新野交友,三国时期的诸葛亮一生中收了三个徒弟能力如何?
新野交友,三国时期的诸葛亮一生中收了三个徒弟能力如何?
诸葛亮一生中收过三个徒弟:马谡、姜维、蒋琬。被慧眼如炬的诸葛亮选中之人应该都是天资极高,绝非泛泛之辈,否则他也不会将平生所学毫不保留地传授给他们,对之大加栽培、攫拔,对其寄予殷殷厚望。但这三人各有优点、缺点,性格也不一样,能力也大小不一。
第一个徒弟:马谡马谡字幼长,荆州人。马氏是荆州豪族,马良、马谡兄弟皆以才干闻名郡中,马谡头脑机灵,能言善辩,尤其博学多才,综合素质似乎比厚朴木讷、沉默寡言的兄长马良更高一筹。他平时喜好议论兵书谋略,引经据典,滔滔不绝,还能观察细致入微之事,分析精辟,头头是道,颇得诸葛亮欣赏、青睐。
夷陵之战结束后,诸葛亮几次向刘备举荐马谡,刘备也与他交谈过,经仔细观察, 他总觉得马谡身上缺少点实实在在的东西,尤其是把他和作风其踏实稳重的兄长马良作比较,以及和注重实践经验的谋臣黄权、马忠(巴郡马忠,并非东吴马忠)相比照,这“实在”二字就更加显明。马谡熟读兵书,但从无实战经验,言谈举止显得有些浮夸、燥急。刘备恐怕诸葛亮在他身后会重用马谡,这恐怕有些不妥。因此,他提醒诸葛亮马谡言过其实,喜欢夸夸其谈,决不可大用,而且希望诸葛亮再多方面考察一下这位“军事理论大师”!
诸葛亮在知人善任上不如刘备。他对刘备的提醒不以为然,依然任命毫无实践经验的马谡为参军。
蜀汉建兴六年(228年)春,诸葛亮开始了他精心准备的北伐曹魏之战。
战事刚开始时非常顺利,因事发突然,加上蜀军来势汹汹,曹魏的南安、天水、安定(分别在今天的甘肃陇西东南渭河南岸、甘肃甘谷以东、甘肃镇原以南)三郡同时投降蜀汉,使关中为之震动,诸葛亮还收降了与上司不合的曹魏天水参军姜维。
蜀军初战获胜的原因主要是:准备充分,阵容整齐,赏罚严而号令明。二是自219年刘备与曹操为争夺汉中而大打出手后,时间已经过去了8、9年,魏蜀两国再也没打过仗,边境长期静悄悄,因此魏军毫无防备,冷不防挨了一闷棍,吃了大亏。魏国凉州三郡沦陷,朝廷震惊。
魏明帝曹睿终于发现蜀汉部署在箕谷的军队只是疑兵而已,而主力已经出祁山进攻凉州,深感自己因误判而责任重大,于是亲自到长安坐镇指挥。他命大将军曹真率军猛攻箕谷的赵云军,另一方面调集五万精锐,由左将军张郃率领,紧急奔赴凉州,阻抗蜀军攻势。
诸葛亮得知曹魏名将张郃前来迎击蜀军的消息后,考虑派一员大将率军渡渭水去据守战略要地街亭(今甘肃天水庄浪县东南),以阻截张郃大军。街亭又称略阳,地处一条宽约3——4里,长达数十里的山谷驰道间。街亭山高谷深,河流湍急,地势险要,是扼守天水至长安的门户,地理位置非常重要,因此守街亭的将领人选马虎不得,诸葛亮对由谁做蜀军前锋也非常慎重。大家都认为身经百战的悍将魏延和实战经验丰富的张嶷最合适。但诸葛亮考虑来考虑去,还是决定派他最器重的得意弟子、参军马谡前去守街亭。
马谡临出发前,诸葛亮特意叮嘱他,要沿河布阵,只要阻挡住张郃的攻势,挫其锐气,等魏延由安定而下,南北夹攻,即可一举击溃之。若街亭之战能获胜,则凉州之役便可稳操胜券了。
可马谡到街亭后,不问实际情况, 擅改诸葛亮的战前部署,主力不据险守城,反而舍水上山,驻扎在街亭南山上,还说这招在兵书上叫置之死地而后生 。他仅留少量兵力沿河布阵,守护水源。马谡从无带兵经验,军令繁杂、扰乱,将士无所适从,并一再拒绝先锋王平的规劝。
张郃一到,立马窥出蜀军软肋,他挥军直逼山下, 令郭淮率部击退当街据守的少量蜀兵,一举断绝登高蜀军的水源。蜀军被断水后焦渴难耐,不战自乱,张郃乘机挥军猛攻,蜀军士气涣散,一触即溃,兵将各顾各抱头鼠窜,部队星散,建制混乱,不相统属,而马谡也在乱军中逃得不知去向。
要不是王平沉着冷静,设疑兵逼退紧追不舍的张郃,守街亭的蜀军恐怕会全军覆没。
街亭之败,使诸葛亮失掉了进攻的据点和有利的形势,可说前功尽弃。张郃率数万援军通过街亭开至陇右,后续增援部队亦源源不断抵达,本来占尽优势的蜀军顿时处于被敌人东西夹击的窘境中。为保存实力,等待再次北伐的时机,诸葛亮只得放弃已经到手的凉州三郡,率大军缓缓撤回汉中。
回汉中后,为严明军纪,对于违背作战部署、失掉街亭要地的马谡,按军法从事,被判处斩首之刑。诸葛亮用人失误,亦负有领导责任,于是上书自贬三级。
第二个徒弟:姜维姜维字伯约,天水冀县人,原为曹魏天水参军,因被上司猜忌有异心,于蜀军第一次北伐时投降诸葛亮。
对姜维出众的军事才能,诸葛亮很是赏识,赞誉他为“陇西奇才”,并破格录用,着意栽培。姜维降附后即被任为仓曹掾,加奉义将军,彼时他只有27岁。
诸葛亮曾在给友人的书信中经赞誉姜维:
“姜伯约对大业忠诚勤奋,思虑问题精细周到,考察他所具备的才能,永南(李邵)、季常(马良)均不及他。此人乃凉州高明之士......伯约军事才能出众,机智能干,有胆有识,深明大义,又精于兵法。此人心向汉室,才能超乎常人”。
诸葛亮将平生绝学教给姜维,几乎无所保留,后来还将他攫拔为中监军、征西将军。
诸葛亮死后二十年,姜维终于掌握了蜀汉军事实权,于是开始完成恩师未竟之志,肩负起北伐重任,先后十一次出军伐魏,成为蜀汉后期的重要军事将领与国防中坚。
第三位弟子:蒋琬蒋琬,字公琰,零陵湘乡人,自幼聪慧颖悟,弱冠知名,为人正直有威望,随刘备从荆州入蜀,取成都后被任为蜀郡广都长。
