次结婚风俗,女性出嫁风俗分为早晨中午下午晚上
次结婚风俗，女性出嫁风俗分为早晨中午下午晚上？
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我们这里闺女出嫁，都是请算命先生，根据生日、时辰查日子，选择良辰吉日，几时发嫁出门，都是在早晨或中午去男方家举行婚礼，几时过门(即进男方家门)。没有下午和晚上出嫁的。更没听说叫什么婚。
如果有什么讲究的话，可能与当地的风俗习惯有关。我们中华民族地大物博，历史悠久，源渊流长，地域不同，各地风俗也不同。
新婚回门的习俗是怎么回事？
中国民间婚俗文化源远流长。漫长的历史岁月中，每一个地方都形成了各自独有的特色习俗。虽然差别万千，但有一点还是具有共性的，即新娘结婚后不久的“回门”。
回门，就是在结婚两三天的时候，新婚夫妇一起去女方娘家探亲（有的地方是在结婚第二天回娘家，有的则是在第三天）。这种风俗在古代叫“归宁”，是一个非常重要的形式。
据一些史实资料显示，新娘结婚三天后回门这个习俗，从战国时期便已有记载，距今已有两千多年的历史。那么这个习俗到底有什么意义呢？
女人新婚之后第一次回娘家，有一定的规矩。
在大部分地区，回门一般是当天即返回男方家中，不留娘家过夜。当然也有过夜的，但也要注意不能同睡一房。当然，在现代社会中已没有这种讲究了。
回门自然要带上“回门礼”，这个在许多地方也有不同的习俗，但一般都是以老人喜欢的为主。比如烟、酒、糖、保健品之类，还有些地方会带上一只公鸡，取“吉祥如意”之意。
不过需注意，不管回门礼中带鸡还是带鱼，要带双数而非单数，因为婚后已是两人，要出双入对，单数在这个时候就不吉利了。
回门一般是在上午十点之前出发，自己要根据路途安排好时间。
去到岳家后，姑爷就要注意称呼要改了，新娘叫啥姑爷就得跟着叫啥。
岳家一般会在中午时分准备“回门宴”，参宴者均为娘家内亲。这个时候席位座次也会有讲究，一般来说姑爷肯定是要坐在上席的，岳家会专门安排内亲长辈在旁陪饮。
在宴席将结束时，岳父会亲自为女婿端上一碗面，一般里面还会有荷包蛋。
在有些地方还会有搅面礼，就是将面放在面前拿筷子搅动却一口不吃，也不说话，无论岳父怎么说都只管搅面，这个时候岳父就会拿出红包。如果姑爷认为红包太小，还会再继续搅面，岳父就会继续拿出第二个红包，直到姑爷认为可以了才会吃面。
而在现代社会中，搅面礼这一套也渐渐不兴了，一般都是化繁从简，在将走之时才会给姑爷送上红包。
宴罢，姑爷不要急着走，陪着岳父母及一众内亲拍拍闲话，以此来增进了解。这个时候，那些性格好口才好的正好也可以发挥下特长，哄哄老人家开心。
待时间差不多时，就与新嫁娘一起告辞，也可以趁机主动邀请娘家人来家中做客。
在有讲究的大家族，岳父母会借机教育小夫妇如何生活，包括互相包容，孝敬公婆，和睦邻里，善待亲友，勤劳节俭等。
其实，“回娘家”在古代还有一个非常重要的事情，而这件事情只能在娘家做。
众所周知，中国古代女子通常足不出户，社会地位非常低下，缺乏独立性，多依附男子生活。因而，女子的贞洁显得尤为重要。一般情况下，女子出嫁之前，是没有性生活的。这就导致女子在新婚之夜的性生活方面表现出羞涩，恐惧和无助。
