约x神器,你知道日本的哪些冷知识?
约x神器，你知道日本的哪些冷知识？
普通人眼里，日本是一个什么样的国家?
日本虽然是和中国一衣带水的国家，文化也源自中国，不过日本也有很多自己国家的鲜明特色。日本风光旖旎，每年吸引着很多中国人前往，增进了两国人民之间的了解和友谊。很多去过日本的中国人，都觉得日本是一个值得多次去的国家，这证明了日本确实是一个富有魅力的地方。
不过，日本的文化千姿百态，去日本旅游短短几天，总嫌浮光掠影，不能深入了解日本。那么，日本有哪些值得了解的冷知识呢？大家都知道云南有十八怪，知道了这十八怪，就能知道云南的特色。今天我也列一下日本的十八个冷知识，如果你了解了这些，就可以在与朋友们聊天的时候有谈资了。
可以吃的金箔
日本有一种金箔是可以搭配进其他食品中一起吃的，比如新年喝的汤中可以放一点金箔一起喝下去，在金泽还有金箔冰淇淋。不用担心吃下金箔对身体有害，因为这种金箔是一种食用金箔，在日本已经流行很多年了，而且据说可以养生温体。
日本什么时候开始制作瓷器？
日本远自隋唐就开始大规模地学习中国文化，比如各种典章制度、宗教、文学、建筑、农业技术等，可是大家可能想不到的是，日本的瓷器制作迟至安土桃山时代（中国明末）才诞生。当时，日本权臣丰臣秀吉发动了侵朝战争，掳掠了一批朝鲜的制瓷工匠到日本肥前有田这个地方，在其中一个著名匠人李参平的带领下，成功的烧制出了陶器。现在人们去日本旅游时，会看见很多景点都卖有田烧，有田即相当于日本的景德镇。
一座活在古代的城市——京都
京都是一座传奇的城市，历史悠久，古迹不可胜数，而又在二战的炮火中幸运的保存完好。京都是日本节日、习俗最多的城市，京都每个月都有节日，而且都要郑重其事的过节。每个节气还有不同的习俗，京都人必须按规定去穿戴，按规定去相应的地方举行仪式，吃规定好的食物。日本人说日本有两类人，一类是京都人，一类是京都以外的日本人。京都人生活之与众不同，可见一斑。
流传至今的唐朝宫廷音乐——雅乐
雅乐最初在奈良时代自中国及朝鲜传入日本，至今已有1500多年的历史。不伴随舞蹈的乐器合奏称为管弦；伴随舞蹈的是舞乐；在神乐、东游、久米、催马等曲式中，还包含汉诗（中国诗）的吟诵，称为朗咏。其中混合了唐乐和古代朝鲜半岛的音乐形式，以及日本传统本土音乐。雅乐表演庄严、华丽，仪式感非常强。日本多地现在仍常有雅乐现场表演，如果有幸看到，确实可以梦回唐朝一番。
相扑选手比赛时为何穿兜裆布？
我们都知道日本有一项国粹运动叫相扑，不过大家可能不明白相扑选手为什么穿一种类似丁字裤的比赛服装。这种服装正式名称叫兜裆布，日本流传着这样的一句话，就是在国家最危险的时候，所有人都要紧系兜裆布，所以某种程度上它代表着日本的国家精神。另外，选手们除了兜裆布外一丝不挂，表明自己没有携带任何武器，大家在公平的原则下进行比赛。
日本也有少数民族
人们的印象中日本似乎是个单一民族的国家，其实不然。日本人口中98%为大和族，另外有200万左右的琉球人、3万人左右的阿伊努族。琉球现称冲绳，19世纪被日本占领，现已基本被日本同化。不过冲绳还保有许多传统文化，冲绳的音乐独具特色，声名远播。阿伊努人，又称虾夷族，他们能歌善舞，擅长刺绣、雕刻。阿伊努人拥有高加索地区白人的外貌特征，早已引起世界各国人文学者的关注。
日本的牌坊为什么叫鸟居？
