昌平区婚庆公司,北京昌平回龙观哪有卖鞭炮的?
昌平区婚庆公司，北京昌平回龙观哪有卖鞭炮的？
现在这个时候 哪都没有了吧 婚庆公司一般都有
朱棣的皇后是谁？
明成祖朱棣的皇后是历史上的仁孝皇后徐氏，民间传说其名叫作徐妙云，她可是朱棣一生的白月光，朱棣一生有九个儿女，其中七个都是与她所生，可见朱棣与徐皇后夫妇感情有多么深厚。
徐皇后去世时与朱棣的诀别也是历史上非常感人的一幕，在她死后打破了明清两朝的皇后纪录，并且朱棣甘愿为其素服缀朝一年，更让人感慨的是从徐皇后去世到朱棣去世中间相隔17年，而朱棣此后都没再册立皇后，下面就来说一说这位辅佐朱棣开创永乐盛世，还能让朱棣17年不再立后的明朝一代贤后仁孝皇后。
青梅竹马结连理，将门虎女贤内助徐皇后是明朝开国名将徐达长女，公元1362年徐皇后出生，当时朱元璋还没有建立明朝，徐达与朱元璋还是一同打天下的好兄弟，好战友。
徐氏幼年时期就非常聪慧过人，徐达没有像封建时期的其他父亲那样重男轻女，徐达认为既然女儿如此聪慧有天赋，那不能浪费她的天赋，就为她聘请名儒教其读书学习，而她也没有辜负父亲徐达的培养，她自幼饱读诗书且记忆力惊人，能过目不忘，连教她的老师都认为她的天资远胜于男孩。
在《明史》中称徐皇后为：成祖仁孝皇后徐氏，中山王达长女也。幼贞静，好读书，称女诸生。
诸生属于元明时期饱读诗书可以进入官学的文人，是有资格进入官学的读书人，所以徐氏在少年时期被称之为“女诸生”，也能看出她具有很不错的文化素质。
而由于朱元璋与徐达本是布衣之交，两家关系非常亲密，朱元璋在没称帝之前经常去徐达家中做客，因此朱元璋在徐氏幼年时就见过她，在《明史》中记载朱元璋见到幼年的徐氏时就称：“此女必贵，其以为吾儿妇，宜善视之”
朱元璋这意思就是说看徐氏将来是贵人，想聘她为儿媳，让徐达好好照顾。朱元璋就替比徐氏大了两岁的第四子朱棣向徐达求婚，就这样徐氏和朱棣在幼年时就定下了娃娃亲。
这也注定了徐氏此生和朱棣的爱情缘分，朱棣与徐氏夫妻感情深厚也是有原因的，虽然两人是由双方家长定下的娃娃亲，但是两人却并不是先婚后爱，这就是因为两人在婚前就已经相依相伴三载。
在洪武六年（1373年）十二岁的徐氏就入宫成为女官侍奉朱元璋的嫡妻马皇后并陪伴十四岁的朱棣，马皇后对于徐氏如女儿一般疼爱，史料中称为“日侍左右，独被宠眷”，这期间徐氏不仅获得未来婆婆马皇后的喜爱，也和未来夫君朱棣每日相处，感情日益深厚。
在相处了三年之后徐氏与朱棣大婚，徐氏也被朱元璋册封为燕王妃。徐氏正式成为了朱棣的妻子，也成了朱元璋和马皇后的儿媳。
徐氏与朱棣大婚之后不久就生育了长女朱玉英，后又生了长子朱高炽，此后九年中，徐氏为朱棣连生七名子女，要知道朱棣一生只有九名子女，可以说朱棣的子女基本都是与徐氏所生，由此可见尽管朱棣侍妾妃嫔不少，但唯独原配夫人徐氏独得宠爱。
此后朱棣赴北平（现今北京）封地就藩，徐氏也带着子女们一同随朱棣来到北平燕王府中生活，朱棣到了北平之后要与地方官接洽协商政务，同时燕王府本身也相当于缩小型的皇宫机构，燕王府内部有审理所、典膳所、奉伺所、纪善所、良医所、典仪所、工正所等机构，还要负责给孩子们找老师以及管理王府仓库等各种琐碎事务。
