平湖交友,也别写在脸上你认同这句话吗?
平湖交友，也别写在脸上你认同这句话吗？
文/萌萌虎
我的回答：你自己心情差，脸色难看有什么用呢？表现出来只会让家人担忧，成年人的苦和累都是要咽到肚子里，自己学会消化。看过一句话，无论你遇到什么事，迈出家门就要打起精神，微笑面对生活。因为别人不欠你的，你摔脸色没人愿意接受。
记得一位邻居，家里接二连三的出事，放在一般人估计早已经被打趴下。但她还是继续努力工作，依然波澜不惊过好日子。她脸上洋溢出的那种平静，就是任何事情对她也是绝缘的。现在能云谈风轻处理问题的人不多，这种人是我最佩服的，水来土掩，兵来将挡！不会捶胸顿足的抹眼泪，到处去诉苦。
人一生都是走在坎坷不平的路上，要勇于承担一切面对的困难和痛苦。只有在不断的摧残打击中成长，最后脱变成所谓的强👍人。
所以这句话，我认同！做一个坚强的人，经历风雨屹立不倒的人，做一个敢作敢当的好人！我家有只小萌虎，每天和你分享生活琐事，一起感受岁月静好，请多多关注。
征婚交友群叫什么昵称？
如果你想加入征婚交友群，当然一定要起一个昵称。但是你的昵称要和你的性别和性格有联系，这样就有助于对方在较短的时间里就注意到你，然后就有了认识和交往的机会了。
通常男生可以叫逸天，玉楼，东风烈，一介书生。女生可以叫欣怡，云飘飘，小窗，平湖秋月等等，感觉在唐诗宋词里找个昵称是很浪漫的。
周围也突然找不到什么能给人思想惊喜的人？
有思想的人，不无聊。无思想的人，才会感觉无聊。所以，当你感觉无聊时，你则必须意识到：自己并不是一个真正的思想者与思考者！
走过再多的国家，看过再多的书，如果感觉和体悟不到思想的喜悦，那就是自己在走马观花和人云亦云，或者是在顺从他人的思维、思想与思考，而没有或少有自己的理解、思考与判断。若是自己对任何事与物皆拥有和追求自己的认知与判断，那么，每天则会拥有新的思想迸发和产生。比如：
●有人说：实践是检验真理的唯一标准。然而，思想者则会认为：实践+时间，才是检验真理的唯一标准。因为，实践具有偶然性，时间才具有永恒的性质与品质。所以，偶然经实践检验的东西并不是真理，只有经得起实践+时间检验的，才是真理。
●有人说：生产是劳动。生产劳动创造价值。但是，思想者却认为：消费也是劳动。因为，生产劳动，只是创造了价值，只有消费才能实现价值与实现劳动价值。所以，生产劳动+消费劳动=劳动。没有消费，任何劳动都可能是无价值的劳动。
●有人说：民主、自由、生存、健康、发展等是人权和不可剥夺的人权。但是，思想者与思考者则认为：消费，才是国民或社会成员（城乡居民）最基本的人权。因为消费决定人们的生存权、健康权、发展权，甚至生命权，及其自由权与民主权等等。一个人的消费权与最基本的消费，如果得不到最基本的保障或没有保障，那么，其他所有的权利都将是空中楼阁和无从谈起的。
…………
所以，思想者与思考者，随时随地都会拥有思想的喜悦，而不会只拥有无聊，也永远不会感觉无聊。因为他（她）随时随地都会产生与发现新思想。难道不是吗？
写出了比肩唐宋的古典诗词？
无论是唐诗还是宋词都是文学的一种形式。唐诗之所以叫唐诗，是因为它创作于唐代，后世的诗只能是后世。诗这种形式到了清代仍然流行，只不过在文学史上被冠为：绝壁上的奇葩。也就是说无论是古体诗还是近体诗的发展到了清代，人们首推唐代为高峰。后世没有人能够超越。宋词也是一样，词产生于唐五代时期，这在《敦煌曲子词》里有收录。
敦煌曲子词残纸
唐代诗人除有诗作外，也有词作，但诗在唐代是主流。词是非主流，自然也难登大雅之堂。在《宋词赏析》（沈祖棻著）收录的第一首词，便是《菩萨蛮 ·平林漠漠》归为无名氏所作，但也有人认为是李白所作。
图片来自网络
宋词在其发展过程中产生了诸多流派，其中有以苏轼为代表的豪放派、柳永为代表的花间派、以李清照为代表的婉约派。当前，有把花间派归并到婉约派的分类法。这样一来宋词就剩下豪放及婉约两派。或许是不想人们去扒柳永青楼宿醉的历史吧：抑或也不想人们去深挖南唐后主李煜凄惨的故事。也未可知。而在才情上，李煜那种贵族式的悲伤和妙手天成的神来之笔的比拟和想象，最终没有人能够超越。
李煜的词无论是读还是吟唱，都能立即将欣赏者带入情境：
多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。《忆江南·多少恨》
读至此处无不令人黯然神伤。
题主说“写出了比肩唐宋的古典诗词，却找不到知己，是一种什么体验？”这个问题回答起来，确实惭愧，诗这一块在随着清代的结果告一段落，现在或后世仍有，也无非是狗尾续貂。
词呢，清代的纳兰性德算是出了奇迹，确实有不少佳作，也被归为婉约一类。
最为大家熟知的便是《木兰词·拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
此后也不乏传承者及爱好者，但基本上都在词牌词令里打转，少有突破者。
如果有，那也只有毛泽东的《沁园春·雪》确实有领袖气象：
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
傅抱石、关山月 《江山如此多娇》
今人爱好诗词歌赋者众，但大多在追求各种韵，各种律，因此真正地把灵活多样的创作变成了机械的步律和填词。可以想象现在口语的丰富及南北方言的融合、语音声调的转变，以及我们的词汇和文化程度的提高，能依靠才情和真情创作出口语话的作品的土壤和时代环境已经没有了。我们如何能创作出超越敦煌曲子词里那些出自居家妇女的句子？！
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云。照见负心人。《望江南·天上月》
以此作答，不过在故纸堆中拾遗而已！
在你工作的行业能有什么帮助？
谢邀！
从小喜欢文学，记得那时就痴迷于父亲的好多藏书，诸如四大名著，我是读了又读，虽然不能深解其意，但却总是能从其中找到一种满足和愉悦。尤其喜欢《红楼梦》中的诗词，觉得唯美而华丽，也喜欢《水浒传》里的江湖风云和兄弟义气，觉得人生就需要那种快意恩仇，替天行道。后来，随着年龄和学历的增长，我就特别喜欢唐诗宋词，很长时间都会模仿者去写一下，清照的邀约，苏轼的豪放，都会以一种款款柔柔的状态流于心，刻于骨。后来工作了，就离不开写作了，我是个追求完美的人，每次编辑文字，或者修改作者的文章，我都会字斟词酌，利用自己曾经比较丰富的文学储备，让他们的作品尽可能最完美，最具可读性！后来，离开单位，辞掉工作，我却一直没有放下写作，虽然没有能在这条路上有所建树，成名成家。但是，写作，无疑是我生活的一米阳光，也是我生命中的最温暖的寄托。能享受孤独，提升自己的生活质量，坚守着一种纯粹和美好，没有随波追流，这些都是因为我热爱着写作，敬畏着文字。我一直认为，这个世间，唯有文字才是可以永远传承和延续的，其他的任何都可以被替代，被淹没，唯有文字，却一直是一个民族的根。文字有灵，愿人人善待，让光明和善良，美好和真情在写作中渗透，发扬，传承。
