金乡交友,靳东和任达华都是山东人吗?
金乡交友，靳东和任达华都是山东人吗？
是的
靳东籍贯是山东济宁，任达华祖籍是山东省济宁市。
任达华虽在香港出生长大，但父亲是山东人，现在他还有很多亲戚在济宁老家。因此任达华一直将自己当做山东人，为自己是山东人而自豪。
在接受采访时，任达华说：“我的故乡在山东，那里有泰山黄河，人杰地灵。我有山东人豪爽的性格，也喜欢与山东人交朋友。”
八拜之交是哪八拜？
八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。1、管鲍之交管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。
在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。2、知音之交知音之交，汉语成语，拼音是zhī yīn zhī jiāo，知音也谓知己，指非常了解、能赏识自己的知心朋友。
知音难得，“人生得一知己足亦”。此成语出自《列子·汤问》，讲述了俞伯牙认定钟子期是他的知音之后，在钟子期死后为钟子期弹了一曲《高山流水》，此后破琴绝弦，再也不弹琴了。3、刎颈之交刎颈之交（wěn jǐng zhī jiāo），成语，比喻可以同生死、共患难的朋友，出自《史记·廉颇蔺相如列传》。4、舍命之交八拜之交之一，来自于“羊左”的典故。说的是西汉时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王刘交（汉代分封的诸侯国），途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。
后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。5、胶漆之交胶漆之交，汉语成语，形容朋友之间深厚不移的友情，古时就有“胶漆自谓坚，不如雷与陈”之说。语出《鲠直张千替杀妻》。陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。
后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”
6、鸡黍之交鸡黍之交是一个历史典故，读音为 jī shǔ zhī jiāo。语出《后汉书-独行列传》中范式和张劭的事迹，两人因此留下了“鸡黍之交”的美名。形容守信。范式，字巨卿，山阳郡金乡县（今山东省济宁市金乡县）人。别名汜。范式年轻的时候在太学游学，成为儒生，和汝南郡人张劭是好朋友。张劭，字元伯。
后来两人一起告假回乡，范式对元伯说：“两年后我要回京城，我会去拜见您的父母，看看您的孩子。”
然后就共同约定了日期。
后来约定的日期快到了，元伯把事情全都告诉了母亲，让她布置好酒食恭候范式。
母亲说：“都分别两年了，千里之外约定的事情，你怎么就这么相信他呢？”
元伯回答说：“巨卿是讲信用的人，一定不会违背诺言。”
母亲说：“如果真是这样就该为你们酿酒。”
到了那天，巨卿果然来了，二人升堂互拜对饮，喝得十分畅快后才相互告别。7、忘年之交忘年之交，读音：wàng nián zhī jiāo。汉语成语，释义： 指年辈不相当而结交为友。属于八拜之交之一。出处：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”明·罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”8、生死之交生死之交是一个汉语成语，拼音是shēng sǐ zhī jiāo，意思是可共生死的朋友；可共生死的情谊。出自元·郑德辉《绉梅香》。元·郑德辉《绉梅香》：“晋公在枪刀险难之中，我父亲挺身赴战，救他一命，身中六枪，因此上与俺父亲结为生死之交。”
对李白的评价50字？
在大唐多若满天繁星的诗人中，李白是唯一被人们誉为既有侠肝义胆，又有仙风、道骨的浪漫主义诗人。
李白传奇的一生，豪放飘逸的诗风，给人们留下极为深刻的印象，以至使我们一说起李白，就可以想见一个飘然不群的诗仙形象。
李白的一生是复杂的，他一方面接受儒家“兼善天下”的思想，要求济苍生、安社稷。
另一方面，他又接受了道家遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间一切。
他还深受游侠思想影响，敢于蔑视封建秩序，敢于打破传统偶像。
儒家思想和道家、游侠本不相容，但李白却把这三者结合起来。
李白简介：
李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。
是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的。
代表作有：《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
诗词赏析：
床前明月光，疑是地上霜。——《静夜思》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。——《望庐山瀑布》
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。——《赠汪伦》
初谓鹊山近，宁知湖水遥。——《陪从祖济南太守泛鹊山湖三首》
天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。——《长门怨二首》
妾发初覆额，折花门前剧。——《长干行·其一》
我爱铜官乐，千年未拟还。——《铜官山醉后绝句》
风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。——《金陵酒肆留别》
韩公吹玉笛，倜傥流英音。——《金陵听韩侍御吹笛》
客自长安来，还归长安去。——《金乡送韦八之西京》
成语八拜之交怎解？
谢邀。
先说答案八拜为周礼所记录的“九拜”之礼衍生而来。
一方面，九拜中除“空首”之外的“稽首，顿首，空首，振动，吉拜，凶拜，奇拜，褒拜”八拜之礼，涵盖了古代人和人日常交往时从见面之礼到丧葬之礼在内的常用礼节。
另一方面，九为极数，至尊之数，臣民非君主，则以八为尊。
因此，以“八拜之交”来表示双方世代交往，感情深厚。
九拜之礼《周礼·春官宗伯·大卜/诅祝》
“...辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀...”
