依兰交友,这个官职到底有多大权力?
依兰交友，这个官职到底有多大权力？
年羹尧最巅峰的时候，身兼抚远大将军、川陕总督等数职，不但是手握重兵的一方大员，还是超品的一等公，可谓权势熏天。
不过，后来雍正帝跟年羹尧闹翻，将其调任杭州将军，很多人认为是贬职，其实不是的，因为杭州将军品级很高，只不过实际权势不如抚远大将军大罢了。
那么有人就要问了，杭州将军是个什么官，究竟有多大的权势呢？
要弄明白这个问题，我们就先得知道年羹尧当抚远大将军的时候有多大的权势。年羹尧最开始其实是个文官，在翰林院任职过，跟张廷玉是同事，后来外放为地方官，由于政绩好，逐渐做到了四川巡抚、四川总督的高官。
康熙六十年，康熙帝任命三十九岁的年羹尧为川陕总督，后来他因为给抚远大将军胤禵提供后勤保障有功，而得到了参与军队事务的机会。
从那个时候开始，年羹尧就开始逐渐分走了胤禵的军权，但他当时其实还有另外一层身份，那就是雍正帝的心腹之人。
年羹尧之所以能成为雍正帝的心腹，其实还在于他的身份，他是汉军镶白旗人，而雍正帝被封为亲王之后，得到了镶白旗部分佐领，年羹尧恰在其中。
也就是说，年羹尧是雍正帝的包衣奴才，这层身份到任何时候都无法改变，跟雍正帝是天然的同盟关系；再加上后来雍正帝娶了年羹尧的妹妹为次福晋（也就是回来的年贵妃），两人因此成为郎舅关系，两人的关系就更加亲密了。
虽然，年羹尧一开始跟八爷党走得很近，但后来雍正帝为了拉他回头，让他将家人都送到京城当了人质，他这才转而支持雍正帝。
康熙六十一年，康熙帝去世之后，雍正帝一方面操办登基事务，另一方面让年羹尧接管了胤禵的军权，由于年羹尧表现很好，因此雍正帝继位之后，就让年羹尧担任抚远大将军。
雍正元年，蒙古和硕特部首领罗卜藏丹津发动叛乱，雍正帝让年羹尧出征，同时下令他兼管川陕甘云四省军政事务，相当于他一个人当了四个省的总督。
并且，雍正帝还将西安八旗兵力交给年羹尧统辖，年羹尧的权势因此大得超乎想象。
后来，年羹尧平定了叛乱，雍正帝十分高兴，封他为一等公爵，让其参与最高决策，并将很大一部分人事权给了他，年羹尧趁机将心腹之人安排到各地任职，垄断了多个省的官场。
可以说，当时年羹尧的权势是非常之大的，他在西宁的时候，要求蒙古王公跪拜，对其他督抚也都是以上级对下级的态度，生杀任免也都是他一人说了算；他入京见雍正帝的时候，许多督抚都跪着迎送，王公贵族给他打招呼，他理都不理。
甚至在见到雍正帝之后，年羹尧也“无人臣礼”，还对怡亲王指三道四。
可以说，由于雍正帝太过放权，导致年羹尧逐渐做大，成为可以左右朝局之人，当时很多人都说他功高震主，但他不听。
雍正二年年初，年羹尧的权势达到历史最巅峰，此时他手握十几万精锐军队，掌握着四个省份的军政事务，还是西安八旗驻防军队的最高掌管，而且门生故吏及亲信遍及北方数省，甚至在朝廷都有他的亲信，其权势之大，没有几个人可以与之相比。
如果年羹尧安分守己，倒也罢了，可他胃口特别大，大肆以权谋私，态度还很不好，最终触碰到了雍正帝的底线，雍正帝决定对他下手。
但是，要扳倒年羹尧谈何容易，雍正帝决定釜底抽薪，他对年羹尧的部将及政敌进行拉拢，让他们揭发年羹尧的罪证。
这其中，有个比较关键的人物，正是年羹尧的部下岳钟琪，雍正帝为了拉拢岳钟琪，说岳钟琪的父亲岳升龙是年羹尧害死的，让岳钟琪暗中帮助自己，夺取年羹尧的军权。
最终，雍正帝在搞定年羹尧的羽翼之后，于雍正二年四月罢免了年羹尧的抚远大将军及川陕总督之职，改任为杭州将军。
那么，杭州将军究竟有多大权势呢？当时，雍正帝担心打草惊蛇，年羹尧会狗急跳墙，所以该任年羹尧为杭州将军，给的理由也很充分，他说自己听到一个谶语，“帝出三江口，嘉、湖作战场”，他想让年羹尧去当杭州将军，验证一下是否属实。
杭州将军，也就是清朝十四个八旗驻防将军之一，相当于现在的分军区司令，品级是正一品，比总督品级还高。
品级高，意味着待遇好，因此雍正帝将年羹尧任命为杭州将军，个人待遇并未减少，但权势却大大降低了。
首先，杭州将军统治的范围，不过浙江一省而已，这跟他之前一人兼管四省的差距很大。
