奇怪结婚风俗,歌圩节期间壮族人民还有哪些奇特的习俗
奇怪结婚风俗，歌圩节期间壮族人民还有哪些奇特的习俗？
桂林最大的风俗就是吃桂林米粉，另外有一些节日，也算是风俗吧。 侗族花炮节：花炮节的日期在各个地方都不一样，从正月到十月都有，三江侗族自治县是农历正月初三，梅林是二月初二，富禄是三月初三，林溪是十月二十六。 举办地：桂林市侗族居住地 活动介绍：花炮节那天，侗族要放花炮，第一炮表示人丁兴旺，第二炮是恭喜发财，第三炮是五谷丰登。 花炮活动结束后，男女青年聚在一起奏芦笙、跳舞。入夜，点燃篝火，有唱侗戏的，有自由对歌的，一片欢声笑语。 禁风节：农历正月二十日 举办地：桂林市临桂县庙坪圩 活动介绍：桂林市临桂县庙坪圩传统节日。传说远古时，风神发怒，村寨受灾。有神仙指点众人，正月二十日禁声禁风，祭祀风神，果然灵验，这一天便成了禁风节。 节前，人们用稻草扎些十字架，压在田头屋角，挂上屋檐。节日期间，禁止一切声音，连晾衣服也只能铺在草地上，为了避免人来人往弄出声响，全寨人都离家到庙坪圩去过节。节日活动多姿多彩，敲锣打鼓，舞狮唱戏，夜幕降临时，对唱山歌。这个原是禁声禁风的日子，变成庙坪圩一次欢乐的盛会。 壮族歌节：农历三月初三 举办地：桂林市壮族居住地 活动介绍：三月三是壮族传统歌节，又叫“歌圩节”、“歌婆节”。分日歌圩和夜歌圩。日歌圩在野外，以倚歌择配为主要内容。夜歌圩在村子里，主唱生产歌、季节歌、盘歌和历史歌。 歌圩节前，人们要备五色饭和彩蛋，姑娘们要赶制绣球。歌圩日，小伙子和姑娘们都穿节日盛装，男携礼物，女揣绣球，成群结队前往。有的抬着刘三姐神像绕行歌圩一周开始对歌。有的则由姑娘们搭起五彩绣棚，待小伙子到来，边对歌、边审度对方人品、才华。有的是男女对列，姑娘向意中人抛出绣球，对方如果中意，就在绣球上绑上礼物，掷还女方，方式多样。 现在广西壮族自治区政府已将每年农历三月初三定为壮族歌节，正逐渐发展成“三月三”文化艺术节。 恭城桃花节：每年三月 举办地：恭城县 活动介绍： 每当三月，在桃花盛开的地方恭城县都要举行一年一度的“桃花节”。桃花节期间，村民们载歌载舞，以舞会友，以花传情，“赏恭城桃花，住生态家园，吃绿色食品，做快活神仙”，是游客踏青观花，领略春的浓烈气息的绝佳去处。 恭城桃花节历经四届。主会场一般设在大岭山桃园。这时来自四面八方的游客齐聚恭城，赏西岭桃花、品桃花美酒、唱桃花歌曲、跳瑶族傩舞、尝瑶乡美食。（如去参观盛况，交通参考大岭山桃园之交通） 瑶族龙胜红衣节：每年农历三月十五或四月初八 举办地：桂林龙胜一带壮族山村县 活动介绍：红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，一年一度，举行于寨纳（泗水乡）或龙脊山下。有着悠久的历史。 早在元朝期间，红瑶同胞在每年农历三月十五这天，男女老少身着节日盛装，肩担自己生产的土特产品，成群结对来到泪水街举行节日盛会。未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶，以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。还会举行跳长鼓舞、体育比赛、比长发、评寨花等传统节目和顶竹杠、拉山拔河、打旗公等民间体育活动。 随着旅游业的发展，红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口，并发展成为瑶、苗、侗、壮等少数民族共同的节日。 