乐亭交友,列举魏晋名士及其故事?
乐亭交友，列举魏晋名士及其故事？
谁人背后不说人，今天聊聊魏晋风骨，千古风流！
行走的荷尔蒙：潘安潘安，著名美男子，西晋文学家。这家伙美到什么地步呢？他特别受女同胞的欢迎，洛阳城里的妹子们见了他，手拉手围着他，不让她走！
“潘安，我爱你！”少女们纷纷将手中的瓜呀果啊什么的，扔向潘安坐的车，留下了“掷果盈车”的佳话。
他的好友左思见了，也想学一学潘安。左思人长的丑，但是有才华。一天早上，丑男左思乘着车出发了，走着走着迎面过来一位中年大妈。瞧了他一眼，朝地上吐了口口水：呸！
潘安，最后的结局是以悲剧收场的。他曾经得罪过孙秀，孙秀曾经在潘安的父亲手下做过跑腿的，是一个小人。潘安经常对他进行言语的侮辱，还找机会打了孙秀一顿。孙秀记恨了潘安十几年。最后孙秀当权，把潘安抓了杀头，临刑时在刑场碰见了老朋友石崇。两人内心一惊，百感交集，潘安对石崇说：没想到在这里碰到了你，咱们真的死在一块了。俩人一起赶赴黄泉。
人见人爱，后台强硬的高富帅王献之。王献之是东晋著名书法家，高干子弟，书法达人王羲之的第七个儿子。王献之，又名王大令，小名官奴，山东人。从小活泼可爱，冰雪聪明，成年之后英俊非凡。当初王献之的第一个妻子娶得是他的表姐。两人结婚后生了一个女儿。取名玉润，不久就夭折了。这个时候，有一个女人喜欢上了王献之，他就是皇帝的女儿新安公主。当时朝廷为稳定家族的统治，将新安公主嫁给了恒温的二儿子恒吉。后来恒吉自己作死，谋杀自己的叔叔恒冲，事情败露被流放了。公主要求皇太后和皇上，希望能够嫁给王献之。皇帝一纸诏书：王献之休妻再娶。
王献之无奈，只好烧伤了自己的双脚，进宫对皇上说：我有残疾，不便娶公主。
公主笑了：别闹了，我喜欢的是你的脸和你的才华，你就是瘸子，我也要嫁给你。
王献之不得不与表姐离婚，娶了新安公主。生了一个女儿，取名王神爱。
韩寿偷香：长的好看的人才能勾搭上妹子！韩寿出身官宦世家，文彩飞扬，在鲁郡公贾充手下当幕僚。
谁想到被老板的小女儿贾午看上了！贾对象害上了相思病，派自己的侍女去韩寿家，说出了自家对象的心意。而且还各种夸赞对象，艳丽过人、端庄无比。韩寿听后又感动又心动，连忙让她转达自己的心意。
从此以后。小两口开始过上了有滋有味的地下恋生活。对象思幕情郎，自然把最好的东西都给韩寿。一款名贵的香水，眼睛眨都不眨送给了韩寿。贾老爹老是觉得小女儿最近情况很不对。一天，韩寿距离贾老爹很近，身上的香味立刻被老头闻出来了。这种香水只有我们家才有。
一天晚上，贾充故意设局。说有盗贼闯入自家院子，到小女儿房中去搜查，韩寿揪了出来。
贾充仰天长叹：唉，算了吧！
就把小女儿许配给了韩寿。
这就是韩寿偷香的故事。
80岁的女人能找老伴吗？
83岁的老太婆自己找了个老伴，这也许有很多人不相信，或者是不理解！关键是还找了个，比她小十来岁的对门邻居！
结婚当晚，其他年龄相当的孤老太婆，约好去听老太婆和老头的房，张老太婆性格开朗，说好啊！我给你们提供方便，包你们满意而归！事后把几个老太太羡慕的有点自卑了！
他俩恩恩爱爱，形影不离，宛如新婚燕尔的年轻人，没事就黏在一起！
张氏老太婆，有五个儿子，两个女儿，两个女儿嫁的远，几乎没有回来过，老大儿子离了婚，留下一个儿子在跟着过，其它四个儿子也都成家立业了，老头去世后，老太婆就和老大儿子过，孙子长大成人后，为了能娶到媳妇，大儿子就提出让四个弟弟轮流养老太婆。
这不提不要紧，一提矛盾来了，说老太婆这么多年，只照顾大儿子和孙子了，没有管过别人，现在老了，想让大伙管没门。四个儿子儿媳意见统一，解决不了问题，老太婆整天发愁！
有一天，她看到邻居老头家，来了一个中年妇女，一打听，才知道老头想找个老伴，媒人介绍对象来了，又过来几天，那个中年妇女，领着一个年龄稍大一点的妇女，来老头家，张老太婆灵机一动，我为什么不嫁给老头呢？和他这样有退休金的过日子多好啊！
等媒婆她们走后，她就去了老头家，毛遂自荐，说老头多么优秀，怎么能找那样黑不溜秋的老太婆呢？要找也得找我这样的！会做饭又会伺候人！保证把你伺候的舒舒服服的……
对门老头是退休教师，有一个儿子，三个女儿，女儿都嫁的本村，儿子儿媳没和老头一起生活，住的比较远！老伴已经去世多年，原来也没有找后老伴的想法，不知道什么原因，突然想找后老伴了？
