此料天下士。士以气为主，方高力士用事，公卿大夫争事之，而太白使脱靴殿上，固已气盖天下矣....
这是苏轼多李白的高度评价及认可，李白从古至今一直是一位争议颇多的人物，而苏轼为其辩解和维护。
而在这个最纠结的问题面前，如果历史上李白和苏轼只能留一个，我会选择李白。
床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——《静夜思》
回想起幼儿少儿时期的自己，这首诗“李白的静夜思”或许是每个人生当中比较早接触的一首诗吧，也是每个人至今还朗朗上口的一首唐诗。
首先让我们走进李白，李白（701年－762年） 字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，李白为人爽朗大方，喜爱饮酒作诗，喜欢交友。李白深受“黄老列庄”思想影响，有《李太白集》，代表作有《将进酒》《明堂赋》《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《早发白帝城》等……李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白一生可谓激荡洒脱，精彩绝伦，李白早年天才，《上安州裴长史书》云:“五岁诵六甲，李白在十五岁的时候已经有很多诗赋了，受到道家思想影响，学习剑术。李白到十八岁时开始隐居读书，不断增长博学及人生阅历。李白二十四岁时开始辞亲远游，游历了各中国名山大川，一路结交了许多文人墨客。李白二十七岁时，与故宰相许圉师之孙女结婚。
李白三十岁。春在安陆。前此曾多次谒见本州裴长史，因遭人谗谤，于近日上书自白，终为所拒。
三十多的岁李白开始了求官之路
开元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤宠高力士，时四方表奏，皆先为高力士所决。十月，玄宗驾幸洛阳。李白三十一岁，穷愁潦倒于长安，自暴自弃，与长安市井之徒交往。初夏，离长安，经开封（今河南省开封市），到宋城（今河南省商丘县）。秋到嵩山五岳之一的中岳（为河南省登封县的名山），恋故友元丹丘的山居所在，逐有隐居之意。暮秋，滞留洛阳。
李白三十一岁，为国而无助，穷困潦倒，自暴自弃。
三年后李白献诗谋仕，这时李白在长安结识了更多名人文仕，而后三年，李白发出“行路难，归去来”的感叹，离开长安。
天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。四十多岁的李白得到玄宗赏识供奉翰。安史之乱后李白入狱其后被流放。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞。
李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。
李白不仅在诗词上有很大成就，在思想、道经、书法、剑术、诗歌风格、诗词语言等对后影响具有深远的影响。
其次是苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世人称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。说起苏轼他是唐宋八大家之一，是北宋中期文坛的领袖。在诗、词、散文、书法、绘画上都取得很高的成就。苏轼生性放达，为人坦率，深得道家风范。喜欢交友、 喜好美食，创造许多饮食精品，喜欢 品著作， 喜爱游山林。二十一岁时苏洵带着其入京参加应试。
当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。
受到欧阳修的高度评价认可，苏轼一时在京名声大噪。
嘉祐六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝，任判登闻鼓院。“乌台诗案”成了苏轼人生的转折点，之后苏轼被贬黄州心情郁闷，心灰意冷，他多次壁山游览，写下了《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》、《后赤壁赋》等
宋哲宗即位后。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升为起居舍人。再又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。此生苏轼既受到保守实力抨击，又不容新党，自请调离，二任杭州知州，绍圣元年他再次被贬到惠州（今广东惠州）绍圣四年，六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边荒凉之地海南岛儋州（今海南儋州），他把这里当做了自己故乡开始办学授学。