1、稽首
九拜中最隆重的拜礼，跪下并拱手至地，头也至地，要停留较长的时间。用于臣对君，子对父，晚辈对尊长。
2、顿首
跪下并拱手至地，头也至地。地位相等或平辈相交的一种礼节，表示普通的礼貌。后来也用于书信中的起头或末尾，也有首尾都用的，表示对人家恭敬。
3、空首
跪下并拱手至地，头接触手而不接触地。通常用于君主对臣下的回礼，又叫“拜手”。
4、振动
跪拜时两手相击，身体战栗，是哭丧行礼之状。
5、吉拜
丧礼之拜，先空首，后顿首，较凶拜为轻，服齐衰丧服者所行之礼。
6、凶拜
先顿首，后空首，服三年丧服者所行之礼。
7、奇拜
《周礼注疏》解释为一拜礼。
8、褒拜
两拜或以上之礼。
9、肃拜
手至地，头不下引，最轻的拜礼。
“八拜之交”的出处和演化邵伯温《闻见前录》：
“公至北京，李稷谒见，坐客次，久之，公着道服出，语之曰：‘而父吾客也，只八拜。’稷不获已，如数拜之。”
这段记载讲述了这样呀一个故事：
宋时，宰相文彦博听说李稷待人十分傲慢，心中非常不快，就对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈分他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”
后来李稷上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈分低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，也用来称指感情深厚的结拜兄弟。
再到后来，又衍生出八对情谊深厚的友人。
“知音之交”――伯牙子期
“刎颈之交”――廉颇相如
“胶膝之交”――陈重雷义
“鸡黍之交”――元伯巨卿
“舍命之交”――角哀伯桃
“生死之交”――刘备、张飞和关羽
“管鲍之交”――管仲和鲍叔牙
“忘年之交”――孔融和祢衡（范云和何逊）
以下为从网上选摘的这八个关于友谊的故事：
“知音之交”――伯牙子期《列子·汤问》。
春秋时期，楚国有个叫俞伯牙的琴师，精通音律，琴艺高超，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。俞伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅，海鸟翻飞，鸣声入耳，耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声。但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，一时苦恼无比。
一天夜晚，俞伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，抬头见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船。俞伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道：“雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”俞伯牙激动地说：“知音，知音，真是知音啊！”这樵夫就是钟子期。后来钟子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
“刎颈之交”――廉颇相如《史记·廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”
战国时，赵国宦者令缨贤的门客蔺相如，受赵王派遣，带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气，完璧归赵，得到赵王的赏识，封为上大夫。后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如，就封他为上卿，比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了，他认为自己英勇善战，为赵国拼杀于前线，是第一大功臣，而蔺相如只凭一张嘴，居然官居自己之上。廉颇很是不服气，就决心要好好羞辱他一番。蔺相如听到这个消息，便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子，就称病不出。有一次，蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路，最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了，到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了，纷纷提出要回家，蔺相如问为什么，他们说：“我们为您做事，是因为敬仰您是个真正崇高的君子，可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声，我们可受不了?” 蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”
廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。
“胶膝之交”――陈重雷义《后汉书·独行列传》“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”
陈重年轻时与同郡雷义结为知交，两人都是饱学之士。太守张云闻陈重之名，嘉许他的德才品行，举荐他为孝廉，陈重要把功名让给雷义，先后十余次向太守申请，张云不批准。第二年，雷义也被选拔为孝廉，两人一起到郡府就职。同事中有一小吏家遭变故，举债负息钱数十万，债主天天上门索讨，小吏跪求暂缓，仍无法通融，欲诉诸官府，陈重得知后，便私下替他还债。小吏感恩戴德，登门拜谢，陈重若无其事地说：“这不是我做的，也许是与我同姓名的人代你偿还的吧！”始终不谈自己的恩德。
有一次，一个同事告假回乡，忙中穿错了别人的一条裤子回去。失主怀疑是陈重拿走，陈重也不置申辩，而去买了一条新裤赔偿他。直到回乡奔丧的同事归来，才真相大白。陈重与雷义两人同时官拜尚书郎，雷义因为代人受罪，被免职。陈重也以身体有病为理由，辞职一同还乡。后来陈重复出，任细阳县令，颇有政绩，举措标新立异；又升任会稽郡太守，因为姐姐去世守丧，辞官离职；后又被司徒征召，官拜侍御史，卒于任上。
雷义，豫章鄱阳人。初时任郡府功曹，举荐擢拔了很多德才兼备的人，却从不夸耀自己的功劳。雷义曾经救助过一个犯了死罪的人，使他减刑得以赡养一家老少。这个人为了感谢雷义的再造之恩，攒了两斤黄金送到雷家，以表寸心。雷义坚辞不受。这个人没法，只好趁雷义不在家时，暗暗把金子放在雷家老屋的天花板上。
若干年后，雷义修葺房屋，翻开屋顶，才发现那两锭金子。但是送金子的人已过世，妻小也不知流落何方，无法退还。雷义便将这两斤黄金交付县曹，充入官库。雷义任尚书侍郎时，有一同僚因犯事，当受处罚，雷义为他分担责任，向上司上书申辩，愿意自己独担罪责。同僚闻知，弃职进京自陈曲衷，请求为雷义赎罪。后顺帝下诏，两人皆免官，并免予刑事处分。
雷义回乡又被举荐为秀才，雷义要把这功名让给陈重，刺史不批准。雷义就假装发狂，披头散发在街上替陈重奔走呼吁，而不去应命就职。因此遍乡里传颂他们两人的事迹，说道：胶和漆自认为融为一体，坚不可摧，还不如陈重与雷义，荣辱与共，生死相依。后来三府同时征召两人，雷义被任命为灌谒太守，让他持节督察诸郡国的风俗教化，他设席讲学，太守令长各级官员来听讲的有70多人。
不久雷义官拜侍御史，授南顿令，卒于任上。陈雷胶漆，肝胆相照；为官为民，政声载道。
“鸡黍之交”――元伯巨卿《后汉书·独行列传》
范巨卿，名式，山阳金乡，即今山东金乡县人。一名范汜。他和汝南人张劭是朋友，张元伯，名劭，与范巨卿两人同时在太学学习。后来范式要回到乡里，他对张劭说：“二年后我还回来，将经过你家拜见你父母，见见小孩。”于是两人约定日期。后来约定的日期就要到了，张劭把事情详细地告诉了母亲，请母亲准备酒菜等待范式。张劭的母亲说：“分别了两年，虽然约定了日期，但是远隔千里，你怎么就确信无疑呢？”张劭说：“范式是个守信的人，肯定不会违约。”母亲说：“如果是这样，我为你酿酒。”到了约定的日期范式果然到了。拜见张劭的母亲，范、张二人对饮，尽欢之后才告别而去。
后来张劭得了病，非常严重，同郡人郅君章、殷子征日夜探视他。张劭临终时，叹息说：“遗憾的是没有见到我的生死之交。”殷子征说：“我和郅君章，都尽心和你交友，如果我们称不得上是你的生死之交，谁还能算的上？”张劭说：“你们两人，是我的生之交；山阳的范巨卿，是我的死之交。”张劭不久就病死了。
范式忽然梦见了张劭，带着黑色的帽子，穿着袍子，仓促的叫他：“巨卿,我在某天死去，在某天埋葬，永远回到黄泉之下。你没有忘记我，怎么能不来？”范式恍然睡醒，悲叹落泪，于是穿着丧友的丧服，去赶张劭埋葬的那天，骑着马赶去。还没有到达那边已经发丧了。到了坟穴，将要落下棺材，但是灵柩不肯进去。张劭的母亲抚摸着棺材说：“张劭啊，难道你还有愿望？”于是停下来埋葬。没一会，就看见白车白马，号哭而来。张劭的母亲看到说：“这一定是范巨卿。”范式到了之后，吊唁说：“走了元伯，死生异路，从此永别。”参加葬礼的上千人，都为之落泪。范式亲自拉着牵引灵柩的大绳，灵柩于是才前进了。范式于是住在坟墓旁便，为他种植了坟树，然后才离开。
“舍命之交”――角哀伯桃《烈士传》