蒋琬认为自己被大材小用而悒悒不乐,整日借酒浇愁,不理政事。一次,刘备外出巡查突然来到广都县,见蒋琬白日里喝的烂醉如泥,呼呼大睡,不理县事,勃然大怒,欲将其治罪诛戮。诸葛亮劝道,蒋琬是治理国家的大材,让他管理方圆百里的小县,不太合适;而且他为官施政,以安定民心为本,并不追求表面轰轰烈烈,大而无当,请重新考虑对他的任用。刘备听从了诸葛亮的意见,赦免了蒋琬之罪,只将他暂时革职,不久即任他为广汉郡什邡令。刘备称汉中王后,将蒋琬晋升为尚书郎。蜀后主建兴元年(223年),丞相诸葛亮主持朝政 ,开府治事,将蒋琬迁调为丞相府东曹篆。诸葛亮与蒋琬师生相称,他和姜维一文一武,都被当成接班人培养。后蒋琬被选拔为茂才(秀才),准备大加重用。 蒋琬考虑到他在自己丞相府里任职,两人又有师徒之谊,关系比较亲近,为了避嫌,他坚辞不受(茂才资格),并向恩师推荐了另外两人。诸葛亮对此心知肚明,大加赞赏。
诸葛亮作答点拨蒋琬道:
“思惟背亲舍德,以殄百姓,众人既不稳于心,实又使远近不解其义,是以君宜显其功举,以明此选之清重也 ”。
蒋琬按老师的要求去做,不久即被提拔为丞相府参军。建兴五年(227),诸葛亮率军移驻汉中准备北伐曹魏时,令蒋琬以参军身份协助留府长史张裔主持 成都丞相府日常工作。建兴八年(230年)张裔病逝后,诸葛亮晋升蒋琬为留府长史。在诸葛亮一次接一次出兵北伐期间,蒋琬殚精竭虑为蜀军保障后勤供应,基本做到了足食足兵。诸葛亮经常对人说:
“蒋琬立志忠诚,品德高尚,是与我共同辅佐王业之人”。
建兴十二年(234)诸葛亮临终前,特意秘密上表后主刘禅曰:“臣若不幸去世,以后的国家大事应该托付给蒋琬” 。
诸葛亮死后,蒋琬被任为蜀汉的第二任丞相,他果然不负重托,采取偃旗息鼓,闭关息民之策,使因连年征战而疲弱的蜀汉经济得以迅速恢复,早已力竭的民众得以粗安。蒋琬虽然才干卓著,但身体羸弱,执政不几年就病重,由费祎担任大将军,掌管蜀汉军政大事。246年,蒋琬病死,费祎继为丞相,执掌朝政,他延续蒋琬巩固边防、与民生息之策,对曹魏没有进行过大的战争,蜀汉得以和平发展了20年,直到费祎被刺,姜维执掌军权.......
诸葛亮的三个徒弟论能力各有千秋:军事能力姜维最强;行政能力蒋琬最强;马谡本是参谋型人才,没有实战经验,却被委以重任,让他独当一面,统兵作战,遂犯了教条主义,才有后面的悲剧......诸葛亮用人失察,亦难辞其咎。
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刘备兵败夷陵后为何不敢回成都?
”接着奏乐接着舞 ”,夷陵大败后,汉昭烈帝刘备待在小小的白帝城夜夜笙歌,却从没打算回去兵多将广的成都再征东吴,除了没脸回,更是不敢回,除此以外刘备还有更大的图谋。
公元221年,曹操去世了不久,刘备觉得天下英雄也就剩他一个,便登基称帝。称帝后的刘备对两年前(公元219)年失去荆州是大为不满,勃然大怒执意要亲征,找东吴算账。(注:通常人们都认为,关羽败走麦城后,刘备知道了消息,便立即对东吴用兵,为关羽复仇收复荆州,其实这里相隔的时间有一年多)
当时作为蜀汉首席军师的诸葛亮,连番规劝刘备,但刘备这次非常的执拗,怎么劝都劝不住,见到刘备动真格的,东吴的孙权也认怂了,甚至还低声下气的修书多次求和。
可是刘备却坚持己见,怎么都要出兵讨伐东吴,无可奈何的孙权,面对取得了汉中之战大胜,刚刚称帝,还拥有几十万大军的刘备,只好向选择了联合曹魏,趁着曹操去世,向曹丕称臣,得到了曹丕的支持,
可是此时刘备的先头部队已经是长驱直入,攻进了东吴境内,孙权面对势如劈竹的蜀汉,却反常地任命了年轻的陆逊为大都督,让陆逊全权负责前线于刘备对垒战事。
陆逊接手后,对蜀汉和东吴双方,各种的条件进行了庙算,制定了避其锋芒,伺机破敌的防御战略,通过连番讲解,说服了东吴的诸位猛将,打消了众将要和刘备一决雌雄的想法。
有计划的且战且退,撤到夷道和猇亭一带,建起了一个防御圈,集中东吴的优势兵力,借助良好的地理条件拖延蜀汉的攻势。
一路高歌猛进的刘备,他没想到陆逊用空间换取机会,把数百里长的高山峻岭地带都让给了蜀汉,让蜀汉一时无法施展其优势的兵力,中了陆逊的诡计。
不过夷陵之战初期,刘备势头很猛,快速地占领了东吴300多里的地盘,但是夷陵一带,却怎么也推不动,在这里陆逊占据有利地形坚守不出,刘备想了很多的办法都没啥效果,
为了调动陆逊,刘备尝试佯攻过孙桓,这让东吴军中是一片惊慌,众多的将领纷纷请战,可陆逊却不是这么想,他看穿了刘备的用意,拒绝了将领们的要求,继续让东吴的将士们在大营内好吃好喝好好休息。
这样两军对持了200多天,由春季对持到了夏季,刘备感觉不能再这样被动了,想找机会和东吴决战,便让手下的将领们,用最简单直接的方法去挑战,到东吴大营前,有多难听就说多难听,打算把陆逊给骂出来。
可是陆逊对于蜀汉的川音调谐,就当时耳边风,让将士们不予理睬,甚至谁敢出战,将重典处置。
面对刘备的连番挑战,陆逊采取的就是坚守不出,刘备此时身边没有法正和诸葛亮一样的军师,此时是有点黔驴技穷了,蜀军长时间屯兵在外,导致军中士气出现了松懈。
夷陵一带到了夏季,天气变得闷热不堪,许多习惯了四川凉爽气候的将士,被深山密林的湿气和闷热的暑气,搞得不胜其苦。
蜀汉水师更是因为暴雨和涨潮,无法待在江上,刘备只好让水师上岸休息,这样导致本来在密林中的军营就更多了,蜀汉大营连绵数十里,刘备见陆逊不出战,就打算让将士们熬过这几个月,到了入秋再找机会决战。
陆逊等待了良久,终于等到了战略反击机会,准备充分的东吴军,忽然对蜀军出击,蜀汉军措手不及,先锋主将接连被斩,蜀军乱成了一团,东吴军乘胜追击,把刘备的蜀汉大军杀的片甲不留,把刘备追到的白帝城老乡,才鸣金收兵,史称“夷陵之战”。
夷陵之战中的刘备,也是在白豪兵的誓死保护下,冲出了东吴重重包围,最后才摆脱了东吴的追击,心有余悸地躲入了白帝城。
在白帝城。,三国的豪杰刘备,孤独地度过了最后的时光,夷陵之战刘备受打击很大,导致一蹶不振,心情忧郁的病逝, 但是刘备此举,却让人感到很疑惑,为何屡败屡战的刘备,在夷陵之败后,竟然不选择回到成都重振旗鼓,再寻找机会东征东吴一雪前耻,而是选择在白帝城,默默的虚度人生最后的时光呢?
