福州婚庆价格一般多少钱,你身边有没有让人惊讶的巧合?

1、福州婚庆价格一般多少钱，你身边有没有让人惊讶的巧合？

自小舅去世之后，我舅妈养了一群羊，她一个女人家的，也做不了什么大的力气活，只好平时养几只羊换钱，用来贴补他们娘仨的日常生活。

然而有一天，舅妈家的羊却丢了几只。

那日她下地干活时，如往常一样吩咐我表妹，让她把羊群赶到距家最近的北河滩上吃草。

夏日的天气说变就变，下午出门的时候还是明晃晃的大太阳，直烤得让人心烦意乱。

不过才几个小时的功夫，风云骤变，一时间天空变得乌云压顶，电闪雷鸣。

暴雨仿佛就是在头顶，说话间就会被倾倒在人们身上。

表妹她一个小女儿哪见过这阵势?劈雷闪电的，孩子慌了，她也顾不上数羊了，只管上前一个个拔起羊橛子，挥起手里的长鞭，疯狂地赶着羊群往家里狂奔。

还没到家，大雨点子就砸了下来，羊群瞬时更乱了，在乡间东躲西窜的。

天色擦黑的时候，舅妈去羊圈一数，竟然少了三只大羊，两只即将出栏的公羊和一只母羊。

晚饭都没顾得上吃，她和表妹沿着原路回去找羊，整个沟渠，河滩，村落，把我们村挨家挨户都问遍了，就是没见到那三只羊。

后来接连两三天，我们一家人和舅妈一起都在老乡的村子里找羊，许多人都知道我们的羊丢了，但是谁也没有线索。

丢了几只大羊，眼看着到手的钱没了，舅妈一度有点焦躁，心里难过，她生病了，浑身无力，无精打采的。

于是那几天，她就没有再下地干活，在家里休息，顺便守着剩下的羊群。

舅妈家住得离我们村里的小学校特别近，走路两分钟就到了，小时候我上学的时候，课间十分钟，我能从学校跑回家，吃上半碗饭再去上课都不会迟到。

所以每到夏天的时候，学校的孩子们一下课就会跑出校园找水喝，那个年代又没有饮料什么的，孩子们都是喝冰凉的井水。

离学校近的农户，家家户户门口都有个压水井，孩子们下课了，一群人蜂拥而上，大孩子们率先压出水来自己先“咕嘟，咕嘟”的喝个够，才会让出位置，给小一些的孩子们喝。

而我舅妈家离学校最近，每到下课的时间，就数她家的压井旁孩子最多，好似一窝小麻雀一样，叽叽喳喳的，孩子们喝着水，疯闹着。

生病那几天，舅妈一直在家，眼瞅着学校的孩子们上课，下课，去她家喝水，再嘻嘻哈哈地飞奔回去上课。

不经意间，她发现有个小孩，长得黑黑瘦瘦，每次来喝水也抢不过别人，总是等着别人喝完了他才敢怯怯地过去。

这孩子永远都是第一个来的，但是却是最后一个走的。

孩子们争抢着喝水，舅妈也是在一边看得热闹，那次又见到这个小黑孩抢不到水喝，被人推搡了好几个来回，围着水井干着急。

孩子看上去是真渴了。

于是我舅妈把这孩子喊到屋里，取了自己家晾的白糖水让他喝了，孩子有点害羞，黑黑的脸蛋泛起了红晕。

喝饱离开时冲我舅妈笑了笑，露出了一口的小白牙。

第二天课间时，这孩子又来喝点了，而且手里还拿了两只鸡蛋，硬要给我舅妈留下。

推辞不过，舅妈只好收下了，给孩子还是喝了提前晾好的白糖水，临走还给了他两毛钱零花钱，算是鸡蛋钱。

哎呦，把那孩子高兴的啊，也顾不上害羞了，当即在院子里蹦了好几圈。

这时候他就发现了舅妈院子里圈着的几只大羊了，突然惊诧地问:“哎，你家的羊怎么也是红毛呢？我大伯家刚买的羊也是带红毛的，和你这个一样。”

