海丰交友,嫂子应该怎样跟小姑子相处?

1、海丰交友，嫂子应该怎样跟小姑子相处？

姑嫂是天敌！家庭生活中，姑嫂是最容易产生矛盾的一对，自古以来都如此。原因是小姑子是家庭中最小的，受宠。而嫂子来到家里之后，自己受宠的地位动摇了，所以视如眼中钉。但现代社会不同了，姑嫂关系应适应新时代关系，应互相尊重理解，珍惜缘分，一定会和谐的。

正是:

姑嫂本来是天敌，

相互尊重变闺蜜。

你爱我来我敬你，

和谐相处乐无比！

2、历史上有哪些打死不做汉奸的真汉子？

每当民族危亡的时候，总有大批的中华儿女站了出来。我们很庆幸曾经有这些英雄烈士们的存在。是他们用鲜血和生命撑起来民族独立这片天。历史上那些叛徒败类们，比如汪精卫之流，为了自己一点私利，出卖国家、出卖祖宗，永远会被钉在耻辱柱上。

不往远说，就提提新中国成立前东北抗联的故事。知道赵尚志、赵一曼这些东北抗联的烈士们吗？他们饥寒碌碌、穿梭于东北广袤的白山黑水间，常年与侵略我们的小日本子拼命。临终打死不做汉奸，难道不是真汉子吗？赵尚志弹尽粮绝，也绝不投降。为了不落入敌手，最后把自己的肠子都拽出来了。最佩服的还有巾帼英雄赵一曼，她可是一个女人啊！被捕后小鬼子反复折磨，反复高官厚禄，最后她毅然决然选择去赴死。真汉子、真英雄，可歌可泣，民族魂，民族脊梁！

抗联的烈士太多了，杨靖宇、李兆麟等等，和小鬼子血战到底，绝不投降。红色江山来之不易，现在日子好过了，绝不允许后人忘记他们。

3、雷氏祖先和雷氏起源？

雷（Léi）姓源出有三： 1、出自方雷氏，炎帝神农氏的九世孙方雷之后，以国名为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》所载，相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南省中北部嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国名为氏，为复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方氏，一支姓雷氏。 2、出自黄帝有臣子名雷公，其后以祖名为氏。据《姓苑》所载，雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，是个名医，精通医术，曾与黄帝讨论医学理论。据《素问·著至教书论》说：“黄帝坐明堂，召雷公问之。”殷纣王有宠臣雷开。其后子孙以雷为氏。 3、出自他族改姓和小数民族中有雷姓： ① 据《姓氏考略》所载（下同），东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。他们逐渐全盘汉化，再经过这么长久的时间，现在根本已经与汉族成为一体，再也分不出彼此了。 ② 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。 ③ 满洲阿克占氏，改汉姓雷。 ④ 景颇族春雷氏，汉姓为雷。 ⑤ 基诺族布柯氏，汉姓为雷。 ⑥ 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。 得姓始祖：方雷。炎帝神农氏的第九代孙名雷，黄帝伐蚩尤时，双方激战于涿鹿，雷奋勇杀敌，将生死置之度外，佐黄帝剿除蚩尤立下大功。战争胜利后，黄帝论功行赏，雷被封于方山（大致为今河南省叶县南、方城县东北一带），其族称方雷氏，为古诸侯国之一，方雷氏的后代有以国为氏者，称雷姓。他们尊方雷为雷姓的得姓始祖。 雷氏起源： 关于雷氏的姓氏来源说法为下： 宋人邓名世《古今姓氏书辨证》云：雷氏"出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓雷。"由此可知，雷姓与方姓同出一源，都是方雷氏的后裔。相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山（在河南中北部的嵩山一带），建立诸侯国。其子孙以国为氏，就是复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。 雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论。《素问。著至教书论》说"黄帝坐明堂，召雷公问之。"殷纣王有宠臣雷开。黄帝的基地主要是在河南，这说明早期的雷姓人物出自河南。 聚集地： 迁徙分布 在晋以前，雷氏已分布于南方的安徽、江西、四川、湖北等省。西晋豫章（今江西南昌）人雷焕的后裔有一支迁至冯翊（今陕西大荔），后来发展成名门望族。南北朝至五代期间，雷氏的聚居地在南北反都有发展，已散播至内蒙古、湖南、广东等省的一些地区。宋代时，雷氏分布更为广泛，今福建、广西、湖南、广东、山西等省均有雷氏人居住。 雷姓是汉族大姓之一。但是，并非只在汉族中有雷氏，许多少数民族中都有雷氏。其中，居住在青海、甘肃一带的雷氏，就有许多是羌族人。如十六国时前秦大司马雷弱儿既是南安（今甘肃陇西）羌族人。迁徙至原楚国境内的雷氏，东汉时有雷迁，被称为南郡"潳山蛮"。迁徙至江南、岭南的雷氏，一部分融入苗、瑶、彝、侗、畲、壮、黎、布依等族。瑶族雷氏在广西、湖南、广东一带分布相当广泛，例如广西的临桂、灵川、湖南的城步、广东的博罗、海丰、云浮等县都有瑶族雷氏居民。 堂号 "谦让堂"：东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。 家乘谱牒 上海：雷氏统宗谱 江苏：苏州雷氏支谱一卷 浙江：冯翊郡雷氏宗谱四卷、雷氏宗谱一卷 安徽：雷氏宗谱二十八卷首二卷末一卷 福建：晋江雷蓝苏氏三姓族谱、晋江斗山雷氏族谱 河南：雷氏三修族谱十卷 湖北：雷氏宗谱十卷、雷氏家谱 湖南：雷氏家谱 四川：零陵雷氏族谱六编外编二编 东郡雷氏族谱二卷 历史名人： 历史名人 雷 义：最早出现于史书的雷姓名人。东汉时时代为官，与同郡人陈重情笃，被誉为交友的典范，人称"胶漆自谓坚，不如雷与陈"。 雷 斅：南朝宋时药物学家，以著《炮炙论》三卷著称。此书7种。其中有的制药法，至今仍被沿用。 雷海青：唐代著名宫廷乐师，以精通琵琶闻名当时的朝野。安禄山攻入长安时，雷海青在其宴会上掷乐器于地痛哭，被安禄山支解示众。 雷发达：明末清初时建筑工匠。他曾参与过北京故宫太和殿等工程的重建。其后代也继承其业，在工部样房主持宫廷的营造工作达200余年。有许多成果，如北京圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计，被通称为"样式雷"。 雷 焕：晋代天文学家。武帝时，斗牛（星名）间常有紫气。雷焕观气知丰城有宝剑。司空张华任其为丰城令，果于牢狱地基下掘得龙泉、太阿二剑。