壮族牛魂节：农历四月初八 举办地：桂林龙胜一带壮族山村县 活动介绍：又称脱轭节，流行在桂北龙胜一带壮族山村。 传说这天是牛王诞辰。人们要给牛脱轭，刷洗身子，放牧到水草丰美的地方。牛栏要打扫干净，铺上干爽稻草。不准役使，更不准鞭打，还要给牛唱山歌，喂乌米饭。当天，要杀猪祭祀，村民们在庙里聚餐。牛魂节表现了壮族人民对耕牛的爱护和对农业丰收的期望。 资源七月半河灯歌节：农历七月十三日----十五日 举办地：桂林市资源县 活动介绍：农历七月半河灯歌节，历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。 每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。 节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。 苗年：农历十月的第一个卯日（兔日）、丑日（牛日）或亥日（猪日） 举办地：桂林市 活动介绍：苗年是苗族传统节日。苗年时间各地不一样，基本都在秋收结束以后。 节日当天早晨放鞭炮，连放3炮，以示吉庆。节日期间，人们走亲访友，互致祝贺。有些地方伴随举行盛大的斗牛、赛马活动。 其中芦笙踩堂活动最为精彩，届时，小伙子芦笙嘹亮，悦耳动听，姑娘们身着节日盛装，头戴龙凤银角、银簪、银梳，踏着笙歌节拍，翩翩起舞。通过踩堂，男女青年可以自由选择情侣。 桂林山水旅游节：每年十----十二月 举办地：桂林市 活动介绍：桂林市人民政府为提高桂林旅游知名度、增强桂林旅游、吸引游客、为了在每年旅游淡季（十---十二月）举办年度性国际旅游节活动。1992年开始举办山水旅游节，旅游节不仅丰富了游客的旅游生活，也加深了桂林旅游的文化内涵，促进了桂林旅游的发展。 节庆期间，举行展示桂林风采的文艺晚会；开展山水风光、民俗风情、历史文化等各种旅游新线路的推介和考察以及各种文化、艺术、娱乐等活动；举办各类展销会、博览会、洽谈会和交易会等。
如何看待盐城最新火爆事件？
公公在婚宴上强吻新娘子儿媳！这么事件，为什么会火爆全国，炸翻朋友圈？有没有什么特别的原因？我是从事心理学和情绪管理研究的，很多朋友私信我，让我从人格和心理角度，解答下面这5点疑问：
这个公公当时是什么心理状态？他儿子也就是新郎官和女方家人的心理阴影面积有多大？
这个公公是不是被人下药陷害了？
这家人以后的日子该怎么过？
新娘子为何不反抗？
外地女孩子还能不能嫁给盐城男？
沸沸扬扬的舆论背后，是一个什么样的心理现象？有什么危害？
大家先看看现场，了解清楚到底怎么回事：
大家是不是难以置信、难以置信、难以置信，怎么会有这等丑事发生，竟然是在儿子婚礼现场，而且是当着双方亲属、七大姑八大姨、各种社会关系，怎么可能呢？是不是第一次懂得什么叫“活久见”（活了很久才能有幸见到）？
就连司仪（主持人）都惊慌失措，毫无准备，大声叫出来了，事后还发了表示震惊的朋友圈：
冷静下来，不知有没有想过如何面对儿子、儿媳？本来一场喜事，最后却以一场闹剧收场，真是令人可悲可叹！
正因为这件事太不可思议、难以置信，吃瓜群众于是纷纷猜测，说这个公公是常年在外做工程发家的富商，灯红酒绿见多了，喝了几杯酒之后，分不清东南西北了，暖风熏得公公醉，直把儿媳作三陪，闹出了天大的笑话。
