长春交友,家境殷实但仍坚持收入微薄的工作是什么心态?
长春交友，家境殷实但仍坚持收入微薄的工作是什么心态？
前两天听一个老哥说，他在一家垄断国企里已经是中层以上干部了，是拿年薪的。他说他每次到单位的地下车库开车都感觉挺没面子，因为现在刚到这家单位里工作的并没有编制的年轻人，都是开宝马奔驰，清一色的四五十万的豪车。
这位老哥很纳闷，因为这位老哥啊，年轻时是穷苦人出身，名牌大学毕业之后，考进了这家单位，是有正式编制的。
老哥的收入也还可以，但老哥呢，因为穷惯了一直很节约，到了40多岁已经成了单位的中层干部，也无非是开一辆不到20万的车。
而这两年单位里招的那些没有编制的年轻人，他都非常了解，收入都很低的，一个月也就是三四千块钱，但这些孩子都是开着豪车，不仅开豪车，平时背的也是很贵的名牌包包。
下了班之后他们开着豪车就去商业综合体里吃饭，几个朋友一聚会，动不动就是七八百块钱、千八百块钱。
老哥就很纳闷，他们这每月三四千的工资加次油，吃次饭，基本上就快花光了。他实在搞不懂这些年轻人的生活观和消费观。
其实这些孩子共同特点是家里不差钱儿，有个有钱的老爸，家里根本不指望他们在工作中能给家里挣到钱，无非是在家里老是闲着也不好看，于是就给他们找一份相对稳定的工作，可以说他们去工作本来就是图的是一个面子，而并不是想从这份工作中赚到多少钱。
因为这家垄断单位比较有名气嘛，当别人问到他们的家长，他孩子在什么地方工作的时候，家长说出这家单位的名称，对方都感觉挺厉害的，这就足够了，工作对他们主要是一个面子的问题。
同时有了这份工作，虽然工资待遇低一些，在他们找对象的时候也能发挥很大的作用，起码让对方感觉这个人是有一份重视工作的，而且这份工作还很稳定，说出去还比较有面子，这也就足够了。
所以说，人家根本不在乎工资给多少，只要这个单位挺厉害，能让他们继续干下去，那么他们就这样继续干下去，挣不挣钱是无所谓的。
其实也是这个道理，单位再好，赚到的无非也就是死工资挣，3000跟挣1万多块钱有多大的区别呢？
这些家庭优越的孩子家里有的是有生意，有得是有多套房产，每个月光房租的收入可能就要超过一个人的工资收入，所以真的无所谓，就是工作就是玩儿。
对此大家怎么看，欢迎留言讨论。
如何看待长春一男子逼婚未果发生争执？
谢邀：首先我觉得两人都是离婚再婚的人，经历过一次失败的婚姻的人，心灵上受到过创伤，所以不会再轻易地付出感情，所以女方不答应求婚，也并不是不喜欢男方，可能还无法真正地从上一段受伤的感情中走出来，一时无法接受男方的求婚。
再有，两个人仅认识十多天，男方就逼婚，两个人还不了解对方，男方并没有给女方足够的安全感情况下，女方怎么可能在这么短时间同意接受求婚？
第三，这个男方可能存在暴力行为，什么事不能好好商量解决？特别是婚姻人生大事，岂非儿戏，女方不同意不情愿你就同归于尽？这样的男人哪个女人敢嫁？
所以，这个男人太冲动太暴力，如果女人嫁了他以后也会有家暴的。
最后，替枉死的女人和劝架人婉惜，丧命于这样的一个男人手上。
可惜可惜可惜！
恋爱需谨慎，谈婚论嫁有风险！
水浒传里的柴大官人上梁山后为何默默无闻？
题主的问题其实是两个，第一个问题是柴进在梁山上的排名为什么靠后？第二个问题是柴进上梁山后为什么默默无闻？
