奇怪结婚风俗,歌圩节期间壮族人民还有哪些奇特的习俗

2023-02-21 15:28:03 42阅读

奇怪结婚风俗,歌圩节期间壮族人民还有哪些奇特的习俗?

桂林最大的风俗就是吃桂林米粉,另外有一些节日,也算是风俗吧。 侗族花炮节:花炮节的日期在各个地方都不一样,从正月到十月都有,三江侗族自治县是农历正月初三,梅林是二月初二,富禄是三月初三,林溪是十月二十六。 举办地:桂林市侗族居住地 活动介绍:花炮节那天,侗族要放花炮,第一炮表示人丁兴旺,第二炮是恭喜发财,第三炮是五谷丰登。 花炮活动结束后,男女青年聚在一起奏芦笙、跳舞。入夜,点燃篝火,有唱侗戏的,有自由对歌的,一片欢声笑语。 禁风节:农历正月二十日 举办地:桂林市临桂县庙坪圩 活动介绍:桂林市临桂县庙坪圩传统节日。传说远古时,风神发怒,村寨受灾。有神仙指点众人,正月二十日禁声禁风,祭祀风神,果然灵验,这一天便成了禁风节。 节前,人们用稻草扎些十字架,压在田头屋角,挂上屋檐。节日期间,禁止一切声音,连晾衣服也只能铺在草地上,为了避免人来人往弄出声响,全寨人都离家到庙坪圩去过节。节日活动多姿多彩,敲锣打鼓,舞狮唱戏,夜幕降临时,对唱山歌。这个原是禁声禁风的日子,变成庙坪圩一次欢乐的盛会。 壮族歌节:农历三月初三 举办地:桂林市壮族居住地 活动介绍:三月三是壮族传统歌节,又叫“歌圩节”、“歌婆节”。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外,以倚歌择配为主要内容。夜歌圩在村子里,主唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。 歌圩节前,人们要备五色饭和彩蛋,姑娘们要赶制绣球。歌圩日,小伙子和姑娘们都穿节日盛装,男携礼物,女揣绣球,成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚,待小伙子到来,边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列,姑娘向意中人抛出绣球,对方如果中意,就在绣球上绑上礼物,掷还女方,方式多样。 现在广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节,正逐渐发展成“三月三”文化艺术节。 恭城桃花节:每年三月 举办地:恭城县 活动介绍: 每当三月,在桃花盛开的地方恭城县都要举行一年一度的“桃花节”。桃花节期间,村民们载歌载舞,以舞会友,以花传情,“赏恭城桃花,住生态家园,吃绿色食品,做快活神仙”,是游客踏青观花,领略春的浓烈气息的绝佳去处。 恭城桃花节历经四届。主会场一般设在大岭山桃园。这时来自四面八方的游客齐聚恭城,赏西岭桃花、品桃花美酒、唱桃花歌曲、跳瑶族傩舞、尝瑶乡美食。(如去参观盛况,交通参考大岭山桃园之交通) 瑶族龙胜红衣节:每年农历三月十五或四月初八 举办地:桂林龙胜一带壮族山村县 活动介绍:红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日,一年一度,举行于寨纳(泗水乡)或龙脊山下。有着悠久的历史。 早在元朝期间,红瑶同胞在每年农历三月十五这天,男女老少身着节日盛装,肩担自己生产的土特产品,成群结对来到泪水街举行节日盛会。未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶,以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。还会举行跳长鼓舞、体育比赛、比长发、评寨花等传统节目和顶竹杠、拉山拔河、打旗公等民间体育活动。 随着旅游业的发展,红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口,并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。 壮族牛魂节:农历四月初八 举办地:桂林龙胜一带壮族山村县 活动介绍:又称脱轭节,流行在桂北龙胜一带壮族山村。 传说这天是牛王诞辰。人们要给牛脱轭,刷洗身子,放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净,铺上干爽稻草。不准役使,更不准鞭打,还要给牛唱山歌,喂乌米饭。当天,要杀猪祭祀,村民们在庙里聚餐。牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。 资源七月半河灯歌节:农历七月十三日----十五日 举办地:桂林市资源县 活动介绍:农历七月半河灯歌节,历史悠久,是当地民间一年一度民族风俗传统节日。 每到七月半,以唱歌放灯寄托缅怀先人,消灾避祸的情思。人们自发携灯,沿河漂放,夜幕下灯光辉煌,形成“万盏河灯漂资江”壮景。 节庆期间,地方特产、民间小吃琳琅满目,经贸洽谈,形势多样,有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。 苗年:农历十月的第一个卯日(兔日)、丑日(牛日)或亥日(猪日) 举办地:桂林市 活动介绍:苗年是苗族传统节日。苗年时间各地不一样,基本都在秋收结束以后。 节日当天早晨放鞭炮,连放3炮,以示吉庆。节日期间,人们走亲访友,互致祝贺。有些地方伴随举行盛大的斗牛、赛马活动。 其中芦笙踩堂活动最为精彩,届时,小伙子芦笙嘹亮,悦耳动听,姑娘们身着节日盛装,头戴龙凤银角、银簪、银梳,踏着笙歌节拍,翩翩起舞。通过踩堂,男女青年可以自由选择情侣。 桂林山水旅游节:每年十----十二月 举办地:桂林市 活动介绍:桂林市人民政府为提高桂林旅游知名度、增强桂林旅游、吸引游客、为了在每年旅游淡季(十---十二月)举办年度性国际旅游节活动。1992年开始举办山水旅游节,旅游节不仅丰富了游客的旅游生活,也加深了桂林旅游的文化内涵,促进了桂林旅游的发展。 节庆期间,举行展示桂林风采的文艺晚会;开展山水风光、民俗风情、历史文化等各种旅游新线路的推介和考察以及各种文化、艺术、娱乐等活动;举办各类展销会、博览会、洽谈会和交易会等。