日本的许多旅游景点都能看到一座像中国牌坊的构筑物，它叫鸟居，常常建于神社的入口处，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。 鸟居的存在是为了提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。那么这么神圣的建筑物为什么起了这么一个挺俗的名称呢？据日本的《古事记》记载，远古的八百万神为了让光明来到人间，做了一个架子，上面站满了雄鸡，随着一声声鸣叫，太阳重现大地。因为日语中鸡和鸟的发音一致，所以后来就称为鸟居了。
忍者最大的本事是逃跑
是的，你没看错，忍者最大的本事既不是格斗、剑术，也不是飞檐走壁，而是逃跑的技能。忍者产生于日本战国时期，他们的任务就相当于现在的间谍，受雇于某一方，去为雇主打探军情以及暗杀。要成为忍者，必须经过难以想象的艰苦训练。忍术修炼包括文化素养培训、精神修炼、技能训练、体质训练这四大部分。由于忍者特殊的任务性质，他们所做的一切必须要在自身能够安全撤回的基础上才成立，因此逃跑的技能也成了他们训练的重点。如果不能逃跑，他们甚至会立即毁容并自杀，这非一般人所能做到。
日本国名在英文中的意思是漆器
就像中国的名称China在英文里是瓷器的意思一样，日本国名Japan在英文里又是漆器的意思。这足见日本漆器的名气之大。漆器本源于中国，隋唐时期传入日本。由于中国在这之后开始大力发展瓷器，因此漆器开始没落。而日本由于不能从中国获得瓷器制作技术，则将漆器发扬光大。日本漆器发展出了莳绘、螺钿等很多高超的工艺技法，在一千多年的时间里长盛不衰，并融入了日本独特的美学。
日本历史上有多位女天皇
中国历史上只有一位女皇帝武则天，可是日本历史上居然有8位女天皇。日本的原始社会素来盛行女性崇拜，女性也经常处在权力的核心位置。中国人最熟悉的日本神明——“天照大神”，就是一位女神。她被尊崇为日本皇室的祖先，也是神道教的最高神明，天皇家族的始祖就被归为一位女性。女帝执政所取得的成就并不比男性天皇少，比如推古天皇在位期间，极力支持圣德太子主导的改革，学习大陆文化。
日本也有南北朝
日本的南北朝发生于1336-1392年，当时同时出现了南、北两个天皇，是日本历史上的一段分裂时期。南北朝时期日本的政治、文化等都进行了重组，开启了日本下一个时代室町幕府。由于长期的战乱，许多日本武士沦落为浪人，为求生存，其中一些成为海盗，即为中国明朝早期的倭寇。
同为农耕民族，日本古代男子为何也剃发？
我们知道，剃发是古代游牧民族的习俗，日本与中国一样为农耕民族，为何在一些影视剧上看到日本男子也剃发呢？这种发型称为“月代”，起源于室町时代（元初至明中期），是日本武士独有的一种发型。以我们的审美，这不是一种好看的发型。不过以前的武士在战斗中，为了不使前额的头发散乱而遮挡视线，就直接将头顶的头发全部剃光。这和游牧民族的男子剃发原因类似。而中国由于有“身体发肤受之于父母，不敢毁伤”的训诫，因而没有形成这样的习俗。
日本为何很早就诞生了小说
《源氏物语》这部小说我们都知道，被誉为日本的红楼梦，出自女作家紫式部，成书于公元1001-1008年之间，相当于北宋前期。相比于中国的小说兴盛于明清时期，为何日本的小说这么早就成熟了呢？原来日本历史诞生之初，就有着记事体文学的传统。日本早期典籍《古事记》就是一本浪漫主义的记事体文学，《源氏物语》则是一部现实主义小说，反映了平安时代的文化生活和社会背景，也创造了日本式浪漫的“物哀”审美意象。
古代日本人矮到什么程度？