过去农村人赚钱不容易，也比较小心，害怕自己养的牲口丢失，为了有所区别，大家总爱在自家的牲口身上做一些记号。

而我舅妈是用红色的油漆，把羊的尾巴和两条后腿上的白毛染成红色的，这是她家羊群独有的标志。

说者无意，听者有心。

舅妈就又拿了些糕点让孩子吃，在和他聊天时，顺便问出了他的家庭情况，以及具体的家庭住址。

只等孩子离开去上课后，舅妈马上就叫了我们村里的的几个干部一起去了邻村，距离我们村子有三四里的路程，就是那个孩子的家。

因为去得突然，那边的人防不胜防，只好承认那几只羊并不是自己买的。

由于那天下大雨，他们在收工回家的路上，正好遇到了这几只迷途的羔羊，顺便就赶回了自己家养了起来，对外却说是自己买的。

最后，舅妈和村干部留下了两百块钱以示谢意。

虚惊一场！舅妈家丢失的羊才算又找了回来。

除了村干部和舅妈，没人知道这个找羊的线索是那个小孩子提供的，包括他自己的家人，谁也不知道好端端的，羊的主人怎么就自己找上门了呢？

此后的几天，舅妈照例会晾上一大缸白糖水让那孩子喝，有时候还会准备一些小糕点什么的让他吃，两人慢慢地熟络了起来。

后来才得知，这孩子在很小的时候，父亲就因病去世了，妈妈迫于娘家的压力，也改嫁到了挺远的地方。

他目前是和年迈的奶奶一起生活，依靠的就是他父亲的亲哥哥，也就是他的大伯，收留舅妈家那几只羊的男人，是这孩子的亲伯伯。

担心孩子回家挨骂，舅妈一再叮嘱他回家不要提起羊的事，更不要说他和舅妈认识。

这事一晃三四年过去了，我舅妈和这个小黑孩处得跟亲人一样，每天不见就好像缺点什么。

舅妈是四川人，远嫁，也没有娘家，我小舅也过早地离世了，那段时间，舅妈的生活除了自己的两个孩子，就是和这个小黑孩聊天了。

夏天的时候她会给这孩子晾上一缸白糖水，冬天会悄悄地给他也准备一个小暖炉，让孩子提着去上学，放学再提回来，吃点饭后再回家。

小学毕业后孩子就去了镇上的初中，期间回来看过我舅妈一次，到了高中就再也没了音讯。

听他们同村的人说，别看这孩子长得黑，但是脑袋聪明，成绩极好，高中考上了县上的好高中，老师们说极有可能考上好大学，在学校是重点培养对象。

时间久了，舅妈自己慢慢地把这件事给淡忘了。

然而，几年后的一个夏天，这孩子却又回来了，还和小时候一样，站在舅妈家的水井旁傻笑，一样黑黝黝的皮肤，露出白白的牙齿。

不同的是，他还带了一个女孩子，那女孩却长得皮肤白嫩，精灵古怪的样子，一样地冲着我舅妈笑。

原来这个孩子高中毕业后考上了重庆大学，和他一起的是他女朋友，就是重庆本地人，两个人已经大学毕业，恋爱了许久，这次回来是准备结婚的。

两个年轻人想邀请我舅妈参与他们的婚事，因为男孩子没了父母，结婚的时候想让舅妈担任他母亲的角色去招待女方的父母。

然而舅妈却拒绝了，她只同意参加他们的婚礼，也愿意竭力帮忙招待好女孩子的父母，却不愿意坐在男孩母亲的位置上。

毕竟人家自己的亲生母亲还在，更何况还有养他的大伯母呢，咱一个外人怎么好坐在那么重要的位置呢？

男孩看舅母态度比较坚决，只好作罢，他们结婚的时候，我舅妈如约去参加了，而且还备了厚礼。

