抚州婚庆有限公司,侄子和外甥子同一天结婚?
抚州婚庆有限公司，侄子和外甥子同一天结婚？
真是奇怪，一家人孩子结婚办喜事之前就没有通过气？
既然日子已经定了，肯定谁也不会改变，一般情况下，结婚的喜日子定下来就不随意更改。那就按照这种情况去处理吧！我想这对于你们一家人都是被你姐你哥出了一道难题。
这道题该怎么解？首先你们一家人要坐在一起商量一下，集思广益，找最好的解决办法。你看啊，你姐的儿子结婚，你是去坐主席，看来帮忙是用不上你的，是你姐夫家人为主力。这样的话，如果换做我，可以采取以下解决方案。
既然男方亲属帮忙多，那么你可以多帮帮你侄子，但是你姐那里不能不露面。听你说的，两家距离比较远，那么坐完这家席再去另外一家的计划应该是行不通，那就兵分两路好了。
看你说的你家肯定也是个大家庭，兄弟姐妹比较多，如果换做我，我会在两家办酒席前都去看看，看看谁家更需要帮手。办酒席那天一家人分开，有在这边的也有那边的，都去捧捧场。
还有，我想还要打感情牌。就是说你平时和谁的关系更近一些，你从心里更愿意去坐谁的席？这个是可以遵从内心选择的，不要太纠结自己。
你觉得江西彩礼有多高？
江西彩礼最高的地区我想在抚州、上饶、南昌这几个地方，抚州最夸张，我老婆是抚州临川的，她外甥女出嫁的时候，男方下了28.88万的现金彩礼，包括抚州市区精装房一套，本田雅阁九代一辆，外甥女婿是搞建筑的，家里条件还行，独生子还相对负担得起，我妹妹15年出嫁，收了妹夫家里12.88万的礼金，家里贴了一些，存了16.88万给妹妹的存折里，妹夫是南昌市高新区昌东镇家航空城那里，家里独子，有拆迁安置房，就没有要求在市区有房子，现在两夫妻在外地开餐饮店，小日子过的还是，可以生了两个男孩！最恐怖的是上饶余干县那里，很多女方家里跟卖女儿似的，男方家里条件不好，拿不出彩礼，全家人去举债为小孩子娶媳妇，在他们的观念里就认为不为女儿争取到一点利益，嫁过去了就不会有好日子可过，这样子就不好了，其实他们没想过的是，老人家辛苦了一辈子，把儿子养大了，娶了媳妇忘了爹娘的人大有人在！老人家不幸福，我想年轻的小两口子也幸福不到哪里去！彩礼，不是说不要，而是根据家庭实际情况量力而行！！！
光武帝刘秀以复兴汉室为口号起兵于宛？
刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，刘秀的先世，因遵行“推恩令”的原则而从列侯递降。到他父亲刘钦这一辈，只是济阳县县令这样的小官员了。
西汉建平元年十二月初六（公元前5年1月15日），刘秀出生在陈留郡济阳县济阳宫后殿第二间屋里。他出生的当晚没有灯火，却有赤光照耀整个房间。父亲感到奇怪，立即召来功曹史充兰，派他去问会占卜的人。充兰与马下卒苏永一起去卜人王长孙的住所。王长孙卜卦后，对苏永和充兰说：“这是件吉利的事情，不用多说了。”这年，在刘钦房前栽景天的地方有小米长了出来，共有三株，每株一根茎九个穗，比一般小米要长一二尺，真是好小米。父亲刘钦因此为其取名为“秀”。
元始三年（3年），父亲刘钦在南顿县县令任上去世，年仅9岁的刘秀与兄妹便成了孤儿，生活无依，被远在南阳郡蔡阳县（今湖北枣阳）的叔父刘良所抚养，成了普通的平民。