我们都把日本侵略者叫倭寇，古代“倭”就是矮的意思。那么，古代日本人究竟矮到什么程度呢？日本战国时期战略家武田信玄身高153cm，江户开幕将军德川家康身高159cm，织田信长170cm，在当时已算“巨人”，本多忠胜，被誉为日本战国的张飞，身高只有140cm，丰臣秀吉身高140cm，那时日本男子的平均身高为157cm。明治维新之后，日本改变了饮食结构，身高才慢慢逐年增高。下图最右侧为日本士兵。
日本人是什么时候开始吃肉的？
古代日本人之所以那么矮，跟他们不吃肉有莫大的关系。最早的日本人其实是吃肉的，隋唐时期，佛教传入日本以后，全民信仰佛教，日本天皇下了禁杀令，不准宰杀各种牲畜家禽，不过鱼却不在禁令之内。但即使像鱼这样的肉食，大部分普通百姓也是吃不起的，只在王公贵族中流行。长达上千年的饮食与肉无缘，直接影响了身体发育，造成古代日本人身高逐渐变矮。直到明治维新之后，天皇为了增强老百姓的体质，才开始鼓励民众吃肉。
奈良为何养鹿
去过奈良的人，都能看见街头或者寺庙前一群群的鹿，非常可爱，可以买仙贝去喂他们。世界上很多城市有成群的鸽子、海鸟甚至天鹅，与人亲密无间，奈良为什么这么独特，要养鹿呢？因为在日本传统宗教信仰里，鹿是神的使者，后来奈良的小鹿被日本官方认定为“国家级天然纪念物”。它们至今都属于生活在奈良公园里的“野生动物”，并非由人类饲养，只有“奈良鹿爱护会”等组织进行保护。据2016年的调查结果显示，生活在公园里的小鹿有1180只，被保护在鹿苑内的小鹿有275只。
日本与中国重名的地方多
日本自古学习中国文化，很多词语直接从中国拿过来用，包括很多地名，比如关东、关西。中国古代的关东、关西是以潼关为界，而日本的关东、关西则以关原为界。关东主要指东京都市圈，而关西主要指大阪都市圈。日本还有一个区域叫中国地区，是指鸟取、岛根、冈山、广岛、山口五个县的总称。另外日本还有很多小地方的名称与中国地名重名，如河北、河南、南阳、青岛、松原、新乡、云南等。根据有关统计，综合两国所有级别的行政单位，中日重名的地名竟然达上万个。
日本中小学生为什么冬天还穿露腿装？
如果是冬季去日本的话，会发现日本的中小学生还穿着短裙短裤，特别在下雪天，这样的情景会觉得特别不可思议。很多人都有这样的问题：难道他们不冷吗？不冷是假的，有意识的锻炼才是真的。日本这项传统已有80多年了，日本人非常注重培养孩子的吃苦精神，认为耐寒是对他们很好的锻炼。过去贫困的时候，有很多孩子都穿不暖，现在富裕了，这项传统却留了下来。而且，他们这样也没有生什么病，平均寿命还世界第一。
日本这些与众不同的地方，不禁让我们感叹他们有趣的历史和丰富的文化。每个国家都有自己的国情，有自己独具特色的地方。今天的世界，文化交流越来越频繁，也让我们打开了眼界，认识到了这个多元的世界，这有助于消除我们原有的闭塞的眼光，在尊重文化多元性的基础上去接触外部世界，去和世界各地的人们交朋友！
自动分蜂器可以一直装上吗？
自动分蜂器不可以一直装上。自动分蜂器主要是为了代替养殖小蜜蜂的人解决在蜜蜂分家时控制小蜜蜂的分家飞逃，它的原理其实就是隔王片与单向门的组合，工蜂能够自由的出入，只是扣留了蜂王，但是会对小蜜蜂的采集造成一定的阻碍，所以在分蜂季结束之后，应尽快取下自动分蜂器。
网约车是否应该允许兼职司机合法存在？
如果网约车不能允许兼职司机存在的话，那就把网约车和网约出租车划上等号了！
出租车最大的问题是不能满足城市发展中人民的需要，尤其是大城市。举例说明：上下班高峰时段，出租车再拼命跑也满足不了人们打车的需要。为什么？因为打车的人多，路上车多拥堵。需求增加，而运力下降！半夜的时候郊区偏僻客人少，出租车不愿意跑，因为放空车太多，不划算。矛盾也很突出！所以解决都市出行问题，不是简单多投放营运出租车就能解决矛盾。因为忙的时候再多车也来不及跑，而空闲时间满大街都是空车也没人打车！从经济和环保以及道路使用率来说都不划算。