闺女回娘家之后，可以小住数日，将自己在新婚之夜的经历向母亲倾诉，母女坦诚交流。当然，很多时候都是母亲主动探问和指导。这对女儿未来夫妻生活也有很多益处。
在中国古代，人们崇尚“嫁出去的女儿，泼出去的水”的道理。女子出嫁了，就很难有机会继续回娘家久待了。因此，“回门”无疑是给了女子一个名正言顺的回家机会，也缓解了她未来的思念之情。
时代在发展，婚俗在变化，但是回门这种传统形式却一直延续下来，说明了它存在的重要性和必要性。当然，在某种意义上，这也体现了一对夫妻的形成，对两家人的巨大影响。
不过随着历史的发展以及时间的推移，现在有的地方已经将“三天回门”改为“五天”或者是“七天”。其实到底是几天回门并不重要，毕竟老祖宗流传下来的习俗是为人们更好的生活而服务的。
济南结婚有哪些特别的习俗？
每个地方的婚俗都在不断的演变，因此中国各地婚礼习俗各不相同。看看咱老济南的结婚习俗有哪些。
一、议婚
即有媒人提亲，一般都是男方请媒人至女家“提亲”。男女结婚讲究“门当户对，八字相合”，双方均很重视对方的品貌和仪表。经媒人说合(俗称“说媒”)，双方父母有意即互换庚帖，亦称“换小柬”，庚帖上书写男女双方的生辰八字(用干支所纪的年月日和时辰)，两家均请算命先生“合八字”，如是“福命”，婚事就基本定下。也有的在互换小柬前先相亲，即女方家长先相看男方，男方家长再相看女方，双方家长中意后，再换小柬。
二、定亲
男女两家的婚事议定后，即行换大柬、下定礼，举行较隆重的定亲礼仪。换柬所用的印有金色龙凤和双喜字的大红书帖称龙凤柬。男家在书帖上书写着“敬求金诺”和“天作之合、福禄鸳鸯、天配良缘、百年好合”等四句吉语；女家在回柬上书写“谨遵玉音”和四句吉言为允婚。男方随同龙凤柬一起送去定礼，亦称“下聘礼”。定礼有首饰、衣物和喜点等，有4色礼或8色礼，通常备有礼单，均要雇人用抬盒抬着，由媒人带领送往女家，少数富有官商人家，有的送12台至48台各色定礼。女家的回礼有靴、帽、衣料和文房四宝等。换柬后，两家婚姻即正式订立，双方皆不能悔约。
三、婚礼仪式
在济南市城区部分流行的“初婚者的婚礼仪式要在中午12点以前结束”之民俗，是一个“局部的、范围不大的婚俗”且形成历史并不长。“花红小轿到门前，一步一步保平安；八仙桌子堂中摆，一对喜蜡列两边……”在上世纪二三十年代乃至之前的明清时期，老济南婚礼中，最讲究、最重要的一环就是“进门”，“进门前一定要放起鞭炮来，先迈火盆，再迈放着苹果的马鞍，象征红红火火、平平安安。”
进门之后，老济南人的“拜堂”也与其他地区有所差别。老济南人时兴“一拜天、二拜地、三拜高堂、四拜夫妻(对拜)”的四拜法，这里的“拜”，不是鞠躬而是磕头。
拜过堂之后，才算正式成了亲，这时候要改口称呼双方父母为爹、娘，父母会发给新人红包，表示对婚事的认可、对新人的疼爱。
四、婚礼司仪
老济南婚俗中，还有一位人很有讲究--司仪。所请的司仪必须是“全活人”，即司仪要“上有父母、中有配偶、下有子女”，这样的人才能帮别人主持婚礼。
五、婚宴
拜完堂就可以吃婚宴了。老济南人一般选择中午吃婚宴，这种喜宴多是“流水席”，“来一帮人吃一帮饭，再来一帮人又再吃一帮饭，吃到没人再来为止”，但济南东部地区如章丘讲究凌晨1点接新娘子以“抢头喜”，拜过堂之后早上就开始吃喜宴。
六、迎娶人选