春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下不知有多少人闻风而归，西羌积石山，有一个贤士，名叫左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，养成了济世之才，学就安民之业，那时候左伯桃已经快上五十年纪，因鉴于中国诸侯行仁政者少，恃强霸者多，所以一向没有做官的念头，后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来，迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，再加一阵阵如刀如刺的狂风，左伯桃走了一天，衣裳都湿透了，勉强忍住寒冷向前走去。
看看天色渐渐黑了下来，远远望见远处竹林之中，有一间茅屋，窗中透出一点灯亮来，左伯桃大喜，就跑到这茅屋前去叩门求宿，屋里走出一个书生来，四十四五年纪，知道了左伯桃的来意，便一口欢迎他进屋去。左伯桃进得屋内，上下一看，只见屋中家具简单，而且破陋不堪，一张床上满堆了一些书卷，左伯桃请教那人姓名，知道是羊角哀，也是自小死了父母，平生只爱好读书，想救国救民的人，二人三言两语，便十分投机，大有“恨相见之太晚”的意思，两人便结拜做异姓骨肉。
左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
晓行夜宿，自非一日，看看干粮将要用尽，而老天又降下大雪来，左伯桃兀自思量，这点干粮，若供给一人受用，还能到得楚国，否则两个人都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。想罢便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩了一口气。羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，速去求取功名。言毕死去。
羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见关角哀时，羊角哀上陈十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了。羊角哀便在这里守墓。
左伯桃的坟和荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散，见左伯桃葬在他的旁边，鬼与鬼便起了纠纷。一夜：羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。诉说荆轲的凶暴，羊角哀醒来之后：提剑到左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你的忙罢。”说罢，自刎而死。是夜：狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。天明：荆轲的坟爆开了。这消息给楚元王知道之后，给他们建立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。
“生死之交”――刘备、张飞和关羽《三国演义》
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。因其“不求同年同月同日生，祗愿同年同月同日死”的誓言，人称“生死之交”。
“管鲍之交”――管仲和鲍叔牙《史记·管仲传》：“生我者父母，知我者鲍子也。”
春秋时期，齐国有一对很要好的朋友，一个叫管仲，另外一个叫鲍叔牙。
年轻的时候，管仲家里很穷，又要奉养母亲，鲍叔牙知道了，就找管仲一起投资做生意。做生意的时候，因为管仲没有钱，所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是，当赚了钱以后，管仲却拿的比鲍叔牙还多，鲍叔牙的仆人看了就说：“这个管仲真奇怪，本钱拿的比我们主人少，分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说：“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲，多拿一点没有关系的。”
有一次，管仲和鲍叔牙一起去打仗，每次进攻的时候，管仲都躲在最后面，大家就骂管仲说：“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话：“你们误会管仲了，他不是怕死，他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说：“生我的是父母，了解我的人可是鲍叔牙呀!”
