洋县交友,这个祁山具体在今天什么位置?

1、洋县交友，这个祁山具体在今天什么位置？

祁山，位于今天甘肃省礼县东，是诸葛亮北伐曾经由此经过的地方。

不过，诸葛亮六出祁山，这仅仅是一种说法而已，并不准确，史料没有记载。

但六出祁山之说，却流传很广，这是有一些渊源的 。

祁山，位于甘肃礼县东、西汉水北侧，西起北岈(今礼县永坪镇平泉村大堡子山)，经过祁山镇（有武侯祠），东至卤城(今礼县盐官镇)，绵延约50华里。

甘肃省陇南市礼县，辖永坪镇、祁山镇、盐官镇等十个镇及十九个乡（2014年资料），祁山就位于礼县境内的东部区域。

祁山，连山秀举，罗峰兢峙，被誉为"九州"之名阻，天下之奇峻，地扼蜀陇咽喉，势控攻守要冲。

对于祁山所处的地理方位，历来没有多少异议。

就题主这个问题，主要是要弄清楚汉末三国时期，诸葛亮北伐时，其周边一些行政区划的具体名称及方位。

礼县隶属于甘肃省陇南市，县名源于地名“李店”。地处甘肃省东南部，陇南市北部，长江二级支流西汉水上游。东邻天水市秦州区、西和县，西接宕昌、岷县，南连陇南市武都区，北与武山、甘谷接壤。

要弄清楚诸葛亮历次北伐的路径，就需要搞清一些地名在祁山的方位。

诸葛亮第一次北伐的路径

诸葛亮传：六年春，扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。

建兴六年（228年），诸葛亮第一次北伐，《三国志》明确记载了诸葛亮亲自率军进攻祁山，而且派遣参军马谡为先锋，抵达了街亭。

为了更清楚诸葛亮抵达的位置，还是说一下街亭的情况吧。

街亭，又名街泉亭，简称街亭，坐落在甘肃省天水市秦安县城东45公里的陇城镇。

西汉时，街亭归属天水郡街泉县管辖，相传街泉县是因为陇城一口久远的泉水而得名。

东汉时，街泉县改称略阳县。街亭山高谷深，地势险要，为历史上重要的军事要隘。

街亭远在祁山之北，属于曹魏控制的势力范围。

诸葛亮突然北伐，曹魏没有足够的防御准备，曹魏控制的南安(郡治在今甘肃省陇西县东北)、天水(郡治在今甘肃省甘谷县南)、安定(郡治在今甘肃省镇原县南)三郡，纷纷叛魏降蜀，一时响震于关中。