朱棣一个人根本就忙不过来，因此这时候贤妻良母徐氏的作用就发挥出来了，朱棣忙着主外，而徐氏则把燕王府内部管理得井井有序，因此在《明太宗实录》（朱棣最初庙号为明太宗）中记载：内助藩国二十余年……嫔于肇封，家政辑宁。
这意思就是说徐氏在跟随朱棣就藩二十余年，是朱棣的贤内助，正因为有了她才使得朱棣可以后顾无忧，家庭和睦。
徐氏与朱棣本来可以在封地安安稳稳做一对幸福夫妻，但是随着朱元璋去世，朱棣的大侄子建文帝朱允炆继位，朱棣与徐氏在北平的平静生活也被打破了。
朱允炆继位之后有感于他这些远在各地的藩王叔叔们手握重兵，对皇位威胁极大，于是朱允炆继位之后就厉行削藩，使用残酷手段先后废除了朱元璋第五子周王朱橚、第七子齐王朱榑、十二子湘王朱柏、十三子代王朱桂以及十八子岷王朱楩的封爵，其中湘王朱柏更是被朱允炆逼得自焚而亡。
朱允炆如此用残酷削藩让北平的朱棣惶惶不安，最终朱棣在谋臣道衍和尚的游说策划之下决意发起靖难之役反抗大侄子朱允炆，在发动靖难之役时，朱棣的谋主道衍和尚出谋划策居功至伟，但是这其中也少不了贤内助徐氏的支持。
据《明太宗实录》记载：上举义靖内难，后所赞画，多协上意。这意思就是说朱棣在发动靖难之役时，徐氏也没少出力为朱棣谋划，而且还都很符合朱棣的意思。由此可以看出徐氏不仅是位贤内助，还对朱棣的事业有很大的帮助。
徐氏不仅帮助朱棣出谋划策，她还在军事指挥上对朱棣帮助很大，在靖难之役时，朱棣率大军前去袭击大宁城（现今内蒙宁城县），朱棣临走时只留了少部分的老弱残兵帮助长子朱高炽守城。
而朱棣走后恰好朱允炆的大将李景隆率大军前来围困北平城，朱高炽指挥军队守城，在守城事务上还都要与母亲徐氏商量，凡部署防御事务皆由朱高炽请示徐氏之后才做决定，因此当时负责防守北平的总指挥实际是徐氏。
徐氏沉着冷静地与朱高炽以及道衍和尚谋划守城事务，而徐氏也不愧是大将徐达的女儿，很有将门虎女风范，她知道守城最重要的是士气，她亲自临阵鼓舞士气，还亲自披挂上阵到城楼上督战，并发动鼓励士兵、将领的妻子们都随她披甲上城楼作战，徐氏带着这群娘子兵从城楼上往下砸石头抵御李景隆的士兵攀城。
最终凭借徐氏的指挥，燕王府的军队一直把李景隆的几十万大军拖到了朱棣回援，在朱棣回援北平时，徐氏又让儿子朱高炽主动派城内士兵突击出去，与朱棣内外夹击李景隆的大军，打的李景隆是大败而逃。
此后靖难之役一直打了四年之久，朱棣多次率军在外出征，而徐氏总能带着儿子朱高炽留守北平，把朱棣的大本营守护好，让朱棣在外征战没有后顾之忧，可以说朱棣能娶到徐氏真是他一生中最幸运的事情，有妻如此夫复何求。
一国之母悯苍生，死后哀荣犹递增公元1402年历时四年的靖难之役终于以大侄子朱允炆下落不明，朱棣获胜登基为帝而告终，朱棣在南京登基之后，就派人接还在北平的妻子徐氏到南京，并宣布册封徐氏为皇后。
在明太祖朱元璋建国时就有规定皇后的凤印上坠饰的是金龟纽，朱棣在册封徐氏时特意下旨改变朱元璋定的规矩，把皇后凤印上的金龟纽改为盘龙纽，并且还特意让礼部官员在承天门开读诏书昭告天下，徐氏也开创了明清两代册立皇后时单独颁布诏书昭告天下的先河。
