南昌女士征婚,外地人娶个北京的媳妇?
南昌女士征婚，外地人娶个北京的媳妇？
外地人娶个北京的媳妇儿，到底好还是不好？在回答这个问题，首先要看一下男生追求的是什么。
如果说一个男生与北京的一个姑娘恋爱结婚，求的是爱情。那么至于姑娘是北京的还是其他地方的，又有什么分别呢？他们的婚姻是建立在爱情之上，娶到对方也只是因为对方就是她自己。，而没有掺杂其他的杂质。
近些年来北京作为我国的首都，人口与日俱增。许多人在北京打拼多年，都无法取得一个北京的户口，更别提买房买车。于是很多外地人也就萌生了和当地人结婚的想法，因为和当地人结婚之后。立马就能成为北京户口，而且当地人普遍家庭条件都很好，有车有房。在一定程度上，可以说是省去了自己打拼几十年的辛苦。
但世间难有两全其美的事情，北京姑娘因为自己各方面条件的优越性，在性格上是比较骄傲的。
如果一个男人为了北京姑娘身上各种优越的福利条件而和她结婚了，那么你也必须要忍受对方的骄傲，给足对方面子。
在结婚之后，自己也不必去苛求婚姻中两个人的平等地位。你要求点什么必须也得付出一些东西，这样很公平。
综上所述，我认为一个男人娶到一个北京的姑娘，到底是好是坏，还要看自己内心最想要的东西是什么。
如果你内心的需求是要成长为一个顶天立地的男子汉，要成为一个家里的顶梁柱，要独立自信的活着。那么就不要因为看上了北京姑娘身上的各种福利条件，有私心地去求娶北京姑娘，这样很自私，也是对别人和自己的不负责任。
你知道哪些民国逸事？
逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。——刘知几《史通·杂述》
1
俞樾
俞樾、俞陛云、俞平伯，俞家三代皆为大师。俞樾会试考试，试卷中有一句诗“花落春仍在”，被曾国藩赏识，得以中试。此后，俞樾就将他的书斋名为“春在堂”。“花落”，意为西学传来，国学不盛；“春仍在”，意为中学为体。 俞樾与李鸿章同为曾国藩的门生，两人所走的道路却大相径庭。李鸿章一心从政，官至宰相，位极人臣。俞樾埋头文字，“学究天人际，名垂宇宙间”。
曾国藩评价他的两位高足，曾坦率地说，他不喜欢李鸿章那样醉心于爬官，也不愿意像俞樾那样专攻学术。
但俞樾倒是自得其乐，他的著名自挽联云：生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不怍于人。浩浩荡荡，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！ 俞樾与曾孙俞平伯在杭州西湖灵隐寺冷泉亭，悬有一联：“泉自几时冷起，峰从何处飞来？”一日，俞樾与夫人游灵隐，小坐亭上，共读此联。夫人道：“此联问得有趣，请作答语。”
俞樾应声而答：“泉自有时冷起，峰从无处飞来。”夫人道：“不如改为：泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”言毕，夫妻相与大笑。
数日后，次女来，俞樾要她试为冷泉亭旧联作答。女儿沉思良久，笑道：”可答为：泉自禹时冷起，峰从项处飞来。“
俞樾惊问：”‘项’字何指？”女儿道：“不是项羽将此山拔起，安得飞来？” 2
王闿运 王闿运长期从事教育，先后执教成都尊经学院、长沙思贤讲舍、衡阳船山书院和南昌江西大学堂，加上家中私授的弟子，学生达数千人，其中名弟子杨锐、刘光弟、廖平、宋育仁、杨度、齐白石等都卓有成就。 福州诗评家陈衍刻薄，曾对清末民初人物作过一番品评。钱锺书将这些评论记录下来，名为《石语》。其中，尤为陈衍所津津乐道的，是湘潭王闿运逝世后，上海某报刊出的恶作剧式挽联：学富文中子，形同武大郎。可见，王闿运的确长得难看。 王闿运做客两江总督府，曾国藩听他畅论天下大势。王闿运认为平定太平天国后，曾氏应利用此时天下重望，麾军北上，推翻满清。曾国藩闻此，一语不发，径直端茶送客。后来，收拾桌椅的下人发现，满桌都是曾大帅用手指蘸着茶水写下的“妄人”二字。 王闿运80岁，应袁世凯之邀，出任国史馆馆长。进京途经武汉，段祺瑞来访，请求指点。王说：“世上最容易的就是做官，一个人若官都做不好，那就一无是处。过去我年富力强，有许多大事要我去做，现在我老了，无用了，便只好去做官。” 3