其次，杭州将军麾下不过数千八旗兵而已，这跟他之前手握十几万精锐将士无法相比。
关于这一点，雍正帝在任命年羹尧为杭州将军的时候也说了：
朕想你若自称帝号，乃天定数也，朕亦难挽；若你自不肯为，有你统朕此数千兵，你断不容三江口令。这句话是结合前文所述的谶语说的，雍正帝的意思是，如果真如谶语所言，年羹尧可以在杭州称帝的话，那就是天意，雍正帝也认了；但如果年羹尧不愿意称帝，就统帅数千兵力，到三江口驻守去吧。
从雍正帝的话我们可以得知，杭州将军麾下只有数千人，这点人马也就只能防守一个城，干不了太多事情。
第三，杭州将军只能管理军务，且是个地方性职务，跟年羹尧之前的权力简直也没法比。
年羹尧担任抚远大将军的时候，除了管理十几万军队，还可以管理四个省的政务，并对蒙古有很大的管辖权，甚至可以参与军国大事的决策。
但是，自从成为杭州将军之后，他就只能管理几千兵力的军务了，浙江的其他事务，他是无法插手的，因为这是浙江巡抚的事情（当时的浙江巡抚不是别人，正是雍正帝的另一亲信李卫）。
当然了，以上三点只是明面上的，其实他在其他方面的损失更大，比如个人利益。清朝历史上，抚远大将军一直都是有皇室成员或者皇亲国戚中的重臣担任的，因为这个职务是专门应对北方战事所设置的，关乎着国家安慰，拥有极高的权力。
为了更好地服务于战事，皇帝一般会给抚远大将军许多其他权力，比如胤禵被任命为抚远大将军的时候，康熙帝同时还封他为大将军王（不是王爵），让他节制文武百官，掌生杀大权，也就是代天子出征，当时康熙帝在诏书中是这么说的：
大将军王是我皇子，确系良将，带领大军，深知有带兵才能，故令掌生杀重任。尔等或军务，或巨细事项，均应谨遵大将军王指示，如能诚意奋勉，既与我当面训示无异。尔等惟应和睦，身心如一，奋勉力行。年羹尧出任抚远大将军的时候，同样也是如此，雍正帝给了他极大的权限，让他的职权瞬间就大大超出了川陕总督、抚远大将军本身的范畴。
我们可以发现，年羹尧当抚远大将军的时候，不但要带兵打仗，还要管理政务，甚至连粮草转运等事务，都是他负责的。
权力大，意味着地位更高，还可以给他带去大量的资源，在年羹尧的几十款大罪当中，有几款罪比较引人注意，比如贪污腐败、非法经营、僭越之罪，等等。
可见，年羹尧有了权力之后，就可以利用职权为自己谋利，除了贪污腐败之外，他还通过做生意赚钱，有了钱之后就开始挥霍了，以至于使用了不该用的东西，又犯了僭越之罪。
当然了，抚远大将军这个职务给年羹尧带来的好处，还远不止于此，我这里就不赘述了，我来说一下年羹尧去杭州时候的场景，大家就都明白了。
据记载，年羹尧得知自己被任命为杭州将军之后，很不高兴，也不愿意赴任，甚至动员西安百姓挽救自己，还跑去找岳钟琪，让岳钟琪替自己说情，但终究于事无补。
年羹尧为何不愿意赴任，一个很重要的原因还在于，他的生财之路就此断绝了。
雍正二年七月，年羹尧来到了杭州，但如何安置他这个问题，让当地官员十分为难，当时有个官员给雍正帝写了个奏折，说年羹尧带着上千名随从来到杭州，携带的财宝、物品，需要建造几百间屋子才放得下。
年羹尧的财宝，需要几百间屋子才装得下，这简直太恐怖了，光靠他的工资及雍正帝的赏赐，有这么多吗？
显然是没那么多的，这些都是他当抚远大将军时收敛的钱财，但如果他当了杭州将军，那他的生财之道就彻底断绝了。
不仅如此，年羹尧成为杭州将军之后，虽然位居一品，但职权还没有总督大，那些被他提拔为总督、巡抚和将军的人，以后还会为他效力吗？
显然是不会的，自从年羹尧被调任杭州将军之后，大家就知道他失宠了，权势也大为削弱了，于是纷纷上书弹劾他，将他犯的罪告诉雍正帝，正所谓人走茶凉，就是这个道理。
可见，当杭州将军跟当抚远大将军，从掌握的资源上来说，就根本不在一个档次，年羹尧的个人利益将大大受损。
不过，年羹尧最后连杭州将军这个职务也没有守住，雍正帝将他一撸再撸，直到将其处死。据记载，年羹尧来到杭州之后，依然一副大将军的样子，四处吆五喝六，根本不把地方官员放在眼里。
当地官员当然很不爽了，于是将年羹尧的情况报告给雍正帝，雍正帝此时还未动杀心，但后来发生了一件事，让雍正帝不能忍。