也有人说，这个公公一定是被人暗中设计坑害了，比如给他的酒里下了发情春药，五十岁左右的男人还在盛年，酒精刺激荷尔蒙，出丑是必然的。
还有人说，这个公公跟这个儿媳是情人关系，他儿子只是一个接盘侠……
我觉得，这些猜测可能是我们想多了，或者谍战片看多了。首先，婚礼程序还没走完，怎么会开始喝酒？其次，作为一个在生意场上摸爬滚打出来的人，按理说，他一定精明过人，也有相当强的自制力，知道该在什么时候做什么事、不该在什么时候做什么事。他就算再混蛋，也不至于在自己儿子的终身大事的婚礼现场搞事情。
那这种让人目瞪口呆的事情，到底为什么会发生呢？
在下结论之前，我们先看另一段爱情，也是在婚礼现场，也是公公亲吻儿媳，那个新娘子还笑呢！恐怕不仅仅是为了一摞钱吧。
中国泱泱大国，各地民俗风情很大，婚俗更是各式各样，千奇百怪。这个大家上网搜各地婚俗，就可了解。
很多婚礼都有闹新娘、闹洞房的习俗，一般都是闹新郎官和新娘子，但在江苏盐城，闹的却是公公和儿媳！！
在江苏中北部、也就是上海人口中瞧不起的“苏北”，盐城、淮安这些地方，闹新娘是一个传统婚俗，当地人管这个叫“闹喜”，一般是这样的：婚宴上，婚庆公司和亲友往往一起互动，给男方的父亲当场穿上大红袍，扛上一个耙子，腰间绑上麻绳，由儿媳妇牵着，敲锣打鼓，游街一样，全场起哄，高喊“扒灰佬”！甚至起哄让公公背起儿媳，上嘴啃（亲嘴、吻）！还有的会在现场颁发一个叫“爬灰证”的红本本！
爬灰，也叫扒灰，意思是公公和儿媳妇乱伦。读过《红楼梦》的都知道，焦大骂过一句脏话：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。”
扒灰，在苏北是一种文化，不是真的扒灰，而是满嘴离不开这个词，农村里，谁家娶了媳妇了，邻里就会当众和公公婆婆开玩笑，说你个老不死的昨晚扒灰了吧。
你是不是觉得特别丑陋、恶心？不是在这个地方的人，恐怕都会这么觉得。实在令人极端反感。这也是舆论一边倒对该中年男子的行为持批评态度的原因。可是在他们当地人看来，这一点不恶心和尴尬。
就连苏东坡和佛印都有段子，两人对对联，写出“向阳门第手拉八，积善人家炭去山”这样的对联，合起来就是“扒灰”。
这也能说明了，为什么爱情里的这位新娘子没有激烈反抗。从司仪“入乡随俗”的话来看，新娘应当不是本地人。从爱情来看，上台时新娘是绷着脸的，可能已被告知会被亲嘴，心里应该并不情愿，但碍于当时那种环境，也只好“入乡随俗”了！也可能是，被自己公公当众猥亵，新娘当时也吓呆了，根本忘记了反抗。
很多外地的女孩子，都是含羞、忍怒，完成这一流程。在这个闹喜过程中，婆婆会戴着只有一个镜片的墨镜，寓意睁只眼闭着眼。
既然这么丑陋、恶俗，为何还要遵守？其实，现在都21世纪了，公公、新郎、新娘、婆婆、丈母娘夫妇，大家都很尴尬，但又不得不在大家的“强烈要求下”走完这一流程。为什么呢？这就是习俗的厉害，你只要生活在那个环境中，生存在那个系统里，你就不能不遵守。
而且，这种婚俗认为，不闹不发，闹喜会让新人一家未来的日子红红火火，和和美美。要是哪个人家结婚却没有人来闹，冷冷清清，那这家人反倒特没面子，所以很少有人反抗这种过分的闹喜行为。
所以，有的人是没办法只能走流程让宾客乐一乐，有的人则是自得其乐，爱情里盐城这位“强吻公公”，感觉他就是不以为耻，还挺享受！
据说，江苏人对此事的态度是：
苏南人（苏州、无锡、常州，以及上海人）：呵呵，苏北。
苏北人（非盐城）：呵呵，盐城。
盐城人：哈哈，不是我们镇上的。