一直以来,我对此思考,认为爱面子的刘备,除了不能回去,不敢回去,还有更大的图谋。
关于夷陵之战,陆逊并没有乘胜追击,是刘备得以逃回白帝城的主要原因,刘备在夷陵的马鞍山,被吴军四面团团围住,蜀军多次突围,战死了数万人,刘备才在精兵的保护下,狼狈不堪向着白帝城逃去。
那么为何陆逊不乘胜追击,活抓刘备呢?
对于这个疑问,不单只有我们,其实当时士气如虹的东吴将领,也同样也是疑惑不解,例如东吴将领中的徐盛、潘璋,就跳过大都督,直接上表建议孙权:“备必可禽,乞复攻之。”
东吴军中上下,对于生擒刘备,都非常的热切,毕竟能够生擒刘备,那么就是建立了天大的功勋,孙权当然也对此非常有兴趣,但是沉稳的孙权,还是征求了陆逊的意见。
不过陆逊劝孙权,别顾着现在的胜利,忘记了还有一个曹丕,让孙权允许东吴军全军撤回防备曹魏。正如陆逊所料。曹丕也不想孙权在夷陵之战后,吞并了蜀汉和曹魏对垒,因此调兵遣将出兵讨伐东吴。
曹丕刚刚登基,对于这次战役也非常重视,更是出动了曹魏豪华阵容,下了很大决心,打算完成曹操当年没能完成的宏图构想。
如何此时的陆逊真的,倾巢而出去追击刘备,那么将很有可能面临,诸葛亮和赵云出兵救援,曹丕的进攻,而白帝城由于地理位置特殊,想一时半会攻下,也是相对困难,由此很可能曹丕把孙权给活捉了,东吴还没能抓住刘备,毕竟刘备还可以向成都退却,
但曹丕的大军可是志在必得,东吴主力如果不及时回师,将被曹军和蜀汉夹击,到时候胜负难料了。所以陆逊不敢贪功冒进,放弃了活捉刘备的机会,
刘备也正是得益于曹丕的出动,可以在白帝城歇息了下来,并不用在继续逃会成都。刘备在白帝城待了一年多时间,奇怪的就是他这段时间,好像啥也没做,最后还在成都叫来了诸葛亮和阿斗托孤,甚至告诉诸葛亮,阿斗不行你自己看着办吧!刘备为何死都不回成都呢?
综合当时的局势,刘备不会成都还是有以下几个原因的!
第一:刘备不敢回成都,因为太危险了。
蜀汉的大本营不是在成都么,怎么刘备回去还很危险呢?其实当时大多数人的聚焦点都放在了白帝城,忽视了成都在公元221年到222年之间,发生了各种事情,
公元222年,距离白帝城千里之遥的成都,相继有三位重要人物忽然去世,这三位人物对于蜀汉都是举足轻重的,一位是五虎上将之一,没有跟随刘备征吴的马超,一位是蜀汉的司徒许靖,还有一位则是蜀汉被遗忘的人才刘巴,在夷陵之战前,本来是益州的大佬刘璋便忽然去世了,而这几位人物的去世,可见当时成都的局势的并不是风平浪静,
按照历史学家的推测,刘备此时已经在考虑身后事,这时刘备的继承人名单中,可不只是刘禅一人,还有刘永和刘理,也是在221年,刘永被封为鲁王,刘理被封为梁王,在夷陵之战前,刘备是踌躇满志的,很有可能是计划吞并了东吴后,在进攻曹魏。
刘备后来失败了,导致结果就是蜀汉中的益州,荆州,还有西凉三股势力开始虎视眈眈,刘备可能知道自己命不久矣,因此他没有急着回到成都,去面对诸多儿子的继位之争,反而留在白帝城静观其变,同时也是在几股势力中权衡,
而成都此时几股势力的暗中争斗,刘备如果贸然回去,肯定卷入旋涡之中,失去了实力的刘备,更容易成为益州或者荆州势力的傀儡,刘备最终权衡再三,还是选择待在了白帝城更安全。
而且各位想想,西凉的代表马超,益州的两位重要代表人物,忽然地比刘备先一步离世,是巧合还是历史掩盖了什么?
