华阴交友,水浒传中谁是接触女人最多的梁山好汉?
华阴交友，水浒传中谁是接触女人最多的梁山好汉？
要说《水浒传》中谁是接触女人最多的梁山好汉。
个人认为应该是：浪子燕青。
可能整部水浒中由于作者施耐庵的偏见，他笔下的梁山好汉素以不近女色为荣。而且整部书里面也没有描写几个好的女子，要么坏的透透的。像潘金莲、潘巧云等，要么是被职业歧视的，像阎婆惜、白秀英、李师师等，再就是五大三粗类的，像孙二娘、顾大嫂等。总之，水浒里描写的各方面都还不错的女子真的极少，也可以说是罕见，如果有的话，林冲的娘子算一个，扈三娘勉强算一个。但林冲的娘子多是侧面描写，并没有多少正面的表达。之所以说扈三娘勉强算一个，实在是女子不知家亡恨，认贼为兄还嫁贼，只能恨其不烈罢了。
虽然说，众梁山好汉基本以不近女色为荣。比如宋江、卢俊义、晁盖等，且理由也都差不多，无非是以打熬筋骨、爱使强棒为由。并且自己不好色也就罢了，就连看到自己手下兄弟好色，也要说几句。比如宋江看到王英好色，就忍不住说了他两句，说什么但凡好汉，犯了溜骨髓三个字的，好生惹人耻笑。但是有这么一位梁山好汉，却能堂而皇之的亲近女色，并且还能令大宋第一美女对他暗慕倾心，此人便是，天巧星，浪子燕青。
当然，原文中并没有直接描写浪子燕青是如何的接触和亲近众多女子的，之所以在这里还可以说，浪子燕青应该是接触女人最多的梁山好汉，是因为完全通过原文对燕青的各种描写，可以推论过来。
理由如下：
一：燕青的出场诗。曾有一篇《沁园春》词单道着燕青的好处，但见：
唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天
然磊落，梁山上端的夸能。伊州古调，唱出绕梁声。果然是艺苑专精，风月丛中第
一名。
听鼓板喧云，笙声嘹亮，畅叙幽情。棍棒参差，揎拳飞脚，四百军州到处惊。人都
羡英雄领袖，浪子燕青。
通过这首出场诗，尤其是这句，果然是艺苑专精，风月丛中第一名。很显然，艺苑专精和风月丛中第一名，都是在夸浪子燕青的风流倜傥和在女人场中的潇洒不羁。遍览整个108好汉的出场诗，也仅有浪子燕青用了“艺苑”和“风月”这样令人充满柔情和遐想的词汇。其余的大多是什么英雄、好汉、强棒、武艺、大汉之类的字眼。
所以，通过这首出场诗，我们起码能知道三点，一是燕青生的确实漂亮、俊美。唇若涂朱，睛如点漆，面似堆琼。有出人英武，凌云志气，资禀聪明。仪表天然磊落。二是，十八般才艺无一不精，当然这里的才艺不是武艺，而是吹、拉、弹、唱、舞。你说即生的好看，长的英武，再加上吹拉弹唱舞无一不精，怎能没有好的女人缘。还有一点就是艺苑专精，风月丛中第一名了。既然风月丛中都数到了第一名，可见平时接触到的女艺人一定也颇多，不然怎么能到第一名呢？
最后再加上，又身处北京那个繁华之地，像他这样出身卢府之中的大富之家的二十四五岁的俊美后生。可以想象得到，平时身为“浪子”的潇洒。
二、浪子燕青，仅仅与大宋第一美女李师师见了两面，李师师恨不得在见第二面时的当晚就睡了他！浪子燕青其实人不仅长的好看、俊美、英武，而且还是真正的能说会道，也就是会说话。不仅赢得主任卢俊义的喜欢，就连宋江，甚至宋徽宗都非常喜欢浪子燕青。
卢俊义喜欢燕青不在话下，毕竟是自己一手养大的。因为燕青是土生土长的北京人，自幼父母双亡，被卢员外一手带大。所以他和卢俊义，名为主仆，却又情同父子。
可是宋江也喜欢燕青，原文中不止几处都描写了，宋江对燕青的喜爱，说他办事稳当，又说话滴水不漏，有头有尾，且处事还有前有后，有谋有略。所以宋江后面也能十分放心的把招安大计寄托在燕青一个人的身上，希望他能从李师师那里找到突破口，上传天听。