朱棣在册封徐氏为皇后的册文和诏书中写道：济朕艰难，同勤开国，朕登大宝，允赖相成，朕躬行天讨，无内顾之忧，同朕恭勤，保兹天命，君临尔万姓之上！
朱棣的这些话主要就是想昭告天下，自己能当上皇帝对妻子徐氏的依赖很大，他现在就想让徐氏跟他一起来守护他们夫妻俩一起拼搏下来的这片天下，让徐氏和自己一起君临天下。
从朱棣的这些话中可以看出他对妻子徐氏有多么重视和感激，确实如此，明朝历史上的皇后中有很多贤能的皇后，但除了朱棣的生母、朱元璋的嫡妻马皇后之外，还有谁能与徐皇后比肩，朱元璋和朱棣父子两代都十分幸运娶到了如此贤内助，才成就了他们父子二人的帝业。
徐氏成为徐皇后之后，她并没有因为地位提升而迷失自我，她依然像当初在燕王府时那样帮助朱棣管理好后宫事务，关心朱棣的饮食起居，而且由于她学识渊博，她还时常能利用自己的能力对朱棣在治理国家方面建言献策。
徐皇后熟读经史子集，对历史兴衰都有很深刻的认识，她深知治国之道主要有两大要素，其一为爱护和关心百姓，其二就是为国家发掘和培养人才。
因此徐皇后经常告诫朱棣，天下历经了四年的靖难之役，连年征战兵民疲惫，现在朱棣执政应该以宽俭为主，应该体恤百姓，多与民生息。
徐皇后不仅自己劝告朱棣应该宽俭，她还以身作则，在后宫中她提倡勤俭之风，使得皇宫中毫无奢侈之风气，朱棣也在徐皇后的影响下以勤俭为主，并且在施政时注重以民为主，与民生息。
朱棣在登基初期，对朱允炆的旧臣是采取打压手段，也是徐皇后请求朱棣宽恕建文旧臣，她对朱棣说：当世贤才皆高皇帝所遗，陛下不宜以新旧间。
这意思就是告诉朱棣，当初跟随朱允炆的这些建文旧臣都是当年朱元璋精心挑选的人才，朱棣不应该因为他们曾为朱允炆效忠就弃而不用，而只用自己的旧部。于是朱棣才大胆启用解缙、夏元吉等人，而这些人也为后来朱棣开创“永乐盛世”做出巨大贡献。
作为国母的皇后来说，徐皇后能劝告朱棣体恤关心百姓，还要以身作则，这是十分难得，也是当时天下百姓之幸，同时徐皇后还能劝告朱棣不拘一格用人才，徐皇后的这两项进言就为朱棣开创“永乐盛世”助力很大，所以朱棣曾盛赞妻子徐皇后是“职善道以辅内治，衍繁庆以益生灵”。
徐皇后不仅自己时时能规劝或给朱棣提一些合理的建议，她还特意召见了一些王公重臣的妻子，并当面教她们如何做好贤内助，还要匡正丈夫的言行。
都说男人的军功章上有女人一半的功劳，这句话用在徐皇后身上再合适不过，朱棣能开创出“永乐盛世”，这里面绝对得有徐皇后一半的功劳。
徐皇后不仅能帮助朱棣治国和管理好后宫，她在管理子女方面也比朱棣更有权威性，朱棣一生有四个儿子，除了夭折的幼子朱高爔之外，前三个儿子都是徐皇后所生。
徐皇后在儿子们面前很有威信，最初朱棣的次子朱高煦骁勇善战，凭借自身有靖难之役的战功很不服大哥朱高炽成为太子，明里暗里都在和大哥争位，但是徐皇后在世时，在徐皇后面前朱高煦总是对母亲毕恭毕敬。
其实老二朱高煦和老三朱高燧都是嚣张跋扈不法之徒，但是徐皇后在世时，他们在母亲面前都永远是乖乖男，从来不敢做出格之事。可见徐皇后在教育子嗣方面也很厉害，只不过她去世得太早，以至于朱高煦和朱高燧兄弟后来行事越发嚣张跋扈。