可是这世界就是那么巧，在婚礼上我舅妈竟然见到了她阔别近三十年的娘家人，也就是她的亲弟弟。

那个重庆女孩子的父亲是我舅妈最小的弟弟，舅妈成了这对年轻人的亲姑姑 。

当天舅妈和女孩的父母才坐了没一会，对方就认出她了，这可能就是所谓的“川渝不分家”吧。

女孩子的父亲听着我舅妈那带着四川口音的普通话，感觉特别好奇，也很亲切，盯着她看了好久后问:“大姐，你是四川人吧！”

舅妈说是。

因为年轻的时候不听父母的话，硬要离家出走，和父母赌气，嫁了这么远，刚开始是不好意思回娘家，到后来可想回娘家了，回去却找不到人了，父母不在了，家也搬了。

她现在成了个没娘家的人了。

两个人越聊越投机，遇到家乡人，舅妈也很是开心，仿佛遇到了知心人一样，她把娘家的位置和兄弟姐妹的名字都报了出来。

结果女孩的父亲就哈哈大笑了起来，说:“大姐啊，我可算找到了你。”

两姐弟笑着笑着就哭了起来。

当年我舅妈负气离家之后，他和我舅舅先是去的云南，在舅舅的战友家生活了一段时间，后来几经转折才又回了老家。

舅妈的娘家人开始以为他们一直在云南生活呢，兄弟们找了她很久，年迈的父母也是带着遗憾离世的。

到后来老家搬迁，几兄弟也各自有了自己的家庭，这个最小的弟弟就住在重庆市，生活过得很幸福，曾经也听别人说过大姐的一些行踪，但是找了几次，均是无果而终。

这些年，他们兄弟几个从来没有放弃过找自己的大姐，只要听到一点点线索就会立即赶过去。

而且但凡是在外乡遇到带四川口音，年龄又相仿的大姐，条件放射一样，兄弟们都一定要上前去询问一番，看能不能找到一点亲人的线索?

谁也没想到，最终他们是通过了这样的方式，舅妈竟然和自己的娘家人相认了。

那场婚礼，舅妈没有以男方母亲的身份坐上主位，但是却坐上了女方的贵宾席，神奇的都让我们迷迷糊糊的。

就我舅妈家的事，你说算不算巧合?

她如果不丢羊，就不可能在家养病，更不会关注那个小男孩。

不认识那个小男孩，后来怎么会能遇到她的亲侄女，进而和亲弟弟相认呢？

巧合得让人感觉不可思议，重庆到我们家相隔几千里路程呢。

真的是茫茫人海一线牵，有缘千里来相见，无缘对面不相识啊！

做人啊，你尽管精彩，尽管怒放，要永远怀抱一颗善良的心。

老天是公平的，他有一颗闪闪发光的眼睛，绝不会亏待任何一个好人。

2、出来后你们的关系怎么样了？

有一天清晨,下着濛濛细雨，雾也很大，我表弟开车上班时，在一段新修的郊区公路上不小心撞倒了一个晨练的老头，老头抢救无效死亡。保险公司赔偿了老头家属70多万，但是老头的家属非要表弟再额外支付20万的赔偿金，才肯出具谅解书。

表弟的行为已经构成了交通肇事罪。虽然保险公司已经做出了70多万的赔偿。但是在实际判决中想要获得轻判，就必须要获得家属的谅解。家属的要求也很简单：再赔偿20万，就出具谅解书，否则你把人撞死了，钱全是保险公司赔的，你一分钱损失没有，家属心里肯定不平衡。因为只要家属出具的谅解书表，表弟基本上就会判个缓刑，也就是说不用去实际服刑，所以家属的谅解书对表弟来说非常重要。