再说宋徽宗，为什么也喜欢浪子燕青呢？这一点原文直接有描写，宋徽宗一见到燕青的长相便大喜，官家看了燕青一表人物，先自大喜。后来燕青通过先吹箫，再拨阮，又唱曲，最后再通过第二首曲子的表达，委婉且凄凉的道出了自己真正的来意后，宋徽宗那时已经对燕青的喜欢深入内心。不仅对他的身份毫不在意，还特意给他写了一封独自的赦书。可见浪子燕青会说话，且讨人喜欢真的不是吹的。再后面，才有了燕青把宋江交待的招安大计尽说与了宋徽宗，圆满了完成了宋江的任务。
这里之所以先说了浪子燕青惹得众多领导人喜欢，其实也是为了侧面说明燕青的为人处事和能说会道，也是为了引出下面的重点。你想下，连各个领导，无论是自己的老领导，还是新领导，抑或是敌对的领导都喜欢的俊美后生。你说，女人能不喜欢吗？你说，哄个女人那还不是易如反掌？
所以，才惹的李师师才见了第二次面就想当晚就睡了燕青，可是人家燕青是真有招安大事要办啊，不然，很难说，会不会真的发生什么。
我们且看李师师在原文中，是如何对燕青一目倾心的吧。
原来这李师师是个风尘妓女，水性的人，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，
倒有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他；数杯酒后，一言半语，便来撩拨。燕
青是个百伶百俐的人，如何不省得?
但是燕青是有任务在身的，省得也只能假装不省得了。
于是李师师更是直接，接下来，和燕青一起吹箫、一起弹曲，一起互相对夸，总之，那种香艳的场面，你自己想象吧。
最后，李师师执盏擎杯，亲与燕青回酒谢唱，口儿里悠悠放出些妖娆声嗽，来惹燕青；燕青紧紧的低了头，唯喏而已。
还是李师师忍不住，又来惹燕青，结果燕青还是紧紧的低了头，不敢接受啊。
好吧，李师师见两计不成，又生三计。
数杯之后，李师师笑道：“闻知哥哥好身纹绣，愿求一观，如何？”
直接要以看纹绣的借口，来看燕青的脱衣秀了。
燕青笑道：“小人贱体，虽有些花绣，怎敢在娘子跟前揎衣裸体？”李师师说道：“锦体社家子弟，那里去问揎衣裸体！”三回五次，定要讨看。
看到没？三回五次啊，定要看啊！
好吧，燕青没办法，只能脱了。
燕青只的脱膊下来，李师师看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上。
天，此情此景，此女子，此尖尖玉手，此摸了上来。试问，谁能受得了？哪个男人能守得住？
好吧，还是我们燕青兄弟。够稳重，够坐怀不乱。竟然丝毫不为所动，最后心生一计。竟然与李师师结为了兄妹！
确实是办大事的料，怪不得宋江也喜欢他！这要是换了别的男人，估计早就扑上去了。
这里之所以把燕青和李师师的细节写出来这么多，其实，通过这些细节，我们完全可以推论出，燕青以前肯定在风月场所没少招惹过同样的女艺人。不然，他怎么表现的如此完美？要知道，宝剑为什么锋利？那是经过千百次的锻造和上万次的精心打磨，才出来的啊？
所以，虽然水浒并没有正面描写燕青具体接触过多少女人，但通过以上推论，燕青绝对是女人堆里练出的，不然，宝剑的剑锋又哪来的磨砺出？
其实，我们简单想下，也能得出最终的结论。一、长于背景繁华之地的大富之家。
二、人见人爱的英武俊美的俏后生。
三、吹拉弹唱舞无一不精。
四、风月场所第一名，且还惹得大宋第一美女艺人李师师无比心动怜爱。
五、绰号又是浪子的。
能同时具备以上五点的男人，要说接触的女人少？
估计连黑旋风李逵这样彪乎乎的从没碰过女人的“基情四射”的纯阳刚男人都不相信吧！
为什么他们之间没有交集？
盛唐时期，两位冉冉升起的诗人巨星李白与王维，同一年出生，同样的京漂，同样的天才绝世，同样的好友孟浩然，同样的政治理想，两人这么多相同之处，一生却没有过任何交集。 这是为什么呢？
一、同是少年神童，但两人成名之路时间相差远。根据《旧唐书·李白传》:李白，字太白，山东人。少有逸才，志气宏放，飘然有超世之心。父为任城尉，因家焉。少与鲁中诸生孔巢父、韩沔、裴政、张叔明、陶沔等隐于徂徕山，酣歌纵酒，时号“竹溪六逸”。