徐皇后对自己的娘家人也极为严格，她的弟弟徐增寿在靖难之役时曾为朱棣的内应，结果被朱允炆发现后亲手斩杀，因此朱棣登基后就想追封徐增寿为定国公并让其子徐景昌承袭爵位。
但是徐皇后却坚决不同意，于是朱棣就背着徐皇后先下圣旨追封徐增寿，并让徐景昌继承公爵，然后才把事情告诉徐皇后。
如果是一般人得知自己的侄子被封为国公，肯定很高兴地向皇帝谢恩，但是徐皇后不仅没有向朱棣谢恩，反而还为此和朱棣吵了一架，认为朱棣违背了自己的意愿，对自己的娘家人封赏过重了。
但是朱棣既然已经下了圣旨，就是已成事实，徐皇后只能眼看着娘家人接受了公爵封赏，不过徐皇后却建议朱棣给侄子徐景昌选择贤明的老师来教导他，以免他年少位尊恃宠而骄，后来徐皇后还是不放心侄子，并亲自把侄子徐景昌召到宫中当面告诫了他一番。
此后徐景昌果然听从姑姑教导，为人处世十分谦恭谨慎，而定国公的爵位也一直传承到明朝灭亡，徐景昌的后人徐允祯后来在李自成的农民起义军攻入北京时，拼死率军护卫京城企图保护明末帝崇祯帝，最终被农民起义军所杀。
在各个方面来说徐皇后都算是非常完美的皇后，朱棣对她也是既喜爱又敬重，朱棣曾称徐皇后是自己的良师益友。
不过天有不测风云，永乐五年（1407年）陪伴了朱棣30年的徐皇后在辅佐丈夫当皇帝之后，仅当了五年皇后便病重将死，朱棣聘请了很多名医为徐皇后治病都没有治好，最终在七月初四徐皇后还是病重去世，年仅46岁。
在徐皇后临终前朱棣一直陪伴着她，于是《明太宗实录》里也记录下了历史上感人的诀别一幕，徐皇后在临终时还想着帮朱棣治国出谋划策，她还不忘提醒朱棣一定要善待和爱惜百姓，还要不拘一格广求贤才，并且对宗室皇亲要以恩义相待，至于对自己的娘家外戚则不要过于骄纵。
最后徐皇后还对儿子朱高炽表示自己此生最大遗憾就是没能与朱棣再回北平报答当年靖难之役时陪同自己一起守城的妇女们，因此她临终前叮嘱朱高炽要替自己完成这个愿望。
于是后来朱棣北巡到北平时，在南京监国的朱高炽特意派人带了丰厚的礼品和朱棣一同去北平把这些礼物赏赐给了当年那些帮助徐皇后守城的妇女们，也算是完成了母亲的遗愿。
徐皇后去世后，朱棣的情感难以抑制，他悲痛得不能自已，伏在徐皇后的尸身上痛哭流涕就如同小孩一般。
此后很久朱棣都长期处于悲痛情绪之中，群臣见之都十分怜悯同情，群臣婉言劝朱棣放下悲伤，但朱棣却越发悲痛，他对群臣说徐皇后就好比当年东汉的明德马皇后和唐朝的长孙皇后，自己没了她就等于没了良师益友，以后恐怕再也没人能直言劝谏自己了。
朱棣特意为徐皇后穿丧服一年，还为她缀朝一年，平时只在西角门听政议事。并且为她举办了很隆重的丧礼，朱棣还特意命正一教真人张宇初率道教徒为徐皇后祈福，命南京大报恩寺的僧众为徐皇后超度，仅道教的祈福道会和佛教的超度法会就举行了一百多天，徐皇后的丧礼规格也是明清两朝历代皇后之最。
朱棣还决意此生不再复立皇后，这也使得永乐一朝的皇后之位空缺十七年，此前徐皇后在世时，朱棣出于对她的敬重，她在世时朱棣始终没有册封过任何一位妃嫔，直到她去世满三年后，朱棣才册立了一些妃嫔，朱棣虽然有后宫女人不少，但是他对徐皇后的感情专一程度几乎不逊于一夫一妻的人。