4、乘龙快婿貂蝉扮演者？

蔡紫芬于1983年3月21日出生在广东汕尾市海丰县，南方卫视《乘龙怪婿》当中的贾貂蝉扮演者（第二部开始）。除此之外，她还在广东本土制作的《广州人家之开心24味》、《妹仔大过主人婆》等多套作品当中有精彩演出。

5、文天祥的妻女为何皆沦落为宫奴？

1279年，大宋丞相文天祥的妻子欧阳夫人和两个女儿柳娘、环娘，被蒙古人俘虏，关押在元朝首都“大都”内，成为宫奴。 她们终日穿着道袍，吃素食，敲木鱼念经，过着囚徒般的生活。

文天祥的妻女沦落为宫奴，除了国破家亡，主要因为文天祥。

1234年，宋联蒙灭金，并与蒙元进行宋元战争，1235年蒙古侵宋，破唐州、枣阳，蒙宋战争开始，大宋王朝摇摇欲坠，1236年文天祥出生在四川成都的一个书香门第之家。就在这种时代背景下出生的文天祥，注定有不平凡的使命。

文天祥本来不叫这个名字，他本名文云孙。21岁时因参加科举考试，一篇万余字的文章惊艳宋理宗，认为大宋能出此人才可喜可贺。理宗皇帝亲自选拔他为状元，并为他亲自赐名叫文天祥，从此文天祥开启了他的仕途之路。

他的仕途并不顺利，在其任宁海军节度判官时，三支蒙古大军挥师南下，直逼南宋，宋理宗的心腹宦官董宋臣却建议迁都宁海军（今福建四明）。

董宋臣是出了名的 “董阎罗”， 他恃宠弄权，勾结宰相丁大全，引诱宋理宗堕落，不明是非，朝中上下都惧怕他。一听说他建议皇帝迁都，没有一个人敢反对，此时的文天祥忍无可忍，直接上书宋理宗陈述董宋臣大敌当前，长敌人志气，灭自己威风，请求宋理宗斩杀董宋臣，统一人心。宋理宗根本不理会，文天祥气得辞职回家。宋理宗一番劝解将其升官至刑部侍郎，可却将董宋臣的职位也提升了。文天祥再次上书一一列举董宋臣的罪行，宋理宗不理。

开庆元年（1259年），蒙古大汗蒙哥在征战合州时被射中眼睛而死。其弟忽必烈正于鄂州与宋军交战，得知哥哥已死，准备撤军回去夺大汗位，而宋朝的右丞相贾似道却借机派人与忽必烈议和，以保太平。贾似道还指使台臣张志立弹劾文天祥，将其罢免 。