诸葛亮想控制这一地区，命马谡火速进军到了街亭。街亭就在三郡中心地带，地理位置非常关键。诸葛亮自己亲率大军驻扎在祁山，准备随时进军。

由于曹魏大将张郃迅速出击，在街亭击败了马谡，也就阻断了诸葛亮继续北伐的步伐。

对于街亭的准确位置，一般认为在陇城与龙山之间，因年代久远，无法确定准确的方位，需要进一步考证，但大体位置没有异议。

诸葛亮第二次北伐的路径

诸葛亮传：冬，亮复出散关，围陈仓，曹真拒之，亮粮尽而还。

由于马谡失了街亭，诸葛亮就把南安、天水、安定三郡百姓迁徙到了汉中，但这个地域还在曹魏控制之下。

散关，也称大散关，位于今陕西省宝鸡市南郊秦岭北麓，自古为“川陕咽喉”。

宝鸡，古称“陈仓、“雍城”，是“明修栈道，暗度陈仓”的发源地。

诸葛亮北伐，要越过秦岭，需要经过祁山道、陈仓道、褒斜道、骆谷道、子午谷道，进入关中。

陈仓（今宝鸡）西与天水郡相邻，但既然诸葛亮这次北伐路径是通过散关、陈仓道，那么他应该是没有出祁山。

诸葛亮第三次北伐

诸葛亮传：七年，亮遣陈式攻武都、阴平。魏雍州剌史郭淮率众欲击式，亮自出至建威，淮退还，遂平二郡。

建兴七年（229年），诸葛亮派遣陈式攻占了武都、阴平二郡。雍州刺史郭淮率军阻击，因诸葛亮到了建威，郭淮退军，诸葛亮控制了武都、阴平二郡。

武都郡，秦、汉时设郡。东汉时郡治迁至下辩县（今甘肃省成县西北），属凉州刺史部，在今甘肃省陇南市中部。

阴平郡，治所阴平（今甘肃文县西北），这是邓艾偷袭蜀汉的地方。

从这个地理位置来看，武都、阴平二郡都在祁山南部。

也就是说，诸葛亮这次北伐，大方向是在祁山一线出兵，但没有抵达祁山。

曹魏第一次主动伐蜀

在诸葛亮第三次与第四次北伐之间，有一个小插曲，那就是曹魏第一次主动伐蜀。

建兴八年（230年），曹魏转守为攻，大司马曹真上表伐蜀方案，但司空陈群认为从斜谷进军太凶险，于是曹真率军改由子午谷进发，大将军司马懿率军从汉水而上与曹真汇合，张郃从褒斜道进兵，直指汉中。

诸葛亮得知魏军进犯，立马加固城固、赤坂等要地防守。

由于连续三十天大雨，栈道断绝，曹魏军粮尽而退兵。

看一下城固、赤坂的地理位置吧。

建安二十年（215年），曹操征降张鲁，复设汉中郡，并划出原属汉中郡的西城、安阳县设西城郡，划出锡县、上庸县等地，设上庸郡，划出房陵县设房陵郡。

至此，汉中郡只辖南郑、褒中、成固、沔阳四县，郡治南郑，其辖区与今之汉中地区略同。

城固县，位于汉中市东北部，赤坂又在哪里呢？

据司马光《资治通鉴·魏纪》记载：

“汉承租亮闻魏兵至，次于成固赤板以待之”。

《通鉴》注云：

“赤坂在今洋州东二十里龙亭（按：龙亭今称龙亭铺，通往槐树关途中）。

想必这个赤坂就在今汉中市洋县境内。

城固、赤坂二地距离汉中市很近，且都在汉中的东北面，这离祁山很远。

诸葛亮第四次北伐

诸葛亮传：九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。

建兴九年（231年），诸葛亮再出祁山，以木牛运粮，与魏将张郃交战，射杀张郃于木门道。

木门道，自古就是街亭、上络(天水的古称)南入祁山的重要通道。

东汉时期，这里盛产木材，东汉末年“破羌将军”段颖西击羌、氐，为防止羌氐占据险要之地，就在这里用大木头修筑了一条长达二十余里的木栅栏，因而遍称木门。

其东侧有张家坪（原来称张郃坪），西侧有旋帽咀梁，故称木门古道。

诸葛亮与司马懿的卤城之战，也发生在这老乡，卤城就是今礼县祁山之东的盐官镇。

诸葛亮第五次北伐

诸葛亮传：十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。

建兴十二年（234年），诸葛亮从斜谷出兵，以流马运粮，与司马懿对峙五丈原。

斜谷，是汉中进入关中的路径之一，是褒斜谷的一部分。

褒斜谷，有南、北谷之分，有时候褒谷、斜谷都代称褒斜谷，但并不包括整条褒斜谷。

褒斜谷在散关、陈仓古道的东面，诸葛亮从这里进兵，也就更远离祁山了。

由此可知，诸葛亮六次出兵与曹魏交战，其中五次是主动出兵，也就是所谓的诸葛亮五次北伐，一次是被动出兵防御。

而五次主动出兵北伐，也不是完全从祁山出兵。

真正从祁山出兵只有两次，一次是第一次北伐，马谡抵达了街亭，位置在祁山之北；另一次是第四次北伐，诸葛亮与司马懿战于卤城（礼县盐官镇），位于祁山之东。张郃被杀于木门道，位置在祁山之北，街亭老乡。