林纾 林纾任教北大，有一门在下午两三点钟，是人一天精神最不好的时刻。某日，当看到底下学生又开始昏昏欲睡，林纾把课本一合说：“现在为大家讲个故事。”学生一听精神振奋，只听他说：“有个风流和尚，某日走经一座桥，见一位美女，姗姗而来》”学生此时已集中精神要听下去，林纾却突然不讲了，学生不干，请他继续。他说：“没什么，一个向东，一个向西，走了。”学生的睡意，也被他驱走了。 林纾翻译《茶花女》，实出偶然。1897年，林纾46岁，其夫人刘氏去世，郁郁寡欢时，适逢友人王寿昌由法归来。
王精通法语，劝之合译法国小仲马《茶花女遗事》以解愁绪。但林不识外文，遂由王寿昌口述，林笔录之。
林凭藉他深厚的古文功底，以文言意译，文笔流畅而优美。每每口述者甫毕，其译文亦竟，不加改动润色而完美如独创。此为中国翻译的第一部外国小说，译书一出，洛阳纸贵。 林纾的书房里，左右放着两张桌子。右边一张普通的桌子，是写作和翻译用的。他坐着写作或翻译，累了，就到高桌子旁边站着绘画。绘画站累了，又回到矮桌边写作或译书，以此调剂精神。
4
辜鸿铭 汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。这句话，给年轻的辜鸿铭留下了深刻印象。
他进一步悟到：精神的洗礼，品德的修炼，思想的改造，无一不如此。他决意废旧图新，追求中国精神，并使之完美。
于是，借用“汤之盘铭”的话，给自己取字鸿铭。鸿者，大也。商汤王在盆上刻写警语，辜鸿铭将之放大，刻在心中，使之成为座右铭。 辜鸿铭以其出色的智慧和外交才华，协助张之洞创办名闻全球的汉阳铁厂和兵工厂等洋务，为湖北新政立下汗马功劳。张之洞尝与左右说：“辜先生经纶满腹，是真正的杰出之才。” 辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获得了13个博士学位，学贯中西。林语堂曾评价他说：“辜作洋文、讲儒道，耸动一时，辜亦一怪杰矣。其旷达自喜，睥睨中外，诚近于狂。然能言顾其行，潦倒以终世，较之奴颜婢膝以事权贵者，不亦有人畜之别乎？” 凌叔华在《爱山庐梦影》中回忆，辜鸿铭晚年居于北京，常去她家做客。有天忽然对她父亲说，想刻一个图章，印上他一生的履历：“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。” 5
康有为 康有为在《自传》中说，六岁时，家人出对子“柳成絮”相试，他应声答以“鱼化龙”。在场的客人很惊讶，赞誉此子定非池中之物，遂赏以纸笔。 康有为批评清人普遍认可的“识字—通经—达道”治学方法，称其为“磨砖作镜”、“蒸沙而欲成饭”。康氏主张先从古圣贤心志入手，读通微言大义，然后再谈具体的考据问题。 1890年春，在同学陈千秋的引荐下，年仅18岁的梁启超前来拜访33岁的康有为。此时，梁启超刚在广东乡试中考取第八名举人，康有为则科举考试不顺，不过是一名监生。
按当时的科举习惯，梁启超中举在先，应是康有为的“前辈”，所以梁启超有些沾沾自喜。二人见面之后，聊了好几个时辰。梁启超后来追忆这段往事时说，康有为以“大海潮音，作狮子吼”，当头棒喝之后，使他一时不知所措，以前所学的不过是应付科举考试的敲门砖而已，根本不是什么学问，于是拜康有为为师。
6
陈黻宸
陈黼宸，是北大讲授中国哲学史的第一人。 在北大，他不但讲中国哲学史，还在中国历史门讲中国通史。他讲的是温州话，无人听得懂。于是他就以笔代口，先把讲稿印出来。
上课时候，他登上讲坛，一言不发，就用粉笔在黑板上写，写得非常快，学生们抄都来不及。下课铃一响，他把粉笔一扔就走了。
