结婚都叫什么婚(最近在农村结婚流行的)
结婚都叫什么婚，最近在农村结婚流行的？
前天给我姨妈打电话，想给离异的表姐介绍个对象，姨妈听完说不着急，先给你表弟介绍吧，这已经是从去年到今年我从姨妈口中听到的第四遍同样的话语了，一个农村适婚甚至超婚小伙子，让一家人坐卧不宁。但是现在当地的结婚条件的确不低，我一时还找不到女娃给表弟介绍，只能嘴上应付。
这农村结婚成本一个劲变化，从原先拿一袋子麦当彩礼，拉个牛就能把媳妇娶回家，到后来的缝纫机，锁边机，自行车，录音机到90年代的洗衣机，彩电，冰箱等，再到现在的“三边一响”真是一步步从娶媳妇变成了拿半辈子换个媳妇。
三边一响这三边一响到底指啥呢？说出来简直是气煞人，照这标准娶的不是媳妇，是尊佛爷，民有怒却无处发。三边分别是商铺临街边，姊妹靠一边，父母单边靠，一响指的是喇叭声音明亮的小汽车。就这标准气的村里老陈破口大骂，说道：你就问一下这女娃要火箭不？坐上去，点燃直接跟她发到外太空去。
昨天跟婶子聊天，她抱怨说娶个儿媳妇自家彩礼钱掏了9万元，几年的积蓄搭进去后还欠了账，这娶回家一天连个人都没见过，更甭提让人家孝顺了，自己嫁了三个女儿，一个女儿彩礼钱也就收了女婿家240元，1000元和3000元，如今自己年迈将近70岁了，还没给自己把棺木准备好，心里也是很不痛快。
还想着如果儿媳妇能早点生个孙子，自己帮忙带也算安心了，不用担心受怕儿子儿媳两人不和，到时候竹篮打水一场空。这花了9万的儿媳妇一家人都供着呢，生怕人家嫌弃自家条件差，到时候甩脸子不过了。
从身边人都能看到那些花了大价钱，既买了临街商铺，又买了车，生完孩子婆婆又帮忙给带着的男方家庭了，大负担都转嫁给男方家庭了，女方去了几乎不费吹灰之力坐享其成，所有人还得看脸色，生怕人家不高兴跟自家儿子不过活了。
结婚标准升高的原因那这一切到底都是因为啥？男多女少在农村是一种现象倒是不错，但是最主要还是男方太上赶子了，一旦有个单身女娃，所有男方父母都找了急，恨不得让媒人赶紧给自己儿子说合成，好早日抱上孙子不被村里人笑话，其实这种盲目结婚的做法并不可取，反而让多数女娃家长坐地涨价，彩礼结婚标准一个劲上涨。
总之，三边一响的结婚标准是各方原因催生出来的畸形理念，婚姻的本质是找一个相互鼓励志同道合的人共同努力，让生活过的更好，而不是一味的索取不付出。
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听别人说近亲是不能结婚生孩子的？
近亲是指三代和三代以内的有血缘关系的。如果这样的人结婚，他们的基因有太多的相似之处，有害的基因会从隐形转化为显性，危害下一代。
大多数人都听过近亲不可以结婚，却不是所有的人都准守。像是“达尔文”“爱因斯坦”都是近亲结婚，前者娶了他的表妹，后者娶了堂姐，那么他们的孩子都健康吗？
不是的，“达尔文”生育了10个孩子，其中三个从小就夭折了，有六个终身不能生育，还有一个二女儿伊丽莎白也终身未嫁；爱因斯坦的二儿子爱德华受米列娃家庭遗传的影响患有精神分裂症，一生未娶。在法律明文中规定了：禁止近亲结婚时禁止三代以内的及三代内旁系亲属的结婚，其它的不在这个范围内是可以结婚的。
从基因上来说：我们每个人都会从父母那里获得一个基因的模板，这个模板又会分成显性基因和隐性基因。下一代患病的原因就是隐性基因的结合。为什么结合呢？要使的隐性基因表现出来，那么就像是数学口诀中的“负负得正”一样，必需有两个隐性基因的模板。如果不是近亲结婚，下一代就是带着一个隐性基因的患病载体，在遇到另一个隐性模板时会大概率的加大患病几率。
在2010年《人类学年鉴》(Annual Review of Anthropology)上发表的一篇论文中，比特莱斯和布莱克在全球范围内对近亲婚姻进行了研究，基于以上讨论的原因，除了危险的隐性等位基因外，近亲所生的孩子继承同一等位基因的两个复制版本——任何等位基因，无论是隐性的还是显性的，遗传给下一代的几率都会提高。不是说不可以结婚，而是结婚后下一代的健康成长会是一个很大的问题；虽然近亲结婚中也有许多人生下了健康的宝宝，但是致病的隐性基因还是存在下一代身体里，遗传的几率还是会很高。