如何看待盐城最新火爆事件?

公公在婚宴上强吻新娘子儿媳!这么事件,为什么会火爆全国,炸翻朋友圈?有没有什么特别的原因?我是从事心理学和情绪管理研究的,很多朋友私信我,让我从人格和心理角度,解答下面这5点疑问:

奇怪结婚风俗,歌圩节期间壮族人民还有哪些奇特的习俗

这个公公当时是什么心理状态?他儿子也就是新郎官和女方家人的心理阴影面积有多大?

这个公公是不是被人下药陷害了?

这家人以后的日子该怎么过?

新娘子为何不反抗?

外地女孩子还能不能嫁给盐城男?

沸沸扬扬的舆论背后,是一个什么样的心理现象?有什么危害?

大家先看看现场,了解清楚到底怎么回事:

大家是不是难以置信、难以置信、难以置信,怎么会有这等丑事发生,竟然是在儿子婚礼现场,而且是当着双方亲属、七大姑八大姨、各种社会关系,怎么可能呢?是不是第一次懂得什么叫“活久见”(活了很久才能有幸见到)?

就连司仪(主持人)都惊慌失措,毫无准备,大声叫出来了,事后还发了表示震惊的朋友圈:

冷静下来,不知有没有想过如何面对儿子、儿媳?本来一场喜事,最后却以一场闹剧收场,真是令人可悲可叹!

正因为这件事太不可思议、难以置信,吃瓜群众于是纷纷猜测,说这个公公是常年在外做工程发家的富商,灯红酒绿见多了,喝了几杯酒之后,分不清东南西北了,暖风熏得公公醉,直把儿媳作三陪,闹出了天大的笑话。

也有人说,这个公公一定是被人暗中设计坑害了,比如给他的酒里下了发情春药,五十岁左右的男人还在盛年,酒精刺激荷尔蒙,出丑是必然的。

还有人说,这个公公跟这个儿媳是情人关系,他儿子只是一个接盘侠……

我觉得,这些猜测可能是我们想多了,或者谍战片看多了。首先,婚礼程序还没走完,怎么会开始喝酒?其次,作为一个在生意场上摸爬滚打出来的人,按理说,他一定精明过人,也有相当强的自制力,知道该在什么时候做什么事、不该在什么时候做什么事。他就算再混蛋,也不至于在自己儿子的终身大事的婚礼现场搞事情。

那这种让人目瞪口呆的事情,到底为什么会发生呢?