清朝时期，官员职务变更，一般要上奏折谢恩的，年羹尧倒是写了个奏折，但他明显心中有气，只在奏折中说了下自己的情况，没有任何关关于谢恩的话。
这让雍正帝认为，年羹尧这是不服气啊，竟然连谢恩的话都不愿意说，就感到非常生气。
事实上，此前几天，接替年羹尧担任川陕总督，并接管军权的岳钟琪，也曾将他与年羹尧的谈话告诉雍正帝。
那时在年羹尧离任之前，他找岳钟琪，让岳钟琪替自己说情，岳钟琪当时说：
皇上天高地厚之恩，不即加罪，调升将军，从此若能悔罪改过，诸事安静，自然无事了。岳钟琪认为，年羹尧调任杭州将军，其实是升官（按照官职来说，年羹尧的川陕总督不过是从一品），只要年羹尧老实本分一点，也就没什么事了。
但是，年羹尧感到很失望，说了一些不该说的话，还让岳钟琪照顾一下盐商傅斌（可能与年羹尧有利益往来），又被岳钟琪拒绝。
这件事一方面可以看出，年羹尧对雍正帝确实不满；另一方面，年羹尧在抚远大将军任上，有着太多的利益关系，他不愿意离任。
雍正帝得知这件事后，本来就很生气，再加上年羹尧在奏折中不谢恩，因此以此为借口，将年羹尧贬为闲散章京，去看守杭州的庆春门，爵位也全部革去。
到了十月，随着严惩年羹尧的呼声越来越高（年羹尧得罪的人太多，比如怡亲王允祥、隆科多），雍正帝最终于当年十月下令将年羹尧抓捕回京，十月底将其赐死。
最后一个问题，既然雍正帝要杀死年羹尧，为何要先将其调任杭州将军呢？
这其实是一个烟雾弹，为的就是麻痹年羹尧及其党羽，让其不但轻举妄动，毕竟杭州将军是正一品大官，年羹尧不至于狗急跳墙。
事实上，年羹尧一直不相信雍正帝会杀掉他，因此在百般无奈的情况下，才选择到杭州赴任，甚至在雍正帝派人去抓他，以及对他进行审讯的时候，他也不肯交代，坚持自己无罪，他自认为跟雍正帝是亲戚关系，又是大功臣，不至于落得个被杀的下场。
而雍正帝也看透了年羹尧的心思，也做出一副不杀他，只是给他挪挪位置的姿态，试想如果雍正帝一开始就派人抓捕年羹尧，年羹尧会不会反抗呢？
也就是说，任命年羹尧为杭州将军，只是个缓兵之计，雍正帝的最终目的，还是将年羹尧这个隐患彻底除掉。
总结一下，年羹尧被调为杭州将军，其实也不算是降职，只不过杭州将军的权势跟抚远大将军没法比，这是雍正帝刻意为之的，让年羹尧没有拒绝的理由。
试想，如果杭州将军级别太低，那年羹尧不就是被贬职，那他还会乖乖就范吗，所以也只有给他升职，雍正帝才能达到目的。
宋代最有艺术才华的皇帝是谁？
首先答案毫无疑问的，就是宋徽宗赵佶。
在艺术上中国历代皇帝中宋徽宗的艺术修养可以说是首屈一指的，在绘画、书法以及人才培养上都取得了瞩目的成就，其中他开创了院体绘画的先河。
北宋 赵佶 五色鹦鹉图 纵53.3厘米，横125.1cm 美国波士顿艺术博物馆藏
书法成就宋徽宗书法自成一派，他的书写体，被成为“瘦金体”。其笔法瘦硬，侧锋如兰竹，最初学习黄庭坚，后又学习褚遂良等诸位大家，杂糅各家所长。
▲宋徽宗《秾芳诗帖》，楷书， 绢本，卷，后期风格，台北故宫博物院藏。
宋徽宗瘦金体特征：结字至瘦而有筋力。运笔刚劲有力，洒脱飘逸。笔力细瘦而又挺劲犀利，无滞涩现象。其每个笔画末端锋利如刀尖。每个笔划之间有若即若离、藕断丝连、呈现游丝。
▲赵佶《题欧阳询张翰帖后跋》，楷书，纸本，早期风格，北京故宫博物院藏。
▲赵佶《题李白上阳台帖》，楷书，纸本，早期风格，北京故宫博物院藏。
绘画成就宋徽宗的绘画画，工写皆能，但尤其擅工笔花鸟，自成“院体”。
北宋 宋徽宗 瑞鹤图（画心局部） 纵51厘米，横138.2厘米 现藏于辽宁省博物馆
宋徽宗平生不仅勤于写生，且善于创作。他画鸟用生漆点睛，富有立体感。他的传世作品如《腊梅山禽图》《芙蓉锦鸡图》《瑞鹤图》《五色鹦鹉图》都是当世国宝载入艺术史册。
北宋 赵佶 芙蓉锦鸡图 纵81.5厘米，横53.6厘米 北京故宫博物院藏
《芙蓉锦鸡图》是一幅工笔花鸟画，这一幅在色彩追求富贵高雅，一只红腹锦鸡落在秋天的芙蓉花枝上，将花枝都压弯了，似乎还在在微微颤动。而红腹锦鸡却在昂首翘望那对翩翩起舞的彩蝶。