先回答第一个问题：柴进在梁山上的排名为什么靠后？柴进在梁山上排名是第十位，也不算靠后。第一名是宋江，第二名是卢俊义，第三名是吴用，前三名几乎是没有什么争议的。第四名是公孙胜，公孙胜是第一批上梁山的七大元老之一，且有法术，能量不可小觑，所以排在第四。大刀关胜神勇，名声如雷贯耳，且又颇大功劳，排在第五。林冲火并王伦推举晁盖做山寨之主，是对梁山有功之人，且资格较老，算第二批入梁山的元老，而且又有一身过硬的本领，排在第六。秦明和呼延灼都是朝廷具有一定级别的将官出身，而且武艺惊人，与林冲等人不相上下，更关键的是，宋江将来要得到朝廷招安，就需要这些人，他们对梁山前途的打算和宋江高度一致，排在第七、第八也合理。第九是小李广花荣，他是宋江的老牌嫡系和忠实粉丝，武艺也不赖，和秦明等不相上下，更兼箭法如神。
排在柴进之前的这些人，要么是名气太响亮，如卢俊义；要么是武艺出众，罕有敌手，如卢俊义、关胜；要么是军师，如吴用；要么是有法术，又是元老，如公孙胜；要么是朝廷的高级将官，宋江需要他们帮忙一起实现他招安的理想和计划，如秦明和呼延灼；要么是梁山的元老，对梁山有过功劳；要么是宋江的嫡系亲信。凭名声、凭本事、凭需要、凭资历、凭关系，所有这些排名的依据用完了之后，轮也该轮到柴进了。虽然柴进没有吴用那样的文韬，没有卢俊义那样的武略，没有秦明、呼延灼那样的宋江所需，没有卢俊义那样赫赫威名，没有花荣那样的关系。虽然柴进曾是梁山的靠山和金主，但那时是在王伦手里，只是王伦欠他的人情。所幸，柴进在上梁山之前，毕竟曾经帮助过包括宋江在内的众多好汉，“小旋风”柴进在众好汉心目中的名气还是不容小觑的。所以，第十位就该是给柴进的了。这是个合情合理、合乎实际的排名。
再回答第二个问题：柴进上梁山后为什么默默无闻？《水浒传》里的柴大官人柴进是个特殊人物，上梁山前柴进的经历分为两段，第一段是快活似神仙的“小旋风”柴大官人。他仗着祖上让位之德而得到太祖颁发的丹书铁劵，行事张扬，全然不把官府放在眼里，居然肆无忌惮地豢养江湖好汉。太祖“杯酒释兵权”，就是担心这些手握重兵的大将仿效他篡权，所以，北宋一朝对武将多有提防和钳制，对柴进这种豢养江湖好汉的做法，朝廷自然心里也会有敌意和防范，这为柴进在高廉手里差点丧命埋下了伏笔。柴进虽然豢养了不少好汉，也帮助过不少好汉，包括后来入了梁山的好汉，但他只是把这些好汉当作自己生活里的乐子，比如看林冲和洪教头比武等等，他的帮助也是居高临下的，反正钱多，花点银子买来众人对他的恭敬和膜拜，何乐而不为呢？在他心里，江湖好汉是没有地位的，而他是有爵位、有地位的大人物。
第二段是被高廉陷害差点丧命的柴进。直到柴进高唐州的叔叔之事把他也牵涉其中，并因此被高廉陷害险些丢了性命，柴进经此折腾，或许内心才清醒地意识到了，原来他祖上的丹书铁劵到了如今分文不值，他柴进“大官人”其实就是个中听不中用的花架子，一个高唐州的知府就能轻松差点要了他的小命。这段经历，让飘在空中的柴进从此落到实地上。因此，他得了宋江的救命之恩以后，也知道，从此他已经没有任何高高在上的资本了，在朝廷眼里他和那些江湖好汉一样，就是个落草的贼寇。而且，到了梁山，再也不像从前，那是宋江等人的地盘，宋江既然是梁山之主，他就应该服服帖帖服从管束，听从指挥。柴进的光环不再，只是宋江手下的一个头领而已。更何况，他和吴用、林冲等人又不一样，文无军师之谋，武无大将之能。认清现实、摆正位置，才是聪明人。所以，柴进上了梁山之后，给人的感觉就是默默无闻。