文天祥因得罪宠臣被同僚排挤，致一贬再贬，可文天祥依然对朝廷赤胆忠心。

宋理宗因两子早夭，就选了其弟弟赵与芮的儿子赵禥为养子，立为皇储。赵禥先天不足，因其母只是荣王赵与芮府中的一名小妾，经常受到正房夫人的欺负，当正夫人发现小妾怀孕后，就逼她服用过堕胎药，结果一番折腾没有堕掉胎，生下了赵禥，从而导致赵禥的智力低下。

左丞相吴潜面对外患，不同意让低智商的赵禥为大宋天下的继承人，请求另选宗室子弟，遭到宋理宗拒绝，贾似道也在一旁起哄不同意，最终大宋江山让一低能儿继承。

宋理宗去世后，赵禥即位，是为宋度宗。

宋度宗即位后，听权臣奸相的诱导，整日不理朝政，沉湎于声色犬马之中，外面的消息都被封锁。襄阳、樊城被围三年后，宋度宗才得知。

1270年，蒙古再攻襄阳，准备灭宋。咸淳十年（1274年），文天祥被委知赣州（今江西赣州）。期间对朝廷尽心尽力“谏诤有风烈，治郡持节，廉明有威”。

宋度宗去世后，宋度宗赵禥次子赵㬎，即位，是为宋恭帝。此时蒙军已将天府之国的四川拿下，长江中上游基本被元朝占领。德祐元年（1275年），长江上游告急，

襄、樊接连失守，太后号召诸师勤王。文天祥接到诏书感激涕零，决定召集各路豪杰，全力护主。

“天祥捧诏涕泣，使陈继周发郡中豪杰，并结溪峒蛮。”

他还做出一个令天下人佩服的决定，他散尽家财作为军费，招募士兵，凭借自己的影响力和组织力，召集了一支一万多人的军队。

虽然人数众多，但都是临时组织起来的一群乌合之众，没有经过实际军事训练，仅凭一腔热情，怎能斗得过久经沙场，能够征服亚欧大陆的元军呢？

已经病入膏肓的宋廷听闻文天祥着急了万余人要勤王，就像抓住了救命稻草般，封文天祥为江南西路提刑安抚使，让他即刻带兵进京师临安府。

当时文天祥的朋友知道了，连忙劝阻他说：“元兵三路军马，已攻破京畿，进迫内地，你以乌合之众万余人赴京入卫，如羊入虎群啊”

文天祥不听，抱着以身殉国的决心出发了。

10月，文天祥抵达平江，此时元军已进入常州。

文天祥派遣他的将帅朱华、尹玉、麻士龙与张全援助常州，结果有的战死，有的被打败，有的见到敌人一箭未发就逃跑了。元军很快攻入常州，占领了独松关。

文天祥只好奉召弃守平江，退守余杭

德祐二年（1276年），元军兵至临安，5岁的赵㬎退位降元，献上玉玺，削去宋恭帝帝号，降封开府仪同三司、瀛国公。

太皇太后谢道清授文天祥枢密使，不久授文天祥为右丞相兼枢密使，让他作为使臣去皋亭山同元军议和。

文天祥见到元军主帅伯颜，怒斥他烧杀抢掠的侵略行径，惹恼了伯颜，当场拘捕了他。随文天祥一起的十二人一看形势不妙四处逃散，只有杜浒、吕武、李成3人跟随。他们瞅准时机，和文天祥一起趁夜间逃入真州。

见到真州知州苗再成，商议并部署复宋。可这时，文天祥差点突如其来的谣言害死，有人说他是朝廷派过来劝降的，要苗再成等人杀了他！

宋朝廷在众百姓心里的早已定格为奴颜卑膝像，为它忠心的人也受辱。被逼无奈的文天祥，只好离开真州向东入海道。路上几次遇到元军，险些被捉。他们一路辗转到高邮，又至温州。

为什么去温州？

因为宋朝投降时，宋王朝的血脉——益王赵昰、广王赵昺，在驸马都尉杨镇和国舅杨亮节的护送下潜出城外，逃到了浙江温州。张世杰、陆秀夫也率残部到温州会合。

文天祥为了继续他的复宋计划，就上表劝说让7岁的赵昰即帝位。很快赵昰称帝，史称宋端宗，改元景炎，加封赵昺为卫王，张世杰为枢密副使，文天祥为右丞相兼知枢密院事，陆秀夫为签书枢密院事。