我们再来看看《旧唐书·王维传》:王维字摩诘，太原祁人。父处廉，终汾州司马，徙家于蒲，遂为河东人。维开元九年进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙俱有俊才，博学多艺亦齐名，闺门友悌，多士推之。
根据上文《旧唐书》描述，我们可以看出这两人都出生于官宦世家，少年神童，才气闻名，志向远大。但两人成名时间不一，年轻时相隔两地。
王维，少年爱豆。公元715年，15岁的王维来到长安，17岁一首《九月九忆山东兄弟》名震文坛。由于他外貌出众，文采极佳，很快就在长安文艺界名声鹊起。再加上在玉真公主的帮助下，19岁高中状元，得到了八品官职“太乐丞”，从此走上仕途。
同龄的李白在干什么呢？他接受道家思想，好剑术，喜任侠。他跟长平山隐士赵蕤学完了剑术、道术、纵横术之后踏上远游的征途。他游历了很多地方，增长不少阅历和见识。曾有人推荐李白参加科举，但李白拒绝了，他觉得考试太世俗，他想凭借才华，一步登天，平步青云。
公元731年，实力大叔李白，三十一岁，穷愁潦倒于长安，开始追求仕途之路。但仕途不得，漫游十年一事无成。直到742年因道士吴筠推荐，李白受玄宗赏识，供奉翰林学士。
二、信仰不同——佛道两教，殊途同归。如果说，两人青年时相隔两地无交集，那么李白走上仕途后，两人同在长安为官，为什么也没交集呢？
李白信道家，四海求仙。他将道教丹鼎派修炼成仙的思想和老、庄的崇尚自然的思想融合一起，既渴望长生不死，又享受山水之美。道教对李白产生了深刻的影响。他豪迈不羁，天马行空，一边追求功名，一边漫游名山，一边又求仙学道。
王维拜佛教，一生礼佛。早年受其母亲佛教熏陶影响，温文尔雅。由于前期仕途屡次受挫，他看清为官之路险恶，于是过起半官半隐的生活。他追随禅宗，信奉佛学，以求淡泊名利。他回归山野，用身心去感受大自然，形成了超脱自我的人生感悟。
742年，李白供奉翰林，常陪侍皇帝写诗文娱乐。玄宗每有宴会或郊游， 总让李白侍从，发挥他的诗才，赋诗纪实，将其文字流传后世。李白受玄宗宠信，他常常醉饮长安，笑傲诸侯。此时的他，到达人生的顶峰，成为京城里耀眼的巨星。王孙贵胄都艳羡不已，不久，他潇洒易冲动的性格便显露出来，他不服管教“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。酒后更是无法无天让高力士脱靴，杨贵妃研磨。
反观王维，那时候已在官场沉浮多年，早已看破官场红尘。失望的他有事上朝，无事还家，在京都外面的辋川小别墅里隐居。对于李白干谒求仕，高调豪情，王维实在不想掺和。而李白也不喜欢王维在官场上圆滑世故，唯唯诺诺的性格。
所谓道不同不相为谋，两人的价值观注定没有交集。
三、同一个绯闻女友，似有似无的情敌之争公元720年，岐王把王维引荐给了玉真公主，19岁的王维才华横溢、眉目英俊、气度非凡，而且精通音乐、文学。他为公主弹奏了一曲琵琶《郁轮袍》，公主对他一芳心暗许，并在她的引荐下，第二年王维顺利高中状元。玉真公主想招其为驸马，奈何王维很快回老家娶妻并带回长安。这惹恼了玉真公主，因“伶人舞黄狮子”案连累，被贬到济州做管理粮仓的管理员。
729年，玉真公主在青城山认识修道的李白，一见面，李白就献上《玉真仙人词》
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
这首诗李白极力赞美玉真公主的气韵与华彩，把她比作天上的仙人，可见李白对她青睐有加。王维之前也给玉真公主写过诗《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，内容略显拘谨腼腆，而李白的这一首，想象奇特，浪漫有情。
李白和玉真公主之间对道教有不少的共鸣。因此，当他们相遇后，两人自然会发生故事。742年，元丹丘和玉真公主推荐了他。他能成为翰林学士，少不了玉真公主的帮忙。