一定要结婚生子吗？
从佛家的角度讲，生子与否是你前世的业。有的孩子是来还债的，有的孩子是来讨债的，如果你前世没有欠别人，别人也没有欠你，你就不会有孩子。
不管你是否认同宗教的这个说法，抛开结婚生子的社会价值、家庭意义，我认为结婚生子是对自己的完善。
人一辈子要经历很多社会角色，我们是儿女、是学生、是朋友、是领导或下属、是恋人等等。也正因为这些关系让我们的生活变的丰富。我门这个世界是多维的，多维的关系让我们体验更丰富的世界。
记得上学的时候，晚上宿舍关上灯，男生们都要说一说自己的恋爱经历，如果谁没有过恋爱那是一件丢脸的事，因为你跟别人说不上话，所以有的人就是编也要给自己编一个对象来。
记得佛教里有一句话：要想让一滴水不干涸，就让它融入大海。结婚生子就是把自己融进这人世大海的最好办法。
结婚生子说起来就四个字，但是这其中要涉及与很多人的关系。
第一就是你与对象的关系。拥有一段美好的恋爱和婚姻是每一个人的愿望。记得一位心理学家说过，在爱面前，每个人的本性都会暴露无疑。那个跟你恋爱的人就是一面照妖镜，亮出你心里的善，也照出人性的恶。从此，你知道什么是美，什么是丑。从此你能看懂爱情小说、情感电影。你也更容易具备共情的能力，去理解这个世界上的别人。
第二个关系就是你跟孩子，当孩子和生孩子是两种体验，就所谓：养儿方知报娘恩。当了爹妈是让你换一个角度去感受曾经爹娘对你的爱，付出这个爱到底是什么滋味。
我有两个孩子，生第二个孩子的时候我已经四十岁了，孩子小很烦人，搅扰着你不能干事情，但是孩子离开一天就会想，想的什么事情都干不了。我可以为这两个孩子做任何事，包括献出生命。牺牲自己的体验可能在这之前没有过，当你有了孩子自然而然的产生。有了孩子人才真正开始成熟，知道什么叫责任。
也就是在几个月前我经历了父亲的离世，他是查出癌症三个月后去世的。这期间我感受到父亲在情感上对我的依赖，我在最后的一个月学习了临终安慰，帮他最后的时刻能够走的平静一些。我跟父亲说：如果你能平静一些离开是你的功德，也是我的功德。如果没有这样一个父子的机缘，我还不能体会到什么是功德。
第三个关系就是亲戚关系，结了婚你会有很多对方的亲人，这个新的亲属群以前跟你没有血缘关系，你要以一个成年人的心态跟他们重新建立起情感关系，这不仅需要爱，也需要智慧。这会是一个学习的过程，也将是一个成长的过程。
最后，请不要把结婚生子当成负担，除了自己谁都催不动你，婚姻和孩子如果来，会来的很自然，不要紧张。
农村老话借婚不借嫁是什么意思？
农村老话“借婚不借嫁”是什么意思？虽然现在人们的生活水平在不断提高，农村的生活条件也是越来越好了，但是好多以前流传下来的老话，还有习俗依然在农村流传延续着，关于这方面的禁忌俗语，更是在婚殇嫁娶中最为讲究，比如下面这句老话，在农村现在还有很多地方还在使用它！借婚不借嫁大多数人可能对这句老话都比较陌生，因为我们平时一般也用不到它，大家从它的字面上的意思，也许就会对它有所了解。这是一句结婚出嫁的禁忌俗语。只有在农村结婚娶媳妇和嫁闺女的时候才能用的上。所以平时很少见到有人会说起它。这句老话的意思是：在我们农村男方结婚的时候，你可以去借东西，谁还没有个不方便的时候，何况这是个大喜事，谁都想来沾沾喜气，再说农村结婚娶媳妇，一般都是在家里自己办喜宴，做酒席，所以到时候需要用的东西非常多，虽然平时早已提前准备好了，往往到了事情的跟前，不是少了这个，就是差了那个，所以在农村结婚借东西是一件很平常的事情，大家也都特别支持，有的还会主动把缺少的物品给送过来让你家用，乡亲们还是很热情的。但是，在农村如果嫁姑娘的话，这里面就有个禁忌了，那就是姑娘出嫁的时候，如果发现有啥没有准备够的话，是不能出去借别人的东西的。而且这个时候人家也不愿意去借给你。这是为什么呢？因为在民间，有嫁出去的姑娘，泼出去的水的说法。本来嫁人就等于给别人养了个媳妇，自己尽自己的能力陪送嫁妆就可以了，如果再去借东西做嫁妆，这里面就容易让别人说闲话了。所以这个时候都是有啥陪送啥，没有就算了，以后来往的机会还有很多，如果有啥不足的话，可以在后期去补吗。当然这句老话还是有些重男轻女的成分在里面，不过随着社会的发展，人们也是越来越开明了，男女都一样，哪个都是心头肉，疼都还来不及呢，谁还在乎这个呢？所以现在也不再像以前那样按部就班的，必须去执行原来流传下来那些习俗。很多结婚的老规矩也都是在慢慢的消失了！你那里有这样的习俗吗？你对此有哪些看法？欢迎大家在下方讨论区，一起发表自己的看法！明朝的婚姻制度规定多少岁结婚？