在下结论之前,我们先看另一段爱情,也是在婚礼现场,也是公公亲吻儿媳,那个新娘子还笑呢!恐怕不仅仅是为了一摞钱吧。

中国泱泱大国,各地民俗风情很大,婚俗更是各式各样,千奇百怪。这个大家上网搜各地婚俗,就可了解。

很多婚礼都有闹新娘、闹洞房的习俗,一般都是闹新郎官和新娘子,但在江苏盐城,闹的却是公公和儿媳!!

在江苏中北部、也就是上海人口中瞧不起的“苏北”,盐城、淮安这些地方,闹新娘是一个传统婚俗,当地人管这个叫“闹喜”,一般是这样的:婚宴上,婚庆公司和亲友往往一起互动,给男方的父亲当场穿上大红袍,扛上一个耙子,腰间绑上麻绳,由儿媳妇牵着,敲锣打鼓,游街一样,全场起哄,高喊“扒灰佬”!甚至起哄让公公背起儿媳,上嘴啃(亲嘴、吻)!还有的会在现场颁发一个叫“爬灰证”的红本本!

爬灰,也叫扒灰,意思是公公和儿媳妇乱伦。读过《红楼梦》的都知道,焦大骂过一句脏话:“扒灰的扒灰,养小叔子的养小叔子。”

扒灰,在苏北是一种文化,不是真的扒灰,而是满嘴离不开这个词,农村里,谁家娶了媳妇了,邻里就会当众和公公婆婆开玩笑,说你个老不死的昨晚扒灰了吧。

你是不是觉得特别丑陋、恶心?不是在这个地方的人,恐怕都会这么觉得。实在令人极端反感。这也是舆论一边倒对该中年男子的行为持批评态度的原因。可是在他们当地人看来,这一点不恶心和尴尬。

就连苏东坡和佛印都有段子,两人对对联,写出“向阳门第手拉八,积善人家炭去山”这样的对联,合起来就是“扒灰”。

这也能说明了,为什么爱情里的这位新娘子没有激烈反抗。

从司仪“入乡随俗”的话来看,新娘应当不是本地人。从爱情来看,上台时新娘是绷着脸的,可能已被告知会被亲嘴,心里应该并不情愿,但碍于当时那种环境,也只好“入乡随俗”了!也可能是,被自己公公当众猥亵,新娘当时也吓呆了,根本忘记了反抗。

很多外地的女孩子,都是含羞、忍怒,完成这一流程。在这个闹喜过程中,婆婆会戴着只有一个镜片的墨镜,寓意睁只眼闭着眼。

既然这么丑陋、恶俗,为何还要遵守?

其实,现在都21世纪了,公公、新郎、新娘、婆婆、丈母娘夫妇,大家都很尴尬,但又不得不在大家的“强烈要求下”走完这一流程。为什么呢?这就是习俗的厉害,你只要生活在那个环境中,生存在那个系统里,你就不能不遵守。

而且,这种婚俗认为,不闹不发,闹喜会让新人一家未来的日子红红火火,和和美美。要是哪个人家结婚却没有人来闹,冷冷清清,那这家人反倒特没面子,所以很少有人反抗这种过分的闹喜行为。

所以,有的人是没办法只能走流程让宾客乐一乐,有的人则是自得其乐,爱情里盐城这位“强吻公公”,感觉他就是不以为耻,还挺享受!

据说,江苏人对此事的态度是:

苏南人(苏州、无锡、常州,以及上海人):呵呵,苏北。

苏北人(非盐城):呵呵,盐城。

盐城人:哈哈,不是我们镇上的。

下面再说一个对“非盐城人”来说非常重要的问题:外地女孩子还能嫁给盐城男吗?

我觉得,这要看你对此事接受的程度。如果能接受,那当然没问题;如果不愿接受,那就事前说明,与男方达成一致,并制定出现场应对方案。也可以请男方提前与闹喜的活跃分子沟通好,划定尺度和界限。

如果不能达成一致,男方坚持按传统习俗,而你也不能让步,那就想结也结不成婚了。

沸沸扬扬的舆论背后,是一个什么样的心理现象?有什么危害?