第二,刘备不好意思回去。
三国演义中,刘备被描述为一个仁德的君主,不但礼贤下士,待人和非常友好,可是真实的刘备,骨子里是非常要强和爱面子的人,在三国志中,就曾经记载他少年的时候,就爱穿着华丽的衣服,还有爱斗鸡走马,这都是一些富家弟子喜欢炫耀的举动,
作为中山靖王之后,后来还被汉献帝认为皇叔的刘备,后来更是登基建立的蜀汉,此时的刘备可以说是傲娇的不得了,曹操的去世以后,刘备更是觉得天下英雄只剩下他一个,因此他是不听劝告,执意的征伐东吴,
最终的结果,却被诸葛亮和赵云都说中了,由此他不但非常难堪,也让他感觉面子上过不去,更重要的是他得到益州的手段有点不地道,更害怕听到益州的上下对他各种的冷嘲热讽,因此他干脆选择不会去,而是待在白帝城办公,一来可以避免了尴尬,同时也让时间冲淡一切,估计他是打算找到了恰当的机会在回去成都。
第三,刘备计划再次出兵伐吴。
夷陵之败,刘备可以说是损失惨重,把多年的家底都亏个精光,表面上看,此时的蜀汉可以说是强弩之末,东吴只要乘胜追击便有机会拿下益州和汉中,毕竟当时蜀汉已经没有了主力抵抗东吴的冲击。
曹魏更是可以在这时落井下石,前后夹击蜀汉,起码把汉中的地盘收回来再说,可是无论是曹魏还是东吴,最终都没有再大的动作,反而是联合的双方互撕了起来,为何两家不先携手把蜀汉灭了,再进行决战呢?
更奇怪的是,已经是风烛残年的刘备,一直住在白帝城不走,反而让孙权非常的担忧,居然孙权还主动要求与蜀汉重修旧好,甚至差点打算把孙尚香送回去刘备身边。
此时的刘备答应了孙权的请求,蜀汉和东吴刚打完夷陵之战,双方都还没缓过气来,便坐下言归于好。
有精兵良将,还获得了战场主动权的孙权,为何为刘备一直待在白帝城不走,而忧心忡忡,甚至不惜低声下气地和刘备重修于好呢?
因为他深知蜀汉在实力上受损,但却并没有到崩溃边缘,刘备老谋深算的还保留了几只劲旅,例如防守汉中的魏延,还有在成都的诸葛亮与赵云李严等人,在白帝城还有陈到等忠心耿耿的护卫,如果东吴深入蜀汉的境内,
很有可能因为纵深过长,补给上不但出现了困难,还容易给刘备翻盘的机会,更重要的是,刘备待在白帝城不走,肯定是有所图谋,其图谋必定和东吴和荆州有关。
毕竟刘备手下的其中一股势力,就是荆州集团,这些人当然是希望刘备能够收复荆州,他们能回去光宗耀祖,如果孙权不识相,非要突入到荆州境内,那么必然迎来蜀汉的同仇敌忾,导致结果是蜀汉死磕东吴,
反而给曹丕坐收渔翁之利,所以在曹丕的虎视眈眈下,竟然忘记了过去的仇恨,再次结成了联盟。
但无论如何,刘备和孙权,都懂得这个联盟是暂时的,孙权想的不过是稳住刘备,避免两线作战,而刘备则希望让孙权松懈,他可以再次组织力量夺会荆州。
白帝城所在的位置,正是蜀汉和东吴两军较为关键的地理位置,
唐朝的诗人李白说过“蜀道难,难于上青天”。成都的西邻青藏高原,北有秦巴山脉,长江之西向东流淌,境内有剑门天险,瞿塘峡雄关。
白帝城便是坐落于瞿塘峡上,是控扼长江水道进出蜀汉的大门,这里在汉朝的时候便是兵家必争之地,和现在我们看到的“白帝城”不同,古代的白帝城绝非一座小城那么简单,它所处于的是一个重要的战略地带,
西汉末年,公孙述看中了白帝山的地理条件,在这里筑城,传说因为当时的城中挖出一口古井,经常冒着白气,很像一条白龙,公孙述便把这座山改名为白帝山,后来这里的城就改名为白帝城,
公孙述因此在这里自封为“白帝”!并且以此为根基,让汉光武帝刘秀吃瘪了数次,经过了公孙述的经营,白帝城成为了控扼长江水道,易守难攻之地。而只要刘备守住白帝城,蜀汉将扼制孙权的威胁,刘备虽夷陵兵败,却死都不回成都的原因,就是白帝城不但能有效钳制东吴,还能在这里找机会出击!
后世许多人认为,刘备是因为在白帝城心情忧郁而卧病不起,个人观点刘备待在白帝城,根本就是想一雪前耻。 其计划是趁着曹魏进攻东吴的时候,趁机会夺回荆州,这点从刘备让诸葛亮在成都修建祭坛可见一斑,
由于多年的征战,加上夷陵之战的造成的身心疲累,已经花甲之年的刘备,终于在当年四月一病不起,因此他才不得在白帝城托孤,其实他原来的战略意图,还是要夺回荆州。
刘备千算万算,最终还是算不过天意,没等到讨伐东吴的时机,便一病不起,无奈之下只能在白帝城托孤,把自己辛苦打下的基业,交给了刘禅和诸葛亮。
小结一下:
刘备在夷陵之战大败而归,却不会成都待在白帝城,原因不过有三。第一,夷陵之战的失败,主要是刘备太高估了自己,其二,由于夷陵之战失败,导致成都暗流涌现,各种势力也是在静观其变,而刘备回去很容易引起蜀国内部倾轧。所以他待在白帝城反而是一个很安全的选择。最重要,他是想一雪前耻,毕竟纵观刘备的一生,都是在不断跌倒又重新爬起来,继续克服挫折困难走过来的,夷陵之败并未对蜀汉造成根本性的打击,蜀汉稍微修养声息一段时间,便可以重整旗鼓,或者再来一次刘备将完胜东吴,可惜,他英雄盖世却赢不过时间。
如何评价隆中对?
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后人评论诸葛亮及其《隆中对》,由于种种原因,往往出现溢美和回护之词。《隆中对》中睿智的判断,有时被赋予光艳的色彩;其中的不足,甚至也被认为是美玉的本色。这样就在思想上神化了诸葛亮,增加了理解的混乱。
后世更是受《三国演义》影响,对诸葛亮近乎神话似的吹捧,但是脱掉诸葛亮的八卦袍、摈弃其呼风唤雨的本领,他究竟该如何评价?