再来说说我表弟家的情况，表弟家其实并不富裕。他还有一个妹妹在上高中，表弟的父母都是装修工，前些年混个温饱，这两年虽然人工工资涨了起来，但是他们挣的都是一个辛苦钱。表弟中专毕业后，一直在外地打工，最后被他父母叫回到我们当地，学了一个厨师，在一所酒店的后厨打工，工资也不高，每月也就4000多块钱。

后来家里张罗着给介绍了个对象，谈了几个月后就准备结婚。女方除了要求要彩礼外，还要求表弟家买房买车，房子表弟婚前就贷款买了一套，车子女方也没具体要求，于是表弟家就买了辆10万左右的国产车。可以说为了表弟结婚，表弟家不仅掏空了家底，还借了不少钱。两人结婚也才半年多，还没有孩子。

对于家属要求额外赔偿20万的要求，表弟家找对方谈了几次，好话说尽希望能将赔偿金降到10万块，但是家属不同意，说少了20万免谈，谈了几次也没谈拢。表弟一气之下说：算了，不出具谅解书就不出具吧，那就一分钱也不赔了，20万表弟要挣好几年，结婚时已经让家里背负了不少外债。这20万赔与不赔，对于表弟来说也就是一年的自由。表弟一年也就只能挣4-5万，去服刑一年，就当挣了20万。

因为没有赔钱，所以也就没有取得对方家属的谅解，表弟被判了一年。服刑期间表弟的老婆一次也没有去看望过表弟，大多数时间都是住在自己的娘家，偶尔回去一次就是拿一些换洗的衣服，对此表弟的父母对这个儿媳妇非常有意见。表弟和他老婆是认识几个月后就结了婚，也没有深厚的感情基础，家庭遭遇如此变故后，也就印证了那句话：夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。

今年年初表弟出来了，出来后的第一件事情就是和他老婆离婚。两人没几天就完成了财产分割，办理了离婚手续。经此变故后，表弟家可以说是一贫如洗。亲戚们都非常同情和关心表弟一家，都想帮表弟先找个事情做，但是一直也没有找到合适的。因为表弟服完刑后变得非常内向自卑，不愿与外界交流。后来表弟跟着他父母一起在干装修，学了个瓦工，其实这样也不错，毕竟现在装修工人的工资都涨了起来，虽然辛苦一点，但是自己的劳动还是能得到不错的回报，比上班要强多了。

现在我一有空就喊表弟出来吃饭，介绍一些我的朋友和他认识，人不可能总是活在自己的世界里，还是要和外界交流。表弟目前的状态不错，一点点变得开朗起来了。

其实坐牢的人并非都是十恶不赦的，有些人是因为一些意外或者无知犯了错误，但也都受到了相应的惩罚。坐过牢并不可耻，只要改过自新，还是社会有用人，大家也都会一视同仁。每个人都有犯错误的时候，没有人是完美的，每一个人都有一点瑕疵，所以说坐过牢其实从某方面来说不可耻，但是必须要改过自新。

最后我想说的是，尽量不要去触碰法律，还是要做一个遵纪守法的好公民，但是如果触犯了法律，坐了牢之后，就要改过自新，认清自我。不能因为自己坐过牢，然后就一蹶不振，那样只会彻底地毁了自己的人生。人生不易，行走每一步都需要小心，要对得起自己，对得起父母，对得起国家，不要浪费资源，浪费青春，浪费人生，所以就算坐过牢，出来之后，也不要自卑，要努力生活，认真生活，开始自己的新人生。

3、1928年林徽因结婚了么？

结婚了。1928年3月21日，林徽因与梁思成在加拿大温哥华、梁思成的大姐梁思顺家结婚。梁思顺家在中国驻加拿大总领事馆里，林徽因和梁思成的婚礼就在客厅里举行。

林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），原名徽音，汉族，祖籍福建闽侯（今福建福州），出生于浙江杭州。林徽因是清华大学教授，为中国著名的建筑学家、作家，中国第一位女性建筑学家，“中国现代文化史上的杰出女性”。