李白爱慕玉真公主。玉真公主晚年在安徽敬亭山修炼，李白在敬亭山上，赋诗道:“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”。不知是太白赞美敬亭山的美，还是醉翁之意在乎玉真公主，不得而知。但可以肯定的是太白和玉真公主是有情意的。相比王维对玉真公主，似乎冷漠很多。
四、文人相轻——诗仙与诗佛，谁略胜一筹？李白与王维的文学成就极高。对后世影响巨大，在文坛上都有着不朽的地位。但两人的创作风格迥异，一人抱负远大，豪情壮志、飘逸潇洒。一人隐逸山水，心静如空，“无我”之境。
李白受神仙道教影响，诗歌创作豪放不羁、变化莫测。他将自己洒脱不羁气质与强有力的情感融于诗中。杜甫是他的迷弟，对他赞扬有加：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”“清新庾开府，俊逸鲍参军”可以看出李白为“诗仙”，当之无愧。
王维归心于佛法，受禅宗影响，诗歌创作静逸明秀，如同优美的画一样，色彩层次丰富，山水田园生机盎然。北宋文学家苏轼在《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》中称赞：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”到晚年，王维更是通过禅境表达诗境，将禅的静默与山水之美合而为一。
同写送别，李白“孤帆远影碧空尽 ，惟见长江天际流”，写出分别时的壮阔，情意浓浓，神之所往。王维“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。则写出委婉明快的曲调，在酒中道别情意。
同写山水，李白写“两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”意境优美、壮阔，可以看出李白的豪放不羁的精神和不愿受拘束的广阔胸怀。王维写“明月松间照，清泉石上流”清新自然的意向完美融合，它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲。
同写仕途不畅，李白《将进酒》“天生我材必有用 ，千金散尽还复来”气势恢弘，有大河奔流之澎湃，虽有怀才不遇之愤，但对自身充满信心。王维《终南别业》“行到水穷处 ，坐看云起时”写出世俗功名下，无心淡泊，自然闲适的心态，将禅意融入诗中，空灵而自然。
总结：从诗文来看，两人文学成就与地位很高。笔者猜想双方都认为自己更胜一筹，王维禅意的山山水水，在李白看来如白开水一般平淡无味，李白写的仙侠不羁放纵之风，在王维看来又粗俗不堪。
从性格来看，二人截然不同，行事方式也大不相同。一个傲世独立，放荡不羁，一个闲静稳重，佛系至极。这样看来两人没有交集可以理解，但让我们不免遗憾。不过两位盛唐的巅峰诗人给我们留下的精神财富是让我们受益终身的。
王伦到底该不该杀？
王伦确实该杀，但王伦确实又不该杀。因为，文本故事中林冲杀王伦，几乎毫无道理，还涉嫌抱大腿挟私报复。但透过文本看“真相”则王伦必死，王伦不死，便没有晁盖。从王伦到晁盖，是《水浒传》必经的大关节，因而王伦千真万确的该杀。
究竟是怎么回事，且让我们回到原著中，看看这场似真似假的“梁山大火并”究竟是怎么回事。
王伦是“妖魔”的核心梁山究竟有几任寨主，恐怕五百年以来都没搞清楚，所有的读者都会异口同声的说，梁山总共有三任寨主：王伦、晁盖、林冲。但是，细读文本就会发现，施耐庵还隐藏了一位非常神秘的寨主，此人便是摸着天杜迁。
林冲投奔梁山，出示了柴大官人的推荐信，王伦立即答应他入伙，把林教头安排在了第四把交椅上。但是，在为林冲接风的酒席间，王伦忽然“蓦地寻思”道：我却是个不敌的秀才，“因鸟气，合着杜迁来这里落草；续后宋万来，聚集这许多人马伴当。”