要客观地评价《隆中对》的优缺点并分析其原因,这比起对《隆中对》 一味赞扬,一味辩解,要有益得多。凭证据,究形势,验效果,论得失,探缘由,这种科学的研究无损于诸葛亮的历史形象,只会使我们能够更准确地理解《隆中对》,更准确地理解诸葛亮的贡献。
一、诸葛亮的艺术形象和历史形象的区别对于诸葛亮,包括其《隆中对》,在作历史评价时应当与其已被千年塑造成型的,象征智慧与忠贞的艺术形象区别开来。我认为,诸葛亮的艺术形象也跟诸葛亮本人的历史贡献一样,同属民 族文化遗产,应当珍惜,即令它并不是或者并不完全是历史的真实,也应当如此。艺术形象毕竟是艺术创造,没有必要从历史科学的角度一一加 以检验和改造,从而破坏它的艺术价值。
艺术形 象也可能有加工和改造的必要,但这未必是历史范畴的事。历史范畴无须干预诸葛亮艺术形象的创造和再创造,就像无须对《三国演义》情节进行考订修改,使之符合可靠的史籍一样。所以我 认为,让作为艺术形象的诸葛亮和作为历史人物 的诸葛亮两者并存,也许更为适宜。
曹操可以是叱咤风云的英雄和文采风流的文士,也可以是权变机诈的奸臣。在京剧舞台上把曹操打扮成道德完美、理想高尚的英雄,已证明是不成功的;把舞台上诸葛亮的言行举止改变成一板一眼、毫不夸张的历史人物,也未必好。
反过来说,在历史 研究中也不应该赋予诸葛亮过多的戏剧色彩。学者在描述诸葛亮和论证《隆中对》时,最好还是使用历史的方法和历史的语言,避免以“智慧的化身”、“忠贞的楷模”、“天才的预见”一类艺术的赞语来代替具体的历史分析和实事求是的论述。如果我们要求《隆中对》字字珠玑,应验如 神而没有任何错误,那就是无视认识的规律,也是苛求于古人了。
二、《隆中对》近期方略和诸葛亮在实施中的作用《隆中对》的提出,在建安十二年 (207年),即赤壁之战的前一年。它无疑是提供给刘备的一个基本正确的政治选择。以后历史的 发展,在相当程度上证明了《隆中对》的正确 性。
《隆中对》坚实的事实基础如下:
1、曹操已牢固地据有北方,居挟天子以令 不臣之势,必须承认这种现状,不可与之争锋, 也无从与之妥协。
2、曹操即将凭借其优势力量,向南方用 兵,而南方长江流域地境则分陈着扬(孙权)、 荆(刘表)、益(刘璋)三股独立存在、彼此尚无联系的力量。这三股力量,尤其是荆、扬力 量,如何因应时局,调整步骤,共抗曹兵,是形势发展的关键所在,须要能动地加以处理。处理得当,形势发展会有利于抗曹阵营,刘备也会赢得存在和壮大的机会。
根据对形势的基本估计,诸葛亮向刘备提出 三个方面的对策作为近期目标:
1、取刘表
这是可行的一着,但刘备不敢。刘表据荆州已历二十余年,虽然无甚作为, 但是在平常情况下还可以保境安民。刘备是惊弓之鸟,羁旅寄寓,在荆州无根基。只凭数千之 众,欲吞并刘表,需要相当的胆略才识才行,而这正是刘备所缺乏的。
据《三国志· 蜀书·先主传》及注,当北方曹兵猝至之时,刘备自新野急奔襄阳,其时刘表已死,诸葛亮说刘备攻刘表之子刘琮以据荆州,刘备以“不忍”相答。 后人论及此事,大抵以政治信义推崇刘备。但是看看前面的刘备朝秦暮楚、反复无常的个人历史, 可知恪守政治信义并非刘备的特点。
赤壁之战后刘备拒绝孙吴水军假道攻蜀,说:“汝欲取蜀,吾当被发入山,不失信于天下也。”但是没过几年,刘备乘受刘璋之邀的机会而覆刘璋之师,何曾顾及政治信义?所以刘备所谓不忍取荆州,只能用不敢来解释。只是到了赤壁战后刘备成为胜利者的一员,荆州的一部分才自然而然地落入刘备之手。
2、取刘璋
刘璋偏处西南,无碍大局,尤 其是于当前抗曹没有直接作用,刘备决无溯流千 里,越峡逾巴,冒险取蜀的可能与必要。但《隆中对》认为,这是刘备植根所在,应当相机取 之。
3、承认孙吴力量的存在并与之结盟
孙刘 结盟,主动权并不在诸葛亮、刘备而在鲁肃、孙权之手。此时孙权正从太湖背后的闭锁状态中走出来,从京口凝视着长江上游的烽烟。他知道如 果曹军得以久据荆州,下一个将要受害的地方就该是江东了。实际上,在赤壁之战的同时或稍后,曹操与孙权的巢湖之战就已开始。孙权只有两种选择,降曹或抗曹。即令降曹,也得保住江东基业,这又必须能战才行;不能战,降曹后迟早必被吃掉。不论是降是战,当务之急都是支援 承受曹军主力压迫的刘备。
朱熹论及此问题时 说:“孔明之请救,知其不得不救。孙权之救备,须著救也。不如此,便当迎操矣。此亦非 相识,势使然也。”孙刘结盟,是一方求救,一 方不得不救,于双方都需要,都有利。至于双方 冲突的可能性,此时尚未出现。
《隆中对》近期方略,大概如此。
三、《隆中对》的远期方略与刘备的作用《隆中对》远期方略,是关于入蜀、治蜀和自秦川、宛洛北伐等事。近期方略与远期方略合而观之,《隆中对》似乎是一个进取的开拓的方略。这个方略能够实行到什么程度,一靠客观条 件,二靠刘备有坚定的追求。
但是此时的刘备, 胸中并没有装着《隆中对》。他是一个不具有明确战略思想的随波逐流的人。虽然这样,历史大体还是顺着《隆中对》的方向步步发展,这证明 《隆中对》大体上符合客观条件,具有无形的力 量。
刘备对诸葛亮,始而有知遇之恩,终而有白帝托孤之词,而诸葛亮后来也是鞠躬尽瘁以辅刘禅。这些情况,使历代史家多认为刘备最赏识 《隆中对》,并始终不渝地为实现《隆中对》而奋斗,军政方针悉以《隆中对》为依据,委诸葛亮行事。其实,情况并非都是如此。
刘备一生,与曹操角逐,不是对手;与孙权角逐,也无优势。当时人对刘备评价,有誉有 毁,但是毁多誉少,毁实誉虚。《先主传》注引 《傅子》载曹操丞相掾赵戬之言曰:刘备“拙 用兵,每战必败”;《陆逊传》亦谓刘备“前后行军,多败少成”。刘备一生的败战记录,是人所共知的。只是到赤壁战后,刘备才恢复了一支可 观的武力,被陆逊视为“强敌”。但是夷陵一战,正是这个陆逊,使其“强敌”全军覆没。
比军事才能的估价更为重要的,是刘备的政治声誉问题。《先主传》注引《魏书》载吕布诸将曰:“备数反复难养。”这是建安初年的事,刘备声誉已是如此。以后刘备又几经反复,才在荆州刘表处暂获栖身之所,而刘表也同样地“疑其心,阴御之”。赤壁战后,刘备据有荆州江南四郡,这本是荆州境内落后之区。