明代，有专门关于男女婚配的法令，并严格规定男女双方的结婚年龄，若达不到结婚年龄，是禁止结婚的，且连娃娃亲都禁止，《大明令•户令》就载：“凡男女婚姻，各有其时，或有指腹割衫襟为亲者，并行禁止”，意思就是男女结婚必须达到法定年龄，年龄不合格者不得缔结婚姻，且禁止男女双方的家长在孩子幼年时私定娃娃亲。
那在明代，男女双方到了什么年龄才能结婚呢？
明太祖洪武三年，朱元璋定制：“凡男年十六，女年十四以上，并听婚娶”，就是男女双方若想结婚，男方必须达到十六岁，而女方必须达到十四岁，只有这样才能缔结婚姻。
当然，在明代，不是说男女达到年龄，就能立刻结婚，男女双方要想结婚，还必须完成各种繁琐的流程。
首先，要想结婚，就必须先订婚。
《大明律•户律》规定，要想结婚，就必须经过“写立婚书，依礼聘嫁”的流程，之后方可缔结婚姻。就是说，男女双方在结婚前，要互相交换婚书，也就是先订婚，之后方可进行接下来的婚娶。如若没有先订婚，就立刻结婚，这是要受到明律的惩罚的。
而在明代，其订婚所需的条件是很多的。
第一、需要媒人。所谓“媒人”，就是类似于现在的婚姻介绍人，她在婚姻嫁娶中主要起着牵线搭桥的作用，奔波于男女双方两家，沟通彼此，替彼此传达双方的条件，并从中调和。中国自古就有“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女无媒不嫁”的古语，从中我们可以看出媒人在婚姻制度中所占据着重要位置。
因此在明代，男女双方若想要完成定婚，就必须要有一个媒人在。《大明律》规定，要想定婚，每一步都需要媒人的参与，“凭媒写立”是定婚婚书生效的必要条件，若婚书没有媒人的签字与画押，则会被视为无效。
第二、需要交换双方生辰八字的红贴。所谓“生辰八字”，就是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字。古代的人们深信生辰八字的好坏，决定着其接下来的命运的好坏。同时，古人也相信，不同的生辰八字存在着相生相克的关系，若生辰八字相生，则男女双方的运势、财势等都会变得很好，而如若相克，则就会运势衰退，家宅不宁。
因此古人在订婚前，就会互相交换生辰八字，以此来看男女双方以后的命运是好，还是坏，是相生，还是相可，只有生辰八字符合双方家长的要求，他们才会同意定婚。
第三、订婚的时候，需要家中长辈出来主持。中国的婚配，自古就讲“父母之命，媒妁之言”，男女双方若想结婚，就必须要有家中长辈的同意，若没有家中长辈的同意，其婚姻就不会被人所认可。
对于父母之命，明代的婚姻法就十分重视。《大明令•户令》定：“凡嫁娶，皆有祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚” ，就是说无论是订婚，还是结婚，都需要有家中长辈的参与，若祖父母在，则有祖父母主婚，若无，则有父母主婚。若祖父母、父母皆不再，则有家中其他的长辈主持。总得说，一桩婚姻从订婚开始到缔结婚约，再经送收礼金，再到结婚，其全程都是需要双方家长的参与的。而若没有“父母之命”的婚约，明朝是不会承认其效力的，且如若是违背尊长意愿订婚的，男女双方更是要受到刑法处罚的。
第四、需要彩礼。明代实行聘娶婚制度，就是要想订婚，男方父母需给女方父母一定数量的聘礼聘金。而只要女方接下了这个聘礼，那就是说明女方父母同意了与男方的订婚。
第五、需要婚书。这是订婚最重要的一个环节，也是最后一个环节。明代的婚书其内容，主要是列举了男女及双方的服亲、田产、官职、聘财等信息，采用男左女右的格式，分别写上男女姓名、生辰八字、籍贯及祖宗三代名号等，同时在这份婚书上，主婚人、媒人要分别画押，此外明代不少地区的婚书还印有男女双方的脚印喝手印。此后，婚书签订完成后，双方家长各自拥有一份婚书，作为两家结为秦晋之好的凭证。