永乐七年（1409年）朱棣北巡到北平，他想起了和妻子徐皇后在北平的点点滴滴，再加上朱棣还有“天子守国门”的理念，于是朱棣决意迁都北平，因此北平也就有了现代的北京之称。
朱棣决定迁都北京之后，就立刻派人在北京选择万年吉地，最终选择在了昌平县天寿山营建陵寝，也就是明十三陵中的明长陵。
此前徐皇后去世后并没有立刻下葬，而是被安放在南京皇宫中，永乐十一年（1413年）长陵修建完毕，于是朱棣亲自护送妻子的棺椁来到北京的长陵下葬，徐皇后也成了第一位葬入明十三陵中的人。
永乐二十二年（1424年）朱棣在北征蒙古回师途中病逝，享年65岁，朱棣临终时一再叮嘱要让徐皇后的神主牌位与自己的梓宫一同祭祀，于是明仁宗朱高炽就按照父亲朱棣的遗嘱执行，按照规矩祭祀时要给先皇帝加追谥号和尊号，由于徐皇后的神主牌位和朱棣的梓宫一同祭祀，因此朱高炽在同一天给父母加追了谥号和尊号，朱棣和徐皇后夫妇也是明清两代历史上唯一的一对同一天、同地点、同礼仪被上尊谥的帝后。
当年年底，朱棣终于顺利地被葬进长陵地宫，他也终于可以和自己这一生的白月光徐皇后在地下团聚，由于明朝皇陵被保护得比较完好，长陵从未被盗过，至今五百多年过去了，朱棣和徐皇后至今还安静的长眠于长陵地宫中没有被人打扰过。
可以说由于朱棣对徐皇后的宠爱，徐皇后生前荣耀，死后也是哀荣备至，而徐皇后的个人品行也完全配得上这一切。
写在最后这就是朱棣的皇后仁孝皇后徐氏的一生，她是朱棣一生的白月光，“愿得一人心，白首不相离”的爱情大概就足以形容朱棣与徐皇后的感情了。
也许当年朱棣奋起一搏发动靖难之役时，他不光考虑的是自己将来的处境，他也考虑到了妻子徐皇后将来的处境，因此他才会决定奋起一搏发动靖难之役。
女人有时候也是推动男人前进的动力，一个好女人更能影响改变男人的一生，甚至是改变男人的家族几代人，徐皇后就是一个能影响和改变男人的好女人，得妻如此，夫复何求，能娶得徐皇后这种贤妻，也是朱棣人生的一大幸运。
你独自旅行的勇气是怎么来的？
除了有时陪家人，和挚友结伴外，其他旅行时间，我基本都是一人背上行囊，单枪匹马，旁观世间百态，游历大好河山。另外我是穷游，不是只靠钱铺路。
曾经有不少人问我一个人出门是不是很麻烦也不安全。其实这种考虑很正常，相对一群人出游，独行也的确会有不可预知的许多危险。但可能因为我是男的，另外有以下三个原因，使得我更坚定了独自旅行的习惯。
第一、相对未知风险，独立旅行的自由美好，让我无法拒绝。
旅游和旅行，在方式上没有高低之分，但在体验上却有着本质区别。
旅游，更多目的是为了休息，度假，和家人一起放松，和朋友们维持感情，适当的开阔眼界，这种方式，适合一群人。
旅行，是为更多深层次的体验。旅行，重点在“行”，不是游。重要的是带上灵魂和梦想，通过深度经历与审视，借鉴他人他物，能否真正的反观自己。
一群人，很热闹。但随之而来的就是花销费用，作息时间，身体承受力，兴趣爱好等多方面分歧干扰。这样的方式，适合旅游，而不是更安静，不浮躁的旅行。