大家心目中东北城市的排名是什么？
谢邀。
老规矩先说答案:1是大连，2是沈阳，3是哈尔滨，4是长春。依据是:《国*院关于城市总体规划的批复》。
先来看看沈阳:“沈阳市是辽宁省省会，东北地区的中心城市，全国重要的工业基地 ”。可见在国家定位上沈阳是整个东北的核心！再来看看给大连的定位:“大连是我国北方沿海重要的中心城市和港口、旅游城市”。北方沿海的中心城市，这个北方沿海地区范围可能大于东北地区。毋庸置疑的是，大连是东北地区经济最发达的城市和环境最好的城市！给长春的定位： 长春市是吉林省省会，东北地区中心城市之一，我国重要的工业基地城市。
给哈尔滨的定位： 哈尔滨是黑龙江省省会，我国东北地区重要的中心城市，国家重要的制造业基地，国家历史文化名城。从表述上分析，排名为1是大连，2是沈阳，3是哈尔滨，4是长春。
遇到过最尴尬最害羞的事情是什么？
我曾经借宿在游牧朋友的蒙古包里，实在太尴尬了，我竟然不小心弄乱了女主人绑在床头的“红绳”，第二天，男主人竟然急了！
随着人们生活品质的提高，旅游已经不是一件新鲜事，很多人看过了大江大河，跨过了丛山峻岭之后，也会选择来草原旅游，尤其是内蒙古的大草原：以草原为床，以星空为被，数着星星看月亮，这种浪漫的体验十分受欢迎！
在内蒙古大草原上旅游，一年四季都可以：
春季，万物复苏，满眼葱绿，漫山遍野的杜鹃花，美不胜收；
夏季，水草丰美，碧空万里，广袤无垠的绿草地，令人神往；
秋季，林海秋色，萧瑟壮美，亭亭玉立的白桦林，壮美无比；
冬季，银装素裹，冰雕玉砌，满是白色的林雪原，心旷神怡！
来到大草原旅游，一定要体验住宿蒙古包，但是，很少有人能够有机会留宿在牧民自己的蒙古包里，遇到女主人绑红绳的概率更是微乎其微，这到底是怎么回事呢？
大草原上的游牧民族内蒙古，是中华民族的发祥地之一，也是中国古代北方少数民族主要的活动舞台，尤其以游牧民族出现的身影居多，所谓的游牧民族，指的是以“游牧”为主要生活方式的民族，具体指的是：逐水草而居！
俗话说：一方水土养一方人，居住在大草原上历代的游牧民族因面临着与农耕区域相比较高的维度，冬季严寒，夏季较短，降水量少，所以是不适合传统的农耕生产的，所以，生活在大草原的人们便过上了捕猎和放牧牲畜的生活，而这类生产生活想要持续性的发展下去，唯一的办法就是：珍惜脆弱的草原生态！
为了保障草原植被的可再生，游牧民族不得不在一个地方放牧一段时间之后，就赶紧转场赶去下一个放牧地！
游牧民族热情好客以及特色住宿--蒙古包在古代，游牧民族由于医疗条件、食物供给的不稳定，人口极少，而家族单位，也是零星分布。因此，两个人或者两个家庭，想要谋面是一件比较难的事情。
毕竟，在以往的恶劣生存条件下，客人在行进途中穷困潦倒，即便出发的时候背着风干肉，风餐露宿，也是十分危险的，遇到赶着牛羊群的主人家，被接济一下，生存几率就会变高，一个人的单枪匹马，对比一群牛羊的主人家，显然，主人家获取食物更容易！