这件事之所以引起轩然大波,基本上是“外地人”大惊小怪,都是外人用自己的标准去衡量和评判别人的事情。

在实际生活中,这种太快下结论、太快批评,都是一种不够中立、不够客观的行为,严重的就是主观武断,损害当事人的权益,贻害无穷。

甚至我们自身,也会因此经常被别人冤枉。不可不戒啊!

老九就是我,当过主编,企业高管,阅人无数,教训满身。关注老九,我们一起解读人性,一起总结得失,一起快乐成长。

古代为什么同姓不婚?

中国古代的“同姓不婚”,是从西周开始明确的。

第一,这是人类婚姻制度发展到一定阶段的“映射”;第二,是“同族不婚”的特殊表现形式。

绕点儿弯说。

现代人类,大约产生于距今二百六七十万年前。

其能够出现,实际上是迫于“自然选择”的巨大压力,“不得已而为之”——但凡能够苟安生存的,后来就成了包括大猩猩、黑猩猩在内的几种猿类。

“人猿揖别”初期,“人”们,一定没有十分明确的婚姻关系和婚姻制度。

社会学家和历史学家,称这一阶段叫“游团时期”,英文是“band”。

为了生存,人类,又一定必然从一盘散沙向聚合群居发展。于是,从小人群扩展到稍大的、稳定的人群,于是进入了“部落”或者叫“氏族”的阶段,英语是“tribe”。

从这个阶段开始,人类的婚姻就应该“有迹可循”了。

世界上的绝大多数相关学者赞成,人类经历了如下几个婚姻制度的阶段——

一是杂交的原始状态,存在于人类早期,这个阶段没有明确的婚姻规则。

二是血缘婚,或者叫族内婚,包括群婚,存在于人类早期的后一阶段。

三是对偶婚,基本过渡到族外婚,存在于部落或氏族形成之后。

四是一夫一妻制婚姻,一夫多妻制同时存在,产生于原始社会晚期,即父系社会的家庭公社时期;随着家庭公社内部私有制的产生和发展最终确立。

一夫一妻制婚姻的确立,是文明时代开始的标志之一。

从中国的考古来看,一夫一妻制婚姻,应该逐渐形成于新石器时期。

距今6000-5000年的红山文化墓葬证明,当时已形成了一夫一妻的婚姻制度。距今5300-4500年的良渚文化,也形成了一夫一妻的婚姻制度。殷商考古证明,当时的一夫一妻制度已相当稳定。