由于刘秀勤于农事，而其兄刘縯好侠养士，经常取笑刘秀，将他比做刘邦的兄弟刘喜。新朝天凤年间（14年―19年），刘秀到长安，学习《尚书》，略通大义。
宛城起兵
西汉自汉元帝以来，朝政日益衰败。到了汉成帝之时，成帝昏聩不堪，委政母族。致使以太后王政君为首的王氏外戚集团独揽了朝政大权；又专宠赵氏姐妹，从而形成了“赵氏乱于内，外家擅于朝”的局面。
汉哀帝死后，王政君之侄王莽连立汉平帝、孺子婴两幼主，其地位历经“安汉公”、“摄皇帝”，表面上几乎就是昔日周公摄政的再次重演。初始元年（8年），王莽废孺子婴（刘婴）为定安公，正式代汉登基称帝，建立了新朝，建元“始建国”，西汉在历经214年的统治后终于灭亡。
新莽末年，因其推行的改革盲目崇古，不切实际，又触动了上至豪强、下及平民的利益；加之水、旱等天灾不断，广袤中原赤地千里、哀鸿遍野。终于，在新莽天凤年间，赤眉、绿林、铜马等数十股大小农民军纷纷揭竿而起，大批豪强地主也乘势开始倒莽。顿时，海内分崩，天下大乱。
刘秀虽名为皇族后裔，但他这一支属于远支旁庶一脉。刘秀的为人与其长兄刘縯不同，刘縯不事家人居业，倾身破产，交结天下豪杰，和南阳的诸多子弟都欲趁乱起兵，欲图大事；而刘秀则为人“多权略”，处事极为谨慎。刘秀经过了深思熟虑，见天下确已大乱，方才决定起兵。
地皇三年（22年）十月，刘秀与李通从弟李轶等人从宛城起兵，打着“复高祖之业，定万世之秋”的旗号。十一月，刘秀带领宾客从宛城来到舂陵，时值大哥刘演会众起兵。刘秀和李通等人起兵来到了柴界，碰到王莽的军队，惊慌逃回济阳县原来的出生的小屋。汉哀帝初年，就有凤凰飞到济阳宫，到刘秀时，济阳宫还有凤凰庐。等刘秀回到那里，看见光芒像火烧得正红，在原来小屋靠路的南面，光芒闪烁得直上天，可是一会儿就不见了。
昆阳之战
刘秀兄弟和南阳宗室子弟在南阳郡舂陵乡起兵，史称刘秀兄弟的兵马为舂陵军，舂陵军的主力为南阳的刘氏宗室和本郡的豪杰，兵少将寡，装备很差，甚至在初期，刘秀是骑牛上阵的，这也成为了后世演义中的一段佳话，即所谓的“牛背上的开国皇帝”。后经过激战杀死了新野尉，刘秀才有了战马。为了壮大声势，加强反莽力量，舂陵兵与新市、平林、下江这三支绿林军中的最大的主力进行了联合，从而扩大了相互的力量，并先后于沘水、育阳等地与新莽的征讨大军激战，大破莽军，并击杀了新莽大将甄阜、梁丘疵等人。
更始元年（23年），西汉宗室刘玄被绿林军的主要将领拥立为帝，建元“更始”，是为更始帝。对此，刘縯及南阳刘姓宗室极为不满，只是迫于在联军之中，绿林军人多势大，又有强敌在前，只得暂且作罢。刘縯被封为大司徒，刘秀则受封为太常偏将军。更始政权建立，复用汉朝旗号，此举大大震动了新朝，王莽即遣大司空王邑、大司徒王寻发各州郡精兵共四十二万扑向昆阳和宛城一线，力图一举扑灭新生的更始政权。
同年五月，王邑、王寻率军西出洛阳，南下颍川（今禹县），与严尤、陈茂两部会合，迫使刘秀的部队从阳关（今禹县西北）撤回昆阳。昆阳汉军仅九千人，众恐不敌，欲弃城退守荆州故地。刘秀以“合兵尚能取胜、分散势难保全”为由，说服诸将固守昆阳。此时王莽军已逼近城北，刘秀率13名骑兵乘夜出城，赴定陵县、郾县调集援兵，后有步兵、骑兵一万七千精兵赴援昆阳。