妙在他写的跟讲义上所写的，虽然大意相同，但是各成一套，不重复，而且在下课铃响的时候，他恰好写到一个段落。最难得的是，他有一番诚挚之意，溢于颜色，学生感到，他虽然不说话，却是诚心诚意为学生讲课，真像《庄子》说的：”目击而道存矣。”说话倒成了多余的。7
蔡元培 蔡元培字写得不好，很多人都知道。在《石屋续瀋》（瀋，读作“审”）中，写过这样一件事：其入翰林也，试者得其卷大喜，评其文盛称之，而于其书法则曰：”牛鬼蛇神。“ 辜鸿铭曾对罗家伦说：”现在中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。因为蔡先生点了翰林之后不肯做官就去革命，到现在还是革命。我呢？自从跟张文襄（之洞）做了前清的官之后，到现在还是保皇。” 蔡元培说明读书方法的重要时，对学生说，吕洞宾用手指点石成金送给穷人，但这穷人不要。问他为什么不要金子，他说要吕洞宾的指头，因为可点无数金子。这种想法从道德上来说，固然要不得；但就求学而言，却是最不可少的。 蔡元培书房中挂有自己画像，上面题有：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，亦不知老之将至。”在书桌上放有自己写的“学不厌，教不倦”数字。 8
章太炎
章炳麟，字枚叔，号太炎。 许寿裳先生的《章炳麟》中，认为章太炎“是革命元勋，同时是国学大师”；而在国学大师方面，将他在语言文字学方面的贡献，列于首位。许寿裳说：“章先生对于语言文字学上的贡献，洵可谓集一代的大成。”章太炎被袁世凯囚禁，不少人想去营救他。有个人转求袁世凯最亲信的张秘书，说：“袁总统手中握有精兵十万，还怕一个书生不成？干脆就把太炎先生放了吧！”张秘书听罢，瞪大眼睛说：“这可不行！太炎的文笔，可横扫千军，也是可怕的东西！” 囚禁的章太炎，在桌子上书上“袁世凯”名字，每日击打数次，以泄心中之愤。1915年，章太炎书“明年祖龙死”，而袁世凯恰恰也就是1916年死掉的。 章太炎在成都时，有一客叙述之贫，请求他向四川当局推荐。章太炎听了勃然大怒说：“你一贫已至此，若至穷时又将如何？”在座的赵熙以为是章的旧友，为打圆场，就说：“贫与穷亦有异乎？”章太炎说：“异甚，所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于人，而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身，藏身穴内，安能与贫并论乎？”后来，赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷两字字义啊！” 9
梁启超
梁启超，字卓如，号任公。梁漱溟在《纪念梁任公先生》中说：蔡元培先生好比宋高祖，他不必要自己东征西讨，却能收合一批英雄，以图大事；梁任公无论治学和行文，正如韩信将兵，多多益善，自己冲锋陷阵，所向无情。 梁启超的《少年中国说》，启迪了好几代人。梁启超说：“战士死于沙场，学者死于讲座。”先生自认：“学问兴味、政治兴味都甚浓。两样比较，学问兴味更为浓些。”由于时势变迁，前期著述只求觉世，以政治论学，变法图强为其宗旨；后期著述意在传世，以人格修养为其归宿。
康、梁神离貌也不合时，康有为曾访周善培，问周：”我真佩服你，言必称赵先生（指赵熙）。你为什么那样服从赵先生呢？“
周知南海恨任公不服从他，就答复说：”赵先生只同我讲学问，学问的道理是方的，我无法违背他，只有服从他；你同任公变法以前也是讲学问的，变法以后，就专讲政治，政治的道理是圆的，你有你的办法，他有他的办法，自然他对你就从有违。还有一个重点：我做官是做的我的官，不是替赵先生做官。我做了六年官，赵先生从来未向我要过一个钱、荐过一个人。你对任公是否如此，请你反省一下。”康有为听了，很不满意。 10
张伯苓