民国九年（1920年）随父林长民赴欧洲游历。民国十二年（1923年）参加新月社活动。民国十三年（1924年）留学美国，入宾夕法尼亚大学美术学院，选修建筑系课程，获美术学士学位。后就读于美国耶鲁大学戏剧学院舞台美术系。民国十七年（1928年）与梁思成在加拿大渥太华结婚。民国二十六年（1937年）与梁思成圈阅批注中国营造学社藏本《大唐西域记》（数百处唐代建筑及地名），发现唐代建筑——五台山佛光寺。解放后，林徽因在中华人民共和国国徽设计、人民英雄纪念碑设计和景泰蓝工艺革新等方面做出了贡献，著有《林徽因诗集》《林徽因文集》。

1955年4月1日，林徽因与世长辞，享年51岁。

4、福州市婚宴酒席最新规定？

一、严禁领导干部大操大办子女婚宴，是领导干部廉洁从政的重点之一。各级领导干部要进一步提高对婚宴简办、移风易俗重要性的认识，增强自律意识，带头倡导文明、节俭新风尚，带头反对大摆宴席，树立领导干部良好形象。 二、参加婚宴的人员一般控制在亲属范围内。严禁邀请本人所在单位或下属单位干部职工以及与本人行使职权有关的单位、企业或个人。 三、严禁借机敛财，不准接受与执行公务有关的单位或个人礼品、礼金。 四、不准使用公务车辆操办子女婚宴。 五、认真执行领导干部个人重大事项报告制度。各部门、单位党政正职领导干部操办子女婚宴的，应提前7日分别向市纪委和市委组织部报告

5、福州有哪些非物质文化遗产？

福州，市级非物质文化遗产；福州方言、福州疍民渔歌、畲族三月三乌饭节、畲族婚礼、福清三山板凳龙、鸣鹤拳、词明戏、藤牌操、舞纸狮、太平鼓、连江道教音乐。

福州方言

福州方言（福州话）是闽江下游的旧福州府“十邑”的共通语，也是整个闽中、闽东地区的代表性方言，在唐末五代期间就已基本定型，在福建方言中占有重要的地位。在福州市基本通行，流行于古田、屏南、南平、福安、宁德、周宁、柘荣等地，浙江省泰顺、平阳、苍南等县（市）部分乡镇也有通行福州方言的，闽北地区如尤溪、建瓯、沙县、顺昌、将乐等也以福州话为第二方言，从闽东方言区出去的华侨更是把福州话传播到世界各地。

福州方言（福州话）是多来源的。其底层应当是古闽越族的语言，魏、晋之前的早期移民带来古吴语和古楚语，上古汉语和中古汉语也明显地留存于福州方言中。近代，普通话中的新词大量地进入福州话，共同构成了福州方言。福州方言中又分为福州本地腔和闽侯腔、长乐腔、福清腔、平潭腔、永泰腔、闽清腔、罗源腔等等。历史上由于中原移民数度大规模入闽，因此福州方言在上古汉语和中古汉语与当时方言融合的过程中，既保存着上古汉语语音、词汇、语法方面的许多旧痕迹，又保存有不少中古汉语的一些特色，是古汉语的“活化石”。

福州疍民渔歌（福州疍民盘诗）

台江区是在闽江下游北岸，该区所属范围，在远古时代都是一片水域，因此历史上江河文化（福州疍民文化）特别突出。疍民以船为家，平时靠歌唱自娱，于是他们就成为善于歌唱的群体，他们唱的歌被称为疍民渔歌。其内容丰富多彩，是福州民间歌谣中的奇葩。