《鲁肃传》注引 《江表传》,周瑜上孙权笺,还说“刘备寄寓, 有似养虎”。以后刘备助刘璋而又叛刘璋,也是如此。我无意偏重以道义原则衡量刘备。道义原则不是认识和评价《隆中对》的主要标准。《隆中对》中虽有道义说教之词,它本身立论,却主要是以利害而不是以道义为出发点。但是道义影响政治声誉,在当时还是起作用的。
刘备的优势,似乎在于《隆中对》中说到的“帝室之胄”的身份。这只是相对于曹操挟持汉献帝一事而言。但是汉室之衰已是无可挽回。何 况汉献帝的法统既然还存在,刘备就不能置之不顾而另外有所标榜。所以帝胄身份并无助于刘备的成功。至于对长江流域的刘表、刘璋而言,刘备连这点名义上的优势也谈不上,因为三刘恰恰都是西汉景帝的后裔,都是帝胄;而且刘表、刘璋,论家世和个人履历,显然都比刘备要强得多;论拥有的潜力,也远在刘备之上。
而且稍前几年还有一个“帝室之胄”刘繇,曾经被安置在扬州牧的位置上。刘繇、刘表、刘璋,东汉的扬、 荆、益三大州的州牧,都是受命于汉帝,名份上刘备与他们也是未可同日而语。刘备终于并吞刘表父子及刘璋势力,不是凭帝胄身份,而是凭他自己闯荡半生的权诈,凭他的对手的愚昧和暗弱可欺。
总之,自从草庐作对以后以至刘备死前,刘 备并未以《隆中对》的方略为念,孜孜以求其实 现,当然也没有把诸葛亮放在运筹帷幄的贴身位置上,大事向他咨询。刘备死后,诸葛亮得其托孤之言,始获特殊地位。此后治蜀、北伐诸事, 诸葛亮才得以按照《隆中对》的谋划,择其可行者逐步推行。也许可以这样认为,刘备死后,诸葛亮始得真正尽其才用。
(正文完)
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为何吕布是三姓家奴而刘备就是枭雄?
我是看透史学,非常高兴回答你的问题。
开头语:古语有云:“良禽择木而栖,贤臣择主而侍。”这是三国时期大家共同遵守的君臣之道,也就是说主公和臣子都有选择与被选择的权利,所以历史上才会有刘备“三顾茅庐”的千古佳话,这正是因为诸葛亮拥有选择为刘备效力或者不效力的自主权,从这方面来讲,尽管东汉末年诸侯混战,但是周朝的礼仪却被作为重要的遗产完好地保留下来了,这也是中华文明的雏形。在这样的背景下,一位臣子对一位主公能做到从一而终固然令人肃然起敬,但是一位臣子频繁更换主公也是当时一件稀松平常的事情,并不涉及道德层面的评定,所以三国时期很多能人异士有频繁更换主公的经历,吕布和刘备就是其中的代表人物,但是为什么后世人对两人的评价迥然不同呢?吕布被贬低为“三姓家奴”,而刘备则是公认的三国枭雄,下面看透史学带大家揭秘以下其中的缘由。
一.吕布“三姓家奴”的由来“三姓家奴”的意思被大多数人曲解了,这并不是说吕布追随过三个主公。《三国演义》中三英战吕布是经典中的经典,让我们看得热血沸腾,不仅发出感叹:人中吕布,马中赤兔,其中让我们印象最深刻的一句话就是张飞喊出的一句话:“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”正是这一句“三姓家奴”,让正在与公孙瓒纠缠的吕布把矛头指向了张飞,这才诞生了三英战吕布的经典桥段,而“三姓家奴”的骂名就一直伴随着吕布的一生,永远无法抹去。那么为什么张飞会骂吕布是三姓家奴呢?
在《三国演义》中,张飞之所以骂吕布为“三姓家奴”,是因为吕布已经有一个姓吕的父亲,后来投奔丁原,并认丁原为义父,改了姓氏后就成为了“丁布”;随后吕布又认了董卓为义父,改了姓氏就成为了“董布”,“三姓家奴”的骂名就是这么得来的。
事实上,吕布一生只追随过三个主公,这在当时并不算多,“三姓家奴”的恶名并不是因为吕布频繁更换主公,正如本文的另一位男主角刘备,同样多次易主,但是刘备还是被公认为德才兼备的枭雄,究其根源在于刘备虽然频繁更换主公,但是他无论为谁效力,刘备都坚守自己的本分,都留下了恪尽职守的美名,最后只能说是道不同不相为谋,但是基本都做到了好聚好散,虽然后来与先前的助攻曹操成为了不共戴天的敌人,但是在侍奉曹操期间,刘备并无不当之处,起码做到了尽本分,而且刘备投靠曹操是带着自己的班底加入的,从严格意义上讲,刘备与曹操并不是臣子与主公的上下级关系,况且刘备还有衣带诏所以也不存在反戈一击的说法。
而吕布则不然,他对待自己的义父们是怎么做的呢?吕布是吕氏后人,但是他的生父在他很小的时候就过世了,所以无依无靠的吕布就认了时任并州刺史的丁原为义父,这本无可厚非,但是他在转投董卓之前却亲手斩杀了义父丁原,转身拜董卓为义父,随后因为四大美人之一的貂蝉,吕布与义父董卓反目成仇,为了得到爱情,吕布再次斩杀了义父董卓,一个生父,两个义父,三个姓氏,“三姓家奴”的恶名就坐实了。虽然吕布前两次都亲手斩杀了自己的主公,但是爱才如命的刘备还是不计前嫌,将吕布招入麾下,而且刘备对吕布可谓是仁至义尽,但是吕布却导致刘备妻离子散。
吕布之所以英年早逝,与他离经叛道的行为有着密切的联系,可以说“三姓家奴”之于吕布来说是名副其实的,这也让他成为了千夫所指的大恶人。原本吕布是想投靠曹操的,曹操对吕布也是青睐有加,但鉴于吕布以往的种种恶行,尤其他对自己的义父丁原和董卓的无情,让曹操望而却步。当时的刘备还身在曹营,他对曹操说道:“难道您忘了丁原和董卓是怎么死的了吗?”于是曹操幡然醒悟,对吕布动了诛灭之心。
中华文明自古以礼仪至上而闻名于世,其中“忠”和“孝”是每个人都应该遵循的做人之根本,而吕布却对主公不忠,对义父不孝,因此背上了千古骂名,为人所不齿,他辜负了自身“一夫当关万夫莫开”的神勇,辜负了诸位主公对他的厚爱与信任,他触碰了作为人的道德底线,所以吕布之所以留下“三姓家奴”的恶名,并不是因为他先后侍奉过三位主公,而是他站在了忠孝的对立面,公然挑战道德底线,如此低劣的人品,纵然他身怀绝世武艺,又能如何?