下面再说一个对“非盐城人”来说非常重要的问题：外地女孩子还能嫁给盐城男吗？我觉得，这要看你对此事接受的程度。如果能接受，那当然没问题；如果不愿接受，那就事前说明，与男方达成一致，并制定出现场应对方案。也可以请男方提前与闹喜的活跃分子沟通好，划定尺度和界限。
如果不能达成一致，男方坚持按传统习俗，而你也不能让步，那就想结也结不成婚了。
沸沸扬扬的舆论背后，是一个什么样的心理现象？有什么危害？
这件事之所以引起轩然大波，基本上是“外地人”大惊小怪，都是外人用自己的标准去衡量和评判别人的事情。
在实际生活中，这种太快下结论、太快批评，都是一种不够中立、不够客观的行为，严重的就是主观武断，损害当事人的权益，贻害无穷。
甚至我们自身，也会因此经常被别人冤枉。不可不戒啊！
老九就是我，当过主编，企业高管，阅人无数，教训满身。关注老九，我们一起解读人性，一起总结得失，一起快乐成长。古代为什么同姓不婚？
中国古代的“同姓不婚”，是从西周开始明确的。
第一，这是人类婚姻制度发展到一定阶段的“映射”；第二，是“同族不婚”的特殊表现形式。
绕点儿弯说。
现代人类，大约产生于距今二百六七十万年前。
其能够出现，实际上是迫于“自然选择”的巨大压力，“不得已而为之”——但凡能够苟安生存的，后来就成了包括大猩猩、黑猩猩在内的几种猿类。
“人猿揖别”初期，“人”们，一定没有十分明确的婚姻关系和婚姻制度。
社会学家和历史学家，称这一阶段叫“游团时期”，英文是“band”。
为了生存，人类，又一定必然从一盘散沙向聚合群居发展。于是，从小人群扩展到稍大的、稳定的人群，于是进入了“部落”或者叫“氏族”的阶段，英语是“tribe”。
从这个阶段开始，人类的婚姻就应该“有迹可循”了。
世界上的绝大多数相关学者赞成，人类经历了如下几个婚姻制度的阶段——
一是杂交的原始状态，存在于人类早期，这个阶段没有明确的婚姻规则。
二是血缘婚，或者叫族内婚，包括群婚，存在于人类早期的后一阶段。
三是对偶婚，基本过渡到族外婚，存在于部落或氏族形成之后。
四是一夫一妻制婚姻，一夫多妻制同时存在，产生于原始社会晚期，即父系社会的家庭公社时期；随着家庭公社内部私有制的产生和发展最终确立。
一夫一妻制婚姻的确立，是文明时代开始的标志之一。
从中国的考古来看，一夫一妻制婚姻，应该逐渐形成于新石器时期。
距今6000-5000年的红山文化墓葬证明，当时已形成了一夫一妻的婚姻制度。距今5300-4500年的良渚文化，也形成了一夫一妻的婚姻制度。殷商考古证明，当时的一夫一妻制度已相当稳定。
婚姻的本质是什么，这是问题的关键。
从表现形式看，婚姻是男女两性的生理结合。但是，从本质上来说，婚姻更是男女的一种特定社会结合——社会因素与生理原因并存，社会因素高于生理因素。
纵观，人类的婚姻状况和制度，不难发现，在纷繁现象背后，主要存在着“生理动机”“繁衍动机”和“经济及政治动机”这三大动因。
在“杂交的，没有明确婚姻规则的原始状态”，“生理动机”是早期人类几乎唯一的“出发点”。
人类进入部落或氏族阶段初期，实行“血缘婚，或者叫族内婚，包括群婚”。这一阶段中，“生理动机”仍然重要，而“繁衍动机”成为主要因素。
这之后，人类进入到“对偶婚，即基本过渡到族外婚”阶段。此阶段，“生理动机”依然存在，“经济和政治动机”趋于明显，而“繁衍动机”则成为基本原则和婚姻的“压舱石”。
“对偶婚”的主要形式，是以女方为主，是女性氏族社会的主要标志。