畲族三月三乌饭节

唐总章二年，陈政、陈元光父子率府民征剿七闽百奥交界处绥安地方畲案，山民在雷万兴领导下与之对抗，官兵围困多时，山民粮草断绝，取山中乌饭果充饥。战争从当年十一月打至次年三月，直到三月三这一天，雷万兴领导畲军冲出重围，取及反围剿胜利。为了纪念这一胜利，畲民用糯米、花生、乌豆配合用乌稔叶煎煮的汤蒸出乌米饭庆祝胜利，此风俗逐代代相传。每年农历三月三，成为畲族人民的欢庆节日。畲民个个穿新衣服，在乡或村所在地聚会，载歌载舞庆祝节日，同时，家家户户蒸乌米饭，置办酒席，上供祖宗，并馈赠亲友。乌米饭是畲族人家，用畲山上的一种野生灌木，名叫“乌果”又称乌稔 ，或乌饭叶柴煎汤，然后浸泡糯米蒸成的。

畲族婚礼

畲族婚俗在订婚、接新娘、拜堂，以及回娘家等都有自己不同于汉族的特色，其中花轿式样、服饰、对歌、禁忌等环节更比汉族婚俗复杂有趣。畲族婚恋较自由，但过去仍崇尚“父母之命，媒妁之言”。定亲过程审慎，先“合八字”，如八字有合，则女方父母带女伴前往男家“看家势”，了解男方人品、家境，求得两家父母同意后，先送暖贴，小定；然后“搭定”（又名下定），送定帖（即订婚），时间多在农历八月。民国时期，订婚不论家庭贫富，只要猪腿1个、龙凤纸贴2张、红衣线2束、果子2包、红线扎头面1公斤、银饰、衣服等。畲家新婚行走嫁，即新郎迎亲，新人双双穿草鞋步行到男家，4男4女随后。这一天，同村两个姑娘出嫁，同走一条路时，谁先谁后，事前都要商量好，一般都是让夫家远的先走。畲家拜堂的厅堂上一般贴有“功建前朝帝喾高辛新敕赐，名传后裔皇子王孙免差徭”的对联，横眉为“凤凰到此”。新郎头戴红缨帽，身着蓝色长衫，肩披大红新带，脚履双鼻布鞋，从后厅步出，站在新娘左侧，在一片歌声中行三跪九叩礼。

福清三山板凳龙

板凳龙分“龙头”、“龙身”、“龙尾”3个部分。整条龙由一排排龙灯搭接而成。它独具特色的地方：1、队形变化多端，以舞为主，配以十番乐、管乐、腰鼓队、鼓与乐相融，场面热烈壮观。2、能走街串户，联络乡情侨情，进出宗祠，拜祭先祖，活跃于村野旷地，与各家各户连成一体，在阵阵鞭炮声中酿造欢乐的海洋。3、其每年出游，是在春节元宵期间特定的日子里，是村民祈求来年平安和谐的心灵祝愿，有其浓厚的民俗意味。舞板凳龙是深受群众喜爱的传统民俗活动之一。

鸣鹤拳

清初时南少林寺被毁，该寺武僧铁珠和尚，曾避住仓山区盖山镇鹤巢寺，其少林武功历传数代，至清宝和尚时传给盘屿乡林达荣，林达荣又传给谢如如，谢如如则在此基础上创新发展，将少林罗汉拳与白鹤拳揉为一体，形成了刚柔相济的独特拳术鸣鹤拳。

词明戏

词明戏为中国四大戏曲唱腔之一余姚腔在中国大地上唯一遗存，其在浙江余姚已经失传，经历史变迁，平潭的词明戏除承传余姚腔的基本内涵之外，尚以“木偶加闽腔”的演唱形式出现，“吴越侬（软）语”的曲调与闽腔交相辉映，盎然成趣。