王伦这句话中，就隐藏了他是在杜迁之后才做了梁山寨主的。想当初，王伦、杜迁投奔柴大官人，临走之时，得到了馈赠。此时，王伦应当感激柴进，肯定不会“因鸟气”。王伦“因鸟气”应当是在柴进庄上与杜迁分手之后，杜迁去了梁山，王伦此后“因鸟气”，便“合着”杜迁到梁山落草。
“合着”就是跟着，杜迁在前而王伦在后，“合着时代的节奏”就是这样的用法。这个句式古代早就有例句，最著名的就是《庖丁解牛》中的“合于桑林之舞，乃中经首之会”。前面有标杆模式，后面的跟着来而且高度“契合”。
书中写得清楚，杜迁最先到梁山，王伦随后，宋万续来。所以，施耐庵只交代了这三个人上梁山的时间，并没有提朱贵是何时入伙的。当朱贵带着林冲到聚义厅时，书中写道：
中间交椅上坐着一个好汉，正是“白衣秀士”王伦，左边交椅上坐着摸着天杜迁，右边交椅坐着云里金刚宋万。
梁山三大头领，杜迁、宋万夹着王伦坐的，这其中便十分有意思了。
梁山大聚义时，揭晓一百单八将所对应的星煞，杜迁上应“地妖星”，宋万上应“地魔星”，这二人合起来就是“妖魔”。王伦在他们中间，岂不就是“妖魔”的核心吗？
既然是“妖魔核心”，那么，林冲杀他就非常应该。梁山好汉本来就是“降妖除魔”的天上星煞，面对妖魔，林冲难道不该杀吗？
一场假火并隐藏着另一场真火并总结文本故事，林冲杀王伦的理由是因为白衣秀士心底狭隘，不容天下好汉。这个理由一点都不充分，王伦的为人，不是晁盖他们到来后才这样的，林冲当初早被王伦逼得走投无路。当时，林冲为何不敢动手呢？
从文本故事理解，林冲这人十分阴毒，一直藏着杀王伦报私怨的鬼胎。何况，一个手无缚鸡之力，连阮小二都看不起的白衣秀士，林冲杀他干什么，逼他让出寨主之位不行吗？
但是，施耐庵必须让林冲背锅杀掉王伦。但施耐庵不会平白无辜的让林冲背锅，因而，他把这回书的回目写成了“林冲水寨大火并”。火并，指的是内部相互残杀，内部相互吞并。既然是“相互”，那么，林冲杀王伦似乎就合理“合法”了，也就不存在挟私报复了。
但是，整个故事中，有“相互”残杀，“相互”吞并的描述吗？也就是说，林冲杀王伦是“火并”吗？
林冲杀了王伦，假如是发生在他入伙之后，杀了王伦自己做寨主，那才是真正的内部相互残杀、相互吞并。杀王伦而让晁盖做寨主，那就不是“火并”。
所以说，施耐庵的这段故事“文不对题”。
如此说来，《水浒传》当真是错漏不断，自相矛盾的粗制滥造之作了？绝对不是，施耐庵在这场假“火并”中，实实在在的隐藏了一场真火并。这场火并，便是引出《水浒传》故事，孕育《水浒传》主题的重大历史事件。
在“引首”故事中，施耐庵早就出现了文本“错漏”，以颠三倒四的手法，讲述了五代时期到宋仁宗时代的皇位传承。
第一处“错漏”，是这样一句话：“如今东京柴世宗让位与赵检点登基”。就是这一句话中，竟然有两大常识性的历史错误。首先，柴世宗没有让位，是赵匡胤篡权。其次，赵匡胤当时是“点检”而不是“检点”。施耐庵是一处错写，交代自己的上一处写法是错误的。
第二处“错漏”就更大了，书中写道：（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙。
不知读者注意了没有，这一段关于北宋早期的帝位传承中，竟然“漏写”了宋真宗。说的是宋太宗直接把皇位传给了孙子赵祯，这不是“孙立”吗？
这几处“错漏”并非施耐庵不懂历史而错写，而是因为施耐庵要讲述这两处“错漏”中隐藏的历史。很显然，这几处“错漏”中，就隐藏着“内部相互残杀”、“内部相互吞并”的货真价实的大火并。
于是，王伦千真万确的该杀。
因为“杜迁”所以“王伦”梁山原本是一场假火并，但对看开篇故事，却是隐藏着一场真火并，也就是“烛影斧声”。这件奇案之后，赵光义为了证实是太祖“让位”，忽然搬出了“金匮之盟”。这个盟约据说是杜太后干预，订立的皇位传承盟约。
按照这个盟约，宋太祖把皇位传给“御弟”宋太宗，宋太宗再把皇位传给“御弟”老四赵廷美。然后，由赵廷美把皇位归还给太祖的儿子，“迁回”给太祖系。
