邢台交友,历史上真的有武大郎和潘金莲吗?
邢台交友，历史上真的有武大郎和潘金莲吗？
潘金莲被冤枉成恶妇荡女的形象从何而来？无非是两部小说——《水浒传》和《金瓶梅》，但潘金莲又并非仅仅是小说中的人物，历史上确有此妇！
大家若有机会，可以去历史上潘金莲和武大郎所在的河北省清河县实地探访一番。原本是善良贤妻的潘金莲在小说中成了通奸杀夫的淫妇，原本是文武双全玉树临风的清廉县令武大郎在小说中成了“三寸钉、枯树皮”。潘金莲因《水浒》已具有很高的“知名度”，到《金瓶梅》里，她更跃为“女一号”。
按书中所写，她是所有女子中生的最美，也最擅风月的一个。《金瓶梅》这个书名，一说是“金色的瓶子里插着梅花”的意思，一说是由该书头三号女角（潘金莲、李瓶儿、庞春梅）的名字各取一字组成，显然后一说更为通顺。
不管是水浒，还是金瓶梅，那么历史上的潘金莲和武大郎又是怎样的呢？真有其人么？还是完全是虚构的艺术形象？他们到底是什么关系？
历史上记载，潘金莲和武大郎二人非常和睦恩爱，而且还育有四子。
据河北省清河县县志记载，武大郎姓武名植，曾经在山东阳谷县做县令，他少年时候的盟兄弟王某家败破落，逃难到他那里，希望看在多年情谊的面子上，拉兄弟一把。武县令平时就乐善好施，对这位落于窘迫的兄弟自然招呼倍至了。王某却不知道武大郎已经暗中为其在原籍盖房修屋，久不见武兄弟资助，便愤然离去。
这一走不要紧，他却遂生邪念，忘恩负义，村村说唱，乡乡张贴，谣言惑众，极尽对武县令恶意中伤污辱诋毁之能事。加之曾被武大郎治过罪的乡里恶少西门庆的助纣为虐，同流合污，武大郎的清官形象从此被毁于一旦。非但如此，就连武大郎的老婆潘金莲也遭受被辱之株连。
潘金莲故居为清河县潘家庄(为避泼污，后改名黄金庄)，少女时代是远近闻名聪明美丽的大家闺秀。
她老爸曾官拜邯郸知州，在故乡开有染坊。武大郎家本来贫困，年轻的时候到这里打工，因为品行端正又能干，知州就资助他学习，还将女儿金莲许配给他。潘金莲以善良贤惠勤劳仁义的贤妻良母而闻于乡里。
潘金莲画像的配文曰:
“余曾敬绘武潘正传十六幅，端悬于武氏祠壁为其平反冤假错案，一白天下。然九泉武潘不恕吾族先人《水浒传》中泼污之过，故唆使小鬼得遍姿去，余今重塑武潘正容，还其本来面目。愿乞武潘在天之灵宽恕。施氏焚香再拜。”
武植盟兄弟的自戕，施耐庵后裔的自责，已正大郎、金莲之清白，而武植之24代孙武双福的健在，则更证《水浒传》武潘之千古奇冤。既然《水浒传》中武大郎与潘金莲夫妇无嗣无子且相继殒命，那么，何来其后代之繁衍(武家那全村半数武姓)?