南开是私立学校，经费需向社会各界募捐，有学生提出：“我们不要官僚军阀、土豪劣绅的臭钱！”张伯苓说：“美丽的鲜花，不妨是由粪水浇出来的！” 张伯苓鼓励学生苦干，但又怕年轻人急于求成反而坏事，他以炖肉为例说：“炖肉要慢火，长炖，不能性急，肉自然又烂又好吃。若心急，一会儿揭开看看，一会儿揭开看看，这锅肉是炖不好的。” 1929年，南开女中部第一届学生毕业，张伯苓的讲话既幽默又深刻。他说：“你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个元配夫人！” 张伯苓常讲：“人可以霉运，但不可有霉相！越是倒霉，越要面净发理，衣整鞋洁，让人一看就有清新、明爽、舒服的感觉，霉运很快就可以好转。”他还编了句顺口溜：“勤梳头勤洗脸，就是倒霉也不显！” 张伯苓特别注重仪表，他信奉这样的理念：一衣不整，何以拯天下？南开有四十字镜箴：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直。气象勿傲勿暴勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”
1976年出生的女明星？
答:
舒淇（Hsu Kei，1976年4月16日），出生于中国台湾省新北市新店区，中国香港女演员、模特。2008年，主演了喜剧电影《非诚勿扰》，凭借该片获得了第13届中国电影华表奖优秀境外华裔女演员奖。2010年，主演了爱情喜剧电影《非诚勿扰2》，凭借该片获得了第11届华语电影传媒大奖观众票选最受瞩目女演员提名。2011年，主演了爱情电影《不再让你孤单》，凭借该片获得了第48届台湾电影金马奖最佳女主角提名。鲍蕾

鲍蕾，1976年8月2日生于黑龙江省哈尔滨市，1999年毕业于上海戏剧学院表演系，现为上海话剧艺术中心演员。
沈傲君

沈傲君，出生于黑龙江省哈尔滨市，出生日期： 1976-09-29。凭借电影《胡巧英告状》获得2013年第16届上海国际电影节之第10届电影频道传媒大奖最佳女主角奖和2014年第14届中国电视电影百合奖。除了演艺事业外，沈傲君还热心参加《妈妈宝宝》《公益中国》等公益活动 。
马伊琍

马伊琍，1976年6月29日出生于上海市虹口区，2000年出演了《黑洞》饰演演三陪女，在电视剧《前世今生》中饰演秦婉莹。2001年出演电视剧《白天睡觉的女人》饰演李秀，在电影《西施眼》中饰演施雨，该剧在2002年美国夏威夷国际电影节中获评审团大将及亚洲最佳电影。2004年出演了由黄磊指导的《天一生水》饰演一个混血姑娘明妮。
刘敏涛

刘敏涛，1976年1月10日出生于山东省烟台市，1992年，首次出演电影，是雷献禾执导，牛犇主演的喜剧电影《祝你好运》。1997年，与房斌共同主演历史传奇剧《凤阳小子朱元璋》。1998年，搭档刘涛、于月仙主演民国题材剧《乱世有情天》，在剧中饰演于同周的女儿于金枝。
曾黎

曾黎，1976年9月17日出生于湖北省荆州市沙市区，2000年，毕业后的她成为了全国总工会文工团的演员；9月，出演个人首部电视剧《本家兄弟》，从而正式进入演艺圈。2001年，曾黎出演刘德凯执导的爱情片《烟雨红颜》，她在片中饰演美丽温柔的陈素云；其后，出演古装剧《东西奇遇结良缘》。
程愫

程愫，1976年7月27日出生于江西南昌，2014年，《与狼共舞2》上映，程愫与丈夫傅程鹏在剧中再续前缘，再次掀起收视狂潮。程愫在剧中颠覆了与狼共舞里的冷血特工形象，成功扮演了一个风情万种的女间谍“梁樱桃”。3月27日，程愫和傅程鹏夫妇携子参加浙江卫视《宝贝大猜想》节目。
杨明娜

杨明娜，1976年9月27日出生于中国上海，影视女演员，1998年毕业于上海戏剧学院。
赵子琪

赵子琪，1976年6月17日出生于北京市西城区，毕业于中国传媒大学。2006年初，与潘长江出演了喜剧电影《杨德财征婚》；10月，在献礼长征胜利的电影《我的长征》中饰演贺子珍。
涓子

涓子，1976年7月21日出生于辽宁省鞍山市，2007年，搭档连奕名、刘孜主演情感剧《娶你不后悔》饰女主角江兰。2008年5月，在刘国楠执导的都市情感剧《爱有多远》中饰演要强上进、性格倔强、非常渴望父母爱的好女孩叶紫。