另外，考虑到精神慰藉，古代牧区除了牛羊群，就是老婆和孩子围在身边，每天就是干不完的农活，要是有家族聚集，几个兄弟出去驰骋草原、意气风发倒也不失为一个打发时间的趣事，此时遇到一个远道而来的客人，有需要借宿在主人家里，主人必然会好吃好喝的招待，彻夜长谈，聊的天南地北，你给我讲讲故事，我给你讲讲见闻，彼此分享，精神上获得巨大满足，而主人家为了多留客人住几晚，也会以酒水招待，牛羊肉管够！
也就是说，游牧民族的热情好客是有历史渊源的！
谈到游牧民族，就不得不提起大草原的特色住宿--蒙古包！
蒙古包的出现，跟游牧民族的生活特征有紧密关联，由于需要经常搬家，房子就不能在一个地方固定存在，这种外观圆形，顶部圆锥形，围墙圆柱形的蒙古包应运而生，极其适合牧业生产和游牧生活！
普通的蒙古包，顶高10-15尺，围墙长约50尺，门朝南或者东南开放，蒙古包构成主要有四个部分：哈那（围墙支架）、天窗（蒙语套脑）、椽子和门。哈那越多，蒙古包越大，通常有4个、6个、8个、10个、12个哈那规格，尤其是最后的12个哈那的规格极其罕见，室内面积要达到几百平米，一般以4-8个哈那居多！
作为游牧民族，需要考虑长途迁徙，蒙古包应运而生，在搭建的时候，不管什么季节，什么地方，只要周围地面平整，水草质地良好即可，不仅安装容易，拆卸也比较简单，一个人三个小时就能搭建起来一个蒙古包，而且蒙古高原有的是山林，木材不用发愁，每个蒙古包的部分组成，都可以拆卸，哪个部分坏了、旧了，随时都可以替换掉，想要缩小还是放大都可以。
床头绑红绳，代表着人品检测线对于大多数人来说，住蒙古包是一件很稀奇的事情，来到草原就是为了体验烤全羊、欣赏草原美景、住宿蒙古包，蒙古包的保暖性很好，能够抵抗风雪和严寒的天气，但是住在蒙古包里面要面临一个尴尬的事情，那就是：一家人需要挨着睡！
有朋自远方来，不亦乐乎，游牧民族热情好客，碰到远道而来的客人当然要热情招待，肉管够，酒管饱，主人家热情好客，十分健谈，劝酒也很厉害，他们性格粗犷，不拘一格，如果对方觉得你是一个十分谈得来的朋友，那么就会好酒好肉的招待你，一杯接着一杯，热情的让你忘乎所以，喝醉了也不用担心，住宿一晚，第二天再走！
到了晚上，喝多了自然要安排住宿，住哪里呢？蒙古包里面只有一个炕，只能挨着睡！
但是，毕竟身份有别，一家人倒是无所谓，客人来了还是要进行区别对待的，特殊风俗在于：一般是女主人挨着客人睡，为了防止发生其他事件，女主人家会在彼此之间放上一条红绳，或是将红绳绑在床头，表示异性之间的“红线”不可逾越！
一般的客人都会遵守这条不成文的规矩，是不敢逾越这条红线的，毕竟主人家好吃好喝的招待，晚上还留宿你，怎么敢做出其他举动呢？
不过，也有特殊情况存在，要是喝多了或者是睡觉不老实，容易翻身，误碰了这条红线，倒也是情有可原，只不过，第二天如果被主人家发现了，那就说不清了，甚至会受到惩罚！
弄乱红绳，会有哪些后果？如果第二天早上，主人家发现这条红绳安然无恙，还是原封不动，那么恭喜你，主人家会觉得你是一个值得交往的朋友，是一个可靠的人，会接着拿出更丰盛的食物招待你！
但若是被主人家发现，这条红绳的位置有变化，或者变乱了，那么主人家便会不高兴，不管你昨晚是有心，还是无意，红绳弄乱了是事实，因为主人家根本不知道，你是不是故意的，也不知道你到底做了什么出格的事情！