因此，旅行更适合一个人。一切随心，想在哪睡就在哪睡，想吃什么就吃什么，想怎么走就怎么走，任性洒脱，逍遥自在。自由度越高，看见的风景就越多，领悟感受的才会越深刻。
其实何止旅行？在生活中，往往不愉快，基本都是互相迁就，太多的求同造成的。不是么？我出门是为让自己开心的，不是郁闷。什么时候，你脑海里蹦出个想活出自己的念头，不愿意再活在别人的眼里，那自然就会有独自出门的勇气。
借用一句话：
孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤单！
第二、旅行是修行，不进则退，越修越独立。
独自旅行，只是一种方式，一种态度，不必吹嘘太多高大上。坚持常年独自旅行者，未必是大人物，有钱人，也未必是人见人爱的老好人，同样有不少缺点，同样在其他领域小白一枚。比如我，就一身臭毛病……但是，只要你开启了独立旅行的篇章，有一点可以确定，那就是独立生存的能力越来越强。
除非你世袭有矿，或老板高管金领，或拆迁户，不差钱……只要你出门不是靠钱开路的，那么对于大多数工薪族，穷游者，有限的金钱，想玩出最具性价比的，最有意义的，最丰富多彩的旅程，就一定要学会独立生存。
统筹能力，自制能力，金钱管理能力，危机处理能力，情绪平衡能力，户外运动能力，压力化解能力，应变能力，学习感悟能力，社会常识能力，陌生人际适应能力等等，在独立旅行中，这些都是不小的考验与锻炼。能力从小到到，从弱到强，关键看你能不能走出第一步！
我建议，如果现在有些害怕，不必一步到位。可以先近距离的，比如周边县城先独自逛逛，再到省外，再到西部。先休闲再户外，先夏天再冬季，先城市再乡村。多看看达人们独自出行的经验文章。同一个地方，先带一千元，再带五百元，最后只拿一百元……慢慢的，即使没什么钱，甚至没有钱，你也敢经常自己独自出门了。无论多怂，一定要敢于跨出第一步！
第三、周全的准备，是旅途自在又安全的保障。
一场说走就走的旅行，这是很多自媒体的流行语。心态没毛病，但方式更适合短途的，或者不差钱的。对于老司机而言，这种任性行为是对自己也是对他人社会的不负责，那是大忌。我会鼓励你一个人出门，我会提倡你旅途随心所欲，但我绝对不会支持你在准备上马马虎虎。
差钱，长途，身体不好，带老人孩子的，时间紧凑的，经验欠缺的，必须要有周全的攻略准备，并且一定要有应急预案，也就是两套攻略。这种出发前的攻略准备，并不是说一切都要生硬的按部就班。旅行心态和旅行策略是两码事，根本不矛盾！！你若经常旅行就知道，准备周全，虽然出发前稍费周折，但反而更会让你旅途丰富多彩，安全指数提高，应急时间大大延长。带好干粮的，就是你独自出行的勇气来源。况且，只是开始阶段，你会觉得准备周全很费心。时间长了，这种计划统筹，会成为你的本能反射，习惯能力。
当然，有人会抬杠。说无论怎么充分准备，老司机一样会出问题。这种抬杠，也不是没有道理。的确，即使你是老驴，旅途中还是会有意想不到的事情发生。可能是喜悦，也可能是麻烦。但这不也正是旅途让人上瘾，回味无穷的价值所在么？主观我们先做好自己，其他的，再交给命运！