其余几次，都没有抵达祁山。第二次出散关、围困陈仓；第三次出建威，收复武都、阴平二郡，靠近祁山老乡；第五次出斜谷，远离祁山。

其中的一次防御战，在城固、赤坂，根本就没有离开汉中地区。

因此，诸葛亮六出祁山，就是一种传说，或者是小说、艺术作品的说法。

《三国演义》第一百零二回“司马懿占北原渭桥，诸葛亮造木牛流马”中，言道：

孔明曰：“吾受先帝托孤之重，当竭力讨贼，岂可以虚妄之灾氛，而废国家大事耶！”遂命有司设太牢祭于昭烈之庙，涕泣拜告曰：“臣亮五出祁山，未得寸土，负罪非轻！今臣复统全师，再出祁山，誓竭力尽心，剿灭汉贼，恢复中原，鞠躬尽瘁，死而后已！”

罗贯中借诸葛亮之口，第五次北伐时，称作“五出祁山”，之后，罗贯中再加上曹魏进攻、诸葛亮的一次防御，凑在一起也就有了“六出祁山”。

《三国演义》第一百二十回“荐杜预老将献新谋，降孙皓三分归一统”，罗贯中以一首古风作为整部小说的结尾，有“孔明六出祁山”之句：

孔明六出祁山前，愿以只手将天补。

何期历数到此终，长星半夜落山坞。

这恐怕就是“六出祁山”一说的最早出处吧。

另外，清代小说家文康《儿女英雄传》第三十八回“小学士俨为天下师，老封翁蓦遇穷途客”中，有一段鼓词，写到：

最难逃，名利关，拥铜山，铁券传，丰碑早见磨刀惨。驮来薏苡冤难雪，击碎珊瑚酒未寒。千秋最苦英雄汉。早知道三分鼎足，尽痴心六出祁山！

这里也提到了“六出祁山”，很明显说得是诸葛亮北伐一事。

文康，清代小说家。姓费莫氏，字铁仙，一字悔庵，号燕北闲人。满洲镶红旗人。道光初年至光绪初年在世，生卒年未详。

文康是清代小说家，生卒年不详，生活在道光初年至光绪初年年间。

由此可知，文康比罗贯中晚了许多年，《三国演义》已经广为流传，文康或许是沿袭了罗贯中的说法吧。

还有就是如相声《歪批三国》等文学艺术作品，多说“六出祁山。”

因此，豹眼认为，“六出祁山”之说，的确是有历史渊源的，但却不是史实，仅仅是文学艺术作品，为了艺术效果，将诸葛亮六次出兵统称为“六出祁山”罢了。

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知足常乐2022.3.19日于上海

3、是什么原因推动了三星堆的这次大规模考古？

1929年春，四川农民燕道成和儿子燕青保在田间劳作时，无意间挖出了深埋于地下的千年玉器。从此，足以留存史册的三星堆被世人所知晓，成为影响人类文明进程的一项重大发现。

不过，由于当时中国正处于军阀混战时期，根本无力也无心去保护这些人类文明的精华。经过简单粗暴的挖掘后，三星堆出土了不少的文物，之后就被封存不理。

经过了第二次国内革命战争、抗日战争和第三次国内革命战争，新中国终于成立了。在建国之初，国家对于这一珍贵遗址进行了积极的保护，决定在条件尚不成熟时不会贸然进行开挖。

到了20世纪50年代，国家关于三星堆遗址的考古工作才逐渐进入了正轨，分别命名为“横梁子遗址”和“三星堆遗址”。期间，虽然没有大规模的开挖，但零星的勘察和科考工作从来都没有间断过。