这就是“杜迁”，施耐庵改写了蓝本《大宋宣和遗事》中的“杜千”，隐写的就是这段历史疑案。无论“金匮之盟”是真是假，宋太宗都没有履行契约，假如按照这个盟约，那就没有宋真宗了。所以，施耐庵故意“遗漏”了这朝皇帝。
因为“杜迁”之后，原本只有做“王”资格的人便轮流做了皇帝，这就是“王伦”。
王伦被“妖魔”护拥，林冲杀了王伦，在梁山大排名时，杜迁与宋万掉换了位置。这其实也是王伦被杀的一大注脚，因为“杜迁”，然后“王伦”，北宋王朝便是一只“病大虫”，肯定是不能“宋万”了。
晁盖名字的谐音是“朝改”，做王的人轮流做皇帝，违背了“天道循环”之理，导致了妖魔出世，天下失去太平，北宋王朝等于是改朝换代了。
既然是改朝换代，其最终的结果必定是断送江山。因而，晁天王便在曾头市稀里糊涂的被射了一箭，然后，稀里糊涂的中毒身亡。于是，宋江做了寨主。
《水浒传》的开篇故事讲述了北宋的开国，赵匡胤荡平五代狼烟，建立了太平之世。同时，在这段故事中，又隐藏了这个王朝走向灭亡的玄机。而且，在“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”这回书中，隐藏了北宋灭亡的时间节点——“二龙戏水”。
“二龙戏水”说的是靖康之难时，宋徽宗、宋钦宗父子被押往五国城“坐井观天”。以此推断，施耐庵的《水浒传》将写到这个历史时期，宋江绝不会在宣和六年时就被毒死了。
因而，《水浒传》就是一部北宋兴亡史，施耐庵奇妙的以“杜迁”、“王伦”、“晁盖”、“宋江”隐喻了这个王朝的全过程。
由此观之，王伦被杀千真万确的应该。
水浒传第三回小标题？
《水浒传》第三回的小标题是，史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西。在这一回里。主要写的是九纹龙史进和少华山的三个山大王有交恶变交友，后被有人告密，官军围村，最后史进反上少华山为寇。后半回写鲁达为救姓金的女子，仗义出手打死了地方恶霸镇关西。
去西安旅游自由行是否安全？
你好，我是热爱美食的旅行拍摄博主空空，希望我的回答对你有所帮助。
我觉得西安挺安全啊，去过两次，都是自由行，非常有文化底座的一座城市，交通也挺方便的。跟你分享一些景点，更多的旅行攻略可以关注我平时更新的文章。
西安电影制片厂
又称“西影”、“西影集团”即西部电影集团有限公司的简称。前身为西安电影制片厂， 1956年04月筹建，1958年08月成立。西部电影集团是中国六大电影集团之一，是国家电影产业布局的四大集团之一。
地址：古都西安曲江新区西影路
挺文艺的一个园区，花上一两个小时细细品味，感受感受电影文化的魅力，下雨天不方便在室外活动，完全可以安排在这里哈。
书院门
西安人通常所说的书院门，指碑林到关中书院门口的一条步行街。书院门的街口有一座古韵十足的高大牌楼，写着“书院门”三个金色颜体大字。街道两旁青一色仿古建筑，地面为青石铺砌，向东走到尽头便是碑林。白天是书画一条街，文学气息浓郁；晚上是小吃一条街，西安特色浓郁。
实用tips:
开放时间：全天开放
用时推荐：1-3小时
景点地址：西安市碑林区书院门24号
拍摄指南：
用毛笔，纸张，扇子这些文艺的东西做画面的主体。用人物，树叶，花草等做辅助。
街道旁的这些老店也是很好的拍摄地哦。
碑林博物馆：
西安碑林博物馆（Forest of Stone Steles Museum）是陕西创建最早的博物馆，它以收藏、陈列和研究历代碑刻、墓志及石刻为主，成为在中国独树一帜的艺术博物馆。
实用tips:
地址：陕西省西安市碑林区三学街15号
开放时间：08:00-18:00
门票价格：旺季75，淡季50
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