老天对一个人能残忍到什么程度？
我们同村的李大叔一家，太惨了。2005年最孝顺、最听话的小儿子在外打工出车祸去世了。2015年可爱的大孙女和二孙女在家烤火一氧化碳中毒去世了。2020年最后一个孙子出去和同学游泳，也去世了。白发人送黑发人，最终儿子也和他们反目成仇，老死不相往来。
李大叔一家憨厚老实，和邻里乡亲相处和谐，为人大方又正义。
李大叔有四兄弟，但属他们一家最孝顺，把老母亲照顾的很好，其他兄弟偷奸耍滑各种理由借口不照顾老母亲，老母亲生病住院也不管不问，全都是李大叔和他媳妇伺候、出钱出力。
他们有两个儿子，大儿子懒惰滑头，从小就爱调皮捣蛋，学习不成早早出社会打工，学了一身坏毛病，抽烟、喝酒、赌博样样会，一分钱都没攒下。
22岁时认识了一个外地打工的小姑娘，花言巧语骗的人家心甘情愿嫁给他，一年以后添了个可爱的女儿。但大儿子变本加厉去赌博，根本不拿钱养家，都靠李大叔老两口苦苦支撑。
小儿子帅气阳光，为人和善，又孝顺。奈何学业不成，初中毕业就出去打工，但踏实奋进，赚的钱都攒着给李大叔寄回家，让李大叔夫妻俩注意身体，吃好喝好。
2003李大叔把自己的积蓄拿出来，和小儿子寄回来的钱凑一起，翻盖了新房子，一幢三层高的小洋楼，让同村人羡慕不已。
好日子没过几天，小儿子出事了。
2004年春节刚过，小儿子拎着行李踏上了外出打工的路，走的时候跟李大叔打招呼:“爸爸、妈妈，我走了，就不回来了，你们多多保重身体！”
这一走真的没再回来，很多人说是他出门时说的话不对。
李大叔接到外地警察打来的电话，说他小儿子出车祸了，在医院抢救，让他们赶紧去见最后一面。
李大叔一家定了机票，当晚赶到了小儿子上班的地方，见了儿子最后一面。
也许是在等他们，握着父母的手，小儿子停止了呼吸。
小儿子早上急着上班，在人行道上看到绿灯后没有注意驶来的车辆，努力跑向对面，结果被急驶的车撞飞好远，当晚就去世了。
李大叔夫妻握着儿子的手，老泪划过沟壑纵横的脸，哭的泣不成声。坚持着处理好小儿子的丧事，老两口倒下了，病了一个多月，才逐渐好转。
这一个多月都是大儿媳伺候在床前，大儿子偶尔露面慰问一下，基本都在麻将桌上。想起小儿子想着大儿子，李大叔老两口又哭了起来。
过了半年，小儿子事件的判决结果下来了，肇事者给李大叔赔偿了80多万，一下子李大叔全家成了村里羡慕的对象，那可是村里第一个有几十万存款的人啊。
李大叔夫妻俩商量了一下，考了驾照买了车，准备跑车顺路拉人赚点钱，毕竟年纪大了，又受了打击，重活苦活干不了了。
村里人看着李大叔一家突然成暴发户，有车、有房、有存款，就酸溜溜的说，还不是拿儿子的命换来的。
李大叔老两口全部的希望都放在大儿子一家了。他们苦口婆心教育大儿子，让他不要那么任性没有责任感，毕竟是有家庭的人了。
大儿子突然开窍，决定出去好好打工赚钱。他开始每个月给妻女生活费，一切仿佛开始往好的方面发展了。
大儿媳也比较孝顺，把家里照顾的井井有条。还陆陆续续又生了女儿和儿子。
李大叔有了期盼，看着三个可爱的孙子、孙女，他们有了奋斗的目标。
然而好景不长，大儿子开始染上网瘾，整天除了上班就是通宵上网，和网友聊的不亦乐乎。有时候为了上网都不上班，导致经常换工作，收入只够自己花销。
大儿媳觉察到自己老公的不对劲，看着要吃饭要上学的儿女，总不能一直靠公公婆婆支援，就把孩子交给公婆带，自己外出找老公，一起打工奋斗。
结果夫妻俩天天吵架，总是为了钱的事争执。大儿子不顾媳妇的吵闹，也不顾家里嗷嗷待哺的孩子，把钱都拿去上网、吃喝。有一次他们吵的厉害，还动手打架。
大儿媳一气之下回了家，把两个女儿带到娘家照顾，自己就在娘家找了一份工作，提出了要离婚。
两个女儿很懂事，知道妈妈的不易，经常帮妈妈洗衣做饭。
看着朋友圈两个孙女的成长，李大叔于心不忍，打电话劝说，让儿媳带着孙女们回来过年，有话好好说，不争气的大儿子他也会帮忙教育。让他们老两口见见两个孙女吧。
大儿媳抵不住老人的苦苦哀求，过年的时候把两个女儿带回了婆家，没想到这是永生难忘的噩梦。