婚姻的本质是什么,这是问题的关键。

从表现形式看,婚姻是男女两性的生理结合。但是,从本质上来说,婚姻更是男女的一种特定社会结合——社会因素与生理原因并存,社会因素高于生理因素。

纵观,人类的婚姻状况和制度,不难发现,在纷繁现象背后,主要存在着“生理动机”“繁衍动机”和“经济及政治动机”这三大动因。

在“杂交的,没有明确婚姻规则的原始状态”,“生理动机”是早期人类几乎唯一的“出发点”。

人类进入部落或氏族阶段初期,实行“血缘婚,或者叫族内婚,包括群婚”。这一阶段中,“生理动机”仍然重要,而“繁衍动机”成为主要因素。

这之后,人类进入到“对偶婚,即基本过渡到族外婚”阶段。此阶段,“生理动机”依然存在,“经济和政治动机”趋于明显,而“繁衍动机”则成为基本原则和婚姻的“压舱石”。

“对偶婚”的主要形式,是以女方为主,是女性氏族社会的主要标志。

有人否定人类历史上存在过女性氏族社会。所谓“谁提议,谁举证”,反对可以,但要拿出足够证据来。

著名的摩尔根做过美洲原始部落调查,证明了女性氏族社会的存在。

中国汉代典籍《白虎通义》亦载:古时“知其母而不知其父”。而一直保留到现代的一些中国少数民族的“走婚”,验证了这一记载并非只是传说。

“对偶婚”,本质是“族外婚”,开辟了“同族不婚”的先河。

在这之后,人类婚姻进一步发展为一夫一妻制,同时一夫多妻制亦存在。

成熟的一夫一妻婚姻制度,是以父系社会为基础的。父系社会的显著特征,是私有制的产生——财产与权力按照父系继承和传递。

中国的“姓”,起源于母系社会,所有著名“古姓”,皆从“女”如“姬”“姜”“妊”“姞”“妫”“嬴”“姚”“妘”等等,这是最好证明。

之后,进入父系社会,“姓”的分支为氏,出现了“以氏为姓”;还出现了“封地为姓”以及“天子赐姓”。

但“姓氏”,本质上是“族”之区别。

中国,在先秦时期,出现了“同姓不婚”的习俗和规定。其亦是“族外婚”的体现。

有人说,两三千年前,人们未必懂得遗传学的科学知识。这个说法,只说对了一半——人们不了解遗传学的科学道理,这门科学是19世纪才出现的,但未必不从成千上万年的前人经验中吸取教训。

《左传.僖公二十三年》载,叔詹谏郑文公曰:“男女同姓,其生不蕃。”蕃,即繁殖,子孙昌盛之意。

这话是说,同姓而婚,则子孙不会繁茂昌盛。这一年,是公元前637年。

《左传.宣公三年》载,石癸云:“吾闻姬、姞耦,其子孙必蕃。”耦,即配偶。

周族先祖后稷,元妃姞姓,典型“族外婚”,于是才有以上之说。这一年,是公元前606年。

《左传.昭公元年》载:“内官不及同姓,其生不殖。”又云:“男女辨姓,礼之大司也。”内官,即嫔妃;司,即关键。

这是说,同姓而婚,必影响生殖,因此是“礼”之关键。此年,是公元前541年。

《国语.晋语四》亦云:“同姓不婚,恶不殖也。”

中国古代的“姓氏”,自周代始兴盛。

“同姓不婚”的习俗、制度,亦从西周始愈加明确。

《礼记.大传》曰:“六世亲属竭矣,其庶姓别于上,而戚单于下,婚姻可通否乎?系之以姓而弗别,缀之以族而弗殊,虽百世而婚姻不通者,周道然也。”

这是说,向下传了六辈,姓氏已与祖先不同了,亲戚关系也远了,可以通婚吗?可是,姓氏线索还在,族系关系仍无不同,即便一百代,也不可以通婚,这是“周朝”的规矩。

显然,不能说当时的古人,对于“遗传”这件事不懂。

当然,异姓婚姻,还有经济和政治包括政治上的考虑。

《礼记.郊特牲》云:“夫婚礼,万世之始也。娶于异姓,所以附远厚别也。”这就不但是从“遗传”角度考虑,而具有更多经济政治内容了。

不过,同为《晋语四》所载,秦穆公把自己的女儿怀嬴嫁给晋公子重耳。怀嬴曾是重耳的侄媳妇,其母又是重耳亲姐姐。他想拒绝,司空季子就去大做了一番思想工作。大意是,你和怀嬴尽管血缘很近,可属于异姓呀,“异类虽近,男女相及,以生民也。”

第一,看来古人对于“血缘”和“遗传”,还的确不彻底明白;第二,为了与强国结盟,“遗传”不利什么的,都可不顾及了。

王莽篡政时期,这样的例子也不少。

丹麦结婚规则?

1、丹麦法定结婚年龄:男21,女18。

在丹麦,因为信仰宗教,所以他们的传统婚礼大部分也是在教堂举行,神圣而庄重。但让人感到奇怪的是,前期筹办婚礼的那几天,却是秘密进行的。只因为在丹麦盛传,公开筹办婚礼会触怒鬼怪或引起他们的嫉妒。

2、棒槌代替婚戒

世界上许多国家的人们习惯于给他们的恋人戒指或一束花,作为订婚礼物。但在丹麦的一些地方,人们认为送给未婚妻刻满情诗、木制的棒槌是吉利的,因为棒槌能带来好运和美满。

3、复古的蓬蓬花嫁衣

丹麦新娘的结婚服装除了神圣的白色婚纱外,还有一种传统的民间蓬蓬花裙子也可以作为新娘服。这种花裙子一般用纯棉布料手工制成,具有乡村风味,现在一般也会添加如蕾丝花边此类的流行元素进去。