文天祥联合一些爱国人士招募军队，一呼百应，依旧坚持抗元，宋朝约有军队20万左右，如果加强训练，指挥得当，胜负也未可知。武冈教授罗开礼在文天祥的号召下起兵收复了永丰县，文天祥号召赵时赏、赵孟溁一起带兵保卫朝廷，并吊死了已降元并来游说的吴浚。

接着文天祥率军入梅州、会昌、兴国县、派将领进逼赣城、永丰、泰和，很快吉州八县克复了一半。一些爱国人士在邵州、永州等地起兵，又克复数县，和文天祥同年中进士的抚州人何时，在文天祥的感召下也起兵响应。分宁、武宁、建昌三县豪杰，都派人到军中请求调遣参战。

西夏宗室后裔李恒当时任“元军江南西路宣慰使”，看到文天祥的影响力巨大，就派兵直逼至兴国要捉住文天祥。文天祥一看来着不善，率兵往永丰方向撤退，不料靠近永丰的邹洬的军队被元军打败。李恒更加对文天祥穷追不舍，追至方石岭，杀了文天祥的部将巩信。

又追到空坑（今江西兴国县境），宋军被打得七零八落，四处溃散。文天祥的妻妾子女就是在这种背景下被抓住的。

若不是当时有人舍身救文天祥，文天祥就被一同抓走了。

当时宋朝宗室赵时赏，文天祥的掺议军事、江西招讨副使，兵败时，他坐在轿子中，元军就向前讯问他是谁，赵时赏大声说“我姓文”！

就这样骗过了敌人，文天祥才得以脱身，他并不知道自己的家人已被抓住，势单力孤的他只好败退。

文天祥有一妻欧阳氏，两妾颜氏和黄氏，这三位妻妾各为文天祥生下一子二女。文天祥一共有9个孩子，分别为文道生、文佛生、文环生；女儿为定娘、柳娘、环娘、监娘、奉娘、寿娘。

大儿子文道生，随父转战广东，病卒在惠州，次子文佛生和三子文环生当时下落不明。

有记载的文天祥的家人，他的两个女儿柳娘和环娘均不幸被元军俘虏，四女监娘和五女奉娘在战乱中丧生。总的来说，文天祥的儿女或死或囚，三子只剩幼子文环生延续文氏宗脉，他有一子叫文大鹏。

元军捉了文天祥的妻女后，一直没有放松对文天祥的抓捕。十二月，文天祥被海盗陈懿出卖，在五坡岭被元军千户王惟义抓住。他吞食龙脑欲殉国，侥幸没死，最后被元军活捉押往元大都。

元军利用文天祥的妻女要挟文天祥，他们以为手里有了文天祥的家人，就等于抓住了文天祥的软肋。

他们之所以让文天祥的妻女为宫奴，就是要摧毁宋朝人的思想，让宋朝人看到凡是不顺应元军的都没有好下场，他们认为文天祥不忍心看到妻女所受的痛苦屈辱而向元军妥协。文天祥当时的影响力已成为整个大宋的精神砥柱，是大宋抵抗外辱的标杆，只要文天祥一倒，整个大宋王朝就会轰然倒塌。

忽必烈为了劝降文天祥，就让文天祥的女儿柳娘给文天祥写信，信中大概意思为：投降的话，妻女可获得自由身，文天祥全家荣华富贵，家人团聚。文天祥见信后知道了自己的妻妾和两个女儿都被抓到元大都成了宫奴，过着屈辱的生活。

可是文天祥早就决定为要为他信守的思想：“忠”、“节”、“礼”、“ 义”、“信” “三纲五常”“君臣父子”“忠君报国”……去殉国，他不想因为妻女而违背自己的思想道德，他受到当时思想环境的束缚和捆绑，没法挣脱。他哭着给妻女回信，信中写到：

“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”

文天祥对妻女所遭受的苦难痛断肝肠，可是最终还是他信守的那些思想占了上风，他认为妻女所受的苦皆因她们的命运，自己纵然不舍也无能为力。

他铁定心要“以死报君王”，纵然君王荒淫无度视他的谏言如放屁，纵然君王是个低能儿，纵然君王是个啥也不懂的孩童，纵然君王也劝他投降元军！他既然成为统治集团中的一员，他就要死守这个规则。

文天祥的妻女只不过做了文天祥那些思想的牺牲品，不知她们在漫长而屈辱生活中是否心甘情愿遭受折磨去成就丈夫或父亲的那些思想呢？

文天祥一直被囚三年多，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。

文天祥被俘后，并不是向元军提要求去自杀，而是他随时随地自己的选择。

前文提到文天祥在第二次被抓时，他曾吞食龙脑欲殉国，没死成被元军看管。其实在被押解去元大都的路上，文天祥也曾自杀过。他拒绝吃元人给的饭食，用绝食自杀，想让自己饿死在故乡江西，连饿8天，仍然没死，过了吉安，在家乡殉节的志向无法实现了，才又吃饭。