二.刘备无愧为一代枭雄东汉末年,朝廷昏庸,民不聊生,历史著名的黄巾起义掀开了诸侯混战的序幕,刘备在看到了刘焉的讨贼公文后,联合关羽、张飞招兵买马,加入了为朝廷讨伐逆臣贼子的队伍中,并被朝廷任命为安喜县尉(相当于现在县公安局长)。由于督邮的出现并向刘备索要贿赂,被张飞绑起来鞭打,兄弟三人愤而弃官而走。随后辗转投靠了代州的刘恢,因为刘备自称汉室宗亲,所以刘恢对刘备尽了地主之谊。随后刘恢向幽州牧刘虞举荐了刘备,刘备成为了刘虞手下的都尉,并帮助刘虞平定了在渔阳地区的黄巾乱党,刘虞如实奏报了刘备的功劳,朝廷赦免了他们的罪过并且给他封了官。后来公孙瓒奏表了刘备的功绩,朝廷封刘备为平原县令,至此刘备算是开拓了一片新天地。
自从鞭打督邮之后,刘备先后投奔刘恢和刘虞,投靠刘恢是为了避祸,而投奔刘虞则是为了建功立业,通过自身的不懈努力,刘备终于有了“平原县令”的身份。而在十八路诸侯共同讨伐反贼董卓的时候,刘备同样身在其中,还被袁术冷眼旁观。后来陶谦部下斩杀了曹操的父亲曹嵩,曹操将杀父之仇算在了陶谦名下,刘备助孔融救徐州开启了刘备南郑北伐的帷幕。出身贫寒的刘备只能以卖草鞋为生,先后曾经投奔过卢植、刘恢、刘虞、公孙瓒、袁绍、曹操、刘表,虽然身在他人屋檐之下,但是身怀雄心壮志的刘备却始终坚守初心,宽以待人,一步步扩充自己的实力,为了光复汉室江山,实现统一天下的伟业,刘备就此成就了一代枭雄的美名。
第一,刘备虽然频繁更换主子,但是他从未做出厮杀旧主的不耻之事,相比吕布频繁认义父,还为了新义父斩杀旧义父,对主子毫无忠孝可言,人人得而诛之,而刘备则坚守最基本的道德底线,做到了尽忠职守,所以刘备比吕布要高尚得多,自然后世的评价也呈现出截然不同的情况。
第二,刘备之所以频繁更换主子,大多数在处于身不由己,比如鞭打督邮之后,弃官而去的刘备必须找到安身立命的地方,这也是他在无奈之下投奔刘恢的根本原因,但是即便刘备对新主有不满之处,他也没做任何反叛之事,这足以证明刘备是一名身怀大义的真君子,他对每一位提携过他的主子都心怀感恩之心。
第三,刘备懂得“得人心者得天下”的真理,他让天下人都知道刘备是胸怀天下的仁义之人,他优良的品行也帮助他在多个诸侯间毫无障碍地穿梭,可以说刘备在公关方面做到了左右逢源的地步,他始终站在道德的制高点审视自己的行为,所以他并不以频繁主子为耻,反倒是借此一步步实现了称霸一方的宏愿。
第四,刘备得天独厚的出身,作为皇室宗亲的刘备可谓是根红苗正的正统力量,他将恢复祖宗的江山社稷为己任,这本身就赋予了刘备伟大的历史使命,而这也是刘备备受推崇的重要原因。
因此,刘备的所作所为合乎道德,合乎人心,合乎情理,在皇室宗亲的护佑下,刘备建立了蜀汉王朝,奠定了三足鼎立的政治局势。虽然刘备穷其一生未能实现光复汉室的伟业,但是他从一名普通的布衣通过不断地易主为自己积蓄着政治资本,最终成为了蜀汉王朝的君主,演绎了一部平民逆袭的恢弘之作。
三.经历相似,却结局却截然不同一位是腿跨赤兔马手执方天画戟的神勇武将吕布,一位是胸怀大志宅心仁厚的得道君主刘备,他们都曾经辗转侍奉多位主子,但是一人成王,一人成败寇,相似的经历,却造就了截然不同的结局,不禁让人唏嘘不已。
说到两人相似的经历,看透史学认为两人的相似之处包括以下三方面:
第一,吕布和刘备都是白手起家,刘备最初只是一名寂寂无名的布衣,吕布也只是一名不知名的小将,他们都凭借时势和才能达到了人生巅峰,这也让他们成为了流传千古的历史人物。
第二,吕布和刘备都不甘心久居他人屋檐之下,这也是他们最大的相似之处,刘备先后处于各种原因投奔过多位主子,而这些主子多数对他也是青睐有加,但是刘备从来没有誓死效忠的想法;而吕布同样如此,他同样效力多名主子,丁原和董卓更是对他视如己出,但是吕布却对任何一位主力都无忠心可言,所以刘备和吕布都有鸿鹄之志,只要出现机会,他们会毫无犹豫地另择新主。
第三,吕布和刘备手下的人才济济,都具备称霸一方的实力,刘备阵中文臣有诸葛孔明,武将有关羽、张飞、赵云等;而吕布阵中文臣有陈宫,武将有张辽、高顺等,所以两分相比,很难分出高下。
既然有如此多的相似之处,为什么两人的结局却是截然不同呢?看透史学认为主要是因为以下两点:
第一,身份差异。刘备是汉朝皇室后裔,他的一切行为都是为了光复汉室江山,而出身贫贱的吕布却纯属为了一己私利,所以同样是杀伐无数,刘备在光复汉室大业的光环笼罩下,自然更受汉朝皇室和老百姓的用户,所以刘备的征讨都是师出有名。而反观吕布则为了私利多次背叛杀害对自己有知遇之恩的主子,肆意践踏着道德和伦理的底线,所以即便拥有至高无上的地位,在别人看来,也只不过是卑贱的“三姓家奴”。
第二,吕布有勇无谋,刘备则有勇有谋。吕布仗着自身超强的个人能力骄奢蛮横,但是作为军队的统帅,吕布在谋略方面的短板极为明显,他对团队的力量太轻视了,凭借一己之力,怎么战胜千军万马呢?而刘备则不然,他很少亲自上阵杀敌,更多的是站在全局的高度,制定战争的战略方针,这就是所谓的运筹帷幄之中,决胜千里之外吧!