《芙蓉锦鸡图》在画面的经营位置也是恰到好处，起承转合，疏密有致，是对赵佶高超的画技和超群的艺术审美的最好阐释。在色彩上更是精妙入微的。芙蓉花设色淡雅，与颜色鲜艳的锦鸡形成强烈对比，整幅画面一派富贵祥和。
北宋 宋徽宗 祥龙石图（局部） 绢本 纵53.8厘米，横127.5厘米 现藏于北京故宫博物院
成立宣和画院赵佶在位期间创立了我国历史上第一个皇家美术学院——宣和画院，并亲自领导画院工作，指导绘画创作，培养了如王希孟、张择端等一批杰出的画家。他还组织编撰了《宣和书谱》《宣和画谱》和《宣和博古图》等书画图书，辑录了大量的名家书画，为我国宋代之前重要书画文献的收集整理做出了巨大贡献。
宋徽宗工笔花鸟作品欣赏北宋 宋徽宗 竹禽图 绢本设色 纵33.8厘米、横55.5厘米 美国大都会博物馆藏
北宋 赵佶 腊梅山禽图轴
北宋 赵佶 梅花绣眼图 纵24.5厘米 横24.8厘米 北京故宫博物院藏
靖康之难时的金国是清朝满人的祖先吗？
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可以说是同出一源，某种意义上可以说金国是清朝女真人的祖先。
一、女真溯源女真作为族称,始见于宋代文献。 汉文文献中有不同的写法,如虑真、朱先、朱理真、诸申等都是同音的异写。元明清文献中多写作“女直”,这是源于避讳,因为辽兴宗的名字为耶律宗真,所以讳“真”字作“直"”。 宋人记载,女真是契丹人对肃慎的称呼。女真是肃慎的汉字异写,应该说无异议。
肃慎是我国东北地区的古老族属。 先秦、两汉文献又写作息慎、稷慎。 自虞舜时起,历夏、商、周,一直同中原保持密切联系。
汉代至三国,肃慎又称挹娄。 据文献记载:挹娄东滨大海,西接寇漫汗国(即乌桓),南邻北沃沮(即图们江流域)和不咸山(即长白山),北极弱水(即黑龙江)的广阔地带。挹娄人依山傍水而居。善射猎,“弓长四尺,力如弩。 矢用梏,长一尺八寸,青石为镞,镞皆施毒,中人即死”。
说明狩猎在挹娄人的经济生活中占有重要地位。汉初以来,挹娄臣服于汉朝属国夫馀(今吉林农安 一带),隶汉玄菟郡管辖。后来因不堪忍受夫馀的压迫,多次反抗，于曹魏时摆脱夫馀的统治而自立。所谓“夫馀数伐之,卒不能服"。青龙四年(236年),挹娄直接同中原王朝建立联系,向魏明帝“贡楛矢”。 景元三年(262年),又向魏元帝进献弓箭、貂皮等特产,受到元帝隆重接见。两晋时期,挹娄曾多次“朝贡"楛矢石砮等物。挹娄所居之地盛产“赤玉好貂”,闻名遐迩的“挹娄貂”是入贡的珍品,曾一次就向中原贡献“貂皮四百枚”。
南北朝时,挹娄又称勿吉。勿吉,乃女真语“窝集”之音转,为“森林"之意。据《北史·勿吉传》记载:勿吉有七部,即粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、黑水、白山等,大致居住在今牡丹江、松花江、黑龙江下游、长白山一带,其中心地区在速末江(今第二松花江)中部。
可见勿吉此时已向南迁移,占据了原夫馀族活动的部分地区。勿吉所处的时代,正是中国分裂割据、王朝更迭频繁的时代,但勿吉和中原始终保持着朝贡关系。大明三年(459年),勿吉派使者向南朝宋孝武帝刘骏贡献“楛矢石砮”。与此同时,勿吉与北朝的北魏关系也很密切,贡使络绎不绝。北魏孝文帝时,勿吉派遣乙力支来朝贡,向孝文帝报告勿吉和邻近部落的矛盾。孝文帝指示说:“宜共合顺,勿相侵扰”。从中反映出勿吉与中原的密切关系。
隋朝时,勿吉又称靺鞨。靺鞨的名称,最早见于文献记载是在北齐时 据《北齐书》记载:北齐武成帝河清二年(563 年),“是岁室韦、库莫奚、靺鞨、契丹,并遣使朝贡”。以后靺鞨之名,多见于各种史书。 靺鞨之音近似勿吉,勿吉的古音即读 mo he,靺鞨是勿吉的音转没有疑义。其语源都是来源于肃慎语 wo ji(窝集)。
窝集乃从林之义。靺鞨是在肃慎故地发展起来的,其社会状况自然有地域的传承性。靺鞨七部由勿吉七部发展而来,各部互不相属,分布地区社会发展不平衡。居于第二松花江流域的靺鞨各部,多事农耕,兼营渔猎畜牧,并且“悦中国风俗”,与中原接触较多。隋文帝开皇年间,靺鞨多次“相率遣使贡献”,隋文帝得知靺鞨“与契丹相接,每相劫掠”,便对来者云“宜各守境土,岂不安乐,何为辄相攻击",靺鞨使者欣然听之,隋文帝因此“厚劳之”。