倒是武大郎之弟武二郎、武松武行者，历史上实无此人，只是施耐庵塑造的文学典型罢了。
农村人外出打工打底有哪些收获？
农村人外出打工到底有哪些收获？
说起打工真是感慨万千！论说农村年轻人出去闯荡二年也不错，起码看看外面的世界，接触接触社会及不同的人群，增加社会阅历生活知识，也积累点财富，是件好事。可是世界大了，什么情况都有，因人而异吧。有通过打拼挣了钱的，买了车、房，娶上了媳妇，生儿生女过上了相对幸福生活。也有因为种种原因如工作不对路、不稳定，频繁更换岗位，或遇到黑心老板老赖拖欠或昧良心不给钱，或给不够钱，没挣到什么钱的。也有运气不佳，出去打工发生以外的，等等等等！不一而足。
打工遇不幸我堂姐的儿子，在建筑队打工时，施工中，因水泥空心板脱落，不幸被当场砸死，其状惨不忍睹。工头也是个体组织的建筑队，仅赔偿了几万元。
他是独子，家中刚结婚一年的妻子身怀六甲，堂姐和儿媳妇商量，看是否能把孩子生下来，给家庭留条后代根，媳妇了愿走，决不难为媳妇。媳妇也很通情达理，在生下个儿子后待孩子能喝奶粉了，媳妇含泪离去了，后改嫁邻村。
堂姐（也是寡居之人，堂姐夫去世多年了）即当奶奶又当妈，把孩子拉扯大了，现在正读大专。期盼孩子有出息，使奶奶有个相对幸福的晚年。
打工没挣到钱的也有。说说我儿子打工的一段经历吧，原先在安徽一家电子厂打工，每月也能挣5000～6000元。就是觉得离家远，不方便。
年前辞职回家了，准备在临近找个打工的工作。到石家庄一个什么机构报名，负责介绍推荐工作，就是高速公路上的收费或检查类的工作。
但需先行到指定单位培训三个月，才具体分配到各高速服务区或检查站等上班。培训期间只管饭，没有工资。没法，那就这样子吧。
培训结束后，被分配到河北保定市北部服务区上班，且工资也就是三千多元，工资不高是一方面，离我们邢台还是觉得有点远，觉得不碰心思不想干。
正巧有个乡邻在邢台市清河县一家电瓶厂上班的，他说厂里近日正招工呢！你到我们厂干吧，工资定额计算，管饭，每月工资均在10000～12000元左右。不错啊！无非是苦点累点吧！年轻人这个倒不是问题，逐又去电瓶厂打工了。
岂知什么事情都是好说，做起来就不是那么回事了。电瓶厂的工作累倒不是很累，时间也是12小时，实际也是定额计算，多做多得。
问题是，这工作技术要求特高，产品不合格或残次品，就算白搭了。且不是很好学习和能熟练掌握操作的，还得先学徒二个月，只发1000元的零花钱。
又学习了二个月，开始正式干活，可是因技术不熟练，手生，工作效率上不去，甭说每月12000元了，连每月1200元都挣着吃力！还不如人家上头条挣钱多呢！
半年多过去了，基本一分钱没有挣到，您说这工打得窝囊不窝囊？房贷车贷，每个月得交钱啊！不吃老本哪能行呢！
所以，打工到底有哪些收获，真的是五花八门各不同，因人而异，有挣到钱的有没挣到钱的，还有干了半年不消停，没挣到一分钱的！都是命啊！
在水浒传中的两个血性男儿武松和鲁达？
鲁达和武松都是《水浒传》中的热血男儿，是书中为数不多的纯正英雄形象，不单单是我们现代人喜欢她们，即使古人也喜欢。书评家金圣叹曾经说过：鲁达是人中绝顶，而武松是天神。我对于他们的感情和金圣叹恰恰相反，我喜欢活生生的人，而不是冷冰冰的神。
说鲁达是活生生的人，主要是他有普通人的喜怒哀乐，有普通人的缺点。
鲁智深是一个很随性的人，看得上眼的人，他会立刻的拉着人家去喝酒，看不上的人，无论对方怎么示好，鲁智深都会冷漠的对待。他的交友十分广阔，上至禁军教头、富家公子，下到泼皮破落户，都能成为朋友。他的开朗豁达，很能感染别人。
鲁智深有时精明地像一只没有毛的猴子，有的时候又傻得可爱。在瓦罐寺，明明老和尚一方有理有据，但是鲁智深却能被丘小乙和崔道成三言两语所欺骗，这两个人在那里吃肉喝酒，还有个妇人作陪，老和尚们却穷得连一顿粥都吃不上，怎么会为恶呢？鲁达这个时候脑袋显然不够灵光，显得傻得特别。
鲁智深还有其搞笑的一面，醉打小霸王就是一例。吃饱喝足的鲁大侠对刘太公夸下海口，说自己是五台山活佛的高僧，会说姻缘，刘太公信以为真，就把女儿的终身大事交给了他。结果鲁智深到了新房，脱了个一丝不挂，然后躲在床上等待周通的到来，可怜的周通洞房没入成，只摸到了和尚光溜溜的肚皮，未必挨了一顿暴打，也真是冤枉至极。想想鲁智深裸着身子，打周通的样子就总有喷饭的感觉。