文天祥选择自杀是因为，他想以死明志，他知道，只要一死就能保全节，就能尽忠取义，活着去元大都不知道元军会如何对待他，或者摧残，或者引诱腐蚀他背离自己的思想，怕自己一失足成千古恨。

文天祥到达燕京，忽必烈待他如贵宾，给与他特别的厚待，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥坐着思虑了一夜。

后来，文天祥被移送兵马司，令士卒监守。

忽必烈看重文天祥的才能，曾让降臣王积翁去劝降他，也曾派自己的宰相去劝降，还亲自去劝降过文天祥，都被文天祥拒绝。

忽必烈更加器重他，继续劝降，文天祥说：

“国已亡，我只能选择殉国。若宽赦的话，只能以道士（脱离世俗的身份）回归故乡。”

宋朝一些投降的官吏如王积翁、谢昌元等一起向元请求释放文天祥为道士。

结果，降元的留梦炎不同意，他说：“文天祥放出后，万一在江南继续复宋，置我十人于何地？”，结果就没有释放他。

那些自私的降臣，考虑到文天祥最恨那些卖国求荣的叛徒，如果放了文天祥，他继续起事，自己就可能会小命不保；就算他不起事，以他的才能，以元帝对他的器重，他如果投降了，忽必烈一定会重用文天祥，哪还有他们这些降臣升迁的机会？

于是他们这些人就想法尽快搞死文天祥。

至元十九年（1282年），有人鼓动福建僧人造谣说：土星冒犯帝坐星，有变乱。

又让中山人造谣说 ：“宋主”，有兵千人，想救出文天祥。

还在京城散发匿名书信，说：“火烧蓑城苇，率领两侧翼的士兵作乱，丞相就没有忧虑了。”

恰巧忽必烈的近臣、左丞相阿合马为“盗”刺杀，元廷怀疑信上说的丞相就是文天祥。

忽必烈召见文天祥，问他：“你有什么愿望？”

文天祥回答：

“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”

忽必烈并不忍心杀死他，还想继续等待他回心转意，就挥挥手要他退去。

这时有人提议说，文天祥顽固不化，没有投降的可能，还是早点答应他的要求弄死他吧。忽必烈想想之前所作的努力，没有丝毫改变文天祥殉国的决心，就点头同意了。可是过了一小会，忽必烈又觉得不妥，连忙下诏阻止，但还是晚了，文天祥已经被宋朝的那些降臣杀害了。

元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，就义之时，文天祥作诗两首，后掷笔于地，言“吾事已毕，心无怍矣”，南拜而死，终年47岁。明代时追赐谥号“忠烈”。

文天祥就义后，元并没有对他的妻女网开一面，文天祥的妻欧阳氏当了公主的婢女，一直侍奉到年迈才被准许回老家。

他的两个妾室颜氏和黄氏被安排在东宫为奴；

他的两个女儿环娘和柳娘在宫中做了侍女，后来分别被赏赐给了赵王和岐王。

文天祥，21岁就成为状元，临危拜相，出生入死为大宋江山苦苦支撑，不畏艰难险阻，对大宋统治者尽忠心仁至义尽。经受三年多的牢狱，他抵住了诱惑，不屈服于各种刑具和感情上的考验，不慕元许诺的高官厚禄，他所作的一切都是在忠于自己心中的道义，就算最后想作为道士存活，也难以跳出遵道的圈子。

元帝其实也没有料到文天祥会为道义如此铮铮铁骨，铁石心肠，会不顾自己的妻女，依然坚守自己心中孔孟先贤提倡的道德。元帝让文天祥的妻女为宫奴也只是把她们作为棋子，想要挟、劝降文天祥罢了。

文天祥连死都不怕了，还会在意元军的要挟？他选择自杀是在向元军表明，自己宁愿死也不会投降，也不会违背自己心中的道义，他要以身殉道，要“留取丹心照汗青”，自杀不成依然求死。

他死后，其衣带间的绝笔书就是证明：

“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜而死。其赞曰孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。宋丞相文天祥绝笔。”

可叹！皇帝昏庸，奸臣当道，一个即将腐朽的王朝不是文天祥一己之力所能挽救的。

可怜！“忠君”，忠的什么君？荒淫；低智；亡国之君，最终死在自己人手里，还连累了家人。

可悲的“遵道”，那些腐朽的道义，捆绑人的思想，压制人的自由，不要也罢。