王邑等人自恃兵力强大，扬言：“百万之师，所过当灭，今屠此城，蹀血而进，前歌后舞，顾不快耶！”王邑军向昆阳城发起进攻，并挖掘地道，制造云车。昆阳守军别无退路，坚守危城。此时王莽军久战疲惫，锐气大减。刘秀于六月一日率领步骑万余人驰援昆阳。刘秀亲率千余精锐为前锋，反复猛冲，斩杀王莽军千余人，汉军士气大振。随后又以勇士三千人，迂回到敌军的侧后，偷渡昆水（今叶县辉河），向王邑大本营发起猛烈的攻击。王邑依旧轻敌，下令各营勒卒自持，不得擅自出兵，自行和王寻率及万人迎战，王邑兵马陷入困境，王寻战死，诸将未敢出援。昆阳守军见城外汉军取胜，乘势出击。王莽军大乱，纷纷夺路逃命，互相践踏，积尸遍野。此时突然大风飞瓦，暴雨如注，滍水暴涨，王莽军万余人涉水被淹死，滍水为之不流。
新朝号称百万大军的主力覆灭于昆阳城下，三辅震动，新莽政权土崩瓦解。更始元年九月，绿林军攻入长安，王莽死于混战之中，新朝覆灭。
出抚河内
在昆阳之战中立下首功的刘秀则马不停蹄的南下攻城略地，此时一个噩耗传来，刘秀的长兄大司马刘縯被更始帝所杀。哥哥无故被杀，对刘秀来说，无疑是一个莫大的打击，但是刘秀能强忍悲伤，益发谦逊，而且悲愤不形于色，正是彰显出了刘秀的韬光养晦、隐忍负重。为了不受更始帝的猜忌，他急忙返回宛城向刘玄谢罪，对大哥刘縯部将不私下接触，虽然昆阳之功首推刘秀，但他不表昆阳之功，并且表示兄长犯上，自己也有过错。更始帝本因刘縯一向不服皇威，故而杀之，见刘秀如此谦恭，反而有些自愧，毕竟刘秀两兄弟立有大功，故刘秀不但未获罪，反而得封武信侯。刘秀回到宛城并受封武信侯后不久，在宛城即迎娶了他思慕多年的新野豪门千金—阴丽华。
但是，刘秀心里明白，即便是一时让更始帝不猜疑自己，以后也可能会得到与兄长刘縯一样的下场，毕竟自己声名远播、功高震主。
当时新莽王朝虽然覆灭，但是黄河以北各州郡都在持观望态度，未曾归附更始政权，赤眉军在山东发展迅速、声势日益壮大，还有“河北三王”、铜马、尤来、隗嚣、公孙述等等割据势力，刘赐对刘玄说：“刘秀是去河北招抚的最佳人选。并且河北一带只能是刘秀去才合适。”再说，能不能摆平河北，决定更始政权的命运。当时南方流行一个童谣：“得不得，在河北。”可是以大司马朱鲔为代表绿林军出身的将领强烈反对刘秀出巡河北。当初刘玄杀刘縯，就是朱鲔和李轶的强烈提议，朱鲔他们不让刘秀去的原因很简单，不是他没有能力，而是他的能力太强了。刘玄很为难，朱鲔这边的反对意见也是很有道理的，让他去，刘秀势力壮大，太危险，不让他去，河北的招抚工作做不好，更危险。就在刘玄犹豫不决的时候，冯异给刘秀出了一条锦囊妙计，冯异劝刘秀，一定要 想办法巴结左丞相曹竟，刘秀听从了冯异的建议，“厚结纳之”。
河北称帝
更始元年（23年）十月，更始帝刘玄遣刘秀行大司马事北渡黄河，镇慰河北州郡。路上，刘秀的挚交邓禹杖策北渡，追赶上刘秀，对刘秀言刘玄必败，天下之乱方起，劝刘秀“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命，以公而虑，天下不足定也！”邓禹的话，正合刘秀的心意。刘秀到河北后不久，前西汉赵缪王之子刘林即拥戴一个叫做王郎的人在邯郸称帝，而前西汉在河北的另一王室、广阳王之子刘接也起兵相应刘林。一时间，刘秀的处境颇为艰难，甚至有南返逃离河北之心，幸得上谷、渔阳两郡的支持，尤其是上谷太守耿况之子、少年英雄耿弇，一身豪气，对刘秀言道：“渔阳、上谷的突骑足有万骑，发此两郡兵马，邯郸根本不足虑”。刘秀高兴的指着耿弇道：“是我北道主人也”。不久刘秀率军在更始帝派来的尚书令谢躬和真定王刘杨的协助下，取得南栾之战胜利，攻破了邯郸，击杀了王郎等人。值得一提的是，为了促成和真定王刘杨的联盟，刘秀亲赴真定王府，以隆重的礼仪迎娶了刘杨的外甥女——郭圣通，此时距刘秀在宛城迎娶阴丽华尚不足一年。