宋徽宗即位后，苏轼相继被调为廉州安置、舒州团练副使、永州安置。
而后身逝常州。
苏轼一生为官，多次被贬，他在诗词、书法、绘画、文章，烹饪方面造诣颇深及对后世影响深远。
李白和苏轼是今天我们家喻户晓的中国诗词大家，文人墨客，后人对两人的评价各为不一，但历史对两人的评价却是一样的，他们是中国历史文化中的一段，这是铁铮铮的事实，历史已经走到了今天，但历史中的每个人无论是领袖名人，还是普通平凡人都是组成历史中不可不缺的一笔色彩，都值得我们每个人尊重，读史使人名志，知史方能鉴今。一段历史一段感悟，学习两位先贤人生坦率，豁然豪迈，洒脱自然，历经磨难依旧为世德载，让我有所收获，有所进步方为成功。
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自难忘这首诗是写给谁的？
我来回答题主的提问，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”这首词是北宋文学家苏轼写给他的亡妻王弗的。
一、词句出处及原词词句出自宋·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：
十年生死两茫茫。不思量。自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗。正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
二、创作背景这首词是苏轼为悼念亡妻王弗所做。王弗是苏轼的第一位夫人，与苏轼是同乡，公元1054年，十六岁的王弗嫁给了十九岁的苏轼。王弗知书达理，侍亲甚孝，对苏轼关怀备至，她知道苏轼勤学苦读，就伴陪他“终日不去”，苏轼待人接物相对疏忽，她便“幕后听言”提醒苏轼，夫妻二人伉俪情深，恩爱有加。
但天命无常，1065年27岁正值芳华的王弗不幸病逝，王弗的死令苏轼伤心欲绝。他将王弗安葬在四川眉州故里。十年后，苏轼任职密州，此年正月二十日，晚上梦见亡妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”，且传诵千古的悼亡词。
三、赏读笔者佩服苏轼是个至情至性之人，李白给我的感觉是诗写得很好，但是里面充斥着自我，没有别人。李煜的词也写得很好，但是相比苏轼，还是显得局限于女子与情爱之中。如同一个人，每天对你说一句“我爱你”，你会渐渐觉得虚伪了。
苏轼这首难得的爱情词，却是足以让读者感受到他的情至深，爱之切。语言很朴素，直抒胸臆，没有李煜的朦胧和文字的特殊效果，但是读李煜的词有伤感，读苏轼这首词却泪眼汪汪，几次忍住泪水。
大家也会发现，词句工整，读来很有节奏感，完全没有一些词那样拗口。苏轼没有用华丽的语言去修饰这段感情，但并不代表这首词的平凡。要表达那种永远无法排遣的痛，作者用了极具张力的文字，如“十年”“千里”“孤坟”“断肠”等等。这种张力足以媲美陈子昂的《登幽州台歌》。
此首词不落窠臼，别人悼亡要么说爱人是如何如何好，自己是如何如何怀念，有朝一日，如能重逢是如何如何美好。作者却来一句，“纵使相逢应不识”，这就是更加真实残酷，折磨人的现实吧，现实的悲凉，情感的痛切，一切无不在攻陷读者的最后一道防线。
接着，引出“尘满面，鬓如霜”，这难道仅仅是对“不识”的解释吗？里面还有作者对自己的怜惜，对自己一生饱经风霜的默默哀诉，对青春远去，人渐老去的顾影自怜。作为一个大丈夫，作为一个精通儒道佛学的学者，一个见惯大风大浪的政客，作者在其他作品中都表现得很豁达，乐观，很处变不惊，很淡定的活着。
但是，苏轼终究是人，再强大也有一刻是需要抚慰的。这一句不仅不是显露词人的脆弱，反而更能显示词人平时的坚韧和自强不息。作为一个大丈夫，独自承受着一切。所以这一句，更让读者内心翻起千层浪，多想置身到那时那地那情那境中，去好好安慰这个孤独的坚强者。
结尾三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。“明月夜，短松冈”，凄寂孤独，默然自守，万念俱灰。这种真心诚挚的爱情感人至深。
四、结语苏轼是笔者喜欢的的文学大咖，苏轼的词很多，质量又那么高，这首词可以说是众多珍珠中独特的一颗，为什么这样说呢？因为生活中的我们都会遭遇种种磨砺，种种痛苦。在苦痛面前我们挣扎着，想咆哮，想痛哭，想狂奔，不知作何是好，苦痛锥心，多又无从言说，只能独自疗伤，最后不得不平静下来，坦然接受这尘世的一切。或者因此可以更好的理解苏轼写这首词的情境与心理状况吧。