工作，生活，爱情，旅行，任何一个层面，总会有意外与无奈。人生苦短，只有百八十年，最终结局都是一样，哪有那么多需要担心的必要？纯粹简单，就是福！假如您热爱，并渴望接触整个世界。那就请背上行囊，从一个人旅行开始吧！
北京中景合天科技有限公司怎么样？
还行。北京中景合天科技有限公司成立于2015年01月21日，注册地位于北京市昌平区回龙观镇黄平路19号院1号楼A单元509，法定代表人为张吉英。经营范围包括技术开发、技术转让、技术咨询、技术服务；计算机系统集成；旅游信息咨询；旅游资源开发；施工总承包、专业承包；经济贸易咨询；票务代理；组织文化艺术交流活动；承办展览展示、会议服务；设计、制作、代理、发布广告；翻译服务；汽车租赁；婚庆服务
什么叫蛇盘兔？
“蛇盘兔，必定富”，这一在山西陕西以及甘肃某些地区广泛流传的谚语，似乎不仅限于对男女婚嫁的祝福，其民俗学上的吉祥意义具有相的广泛性。
山西吕梁地区在葬礼俗中也常要用“蛇盘兔”的剪纸纹样。至于在婚嫁礼俗中用“蛇盘兔”的纹样妆点洞房，自然也不限于蛇兔两属相的男女结婚。类似谚语如“喜珠石榴蛇盘兔，荣华富贵必定富”，以及“蛇盘免家家富”等，似乎也不局限于婚姻范围。旧时论婚讲究十二生肖相生相克之说，有不宜相配的禁忌，也有最佳的组台。如“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”，“红蛇白猴满堂红，富寿双全多康定”等等。问题是为什么没有“狗缠兔”或“蛇盘猴”之类的剪纸纹样，而偏偏要钟情于“蛇盘兔”呢？一种说法认为： 在原始社会，相传以蛇为符号的部落与以兔为符号的部落产生了矛盾互相厮杀。幸亏两位明智的酋长怜惜生灵，通过谈判，取得和好，并合为一个部落，兴旺发达强盛起来。从此“蛇兔团结”传为佳话，还编出了“蛇盘免，必定富”的谚语，流传至今，作为美满幸福的象征，用于男婚女嫁。（见山西省艺术馆等编《浮山剪纸誉满三晋》专刊，1986年5月23日） 将“蛇盘免”引入图腾说，似有想当然之嫌，远古以蛇为图腾者常见于记述，而以免为图腾者，中国尚未发现。明代叶盛《水东日记》卷二有“葬地蛇盘兔“一则云： “居庸以北，俗择葬地以验蛇盘兔为上，昌平候杨洪赤城莽母处亦然。意者，地气温暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦适然耳。昧者到争地盗葬，讦讼连年，惑哉。” 在风水堪舆先生的意识里，“蛇盘兔”原本是讨论坟地地形走势的，就如“龙包虎，出文武”的口诀一样；然而“龙包虎”永远不能发生，“蛇盘兔”却偶尔能于田野间看到，如同风水中所云“牛眠地”一样，这无疑又给“蛇盘兔”之说增添了令人信服的力量。于是此说不胫而走，并因与生肖有关，从而又向婚姻衍伸。至于此说与年成的关系，也是连类相厦的缘故，并不费解。蛇一般以鼠、蛙等小动物为食，兔子身大，又跑得快为蛇所困，当属偶然。人们若见此情况惊诧之余．盼得一好兆头也是人之常情，这正是“蛇盘兔，家家富”一类谚语在部分地区广为流行的群众心理基础。