有人否定人类历史上存在过女性氏族社会。所谓“谁提议，谁举证”，反对可以，但要拿出足够证据来。
著名的摩尔根做过美洲原始部落调查，证明了女性氏族社会的存在。
中国汉代典籍《白虎通义》亦载：古时“知其母而不知其父”。而一直保留到现代的一些中国少数民族的“走婚”，验证了这一记载并非只是传说。
“对偶婚”，本质是“族外婚”，开辟了“同族不婚”的先河。
在这之后，人类婚姻进一步发展为一夫一妻制，同时一夫多妻制亦存在。
成熟的一夫一妻婚姻制度，是以父系社会为基础的。父系社会的显著特征，是私有制的产生——财产与权力按照父系继承和传递。
中国的“姓”，起源于母系社会，所有著名“古姓”，皆从“女”如“姬”“姜”“妊”“姞”“妫”“嬴”“姚”“妘”等等，这是最好证明。
之后，进入父系社会，“姓”的分支为氏，出现了“以氏为姓”；还出现了“封地为姓”以及“天子赐姓”。
但“姓氏”，本质上是“族”之区别。
中国，在先秦时期，出现了“同姓不婚”的习俗和规定。其亦是“族外婚”的体现。
有人说，两三千年前，人们未必懂得遗传学的科学知识。这个说法，只说对了一半——人们不了解遗传学的科学道理，这门科学是19世纪才出现的，但未必不从成千上万年的前人经验中吸取教训。
《左传.僖公二十三年》载，叔詹谏郑文公曰：“男女同姓，其生不蕃。”蕃，即繁殖，子孙昌盛之意。
这话是说，同姓而婚，则子孙不会繁茂昌盛。这一年，是公元前637年。
《左传.宣公三年》载，石癸云：“吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。”耦，即配偶。
周族先祖后稷，元妃姞姓，典型“族外婚”，于是才有以上之说。这一年，是公元前606年。
《左传.昭公元年》载：“内官不及同姓，其生不殖。”又云：“男女辨姓，礼之大司也。”内官，即嫔妃；司，即关键。
这是说，同姓而婚，必影响生殖，因此是“礼”之关键。此年，是公元前541年。
《国语.晋语四》亦云：“同姓不婚，恶不殖也。”
中国古代的“姓氏”，自周代始兴盛。
“同姓不婚”的习俗、制度，亦从西周始愈加明确。
《礼记.大传》曰：“六世亲属竭矣，其庶姓别于上，而戚单于下，婚姻可通否乎？系之以姓而弗别，缀之以族而弗殊，虽百世而婚姻不通者，周道然也。”
这是说，向下传了六辈，姓氏已与祖先不同了，亲戚关系也远了，可以通婚吗？可是，姓氏线索还在，族系关系仍无不同，即便一百代，也不可以通婚，这是“周朝”的规矩。
显然，不能说当时的古人，对于“遗传”这件事不懂。
当然，异姓婚姻，还有经济和政治包括政治上的考虑。
《礼记.郊特牲》云：“夫婚礼，万世之始也。娶于异姓，所以附远厚别也。”这就不但是从“遗传”角度考虑，而具有更多经济政治内容了。
不过，同为《晋语四》所载，秦穆公把自己的女儿怀嬴嫁给晋公子重耳。怀嬴曾是重耳的侄媳妇，其母又是重耳亲姐姐。他想拒绝，司空季子就去大做了一番思想工作。大意是，你和怀嬴尽管血缘很近，可属于异姓呀，“异类虽近，男女相及，以生民也。”
第一，看来古人对于“血缘”和“遗传”，还的确不彻底明白；第二，为了与强国结盟，“遗传”不利什么的，都可不顾及了。
王莽篡政时期，这样的例子也不少。
丹麦结婚规则？
1、丹麦法定结婚年龄：男21，女18。
在丹麦，因为信仰宗教，所以他们的传统婚礼大部分也是在教堂举行，神圣而庄重。但让人感到奇怪的是，前期筹办婚礼的那几天，却是秘密进行的。只因为在丹麦盛传，公开筹办婚礼会触怒鬼怪或引起他们的嫉妒。