见刘秀在河北日益壮大，更始帝极为不安，他遣使至河北，封刘秀为萧王，令其交出兵马，回长安领受封赏，同时令尚书令谢躬就地监视刘秀的动向，并安排自己的心腹谢躬做幽州牧，接管了幽州的兵马。刘秀以河北未平为由，拒不领命。不久，刘秀授意手下悍将吴汉将谢躬击杀，其兵马也为刘秀所收编，而更始帝派到河北的幽州牧苗曾与上谷等地的太守韦顺、蔡允等也被吴汉、耿弇等人所收斩。自此，刘秀与更始政权公开决裂。
刘秀发幽州十郡突骑与占据河北州郡的铜马、尤来等农民军激战，经过激战，迫降了数十万铜马农民军，并将其中的精壮之人编入军中，实力大增，当时关中的人都称河北的刘秀为“铜马帝”。更始三年（25年）六月，已经是“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，于河北鄗城（今河北省邢台市柏乡县固城店镇）的千秋亭即皇帝位，建元建武。为表重兴汉室之意，刘秀建国仍然使用“汉”的国号，史称后汉（唐末五代之后也根据都城洛阳位于东方而称刘秀所建之汉朝为东汉），刘秀是为汉世祖光武皇帝。
江西是不是特别重男轻女？
说来也奇怪，怎么我就给一窝江西人打过工，而且正好也好奇过这个问题。以前打工的合资眼镜店老板们就是江西的，他们那里据说生孩子就是为了帮忙干活赚钱。第一家
这家眼镜店的年轻老板的老婆长得白白胖胖的，她比她老公大一岁。而她老公长得又高又帅还是家里唯一的孩子。他的妈妈极力反对他俩的婚姻，因为嫌弃老板娘不好看年纪又比她儿子大，其实我们都觉得老板娘长得还可以。于是，老板娘的婆婆对老板娘百般挑剔和嫌弃，无奈老板娘特别喜欢她老公，老板娘家是开连锁眼镜店的，他爸就答应给他女儿陪嫁一个眼镜店，最后他俩还是结婚了。
他们结婚第一年老板娘对婆婆百依百顺，处处巴结，逢年过节就送礼，后来她生了第一个宝宝是女宝宝。她和她老公在外面合伙开了店要忙生意，婆婆对他们的事不管不问。后来她们把孩子留给婆婆带，她那个婆婆居然借口出去看病直接跑去海南旅游了半个月才回来，婆婆把女宝宝丢给了她自己78岁的妈妈去带。老板娘怀第二胎的时候，做了三次B超检查，都说是女孩。她婆婆就叫她去把孩子打掉。当时老板娘挺着大肚子还每天来店里工作，每次提到这个事情，都生气得想哭。她没舍得打掉这个孩子。
奇迹出现了，老板娘二胎宝宝是个白白胖胖的小男孩。他出生的时候，把他奶奶搞懵圈了。一看是男宝宝，奶奶在医院就主动说帮她们带孩子。第二家
认识女孩的时候，她在她爸店里打工。她那个时候18岁，高中刚刚毕业。她爸开了四家连锁眼镜店了，把她和她姐姐分别安排在不同的店里给自己打工。我问她干嘛不上大学，她说她爸是个铁公鸡，不让她和她姐上学，她上学的时候对她生活也特别抠门。她爸觉得上大学也是为了赚钱，不如早点出来赚钱。
她每次提到她爸的时候都对他恨之入骨，我问她她爸对她弟弟怎样，她说她弟弟还小，她也看不出来，反正感觉他爸爸不怎么管她们三姊妹。