这些负面的刻画非但没使读者对鲁智深感到厌烦，相反觉得这个和尚更加的和蔼可亲。
相反，看了武松的情节就不会如此轻松，武松出场，必然是鲜血淋漓，从他出场他先后杀死了景阳冈上的老虎，杀害哥哥的潘金莲、西门庆，蜈蚣岭上的王道人和道童，飞云浦上押解他的差役、蒋门神的徒弟，鸳鸯楼上张督监一家、张团练、蒋门神，仿佛每个武松的故事后面都是淋漓的鲜血。
小的时候总感觉看武松的情节比较爽，爽就爽在快意恩仇上，武松是个不受屈的英雄，有恩必报，有仇必复。这样的性格和个性很受年轻人喜爱。但是年纪增长后，你会发现暴力并不能解决所有的问题，很多时候快意恩仇是没有出路的。
我不喜欢武松还有一方面原因，那就是在施恩手下帮助施恩夺取快活林。在这一些列情节之中，武松所扮演的就是一个打手，谁给饭吃，给自由，就帮助谁。其实，从全文来看，施恩和蒋门神是没有什么区别的，都是典型的恶霸。蒋门神还是厚道一些的，施恩在夺回快活林后，加倍收取了快活林众商户的保护费。
言归正传，鲁达身上还有很多优秀品质，值得我们学习。
一个是嫉恶如仇，帮助弱小。书中很多和他有关的情节都是在写他的嫉恶如仇。帮助被郑屠欺负的金翠莲父女二人，帮助被周通欺负的刘太公一家，帮助瓦官寺里被一僧一道欺负的老和尚，他处处为人到抱不平。他的足迹走到哪里就与不平抗争到底。这种品格无论是在当下社会，还是在古代都是难能可贵的。扫自家门前雪容易，处理他人瓦上霜特难。
另一个优秀品质是对朋友的忠诚。鲁智深的朋友其实并不多，知心的就更少了。前期林冲算一个，史进也算一个。为了林冲，鲁达不惜得罪高太尉，千里护送林冲到沧州，若是没有鲁智深的庇佑，就没有后世英勇的豹子头。这个事件和关羽千里寻兄相媲美，成为彪炳千秋的佳话。对于史进这个小兄弟，鲁智深更是够意思，面对一个城池的敌人，为了营救史进，他拿出虽千万人吾往矣的气概。尽管没能救出史进，但是这种精神还是值得表扬的。
这样一个爱憎分明的英雄人物，怎么不值得我们赞扬和热爱呢？
在网上找男朋友靠谱吗？
我只能说我也不知道。谈谈我的看法吧。
首先我个人比较感性，比较相信眼前看见的，实质能摸得着的东西。网上找异性朋友的话，我只是当作一个机会。会聊天但是基本还是必须要见面线下确定关系。线下接触沟通交流了解、判断对方靠不靠谱（结婚那种）
其次，社会交通、通讯工具越来越便捷的时代，人们更多通过网上交流。现在网恋，组cp（couple)等等越来越常见。2018年一家日本媒体调查“是否通过认识结婚”结果如下↓图
总体来看通过网络认识结婚的都较少。然而20多岁一代比例最多远超其他年龄段。那是否可以判断网络认识而后结婚正在慢慢被接受并发展成为社会常态。
最后我觉得网上找男朋友，结婚的那种是可行的。然而靠不靠谱是得深入判断了解。现实中找也是一样，从陌生到认识到托付都需要去沟通了解。所以网络认识也一样，靠不靠谱看个人信任的点（有些进行网络调查，有些熟人探路，有些发展成为线下），靠谱再决定结不结婚。
你家乡的方言中？
其实在中国的老礼中，对长辈称您或者在日常的礼仪社交中称您都是很常见的。
在牡丹江一个中学的墙上也把中国的老家规挂了出来，我也很受教育，也和别人说带孩子或者拍照带给孩子看看，非常有教育意义的。从这些老家规中我们也可以看到家教的力量，应当说老家规对一个人的礼仪教育是非常重要的。
从我受到的家庭教育看，也是注重家庭礼仪教育的。对长辈说您，给长辈端饭要双手，这都是父母言传身教的。现在我又把礼仪教育传给了我侄子。
有时和别人的交往上，也会不自觉的把“您”字带出来，再结合这些年对历史文化的学习，我觉得平时注意礼节还是很重要的。老话说，礼多人不怪吗！
写到这我又想起了孔子的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”了，想想现在社会上发生的，是不是也没有这些造成的呢？！孔子在给这些的解释看“一日克己复礼，天下归仁焉”，可见礼的作用。
从这些看，说您，在中国哪个地方都有吧！