现代很多年轻人也在走复古路线,更喜欢选择突出个性的蓬蓬花裙子作为嫁衣。

4、砸酒坛庆祝

丹麦婚礼上还有一个特别的活动,有点类似西方婚礼的抛鲜花。在婚庆快要结束的时候,人们把一大坛啤酒抬到园子里。新郎新娘的手握在酒坛上方,然后酒坛被打得粉碎。在场的适婚女子会把碎片捡起来,捡到最大的碎片的女子注定会第一个结婚,而捡到最小的注定会终生不嫁。

5、热火朝天的闹婚礼

丹麦婚俗中和中国传统婚俗很相似的一点就是闹婚礼,而且丹麦人的闹婚礼相对于中国人来说是有过之而不及。

他们一般是在结婚仪式结束后,有一个可以闹通宵的party。客人们一敲杯子碟子,新郎新娘就得站起来接吻:如果客人们跺脚,那新郎新娘就得钻到桌底接吻,引得大家一片欢呼声!而且在零点前,大家可以伴着丹麦传统的婚礼音乐跳新婚舞,但一过零点,客人们就会跑过去剪新郎的袜子和新娘的头纱。

你见过最奇葩的生活习俗是什么?

这两种怪味熏天的福建地道“美食”,别说外地人了,恐怕本地人都要闻风丧胆!

尿肉尿蛋吃过卤肉,烤肉,红烧肉的你,一定没吃过“尿肉”!你吃过鸡蛋,鸭蛋,鹅蛋,但绝对没吃过“尿蛋”!

没错,顾名思义就是用人的尿液炖煮而成,不过用的是童子尿……作为湖洋镇的“顶级佳肴”,它还进入了泉州永春县的非物质文化遗产名录,被戏称为“食膳届泥石流的黑暗料理”!

30公斤的童子尿需提前一周和幼儿园打好招呼,帮忙收集。100颗土鸭蛋,鸡蛋的皮太薄易爆所以不能用……20多公斤的土猪肉,一大半都是生过两三胎猪仔的土母猪肉,这样的肉吃起来最香最Q弹……

上好的土母猪肉切成肥瘦适中的肉块,用开水焯一遍再下锅爆炒。爆炒后的猪肉塞进陶缸中,再用牛筋纸密封,这样一来食材的香气也就被完全封存住了!

把陶缸架在装满童子尿的铁锅之上,陶缸一周摆满鸭蛋,用生火烹煮,接下来静待美食出锅就ok了……

当地人认为尿肉尿蛋可利于孩童健胃消食,成人吃了还能解乏,有些吃过这道美味的外地人也同样认可了这一说法……

这么好的东西,你要不要去尝尝?

老鼠干,猪胆干豆腐干,葡萄干吃过吧,老鼠干猪胆干吃过吗?光听名字吓都吓死了……

闽西八大干,是福建客家代表菜之一,闽西即汀州,位于福建西部。闽西八大干即:长汀豆腐干、连城地瓜干、武平猪胆干、上杭萝卜干、永定菜干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、清流笋干。

看到了吗?这两个干可是正经菜呢!

不过据当地人自述,老鼠干是宁化特产,宁化沙县同属三明市,但一提到三明,都会想到沙县小吃,可从小吃到大的老鼠干真的很美味,完全不输沙县小吃,称得上是肉质更好的熏兔肉!

但武平猪胆干的非议就比较多了,引言一个网友的自述:

看样子是shit,闻一下是shit,尝一下,嗯,还是shit。

拿起此神物,就感觉一阵恶臭扑鼻,我是没有敢尝试,隔壁有个特别牛的姑娘大胆的尝了一口,吐了一下午,又苦又臭,一入嘴就翻江倒海……

X宝上是这样的,我奉劝没有挑战精神的就不要用这种美图骗自己了。

对了,闽西八大干里还有一个神物,老鼠干!和这个猪胆干比起来就是个渣渣。

看完了这些,你想尝尝吗?

由于无法甄别是否为投稿用户创作以及文章的准确性,本站尊重并保护知识产权,根据《信息网络传播权保护条例》,如我们转载的作品侵犯了您的权利,请您通知我们,请将本侵权页面网址发送邮件到qingge@88.com,我们会做删除处理。