大年三十，全家人围坐在火盆前享受团圆的喜悦，一家人共话未来，希望新的一年越来越好。
过了十二点，全家人回屋休息，两个孙女住一楼，孙子和爷爷奶奶住。
两个孙女觉得房间好冷，想要烤火取暖，就回到客厅把火盆抬进屋，还把门窗都关的严严实实。
第二天一大早，李大叔夫妻俩做好饭，叫全家人吃饭，无论如何喊叫两个孙女没开门出来，他们以为孩子睡得晚，早起不来，直到发现客厅的火盆不见了，才觉得心慌。
打开孙女睡觉的房门，两个孩子安详的睡着，一点都不受外界影响，她们再也听不到外面的声音了。
急救中心开着车来了，医生检查一番摇摇头说，早已经没气了，准备后事吧。
李大叔夫妻俩一屁股坐在地上起不来，他们无法接受这样的事实。李大叔捶打自己的头，都怪他们疏忽大意，晚上没有看看两个孙女，一个十四岁，一个十二岁，就这么走了。
孙女的葬礼一结束，大儿子儿媳就领了离婚证。孙子留给了老两口照顾，大儿子继续出门打工。
有了孙女的惨痛教训，李大叔老两口对孙子照顾的无微不至，每天上学放学车接车送，自己走亲戚、办事都把孙子带上，不留他一个人在家。
吃的喝的都给买最好的，老两口想着反正自己的钱以后都是孙子的。大儿子不成器，教育好孙子才是以后的希望。
一转眼进入了2020年，孙子已经十三岁了，长成了一个大小伙子，听话乖巧。
六月中旬，那天周末。老两口有急事要出去办，不放心孙子一个人在家，让孙子一起去，孙子说自己有很多作业要做，上学了要给老师上交。
老两口急着办事，叮嘱孙子一个人在家千万不要出门，尤其是不许下河洗澡，很危险。
在孙子的再三保证下，李大叔夫妻俩外出办事。就这两个小时，天人永隔，孙子下河淹死了。
李大叔夫妻俩以最快的速度办完事回到家，发现孙子不在家，预感到可能出事了。这时邻居气喘吁吁来到他家里，让他们赶紧去河边看看，他们的孙子被冲走了，找不到人。
李大叔夫妻俩连滚带爬来到河边，看着湍急的河水，李大叔不顾警察的阻拦要下河打捞自己的孙子。
警察一直死死抱着他不放手，直到他精疲力尽坐在地上哭泣。
打捞工作一直持续到半夜，才在下游找到孙子的尸体，已经泡的发胀。李大叔紧绷的弦断了，立刻晕了过去。
原来孙子很听话，真的就在家里认真的写字看书，奈何同村同学跑来叫他去河里游泳，起初孙子不答应，说要听爷爷奶奶的话在家乖乖写字。但这个同学死缠烂打说玩了就马上回家，没人知道。
孙子动心了，就跟着同学去玩，哪知道河水由于常年捞沙子，变得特别深，他跳下去就没有上来，一起去的两个胆小不敢下水，看见他一直不上来，赶紧跑去找大人帮忙。
大人看不到人，觉得河水深不可测，就立刻报警了。
李大叔大儿子得知消息，立刻连夜赶回家，看到儿子肿胀的尸体，他双眼通红，扑向李大叔，说你咋不去死！你怎么看的娃，你要给他偿命。
一旁的警察赶紧上前阻拦，怒斥他住手！这种事哪能怪父母，父母含辛茹苦帮你拉扯儿子，这个意外谁都不想。
李大叔打着自己的头，说愿意自己去死换来孙子的命，前来围观的人都忍不住掉泪。
孙子的丧事处理后，大儿子头也不回的走了，说再也不回这个家，以后李大叔老两口的死活和他没有一点关系。
李大叔夫妻俩为人忠厚老实，从来不说人是非，也孝顺父母，善待别人，但不知为什么好人没有好报！孝顺的小儿子、孙女孙子接二连三走了，留下他们白发人送黑发人，尝尽世间苦楚，受尽白眼。
很多人看李大叔家有钱，都跑来借钱，还不想还，觉得李大叔那么多钱不缺这几个。
李大叔家接二连三的出事，很多人看笑话，说有钱有什么了不起，人没了。
让人唏嘘！
有时想想，来世间走一趟究竟为何？
土地爷与城隍老爷有什么区别？
我们经常可以在农村或是深山里或是在影视剧中看到城隍庙或是土地庙这样的地方，人们经常会去这样的庙中进行祭拜，或是去乞求什么愿望。在很多人的印象当中，似乎城隍老爷的地位要比土地爷的地位要稍高一些，毕竟在西游记当中孙悟空使唤土地爷就跟使唤小弟一样，而城隍爷似乎要高高在上一些。那么在古代，城隍和土地之间，到底谁的地位更高一些呢?他们有什么区别呢?