唐朝靺鞨与中原王朝的关系进人了新时期。最初靺鞨各部“各自有长,不相统一”,分为粟末、伯咄、安车骨、拂涅、号室、白山、黑水七部。至 7 世纪中叶,各部分别归附,形成了两个大的部落联盟： 一个是以黑水靺鞨各部组成的部落联盟;一个是以粟末靺鞨为主体的渤海部落联盟。黑水靺鞨“最处北方,尤称劲健"。其地域大致是,东北到黑龙江口、库页岛,北至鄂霍次克海,南接渤海,西抵室韦,中心地区在今松花江口到乌苏里江口一带。文献记载女真出自黑水靺鞨。唐代的黑水靺鞨是以黑水部为最强的诸多部落的群体称呼。
贞观十四年(640 年),唐朝在黑水靺鞨地区建立“黑水州”行政机构。开元十年(722年),唐朝在黑龙江和乌苏里江汇合处一带设置勃利州,任命当地靺鞨首领倪属利稽为勃利州刺史。开元十四年(726 年),增设黑水都督府,任当地首领为都督、刺史等职。开元十六年(728年),唐玄宗授黑水都督为云麾将军兼领黑水经略使。与此同时,黑水靺鞨首领也数次来长安“朝贡”,中原始从黑水部来使口中得知有女真。后唐同光三年(925 年),“黑水、女真皆遣使朝贡”。
显然,这里的女真和黑水不是一部,但又同属黑水靺鞨。渤海灭亡前,女真同黑水靺鞨的兀儿部、胡独鹿部同时遣使“来朝”。
肃慎有故地在渤海境内,黑水靺鞨中之女真部在五代时已与中原发生密切联系,由此可见,女真与肃慎一脉相承。契丹建国后,渤海遗民逃散或南迁,黑水靺鞨各部南下填充其故地,女真部最先为契丹人所知,于是以女真泛作黑水靺鞨之代称而出现在史籍上。
二、女真人建立金国契丹建国大辽,辽朝对东北的女真十分重视,把女真分成两部分,开原以南称“熟女真”,开原以北称为“生女真”。“熟女真”在今辽东和内蒙古地区,隶属辽朝南枢密院下属的东京道管辖,设置州县,编入民籍,这部分女真很快就被融合了。散居在松花江中游和牡丹江下游以北至黑龙江下游一带的“生女真”,“地方千余里,户口十万余……散居山谷间,依旧界外野处,自推雄豪酋长,小者千户,大者数千户”。他们隶属辽朝北枢密院所属的东北路统军司、黄龙府兵马都部署司、咸州汤河兵马司管理,各部经常向辽纳贡,进献马匹、貂皮、东珠、砂金、人参等名贵土产。
渤海遗民的逃散和迁徙,给女真的南徙提供了空间。散居东边的各部女真溯乌苏里江和沿日本海岸南下到朝鲜半岛的东北部、长白山东麓、图们江流域和鸭绿江流域,邻接高丽,这就是《高丽史》上所称之东女真和西女真。
《高丽史》上称居住在高丽东北方的女真人为东女真或东北女真。“东女真”之称始见《高丽史·定宗世家》二年(948 年,辽世宗天禄二年)九月条:“东女真大匡苏盖等来献马七百匹及方物 ”。 西女真指居住在高丽西北方的女真人。“西女真”之称始见《高丽史·显宗世家》八年(1107 年,辽圣宗开泰六年)八月壬辰条:“西女真揩信擒契丹东京崇圣寺僧道尊来。
西边各部女真进入第一松花江以南,沿牡丹江、绥芬河、阿什河等松花江支流居住,是以完颜部为中心的生女真,后来成为统一女真各部,建立金国(1115—1234 年)的核心。
到 11 世纪初,女真人继续南移,迁徙到今农安县一带的称为黄龙府女真,迁徙到辉发河流域的称为回跋部女真。另外,在契丹建国之初,有一部分女真人被辽太祖耶律阿保机强迁到辽阳以南地区。史载:“阿保机虑女真为患,乃请其强宗大姓数千户,移置辽阳以南,以分其势,使不得相通。迁人辽阳著籍者曰合苏款,所谓熟女真是也。” 合苏款女真是熟女真的主要部分,并非熟女真都是合苏款女真。
填充到渤海故地的女真与渤海的社会经济发展没有继承关系,而是在其自身原来较低的社会经济基础上向前发展。南迁后受汉族、契丹族以及高丽族的经济、文化的影响发展较快。
而这种变化是以社会生产力的提高为前提的。这期间,女真社会不仅大量地从汉族、契丹、高丽等邻近地区输入铁器,而且还学会了冶铁。铁农具的广泛使用,促进了农耕的发展。至 12 世纪初,契丹统治下的女真人终于到达了“文明的门槛”。