一旦婚书签订完成，便具有了法律效力。此后，男女虽未成亲，但被已与夫妻无虞，双方家长以亲家相称。而若有一方无故悔婚，将会受到法律的严惩，《大明律•户律》中定：“凡男女定婚之初，若有残疾、老幼、庶出、过房、乞养者，务要两家明白通知，各从所愿，写立婚书，依礼聘嫁。若许嫁女已报婚书及有私约而悔者，笞五十”，就是说一旦男女双方违反了婚书的约定，则违约方就要被处以笞五十的惩罚。
当然，也并不是说男女双方签订了婚书，他们就一定要结婚，其实如若男女双方出现了以下几种情况，这婚书是可以取消的。
第一、男女定婚后，因故身亡，婚约自动解除。如若男女双方因故而亡，则婚书就会被自动取消。而对于这种情况，定婚书前男方给女方的聘礼是不用归还的，《大明律》就明文规定：“若已定婚，未及成亲而男女或有身故者，不追财礼”，就是说若男女双方在订立婚约并写立婚书，并且已经交付彩礼之后而没有举行婚礼之前，任何一方因病或者其他原因去世的，男方不得追回聘礼，女方也无需向男方交还聘礼。
第二、男方无故不娶及逃亡不还者。如若男方自己毁约，或者因事逃亡的，女方可单方面取消婚姻。成化年间，明廷就规定：“定婚五年无故不娶及夫逃亡过三年不还者，并听经官告给执照，另行改嫁，亦不追财礼” ，就是说定婚之后五年之内，如若男方无故不迎娶定婚对象，女方就可以向官府提交申请，官府核实之后，女方可以自由选择改嫁娶，并且不需要归还聘礼。
第三、男女或有犯奸盗。明律规定“男女定婚未曾过门，私下有犯奸盗、通奸”者，“义不可复合，听其别娶别嫁，不用悔亲之律” ，就是说如若男女双方在定婚之后婚娶之前，有一方犯了通奸、强奸、抢劫等严重罪行的，另一方可以选择退婚，另行婚嫁。
其次，在完成订婚后，就是婚嫁过程中最重要的二个环节，那就是迎娶。在签订婚书，定好结婚的日子后，之后在结婚的前一天，男方家就会前往女方家“催妆”，以明代北京为例，在这一天男方家多是要带酒菜和雄鸡到女方家催妆，一旦女方家开始接受催装之礼，就要尽快做好准备，开始为明天的迎亲做准备，并前往男方家布置新房，俗称铺房。
到了第二天，男方就会在选好的良辰吉日出发，前往迎接新娘回家行拜堂礼。以明代南京地区为例，男方前往女方家迎亲时，花轿多是在会下午四到五时发轿，新郎会头戴状元帽，身着龙凤红袍，腰持红花前往迎接新娘，且在轿子前面有鼓乐齐奏。而后当轿子来到女方家门口时，女方家人就会用镜子照向轿中，然后再点燃爆竹置于轿内，借此避邪，此谓之“搜轿”。之后，新娘就会换上新鞋或由喜娘扶着，或由家中的兄弟背上花轿。再之后，在花轿出发前，女方还会燃放鞭炮以求吉利。
当然，对于迎亲一事，因风俗问题，明代每个地区都有一些差别，有些地区由男方家长辈带着礼物、花轿到女家中迎娶新娘，新郎则不参加亲迎。而有些地区的新娘会有由其母亲随送至男家，舅姑设宴款待女方母亲。
再之后，当男女双方完成迎亲的流程后，还需要完成至少三个流程：一）“妇见姑舅”，就是新人要在第二日清晨拜见公婆姑舅，奉水奉饭。二）“庙见”，就是在第二天，男方家的主人要带着与新人去祭拜祖庙以告祖先。三）“婿见妇之父母”，在结婚后的第四天，新郎需要跟随新娘回娘家拜见岳父母。
如此，在完成了以上的全部流程后，才算婚成。
此外，明代是可以离婚的，也就是说结婚后并不是说一定就要终老，不合适的时候，在满足一定条件，还是可以离婚的。当然，明代的离婚是对男方而言的，而不是对于女方，女方是不能提离婚的。当时，只要女方满足“无子（没有儿子）、淫佚（通奸）、不事姑舅（不孝顺长辈）、多言（大嘴巴）、盗窃（小偷小摸）、妬忌（妒忌）、恶疾（有重病）”这七条中的任何一条，男方都有权与女方离婚。
不过，我们需注意的是，明代对于妇女还是存在着一些尊重的，在当时若妇女满足“三不去”的条件，只要不是淫佚（通奸），男方都不能提出离婚。这“三不去”就是有所娶无所归(无娘家可归的)，不去；与更三年丧(曾为公婆守孝三年的)，不去；前贪贱后富贵，不去。