城隍，即城市的护卫之神。城隍信仰，在我国由来已久。根据考证，先秦时期出现的“水庸”祭祀(天子八祭之一)就是城隍信仰的早期祭拜形式。”到了明代，朝廷要求全国各府、州、县均需模仿衙门规制建造一座城隍庙。城隍是守护城池、护国安邦、统辖亡魂、调和风雨之神，故历代官员在赴任时，都要先到城隍庙内烧香、祭拜、宣誓等，以求城隍护佑一方平安。一般来说，城隍神并不是一个固定的神灵，而会根据地域的不同有所变化，但最有影响的城隍则以庞玉、周新、霍光、秦裕伯和杨椒山为主。道教在做“超度”道场时，需要发“城隍牒”文书以知照城隍，才能拘解亡魂赴坛受度。在城隍庙中，一般除主祀城隍爷外，两旁还配祀判官和牛头、马面，以及黑白无常等神。古代传说守护城池的神称为城隍，它是神鬼世界中的一城之主，它的职权范围相当于人世间的县官老爷。道教把城隍当作“剪恶除凶，护国保邦”之神，说它能应人所请，旱时降雨，涝时放晴，保谷丰民足。据史料文献记载，早在三国时，即公元239年芜湖就有了城隍庙，其他地方并没有。后来，城隍庙才逐渐遍布全国各地。城隍虽属道教之神，但历代帝王却多重视它的作用，屡次给以加封。后唐末帝李从珂封之为王，元文宗又封及其夫人。城隍本无姓名，自宋代后多以殉国而死的忠烈封为本城城隍。《宋史·苏缄传》记载:“缄殉节于邕州，交州人呼为苏城隍。”中国的城隍信仰十分流行，全国各地的大小城市一般都有城隍庙(注：在文革期间有一部分已严重损坏)。在民间，无论是喜事还是丧事，老百姓都会去城隍庙上香求拜。至今，这一信仰仍旧影响着地方民风与日常风俗。你知道“城隍爷”和“土地爷”的区别吗?土地爷，又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者。他们衣着朴实，平易近人，慈祥可亲。一般在土地庙中，除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪，共享人间香火。土地神在道教神界当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。到了明代，土地神更受尊崇。相传，明朝的开国皇帝朱元璋就出生在土地庙中，故土地庙在这一时期得到了政府的支持，发展到了各个地区的城镇、乡村，街头和巷尾之中。古人认为，土地神能保佑本地百姓的平安，他能让这一方土地免受自然灾害的侵袭，也能使长出的农作物丰收殷实。历代上至国家、诸侯，下到官府、乡绅都会在每年的春、秋两季进行大型的祭拜活动，是谓“春祀”和“秋祀”。而寻常的百姓家只要是需要时，就会到土地庙中烧香许愿，祈求土地神的保佑。传农历二月初二为土地公诞辰，八月十五日，为其成道升天日。土地神属于民间信仰中的地方保护神，在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。土地神又叫做福德正神、土地公或土地爷，是汉族民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地。与城隍不同的是，土地神的管理范围一般认为与人间的村、镇同级，是城隍的下级。