“姑不接，姨不送”有两种讲法。一种解释是，“姑不接，姨不送”是婚书条款“辜不接，疑不送”的讹传。“辜不接”的意思是，签订婚约后，如果发现女方“有辜”，也就是出现了违背道德伦理的行为，男方有权悔婚；“疑不送”的意思是，签订婚约后，如果发现男方“有疑”，女方也可以毁约。因为以前的人识字不多，经过口传慢慢就变成了“姑不接，姨不送”。
另一种解释是，新郎的姑姑多是出嫁的女儿，按老黄历讲，出嫁就成了夫家的人，不能代表娘家了。迎娶新嫁娘还得本家人亲自接亲，不能由外人接走，以免误会。新娘的姨终归也得嫁给外姓人，所以也在嫁女这件事上遭到了排挤。
那么迎娶时用什么人选合适呢?一般来说，未婚的兄弟姐妹是最佳人选。除此以外，婶婶、大娘、舅妈等长者也是上选，担负着教育新人的任务。现代人社会交际广泛，除了自己的亲戚以外，交情亲厚的同学、战友、同事、朋友也未尝不可。
济南特色婚俗
单回双：指去接新娘的人数为单数，回来加上新娘刚好是双数，意制指成双成对，比翼双飞。
偷茶杯：指男方到女方家接新娘时，一般有一人偷偷将带把手的茶杯带回婆家。
不走回头路：指车队从婆家出发接新娘的路线和从娘家出发回婆家(或酒店)的路线不重复。
敲门砖：一般接新娘的人到新娘家的时候，往往会被“拒之门外”，只有往门里多塞几个红包，门里面的娘家人才会把门打开让接亲的人进屋。
上轿饺子下轿面：即在新娘准备离开娘家时由新娘母亲给新娘吃水饺，而当接亲者顺利将新娘接回到婆家时，煮面给新娘。
你当地结婚的习俗是怎样的？
我是山西吕梁人，于成龙故乡出生地，当地结婚的说道比较多！首先男方要在早上出发，赶在中午十二点前回来，一起敬南方宾朋好友，待到第二天回娘家的时候才在女方家摆宴席庆祝！
新郎结婚的时候必须披红挂绿，戴墨镜，穿红色的内衣，外套西装。玩笑的方式最普遍的就是由朋友起哄背老婆，也有地方要公公背儿媳妇，并坐在一个特质的车子上，由儿媳和公公表演节目，当地人俗称“吃炒面”寓意公公不正经！
你们当地结婚有哪些习俗？
不说当地，说说《红楼梦》里的结婚习俗吧。
《红楼梦》八十回中，没有写过结婚。只有续书中，详细描写了宝玉与宝钗结婚的场景。我们一一来分析。
首先是没有合婚、批八字。为什么不合婚？因为不能合。续书之中，一切算命、打卦，无不灵验如神。而宝玉与宝钗是“空对着山中高士晶莹雪”，貌合神离之外又加上夫妻不到送。如果合婚，一定能预测到不良结局，那就势必打散婚事。
婚礼时，王熙凤这样说：“虽然有服，外头不用鼓乐，咱们南边规矩要拜堂的， 冷清清使不得．我传了家内学过音乐管过戏子的那些女人来吹打，热闹些。”太奇妙了，“南边规矩要拜堂的”，难道北边的规矩不拜堂？中国古代的婚礼，还有不拜堂的？
接下来是“下首扶新人的你道是谁，原来就是雪雁”。好吧，虽然盖着盖头，又不是密封起来，宝钗竟会不知道扶着她的是谁？知道是雪雁，怎么还会接受？“珍重芳姿昼掩门”的宝钗，竟成了急于出嫁的色情狂，宁可顶着别人的名字出嫁？
宝钗不便说话，薛姨妈竟也不反对？薛蟠已被叛死刑，宝钗成了她唯一的寄托与希望。她会让自己心爱的女儿，顶着别人的名字出嫁？不嫌委屈吗？不嫌丢人吗？在男方的圈套之中，明明白白地上当受骗，以后还想挺直腰杆做人吗？谁家会看得起顶着别人名字嫁过来的儿媳妇？
高鹗的续书，虽然是《红楼梦》诸多续书中水平最高的，但仍是狗尾续貂。人们不喜欢续书，是有原因的。