后来，齐国的国王死掉了，公子诸当上了国王，诸每天吃喝玩乐不做事，鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱，就带着公子小白逃到莒国，管仲则带着公子纠逃到鲁国。
不久之后，公子诸被人杀死，齐国真的发生了内乱，管仲想杀掉公子小白，让公子纠能顺利当上国王，可惜管仲在暗算公子小白的时候，把箭射偏了，公子小白没死，后来，鲍叔牙和公子小白比管仲和公子纠还早回到齐国，公子小白就当上了齐国的国王。
公子小白，也就是齐桓公，封鲍叔牙为宰相，鲍叔牙却对齐桓公说：“管仲各方面都比我强，应该请他来当宰相才对呀!”齐桓公一听：“管仲要杀我，他是我的仇人，你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说：“这不能怪他，他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”齐桓公听了鲍叔牙的话，请管仲回来当宰相，而管仲也真的帮齐桓公把齐国发展强大，成为春秋时期一个最强大的诸侯国。
后来，大家在称赞朋友之间有很好的友谊时，就会说他们是“管鲍之交”。
“忘年之交”――孔融和祢衡（范云和何逊）《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”
孔融字文举，鲁国人，孔子二十世孙。喜欢为学，博览群书。建安年间，献帝在许昌建都，累次迁升到“将作大匠”(官名，相当于大良造，到汉朝时已无实权)。见曹操野心越来越大，到了不能忍的地步，因此总是写奏章讽刺他。曹操忌惮孔融的名声，也不能拿他怎么样。
山阳郡守郗虑，见风使舵，以一点小错误上奏请求免去孔融的官;曹操趁机罗织罪名，构陷孔融，说：孔融曾经与祢衡大放厥词，互相吹捧，祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。犯了大不敬之罪，于是竟然被害。孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干，并称建安七子。其余六子皆与曹操儿子曹丕曹植很有交情，都被曹操辟为掾属，只有孔融为汉尽命。
平原祢衡，字正平，也很有文采，但不在七子之列。自以为有文才善言辩，桀骜不驯，喜欢讽刺时事，诋毁权贵，只和孔融惺惺相惜，孔融也很喜爱他的才华。祢衡刚刚二十岁，而孔融已经四十岁，于是结为好友。随后孔融写奏疏推荐祢衡，多次在曹操面前夸赞他。曹操想召见他，但他老是骂曹操。曹操怀恨在心。但祢衡的才华很出名，不想杀他，于是派人把他送给荆州刘表，他又侮慢刘表。刘表也不能容他，因为江夏太守黄祖性子急，便把他送给了他。最后被黄祖所害，死时候才二十六岁。
还霸占其妻妾生下二子？
这个故事发生在夏朝，串联起三个大事件，分别是“太康失政”、“后羿代夏”、“少康中兴”。
夏禹建立的王朝地处中原区域，在他的周边还有很多部落并不是很情愿服从他的领导。比如地处江淮流域的东夷部落，当时东夷地区有九个较大的部落。夏禹恩威并施，这些部落后来也接受夏朝的统治，但始终是时服时叛。
到了夏启，他依然继续讨伐不听话的诸侯，东夷部落慑于启的威望和夏的强大兵力，不敢公然以兵犯夏，只在国中蓄积力量，待机而动。
相传在东夷部落有个有穷氏部落很强大，在东夷各部落中有很高的威信，首领叫后羿，他的先祖就是神话故事里与嫦娥有感情纠葛并留下后羿射日英雄故事的那位，还是在尧当政时期，有穷部落就是东夷部落中较大的部落，后羿就是酋长。传说是颛顼（传说中的上古帝王，黄帝之孙）的后裔。