如果能将闲置的私家车调动起来，就能很好解决这个矛盾——上班高峰，私家车也要出行，顺路带几个乘客，不但能缓解打车难的问题，对私家车司机也是一种经济补偿，同时也不会增加道路的使用率。可以说是一种“三赢”的好方法。如果比较偏远的地区，私家车就近接单，可以减少乘客等待时间，同时可以大大节省司机油费。也不用调动出租车来回空驶，既省时，又经济，还环保。
如果网约车职业化，那这些优势就将大打折扣。首先，司机的支出大大增加，证照，保险，车辆升级折旧，都是一笔不菲的开支。其次，为了赢利，网约车必须拼命跑才能保证收支平衡。既增加燃油排放，也增加道理拥堵。第三，安全得不到保证，很多网约车司机每天工作时间十几个小时以上，长期如此，身心疲惫，容易引发安全事故。心理压力得不到宣泄更容易引发暴力刑事案件！
如果网约车职业化，还不如出租车网约化！
奉劝那些职业网约车司机，在平台取消补贴，监管越来越严厉的风口浪尖，还不如去开正规出租车——至少有安全保障，不用提心吊胆！请问你开自己买的网约车有社保吗？有工会吗？有法律援助吗？有福利吗？等于什么保障都没有的情况下，用自己全部的身家性命和健康安全与全社会的舆论和现行的法律法规作斗争！
扪心自问：值得吗？
陌陌上面打招呼的男人都是有目的的吗？
首先你问问你自己下载陌陌的目的是什么？纯不纯？大家都知道，陌陌是一个交友、直播的社交平台，但是我觉得这个平台不乏个别主播、游客各怀鬼胎，至于目的是什么只有他们自己知道了！
很多人都说陌陌是个可以“撩骚”的平台，线上发展得好是可以发展线下交流的，当然也有另外一种说法:陌陌是一个“约P”神器！侧面证明了一点，玩陌陌的友友们很多是为了寻找艳遇的！
2018年我曾经也下载过陌陌这个神器，我也是出于好奇心，我一登陆上去注册成功，立马有一堆很漂亮的对象姐跟我打招呼，各式各样的内容都有，但是我敢保证我没有收到露的照片！
一度让我以为我的个人魅力爆发，一上线就有那么多美女列队欢迎我，至于她们的目的是什么，我也不知道，也不敢问啊！
不过我就逛了一圈我就卸载了，因为我觉得她们的套路很深，咋们农村出来的孩子比较单纯，还是好好玩我的头条吧！
中国式亲戚关系？
谢邀！
众所周知，古人讲究家族或族系，按照血缘亲疏将家人划分为两类，即“亲”和“戚”，其中，“亲言族内，戚言族外”，“亲”指的是父系亲属，而“戚”指的是母系亲属，这就构成了现代的亲戚关系。不过，依据血缘的远近亲疏，人们通常认为五服之外的亲属与自己并没有血缘关系，算不上是亲戚，只有五服之内的才算是自己的家里人，即“亲不过五服”，如今很多地方的农村仍然秉持这一观念。
“五服”是一个有着丰富内涵的词汇，在我国悠久的历史上，“五服”至少有着三种含义，一是先秦时期统治者理想化的行政区划理念；二是五辈人的意思；三是指代以亲疏为差等的五种孝服；四是古代天子﹑诸侯﹑卿﹑大夫﹑士五等服式。子渊今天要给大家介绍的“亲不出五服”中的“五服”主要是第二种与第三种含义。
“亲不过五服”就是说五服之外没有血缘关系，在老一辈人的固有印象中，五服之内都是自己的家里人，五服之外则算不上亲人，在古代的大家族中更是如此，与主家血缘疏远的五服外子弟，即使在家族中生活，地位也是非常低下，只比普通佣人稍微高出一个等级，虽然与主家同姓或者有着淡泊的血缘关系，但也丝毫算不上主家人，甚至有些时候还会被佣人欺负、嘲笑。