这位小妹后来把给他爸打工赚的钱全部花在每年两次的旅游中，她还自学成才，考了托福，摆脱了他爸的掌控，跑去澳大利亚打工去了。第三家
那个年轻妈妈是87年出生的，大学毕业后跟她老公一起出来打工。我以为她跟我一般大，听说她已经生了三个孩子，大宝是男孩，二宝是女孩，三宝还是男孩。她和她老公都是普通打工者，她那老公人挺好，就是脾气大。过年回家的时候，她们给宝宝们买了新衣服新鞋子，用编织袋寄回去，全部都是很廉价的衣物。
他们夫妻说给孩子买这些东西都穷了，大家问他们为什么生那么多，前面已经儿女双全了为嘛还要一个。他们说反正计划生育要罚钱也抓不到他们，他们生了孩子就跑出来了，到时候给孩子办户口花点钱就行。感觉他们对生孩子没有什么明确的想法，重男轻女还是不同的家庭才有的问题。
我的媳妇一般是指我老婆？
媳妇一词不单独说出口的，其前面冠代名词才说出口的。比如：我媳妇，儿媳妇，孙媳妇，某某人名下媳妇。
结婚的时间长短已嫁女的称呼词，随时间变化外，有生育无生育也称谓不同的，甚至装着的衣服与饰样及发型也不同的。
包括年龄与可谈对象不，都有特定服装.发型及佩饰的。并且不论男女都是各年龄各有样式表示的。就是职业及职司也有独自服装式样与佩饰的。
古中国人把物与事分类分的特细的，这个由草字头.木字旁的字上看到的。
刚进门的嫁来的女人，就称媳妇，二年以后无生育就是”屋里的“了，有生育的就是“孩他娘”的称呼了，二三个娃的女人就是“婆子”称谓了，孩子10岁以上了就称“家里的”了，孩子们可结婚年龄了就称“掌柜的”了。
这种随嫁进男方家门，随时间与生育进递称呼的方式，不论江南江北大致是统一的，仅各地方言用语词略不同字罢了。格式是相通一样的。
原本的发型是种族的标志，这可由商殷妇好墓的陪葬小玉人雕件上可见到的。春秋时期胡人与中华人用衣服左衽.右衽区分了。汉朝以后全废了，仅小孩.儿童.少年.青年.成年.壮年.中年.老年在发型冠戴上有标示显示了，职业由服装样式区分，职别由缓带区分了。
现在新疆的维吾尔人少女用发辫数量标示年龄的。当可谈婚论嫁时西南有的少数民族自有标饰物佩带的。这样的标饰可让人一目了然的知道每一个人自然状态，保相互交流时有交谈方向，不造成失礼现象发生。
元蒙以后这一切废弃了，只不过女人状况仍保留点衣边纹饰不同而区分年龄及生育状况的。
满清，特别是民国西洋化以后，废弃殆尽。才有此题疑问的。
而古籍小说上的：店小二，跑堂，厨师，打手，老板，书生，贩夫，走卒，差役，啥官，农夫，渔夫，猎户，木匠，泥瓦匠，铁匠，柴夫，卖水的，医家，接生婆，卦师，讼师，道士，和尚，秀才，举人，绅士，商人，军兵，镖师，媒婆，驾车夫，养马夫等等，全可由装佩上一眼看出。
身份地位服装表示式，现在仅知道官服上的补子，与帽翎了。
因而，不论江南江北，我媳妇是指说者自己的老婆，不加我，只说媳妇仍是说者老婆。我家大媳妇二媳妇则儿子的老婆了，孙媳就是孙子的老婆了。
但，严格上讲称媳妇，应是刚结婚二年内的称呼词，超二年以后又各有称呼词了。
所以，娘子是谈对象时称词或情人的称词，刚结婚称新娘子，半年以后称媳妇，生娃以后称孩他妈.他娘了，孩都10岁以上了就屋里.家里.堂客等称呼了，有孙的婆称了。
悟空问答看后咱也在其上留上点啥。