辽天庆四年(1114年),阿骨打兴兵伐辽,辽兵大败。翌年,阿骨打称帝,国号大金,定都上京(今黑龙江阿城),这是满族先世继渤海之后建立的第二个地方政权,标志着女真人统一的民族共同体的第一次形成。
金天会三年(1125 年),金灭辽后,兴师南下攻宋。翌年,金灭北宋。金皇统元年(1141 年),金与南宋签订了“绍兴和议”,以淮河为宋金的分界线。贞元元年(1153年),金迁都燕京(今北京),以对南宋和西夏采取防御及攻势。为了加强和巩固对新占领的华北地区的统治,便于学习汉制,从中央到地方的行政制度和各级官制都进行了改革,随之又不断地将猛安谋克户大批迁人关内。
金朝将女真人编为猛安谋克。其最初为女真人的狩猎组织,随着战争的需要成为军事组织,进而发展为军政合一的社会组织。随着猛安谋克的普遍组成,原来的氏族部落组织就逐渐消失在猛安谋克之中了。
从金朝初年起,统治者就不断地将猛安谋克户大批迁人新征服的地区。如金兵取辽的沈州(今沈阳)、东京(今辽阳),就将大批女真猛安谋克户迁入今辽宁省境内。金太宗天会十一年（1133年）,将几万人的猛安谋克户迁到燕山以南、淮陇以北。
贞元元年(1153 年),海陵王迁都燕京,又将留在上京的宗室将相亲属南迁到山东、北京、河间等地,授给迁来的猛安谋克户。
迁居中原的猛安谋克户,开始并非同汉族杂居,其后插花居住,天长日久,女真人户受广大汉族先进经济、文化的影响,改变了原来的社会经济生活,完全转为农业生产,同留居东北的女真人有了明显的差别。金朝的政治、经济中心虽然南移,但对留居东北的女真人也加强了管理。
金在黑龙江、松花江和乌苏里江以东,分别设置了蒲与路、合懒路、恤品路,胡里改路。据《金史·地理志》记载:
“金之壤地封疆,东极吉里迷、兀的改诸野人之境,北至蒲与路之北千余里,火鲁火疃谋克地区为边。” 女真人户的南迁,造成金在东北故土的人口锐减,金朝政府不得不将在经济上还很落后,渔猎经济成分比重很大的，居住在边远地区的女真人户迁来填补。如将居住在绥芬河流域的速频人、松花江下游的原五国部人迁到上京一带。
金朝末年,留居东北的女真人,由于蒲鲜万奴的叛金自立、败退而随之东奔,在蒙古灭蒲鲜万奴的东夏国时,东奔的女真人分布在濒临鄂霍次克海和日本海的山岳地带,受蒙古人统治,又恢复了过去的因部而居,蒙古对之也就“因俗而治”。天兴三年(1234 年)蒙古灭金,元至元十六年(1279 年)灭南宋,至此结束了五代以来宋、辽、夏、金长期分裂割据的局面,出现了统一的元王朝。
三、建立清朝的女真人元朝继金统治东北的女真人,在这里设置多层次的统治机构分而治之。统治女真的机构主要有:开元路总管府管辖居住在原来金上京路各地的女真人;合兰府水达达路总管府管辖居住在今绥芬河和图们江流域的女真人。元朝还在松花江下游设立斡朵怜、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江等五个万户府,统治居住在这一地区的女真人。
元朝又在黑龙江下游奴儿干特设东征元帅府,管理特殊地区和库页岛。居住在绥芬河、图们江和松花江下游的女真,社会经济发展水平比较落后。到元代,他们还“各仍旧俗,尤市井城郭,逐水草而居,以射猎为业”。元朝对女真各部采取“设官牧民,随俗而治"的管理方式,并向女真人征收赋税。
据《元史·地理志》记载:合兰府水达达等路向元廷交纳赋税“钱粮户数二万九百六”。一般征收实物,如貂皮、皮革,海东青等土特产品。元朝统治下的女真人,随着金朝的灭亡,在金朝时形成的统一的民族共同体也随之消失了,女真人户“各仍旧俗”,过着部落生活。各部之间缺乏联系,没有共同的经济生活,只是有共同语言,共同生活习俗的群体。女真民族发展史上呈现了一次曲折,需要由残存的女真部落再走一次民族形成的“重复”的历史过程。
元朝末年,女真各部不堪元朝的民族压迫和苛索繁征,纷纷反元。元朝虽然暂时将女真的起义残酷地镇压下去,但是不久中原各族人民的大起义风暴彻底摧毁了元朝的统治。元末明初,女真人居住和活动的地区,“东濒海,西接兀良哈,南邻朝鲜,北至奴儿干 、北海"。