如果发现这种情况，主人家会认为你并不是一个值得交往的朋友，会对你产生不信任，解释也解释不清，脾气好的可能会冷漠对待，脾气不好的甚至直接进行驱赶，根本不会给你继续留宿的机会！
要是遇到脾气暴躁的主人家，发现你弄乱了红绳，便会拉你起来，劝你喝下三大碗烈酒，你要是心中有鬼就不好意思不喝，你心中没鬼，迫于对方的压力也是不得不喝，三碗烈酒，这一天你都甭想干什么了！
不要以为这种惩罚力度很轻，主人家实际上是借喝三碗酒的做法让你知道他不高兴了，这是对你的惩罚，一方面让你心里有愧，一方面让你醉倒，怎么说，都足以让你刻骨铭心！
去大草原旅游，还有哪些风俗习惯需要注意？来到一个陌生的地方旅游，要尊重当地的风俗习惯，三里不同风，十里不同俗，内蒙古大草原同样如此，来到大草原旅游，与当地游牧民族打交道的时候，一定要注意礼节，尊重当地的少数民族文化，若是因为我们的不自知，惹怒了对方，或者让对方觉得我们无礼，就会很尴尬！
那么，来到内蒙古大草原旅游，除了住宿时不能随便碰红绳之外，还需要注意哪些事情呢？
一、对火要保持敬畏之心
在内蒙古旅游的时候，住在蒙古包里，不要在火炉上烤湿衣服、湿鞋子，也不能跨过炉灶，或者用脚踢炉灶。因为当地人认为火是纯洁、力量、财富的象征。
二、不要在流动水中洗手、沐浴
内蒙古大草原水资源匮乏，逐水草放牧，水资源是十分珍贵的，无水则无法生存，游牧民族十分在意水资源的纯净，所以来到大草原旅游，不要随便在流动水种洗澡、沐浴、洗衣服。
三、病人所在的蒙古包有标识，勿闯
牧民家中有人生病了或者病危的时候，会在蒙古包左侧挂一根绳子，并将绳子的一段埋在东侧，这就说明家中有病患，不宜待客，看到这样的情况，不能随便闯入。
四、不能踩踏牧民家的门槛
到牧民家中做客出入蒙古包的时候，绝对不能踩门槛，这个习俗不仅在蒙古包实行，在许多农村区域都有流行，如果踩了是代表不敬，是不礼貌的行为。
五、落座顺序要长辈为先
到蒙古包里面做客的时候，对着座位有着严格的划分，而且讲究座次分明，长辈先入座，晚辈后入座，这是礼数。
六、不要随便进入私人牧场
虽然说蒙古族人热情好客，但是作为客人也不能随便闯入对方的私人牧场，这是非常不礼貌的行为，除非得到主人家的允许，不然开车或者徒步都会侵犯到主人家的利益。
七、不能随便踩踏敖 包
在草原上经常能看到以石堆砌起来的敖 包，对蒙古族人来说这是非常神圣的地方，不能随意地踩踏。
八、不能开车的时候鸣笛催赶牛羊群
在自驾的途中，遇到牛羊群不可以鸣笛催促，尤其是羊胆子很小，遇到了尽可能的降低速度，不然刺激到羊群，会惹得牧主人不高兴！
写在最后游牧民族热情好客，对远方客人的到来表示热烈欢迎，如果主人家喜欢你，相谈甚欢的话，便会让你留宿一晚，能够借宿在牧民自己家的帐篷中，而且让女主人或挨着客人，这是极大的信任，当然了，中间绑着红绳的话，一定要注意自己的言行举止，切莫因为自己的冲动，破坏了主人家对你的信任，逾越红线，不仅是不尊重主人家，也是对自己的不负责！
如今，内蒙古大草原的旅游模式已经趋于商业化，蒙古包里也大多装修成了城市宾馆的格局，里面有床、沙发、独立卫浴，想要感受蒙古包的独特风情，是需要深入内蒙古大草原腹地的，如果有机会入住牧民自己家的蒙古包里，一定要懂得尊重对方的风俗习惯，切莫因一时冲动或者以不懂的借口，造成双方的嫌隙，记住：尊重对方，就是尊重自己！