词时戏作为先于闽剧流入平潭的文艺种类以其独特的艺术形式、艺术手段在与时代相随社会转折中，以其丰富的艺术内涵和外在表现形式，赢得自身生存与发展。

藤牌操

明嘉靖年间，戚继光受命剿倭来到福建，曾创鸳鸯阵，以操练兵勇，后来鸳鸯阵在戚家军歼倭寇到海岛后，传入海岛后至清初，郑成功为收复台湾组建藤牌军。作战士兵一手持藤牌，一手握兵器（有刀、枪、鞭、斧、锏、箕、叉等）跳跃、滚动、前进杀敌。藤牌操让兵勇们手执藤制盾牌，配备长短兵器，在固定阵式中摸爬滚打，冲杀变化，威武雄壮，蔚为壮观。藤牌为藤制盾牌，圆形、中心向外突出，虎头图案，内有横术，便于执持。器具分为长短兵器有大关刀、二关刀、虎头关刀、长鞘刀、长钩镰、长枪（矛）、单战、靶藏刀、杖靶、齐眉拐，虎尾鞭，单斧；藤牌刀、双扑刀、双钩镰、双锏、双拐、双战、双斧、双锤、双箕、六角叉、龙角牌、布球等。藤牌操有多种阵式，如“一条长龙”、“双龙戏水”、“五虎下山”、“九宫八卦”、“十面埋伏”，藤牌手的主要动作有鸳鸯乌仔跳、双音坐莲，弥陇袒肚、太公独钓、魁星踏斗、藤牌操练攻军、进退、单打、双打、连环打、变幻莫测、且由号、喇、锣、鼓等器乐演奏指挥，节奏明快、气势雄壮。

舞纸狮

舞纸狮，又称“兴狮”，大约在七百多年前的元代，永泰县城一带就有这种民间娱乐活动，多在每年元宵节期间进行。当地舞纸狮的目的，是为了消灾驱邪，祈求吉祥，和顺、丰收，亦有“敬神”的意义。舞狮队利用舞狮活动到各种庙、各家各户厅堂去表演敬神活动，以示答谢神明的恩赐。在灾荒年份，灾民则利用“兴狮”，以狮为吉祥物，祈求神灵驱邪消灾，赐与平安，以此为精神依托。每年的农历十二月，舞狮队就开始筹备、排练，正月初九起开始受邀出演，当地群众在元宵节就做好接狮入户的准备，都要把狮接到家中舞动一番，特别是新盖的楼房或家中发生不顺心、不吉利的事情都必须接狮到房屋逐间舞动，以驱邪消灾和避免火灾。纸狮的狮头是先用纸一层层地糊在用泥土塑成的狮头模型上，待晾干取下纸坯用彩色画上狮脸、口、眼，鼻，狮额头中央写一个“王”字，狮嘴贴一小长方形红布块，为舌，狮头的外观塑造凶猛。狮身是用红、黄、绿、紫、桃红等各色薄纸剪成狮毛，贴在约长30厘米×宽18厘米的布块上形成，前端系上狮头，后端系上狮尾。

太平鼓

原名双蝴蝶，曾流行于福州市盖山镇步卓村（今跃进村）。其形成时间，约在清末宣统年间，村里为了增添迎神、迎亲、喜庆佳节的热闹气氛，特聘请闽剧戏班乐师教习传授锣鼓乐演奏的技艺，后经不断演变、创新，逐渐形成了别具一格、富有浓烈韵味的民间打击乐乐种。太平鼓是一项群众喜闻乐见的文化活动，是各种节日庆典和开业剪彩活动的吉祥节目之一。

连江道教音乐

连江道教音乐遍及连江县全境，其中琯头、坑园、黄岐沿海乡镇及城关地区更具代表性。连江的道教音乐共同的特点那就是宗教音乐的世俗化。在连江，道士们在举行法事时每每请民间艺人们前来伴奏，艺人们在吸取了道教音乐的精华同时往往也揉进了诸如闽剧、民间音乐等。民间艺人编著有《古闽道经》、《连江道士音乐资料》。

以上内容转自；福州市非物质文化遗产保护中心 官网