首先，这里说的五辈人是指以自己为中心，上下左右延伸出去五辈人，其实就是亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，简单来说，即自高祖至玄孙的九个世代（本宗九族）。第一辈（服）是自己与父母子女；第二辈（服）是兄弟姐妹、叔伯子侄、爷孙等……以此类推，到了第五辈（服）的时候，就是自己兄弟姐妹的子女的子女这些血缘疏远的人，他们都被涵盖进了“五服”亲人。古人最后没有办法，只能规定“亲不出五服”或者“五服之内为亲”，并根据这种关系，制定出五种丧服，用以彰显家族中每个人的身份地位，作为亲戚血缘远近亲疏的标志。
我国自古就注重孝道，这就体现在了亲人葬礼，血缘亲疏不同的亲人所穿丧服不同，按照“五服”划分为五等十一类，由重到轻依次为斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（ sī ）麻。斩衰需要服丧三年。
《礼记·丧服四制》记载：“其恩厚者其服重，故为父斩衰三年，以恩制者也。”服斩衰的对象虽然最少，在本宗内只限于子女为父亲、妻子为丈夫、父亲为嫡长子等少数几种情况，但是代表的孝道最重；齐衰作为次于斩衰的丧等，根据亲疏的不同，有用杖（丧杖）与不用杖的区别，丧期也有长短，共四种情况，分别为齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月；大功是第三等丧服，有大功九月（七月）、大功殇九月（七月）以及繐衰（诸侯之臣为天子服之）这种特殊丧服等三类；小功则分为小功殇五月、小功五月两类；最后就是缌麻三月。
假如自己是一个大家族的族长，在自己死后，第一服中的父母与子女，由于与自己血缘最为亲密，理所当然地成为了家中最为至高无上的存在，所以他们所穿丧服自然就是代表孝道最重的斩衰。如果详细划分的话，父亲地位最高，母亲与子女齐平，若是长子成年并且已经结婚的话，地位又会比母亲高出一等；第二服的兄弟姐妹、叔伯子侄、祖父孙子等，是自己最为亲近的亲人，一般家中有什么大事，也会首先与之商量，若是叔伯兄弟感情比较深厚，他们在族中的地位甚至可以与自己齐平，而他们所穿丧服也就是齐衰了；根据之前说的“五服”等级，以此类推，接下来不同血缘亲疏的人，穿的丧服也不一样，分别是大功、小功、缌麻，至于出了五服的人，也就代表血缘淡泊，没有为自己穿丧服的必要了。
虽然当今社会已经逐步摒弃了这种等级严格的丧服，但在一些偏远地区的农村仍然保留与遵守这一制度，用五服来表示远近亲疏关系也逐渐减少，城市化进程加速的同时，今人普遍与父母兄弟之外的亲戚关系疏远，只有在过年时稍微走动一番，别说“出五服”的亲戚了，一些常年在外学习与工作的年轻人连三服之内的亲戚都认不清，三代为亲已经相当不易，“亲不过五服”也就不再被人们提起。
值得一提的是，古代五服关系衍生出来的“五服之内不通婚”是有一定科学根据的，近现代生物学研究发现，五服亲属通婚除去伦理道德问题外，所生子女多会天生许多严重疾病，如畸形与弱智，一些家族遗传病也会也会凸显出来，而古人在没有科学依据的情况下，以血缘为依据，禁止五服通婚，可谓有先见之明，而这也应该是古人通过实践经验以及血淋淋的教训总结出来的道理，最后将其定为通婚禁忌，当然了，用五服血缘亲疏排列亲戚远近次序是没有科学依据与必要的。
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