当元朝在东北的统治势力已逐渐消亡,明朝的势力尚未全部到达之际,女真各部有较大的迁徙,其中影响较大的是居住在松花江下游今依兰一带的斡朵里部和胡里改部,南迁到绥芬河流域和图们江两岸、朝鲜半岛,在北起黑龙江下游奴儿十地方,南到朝鲜半岛东北部,形成了几个比较集中的居住区。
明朝将女真分为三大系统,即建州女真,海西女真,野人女真。建州女真,因明朝招抚建州卫而得名。原住依兰老乡的斡朵里部、胡里改部和原住穆棱河流域的毛怜部,明初迁徙到绥芬河下游、图们江、珲春河流域,“事耕纴,居处饮食有华风”。
永乐末年到正统初年,各部先后迁到浑河上游的支流苏子河(今新宾 一带)，其居地西近辽东各卫所,南隔鸭绿江与朝鲜接近,受汉族和朝鲜经济、文化的影响较大,是明代女真各部中最先进的部分。
海西女真居住在嫩江以东到倭肯河的松花江及其各支流的沿岸,松花江在元、明两代又称海西江,因而统称之曰海西女真。海西女真“略事耕种”,“言语居处与建州类”,居山岳地带的“倚山作窟”,滨水而居者“有室庐”。正统以后,他们逐渐南迁,到嘉靖年间,迁徙到吉林老乡的松花江沿岸、辉发河流域,靠近开原,为扈伦四部。
野人女真主要指乌苏里江以东、沿日本海的建州女真南迁后,填补于绥芬河、珲春河一带的女真人。明代文献上称之为“七姓野人”,朝鲜文献上为“深处兀狄哈”。因为他们居于“僻远”之地,朝贡“无常期”,经济、文化比较落后,明廷将其单列,称之为“野人”女真。
嘉靖三十八年(1559年),努尔哈赤就出生在建州女真苏克苏浒部赫图阿拉。
（正文完）
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明英宗朱祁镇做了俘虏之后？
明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏之后，待遇的确要比当年宋徽宗赵佶父子被金人俘虏之后要好很多。倒不是因为瓦剌人仁慈，而是因为一些主客观因素综合造成的。
主观因素这是被明王朝以及后世吹捧最多的因素，那就是明英宗的人格魅力。靠着人格魅力，被俘的明英宗不仅获得了对手的尊重，而且还和也先的弟弟伯颜成了好朋友！看看这情商，打群架打输了、让人家给抓了，结果不仅没有受虐，还跟对方“大当家”的亲弟弟成了好朋友，也没谁了！
虽说这里面或许有着“夸大”了，但明英宗的情商的气节还是值得称道的。宋徽宗父子就是俩废物点心！被金人俘虏之后，不仅气节全无，宋徽宗的女儿被金国皇帝强纳为侧室，这位被俘皇帝居然还恬不知耻、上表谢恩！相对而言，明英宗被俘之后还是保持着“帝王风范”的，不仅没有摇尾乞怜、而且颇具气节。为了维护帝王的尊严，连瓦剌人送来陪睡的美女，明英宗都拒绝了。或许是这种所谓“人格魅力”让历来尊重“硬汉”的蒙古人对他抱有了一定好感吧，加之情商颇高，很快明英宗居然和也先的弟弟伯颜成为了好朋友。甚至后来伯颜还主动提出，带兵去北京帮明英宗夺权！当然，这种不明原因的“好意”最终还是被明英宗拒绝了。
客观因素前面说得是明王朝和明粉们一直吹捧的原因，不可否认这是一个方面原因，但却不是主要原因。明英宗与宋徽宗父子存在一个最大的不同，那就是金人俘虏宋徽宗父子是在宋王朝（北宋）被灭之后！而明英宗被俘时，强盛的明王朝依然岿然不动地伫立在瓦剌的南方！
金人为何敢公然侮辱、虐待宋徽宗父子？原因很简单，在彼时的金人看来，彻底灭宋只是时间问题，宋徽宗父子是彻彻底底的阶下之囚，金人想怎么捏都可以！他们根本不需要顾及宋王朝的感受，因为宋王朝已经没有了。彼时宋高宗赵构的南宋政权与其说是王朝，倒不如说是流亡政权！值得一提的是，在金宋议和、金人知道短期无法灭掉南宋之后，还是一定程度上还是开始善待宋钦宗赵桓的，不仅将已故的宋徽宗由昏德公改追封为了天水郡王，还将彼时在世的宋钦宗由重昏侯改封为了天水郡公，而天水县男，正是宋太祖赵匡胤之父赵弘殷当年的爵位。换言之，彼时金人已经不再侮辱宋钦宗了，天水郡公等于是源自老赵家自己祖上的爵位。