1982年和1984年，国家文物部门对三星堆遗址进行了两次重点发掘，出土了大量的青铜器、玉器和牙璋玉璋等物。这些数量庞大而且造型精美的文物，许多都是之前闻所未闻和见所未见的。

尤其是，其中的黄金面具更是充满了神秘的色彩，令全世界都为之震惊。此后，三星堆成为了迄今为止范围最广、延续最长和文化最远的历史遗址。

之前，由于缺乏明确的记载和实物，西方世界长期对我国的夏朝保持着怀疑态度，认为它是虚构的朝代，很可能没有真正存在过。而三星堆的出现，完全填补了这一空白，以实物形式证明了距今5000年——3000年的那段文明历史。

那么问题来了，早先的华夏历史告诉我们，在三星堆所处的那个时期根本就没有冶金术。但是，遗址内出土的大量青铜和金箔器物究竟从何而来？而且，这些造型怪异的人物面像明显异于古人类，难不成真的属于外星文明吗？

三星堆出土的很多文物都与上古奇书《山海经》的记载非常相似。退十万步讲，即便没有外星文明的存在，那三星堆最起码也颠覆了中国历史的起源之谜。

很明显，三星堆的文明比起同期的中原文明更加先进，而且先进得不止一星半点儿。那是否意味着，我们传统意义上的中原文明其实才是野蛮的落后文明，是通过武力入侵才在吞并三星堆的先进文明后成为了华夏的主体？

如果三星堆挖掘真的证实了这点，那必将彻底颠覆“中原华夏正统论”，这对于广大的汉人来说无疑是难以接受的。或许，关于炎黄子孙和三皇五帝的提法，都将被迫进行重新的修改。

2021年，三星堆遗址的考古发掘工作再次启动，中央电视台还专门推出了特别节目《三星堆新发现》，对8号坑的发掘工作进行了现场直播，引起了社会各界的高度关注。

中华民族是一个拥有深厚文化底蕴的民族，而三星堆遗址的发掘再一次向全世界展示了中华文明演变进化的过程。

如今，中华民族正处在实现伟大复兴的征程上，发掘三星堆并进行现场直播可以起到以正视听和避免混淆是非的作用，能够强有力维系民族的凝聚力和向心力，增强民族的自信心和自豪感。@文史不假

4、为什么陕西能出那么多作家？

是地域文化！这三位作家，在自身的成长过程中，所形成的审美意识，均受到了陕西地域文化深厚的影响。陕西是中华文明的重要发祥地。有着浓厚的文学传统，诞生于此的《诗经》、《乐府》传颂千古。

路遥所在的陕北，是典型的黄土高原，常年干旱少雨，地处黄土高原与内蒙古高原的交界地带，农耕文化与草原文化在这里交汇，不同的民族文化在历史的发展中碰撞、磨合、融合；交通受高原、沟壑等因素制约。这样的地理环境和文化融合，对路遥形成了极大的影响，使他在潜移默化中形成了抗争意识和忍耐意识，并在作品中完全展现出来！

而陈忠实，凝结了更为浓郁而沉重的历史文化意识。关中平原的黄土地，与陕北的黄土高原明显不同，关中平原极为适宜农业生产，是中国典型农耕文化的形成发展之地。耕读，便成为乡土文化的集中表现。关中因特殊的地域位置，成为了中华民族现今历史文化最为突出、典型的存活地。从中华民族始祖的神话传说到远古中古的文字记载、周秦汉唐的辉煌历史，使得生长于斯的陈忠实自然而然承继了关中渭河平原的地域文化传统！

贾平凹，故乡在商洛。位于秦岭以南、巴山以北的陕南山地。这里的汉江、丹江于两山之间穿流而过，极具灵气的山水，给了贾平凹强烈的商州山水情结，故乡的山水文化几乎存在于他的绝大部份作品中，可以明显看出这里的地域文化对贾平凹的审美意识的深重的浸淫！