2、棒槌代替婚戒
世界上许多国家的人们习惯于给他们的恋人戒指或一束花，作为订婚礼物。但在丹麦的一些地方，人们认为送给未婚妻刻满情诗、木制的棒槌是吉利的，因为棒槌能带来好运和美满。
3、复古的蓬蓬花嫁衣
丹麦新娘的结婚服装除了神圣的白色婚纱外，还有一种传统的民间蓬蓬花裙子也可以作为新娘服。这种花裙子一般用纯棉布料手工制成，具有乡村风味，现在一般也会添加如蕾丝花边此类的流行元素进去。
现代很多年轻人也在走复古路线，更喜欢选择突出个性的蓬蓬花裙子作为嫁衣。
4、砸酒坛庆祝
丹麦婚礼上还有一个特别的活动，有点类似西方婚礼的抛鲜花。在婚庆快要结束的时候，人们把一大坛啤酒抬到园子里。新郎新娘的手握在酒坛上方，然后酒坛被打得粉碎。在场的适婚女子会把碎片捡起来，捡到最大的碎片的女子注定会第一个结婚，而捡到最小的注定会终生不嫁。
5、热火朝天的闹婚礼
丹麦婚俗中和中国传统婚俗很相似的一点就是闹婚礼，而且丹麦人的闹婚礼相对于中国人来说是有过之而不及。
他们一般是在结婚仪式结束后，有一个可以闹通宵的party。客人们一敲杯子碟子，新郎新娘就得站起来接吻：如果客人们跺脚，那新郎新娘就得钻到桌底接吻，引得大家一片欢呼声！而且在零点前，大家可以伴着丹麦传统的婚礼音乐跳新婚舞，但一过零点，客人们就会跑过去剪新郎的袜子和新娘的头纱。
你见过最奇葩的生活习俗是什么？
这两种怪味熏天的福建地道“美食”，别说外地人了，恐怕本地人都要闻风丧胆！
尿肉尿蛋吃过卤肉，烤肉，红烧肉的你，一定没吃过“尿肉”！你吃过鸡蛋，鸭蛋，鹅蛋，但绝对没吃过“尿蛋”！没错，顾名思义就是用人的尿液炖煮而成，不过用的是童子尿……作为湖洋镇的“顶级佳肴”，它还进入了泉州永春县的非物质文化遗产名录，被戏称为“食膳届泥石流的黑暗料理”！30公斤的童子尿需提前一周和幼儿园打好招呼，帮忙收集。100颗土鸭蛋，鸡蛋的皮太薄易爆所以不能用……20多公斤的土猪肉，一大半都是生过两三胎猪仔的土母猪肉，这样的肉吃起来最香最Q弹……上好的土母猪肉切成肥瘦适中的肉块，用开水焯一遍再下锅爆炒。爆炒后的猪肉塞进陶缸中，再用牛筋纸密封，这样一来食材的香气也就被完全封存住了！把陶缸架在装满童子尿的铁锅之上，陶缸一周摆满鸭蛋，用生火烹煮，接下来静待美食出锅就ok了……当地人认为尿肉尿蛋可利于孩童健胃消食，成人吃了还能解乏，有些吃过这道美味的外地人也同样认可了这一说法……这么好的东西，你要不要去尝尝？老鼠干，猪胆干豆腐干，葡萄干吃过吧，老鼠干猪胆干吃过吗？光听名字吓都吓死了……闽西八大干，是福建客家代表菜之一，闽西即汀州，位于福建西部。闽西八大干即：长汀豆腐干、连城地瓜干、武平猪胆干、上杭萝卜干、永定菜干、明溪肉脯干、宁化老鼠干、清流笋干。看到了吗？这两个干可是正经菜呢！不过据当地人自述，老鼠干是宁化特产，宁化沙县同属三明市，但一提到三明，都会想到沙县小吃，可从小吃到大的老鼠干真的很美味，完全不输沙县小吃，称得上是肉质更好的熏兔肉！但武平猪胆干的非议就比较多了，引言一个网友的自述：看样子是shit，闻一下是shit，尝一下，嗯，还是shit。拿起此神物，就感觉一阵恶臭扑鼻，我是没有敢尝试，隔壁有个特别牛的姑娘大胆的尝了一口，吐了一下午，又苦又臭，一入嘴就翻江倒海……X宝上是这样的，我奉劝没有挑战精神的就不要用这种美图骗自己了。对了，闽西八大干里还有一个神物，老鼠干！和这个猪胆干比起来就是个渣渣。看完了这些，你想尝尝吗？