由此也可见，被俘皇帝的待遇是和自己的母国直接挂钩的！没有强大的母国，被俘皇帝只能是任人宰割的羔羊。明英宗虽然被俘，但明王朝的有生力量并没有被全部消灭，明王朝依然保持着绝对的经济、军事优势。尤其是在“北京保卫战”之后，军事上受阻、瓦剌人也自知无力撼动明王朝的根基，只能利用手里明英宗这个“奇货”与明王朝讨价还价，谋取更大的政治、经济利益。换言之，明英宗是彼时瓦剌人手中唯一的“本钱”！瓦剌人又怎么舍得让明英宗磕着、碰着？还不得好吃好喝供起来？万一明英宗有个好歹，这趟南下的活儿瓦剌人等于就是白干了。
再就是也先的长远战略考量了。瓦剌、鞑靼与明王朝的对峙状态短期内不可能有所改变，但处于综合弱势地位的瓦剌根本无力吞并明王朝。那么，获取短期利益可以，但长期与明王朝为敌，弊大于利。更重要的是，瓦剌地处北方苦寒之地，很多生活必需品、还有一些贵族享用的奢侈品都必须通过与明王朝的边境互市获取。一旦杀掉或虐待明英宗，即便是为了顾全帝国的颜面，明王朝与瓦剌恢复边境互市也将遥遥无期！到时候，倒霉的只能是瓦剌。既然只是一个筹码，瓦剌就没有必要虐待甚至杀掉明英宗，相反更应该好好养着。一旦明王朝形势有变，瓦剌甚至还可以利用明英宗夺取皇位的需要，支持其与景泰帝兄弟阋墙，以获取更大的利益。后来也先的弟弟伯颜曾提出带兵帮明英宗回北京夺权，难道不会是也先战略谋划的一个方面吗？这个真的很难说。
综上所述，因为主观和客观的原因，明英宗在瓦剌期间的生活要远比宋徽宗父子在金国的待遇好得多。但是，有多奢侈恐怕也谈不上，瓦剌是游牧民族建立的政权，又地处苦寒之地，不可能给明英宗在紫禁城内的组织待遇，也给不起。长期养尊处优、锦衣玉食的明英宗，在瓦剌住着毡帐、吃着牛羊肉和奶制品、喝着马奶酒……恐怕也未见得过得有多舒服，起码不适应在所难免。但瓦剌人对明英宗还是相对比较客气的，不仅保证了物质供给，也没有给予人格侮辱，某种程度上还有些“待若上宾”的味道。否则，也先的弟弟怎么可能和一个“阶下囚”成为朋友？不过，也先如此也不是因为仁慈，恐怕也未见得就全是冲着明英宗的“人格魅力”。说白了，因为明英宗活得好好的、美美的，也先才能获取最大的政治、经济利益！这恐怕才是明英宗的囚徒待遇好过宋徽宗父子最大的原因所在。
宋徽宗究竟有多惨？
我尝试着回答一下这个问题，宋徽宗其实除了没有皇帝可做，并没有多惨。
元人修《宋史》，评宋徽宗“诸事皆能，独不能为君耳”，所以，这样一位帝王，成为亡国之君势所必然，但被俘之后，并未遭受特别过分的摧残。
一、允文允武，盛世繁华1.他是一名天才的艺术家，书法、丹青、琴艺、园艺等等，无不精通。
2.宣和年间，宋朝人口过亿，东京超过一百万市民，从《清明上河图》《东京梦华录》等都可见当时的盛世繁华。
3.宋朝对西夏取得压倒性的胜利，西夏人表示“唱歌作乐地，都被汉家占却，后何以堪？”还在宣和五年（1123）四月，收复燕云故土，实现了列祖列宗念兹在兹的梦想。
二、奢靡无度，亡国之君1.作为一国之君，他奢靡无度，“宣（和）、政（和）盛时，宫中以河阳花蜡烛无香为恨，遂用龙涎、沈脑屑灌蜡烛，列两行，数百枝，焰明而香郁，钧天之所无也”。
2.蔡京当国，“专以‘丰亨豫大’之说，引导皇帝以享乐为事。
三、被俘北国，荒唐终了据野史记载，当时的宋徽宗每隔五六天都要临幸一个处女，宋徽宗到了金国以后生了8个儿子、6个女儿。作为亡国之君，没心没肺到这种地步，真是可怜可恨可叹了！
1.文学演绎，待遇极差
在很多人的印象中，宋徽宗都遭到了金国的折磨，比如说要求他赤裸着上身，行屈辱的“牵羊礼”，甚至将他安置在枯井之内。
总之，历史演绎，宋徽宗的待遇极差。
对宋徽宗的凄惨境遇放大描述，不排除是为了激发南宋上下的对敌意识。
2.战略考量，奇货可居
金国仅是占领江北地区大部，南宋建立后，依然占据半壁江山。善待宋徽宗，可以借机要挟南宋当权者：你不配合，我就作势把徽宗送回来，让你皇帝当不成；骗财骗物，你不配合，我就三天两头地拿徽宗说事。
3.待遇较好，生活富足
完颜宗望押送徽宗，每天给宋徽宗送鸡鸭鱼肉果蔬，好吃好喝招待徽宗。回到金国以后，金国朝廷往宋徽宗那里送了“绢万匹”。之后徽宗被封为混德公，南宋建立以后，金国又封徽宗为“天水郡王”。而且金国还给宋徽宗一块封地，只允许宋徽宗等人居住。当时有大臣请求修缮徽宗妃子的房子。
这其实可以证明宋徽宗过得还不错，虽然荒唐。