到了启执政后期，自我感觉统治地位牢固，也就开始了享乐生活。他有五个儿子，几个儿子为争权夺位打的不亦乐乎，使夏朝的国力有所衰弱。其中一个儿子太康继位，太康能力没有多少，但是吃喝玩乐比父亲强的不是一丢丢。他特别爱好打猎。一打猎，国事、民事全抛在脑后，一时民怨沸腾，四方诸侯、方伯也开始产生离心。
一次，他跨过洛水去打猎，一去就是100多天，把国家的大事忘得干干净净。有穷氏后羿终于等来了进攻的机会。于是带兵守住洛水渡口。
等到太康尽兴归来，只见对岸全是后羿的军队，无路返回都城，只好在洛水南岸地区过着流亡的生活。同时又派人向各方诸侯求救兵。各方诸侯对太康早已失望，根本没人搭理他。太康无奈，只得向东流亡，最后找了一个地方修筑了一座城住下来。后来此地就叫太康，即现在河南省太康县。这一住就是十年，再也无法回去，最后就病死在这里。这段历史叫“太康失国”。
后来，后羿率领军队攻下了安邑（夏王朝的首都），夺了夏的政权，他不愿意把安邑作为自己政权的首都，于是从安邑迁到穷石。以夏王的名义号令天下。穷石，就是现在的河南偃师。同时后羿登上帝位，称为“帝羿”，国号“有穷”，正式宣告取代夏王朝的政权。史称“后羿代夏”。
他夺取政权后，自认为有穷国强大，诸侯不是他的对手，也过起了太康那样的田猎游乐生活，况且他本来就射术过人，武力强大。他把政事交给寒浞处理。
寒浞是寒国人，寒国在今山东潍坊市寒亭区，也属于东夷部落一个氏族，禹时臣服于夏王朝，封为方国，当时的首领叫伯明。伯明对寒浞吹牛拍马、搬弄是非的恶习十分反感，就把他从寒国驱逐出去。寒浞逃奔到有穷国，为后羿所收养。
他凭着一手拍马屁的本领，向后羿百般献媚，为后羿出了不少吃喝玩乐的主意，深得后羿的宠信。后羿认为寒浞是最了解自己心意、最效忠于自己的人，因而把寒浞立为有穷国的丞相。对他信任有加。
可是后羿看走了眼，寒浞同样也是个野心勃勃的人，他专门找了一批箭术高超的猎手随时陪在后羿身边，诱使后羿以打猎为乐，不理国事，另一方面乘机挑拨离间，制造混乱，培植自己的势力。
几年后，寒浞趁一次后羿外出行猎，煽动族众将后羿杀死。寒浞夺取了大权，并且占有后羿的妻妾，侵吞了后羿的财产，自称为王。
当时后羿取代了夏后氏以后，对太康的弟弟们的行动未加限制。太康之弟仲康见哥哥迟迟不归，知道凶多吉少，在部分贵族、臣僚们的保护下，在斟建立了一个小朝廷做了夏王，而且也得到了部分诸侯、方伯的暗中拥护。
仲康是一个无大作为的人物，不但无力复国，而且不到二十岁就死了。当时有穷国的势力很大，根本没有将仲康的小朝廷放在心上，只一心打猎玩乐。
仲康死后，这个夏朝小朝廷由仲康幼子后相继位。此时夏王室势力有所发展，引起了后羿和寒浞的注意，他们武力威逼相及其夏王室。年幼的夏王相，在王室贵族们的保护下，迁居到帝丘（今河南濮阳）。到帝丘以后，得到斟灌氏和斟寻氏两个诸侯的帮助。这两个诸侯原来是夏禹时分封的诸侯国，都为姒姓，与夏王同族。
一些原来忠实于夏王朝的诸侯和方国也表示拥护后相，夏王室的势力又开始重新壮大。
这引起了寒浞的恐惧。
寒浞霸占了后羿的妻妾之后，生了两个儿子，一个叫浇（ào），一个叫殪（yì），长大后都勇力过人。为了扩大有穷国的势力，统治天下，寒浞把大儿子浇封在过（今山东掖县北），小儿子殪封在戈（今河南杞县与太康一带）。
虽然如此，后相的存在始终是他的心头大患。