因为,虽然吕布和刘备在经历有颇多类似的地方,但是由身份和谋略的限制,吕布只能算是一名骁勇善战的武将,而刘备则是一名优秀的领导者,这样的特性也奠定了两人截然不同的命运。
写在最后的话——通过以上的阐述,我们就可以清楚地知道为什么同样频繁更换主子的吕布与刘备在后世却产生了截然不同声名的原因。一位是屡屡谋反的“三姓家奴”,一位是平民逆袭的汉昭烈帝,相似的经历却产生了不同的命运,以古鉴今,我们的人生何尝不是这样呢?大多人的人生经历都是相似的,但是最终有人功成名就,有人平凡一生!
我是看透史学,一个痴迷于追寻历史真相的史学爱好者,历史不是冰冷的史事,而是有温度的人生百态。欢迎大家关注,一起徜徉在漫漫历史长河中,岂不快哉!?
荆州刘表是徒有其表吗?
我是阳高快乐,这个问题,我来回答。
刘表这个人不是没有本事,他其实是一个多方面的人才,他是鲁恭王的后代,骨子里确实有着大汉往事的干练与通达。早年曾经单骑来荆州平定叛乱。
一、爱交朋友的人
年轻的时候刘表也喜欢写写时评,据说还常常批评一下朝政,文章写的也不错,当时和汝南陈翔,字仲麟;同郡范滂,字孟博;鲁国孔昱,字世元;渤海范康,字仲真,山阳檀敷,字文友;同郡张俭,字元节;南阳岑晊,字。和朋友交往,也都是流于肤浅。
二、家庭和睦的人
刘表人长得漂亮,身材很高大,尽管年龄很大,可是保养得很好,加上新娶得继室蔡夫人,这让刘表心情很高兴。
刘表的继妻系出名门,乃是当地大家的女儿,很有巾帼风范。刘表的内弟蔡瑁等人都是刘表手下炙手可热的大将。刘表与其兄弟、妻子都关系很好。
三、很有谋略
应该说这几年,相对于战乱频仍的中原地带荆州应该还是比较和平的:其一,刘表本人早年深受儒学大师的熏陶,有爱国保民的志向,他勤于政务,因此努力地把荆州治理的像田园诗似的生活,这里远离战火,老百姓还是比较的。其二,削平内乱,外抵御江东的进攻。刘表很有谋略,曾经使蒯越遣人往诱当地的叛乱分子,来者五十五人,皆斩之。并袭取其众,有的分化瓦解即授以部曲。唯有江夏贼张虎、陈生拥众据守襄阳,刘表乃使蒯越与庞记单骑往说降之,于是江南悉平。父子,与刘表结怨,被刘表部将吕公用计除死。
四、没有大志向
刘表显然是个没有大志向的人,他并不想称霸诸侯,或者有一统天下的雄心壮志,他只想着在荆州这片土地上,实施自己的才华。因此他不想占据太多的州县。刘表有时也很圆滑,当时是讨伐的盟主,而天子又是袁绍不待见的,因此刘表左右逢源,一面对表示忠心,一面又对袁绍表示出极大的兴趣。袁绍想废天子,立幽州牧刘虞地球人都知道,可刘表还是照样对袁绍抛向了橄榄枝。
治中邓羲谏刘表,刘表不听,于是邓羲辞疾而退,终刘表之世不为其仕。当时刘表的回答:“内不失贡职,外不背盟主,此天下之达义也。治中独何怪乎?”从这里可以看出,刘表想做个老好好。刘表是个老好好,因此晚年的他缺乏判断能力。当时袁绍和曹操决战,刘表一直处于观望。在那个时候,如果刘表参加角逐,甚至找出一个同盟者攻击另一方,那么当时中国的局面真不知。惜刘表没有远见。刘表是一个不善于发现属下聪明才智的人。当时荆州一带汇聚了好多能人,比如别驾刘先、谋士蒯越,他们都劝刘表善于抓住机会,和曹操结盟,或者向中央投诚,那么今后曹操一定会善待自己。可是刘表一直犹豫。刘先说:豪杰并争,两雄相持,天下之所重,只在于将军。将军若是希望于乱世有所作为,便应乘天下方乱而起事;如若不然,则应选择一个能够领导天下的人而相从。将军现在坐拥十万之众,而只是安坐而观望。所谓见贤而不能助(指曹操),请和而不能得(指袁绍),如此两家必将归怨于将军,将军也不可能继续从容自立了。以曹公之明哲,天下贤俊皆向而归之,其势必能灭袁绍,然后必定带兵南向以击江汉,恐怕将军也不能抵御其大军。所以我为将军计算了,不如举州依附曹公,曹公必然会重待将军;如此便可以长享福祚,子孙晏然,这才是真正的。你这样的举动很被动,今后袁曹两家不管谁取胜,下一个遭殃的肯定是您。刘表不听。
五、以貌取人的人
刘表也是一个以貌取人的人,当时有个叫王粲的名士前来投奔,刘表,因为王粲曾经是一代大儒蔡邕的座上客,并且祖父做个三公,名声很大。就决心把自己女儿嫁给他。可刘表一看王粲那个外表,个头太矮,其丑无比,也没把他当一根葱,就勉勉强强的让他做了个幕僚。这王粲此时才知道刘表也不过是尔尔,于是在荆州得过且过,每日花前月下写写文章打发些光阴。
不只是王粲自己,南阳安众有个叫刘望之的,曾经做过刘表的从事。刘望之两个朋友都被谗言陷害,遭刘表诛杀。刘望之自然要给刘表上奏章,说朋友没犯错,不应该处以极刑。刘望之的弟弟就说刘表这个人太执拗,不如投奔别人或能自保。望之不听,最后也被刘表杀害。刘表杀害刘望之,慢待王粲,荆州一带的读书人对刘表充满了绝望,这种表明上繁荣的迹象其实隐藏着巨大的动荡,读书人对刘表其实是不合作的,比如和他的兄长,比如和他的叔叔,比如刘表的连襟,他们都是有抱负的读书人,都胸怀大志,都在刘表身边,可惜刘表竟然像瞪眼瞎。