而且后相在斟灌氏和斟寻氏的帮助下，对东夷的征伐取得一些胜利，你寒浞抢占夏的地盘，后相也在蚕食后羿、寒浞的老根据地。
于是寒浞命他的大儿子浇“帅师灭斟灌”。第二年，浇又伐斟寻氏。因浇兵多而勇猛，结果斟灌氏和斟寻都被灭了。
后相没了左膀右臂，势孤无援，结果被浇杀死，相自迁居帝丘到被杀约二十多年。此后有穷国的势力又有所壮大，寒浞愈加骄横。但各方诸侯、方国灭寒浞、恢复夏王朝统治的势力也同时在壮大。
后相被杀时，相的妃子后缗已身怀六甲，趁这动乱，从城墙一个洞中逃了出来。她是夏王朝诸侯有仍氏之女，所以逃出来后就直奔娘家有仍（今山东济宁）。后缗回到娘家不久便生了个儿子，这个相的遗腹子就是少康。有仍氏因少康是夏后氏的遗孤，对他特别爱护。少康长大后，有仍氏便命他做了牧正，也就是主管畜牧的官。
少康长大以后，知道了自己的身世，对寒浞和浇父子俩满怀仇恨。但同时活得胆战心惊，随时做好逃命的准备，因为寒浞始终在找寻他，想斩草除根。
寒浞大儿子浇没过多久就知道了少康的存在，于是派了一个叫椒的人前往有仍寻找少康。有仍毕竟是一个较小的诸侯，无法保护少康安全，能做的只有掩护他逃跑。少康这一逃就逃奔到有虞（今河南虞城）。
有虞的诸侯叫虞思，是有虞氏之后，被夏禹征服后，一直忠于夏朝，世代与夏后氏亲善，得知少康是夏相之子，就热情接纳了他。命少康做有虞国的庖正，也就是掌管膳食的官。
虞思很是看好少康，并把自己两个女儿都嫁给他。又把纶（今河南虞城东）这个地方分给他住。在此地，少康有十里见方的土地，有五百个人供其使用。也可以说有了自己的小地盘。
在后羿取代夏政权时，夏王朝中有不少臣僚臣服后羿。其中有一个叫伯靡的臣子，见后羿被家众奴杀了以后，寒浞夺取了有穷国王位，就弃官逃走，逃到一个叫有鬲的诸侯国（今山东德州北），依附于有鬲氏。伯靡得到了有鬲氏的支持，也在积蓄力量，准备灭寒浞，恢复夏王朝的统治。
少康确实有能力，他广泛团结群众，并且暗中收集夏王朝的人，又安抚在夏王朝中做过官的人，还派了自己身边一个叫女艾的人混到过城中去打探情况，看来间谍这个职业非常古老啊。又派自己的儿子季杼到戈城去诱惑殪。
就在少康准备灭浇、殪的同时，依附于有鬲的伯靡也在积极地准备行动。所谓“靡自有鬲氏，收二国之烬”，就是将斟灌、斟寻二国的残余部队招抚到有鬲，重新武装起来。这二国本来就是被浇所灭，与浇有亡国之仇，所以很容易招抚集中。因为国仇家恨，所以他们打仗也非常勇武。
伯靡得知在有虞的少康是相的遗子，喜出望外，更觉得正义的力量在自己这边，大力宣传夏禹功德，并称夏禹的曾孙少康还在，我们要为复兴夏朝去斗争。因此很快就组织了一支很有战斗力的武装。他率领这支队伍攻入有穷国都穷石，寒浞还未得及组织军队就被杀掉了。
伯靡又率领部族直奔有虞迎少康回到夏邑。少康又命伯靡帮助女艾在过城诛杀了浇，灭了过国。浇一死，在戈的殪也就孤立无援。季杼见时机已到，就乘机杀了殪，灭了戈国。有穷国也就被灭亡了。
伯靡和夏后氏的贵族们拥少康继位为夏王。各地的诸侯、方伯得知少康回到了夏都，恢复了夏禹的业绩，奉祀夏的祖先和天帝，维护了夏朝原有的统治，又都纷纷带着贡物前来朝贺旧朝的天子。
夏王朝自太康时被后羿夺取政权，失去了对全国的统治以后，经过了三代人、约四十年的斗争，又重新夺回政权，恢复了夏后氏奴隶主贵族的统治。
自此夏王朝对全国的统治才最后巩固，所以后世史家们称少康灭有穷重建夏王朝的统治为“少康中兴”。
而那个夺权的寒浞和他的主子后羿一样，结局都很悲惨。