老头听张老太婆这么一说，心里还真的是非常高兴，虽然说老太婆年龄稍大一点，但都知道这个老太婆，年轻的时候，非常有姿色，好多人拜倒在她的石榴裙下！对她早垂涎三尺，无奈当年受家庭和环境限制，没有能如愿以偿，只能饱眼福了！现在老了感觉丰韵犹存！也算是艳福不浅吧！
谁知好梦不长，老头的儿媳有一天过来了，看到后老伴后说的话，让老太婆一下子傻了眼！
儿媳妇说在一起生活可以，百年以后各归各家的老伴安葬！不负责安葬费用。这话没两天，就传到这老太婆的儿媳妇那里。几个儿媳妇一研究，共同找到老头的家里，要把这老太婆带走，说这免费保姆不能便宜了老头子！
一番争吵后，这老太婆没办法，只能跟儿媳妇们回家了。
原本打算找了个老头，可以了却一桩心事，不用管婆婆以后的事情了，谁知道老头的儿媳妇，也不是什么善茬！想找一个免费保姆用，白白伺候老头子！真的是针尖对麦芒，针锋相对了！
可怜这老太婆想找个老伴，了此残生，都没有权利了，让儿媳妇们折腾的病了。
对门老头，趁这老太婆家里没有别人，买了点好吃的，偷偷摸摸的送过来，老太婆还是住在大儿子这边，有一间屋子，是她专门养老的房子，两个人在一起互诉衷肠！老头说对不起老太婆，儿媳妇太霸道了！让老太婆受委屈了，言语间透着浓浓的爱意。
老太婆强打精神，攥着老头的手，老泪纵横！说本来想和你一起好好过日子的！现在闹的反目成仇了，看来我俩有缘无分啊！我是自取其辱啊，丢死人了！
我谁也不跟着，就一个人过，等那一天动不了了，就喝点老鼠药自杀了！你如果真喜欢我，找机会就过来吧！我不敢去你家，如果让儿媳妇们知道了，就会鸡犬不宁！
老头说：我会经常来看你的，放心吧！虽然我俩不在一起了，我会让你过的比以前好的！
两个本来可以幸福在一起的老年人，就因为各自的利益，被活活拆散了！虽然他们的结合不值得提倡，但也是孤寡老人，现实生活中的无奈选择。
做为晚辈们，应该给孤寡老人，提供一个他们需要的生活方式，满足他们合理的要求，让他们有一个自己生活空间！快快乐乐度过有生之年！而不应该横加指责，让她们孤苦伶仃的生活！老来伴是她们搭伙过日子的一种方式，也是相互抱团取暖的需求！老人既然有这种想法，该满足就满足他们吧，毕竟还能省点心照顾他们，何乐而不为呢？
嵇康和山涛为何要绝交？
史载：嵇康生于公元223年或224年死于公元262年或263年，字叔夜，今天的安徽省濉溪县人，出生于一个官宦之家。
老爸嵇昭在曹魏时期官居治书侍御史，但他的这个老爸在嵇康很小的时候就离世了，聪颖的小嵇康是在母亲和哥哥的抚养下长大的，自小便酷爱学习，博览群书，学习了当时的很多技艺，诸如：书法、绘画、音乐等，犹善操琴，同时还兼善打铁。
但与此同时嵇康也受到那时崇尚老庄之学的影响，成年后的嵇康更加喜爱道家的玄学。与有着共同喜好的阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人时常在当时山阳县的一片竹林里开派对，肆意酣畅，时人称他们为竹林七贤。嵇康是竹林七贤中综合才华和声望最高的人，他为人性情豪放，行为散漫，有着一副从不趋炎附势的性格。
所谓玄学是在汉代儒学（经学）衰落的基础上；由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来的，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。玄学即“玄远之学”，那时的玄学家大多都是是当时的名士。诸如：何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀等。他们也大都崇尚自然，反对礼教，不修边幅。
成年后的嵇康不仅才华出众而且长得是一表人才呀，时人评其曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”。用现在的话说那就是一个十足的大帅哥、型男。
虽然家贫，但因才貌双全，后被曹操的儿子沛王曹林看重，娶曹林的孙女长乐亭主为妻，官拜拜郎中，而后升任中散大夫，后人多用嵇中散称之。
但几年后，当时的政治格局变天了，公元249年，司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，发动了历史上所称的高平陵之变，政变成功后控制了整个京都洛阳。从而曹魏军政大权落入司马氏手中。至此，嵇康对仕途再也没有了所谓的兴趣。
为了躲避权臣大将军司马昭的征召，多次跑到外地躲避起来，而后竟在自家门前的大树下干起了打铁的力气活。话说有一天，自小就不讨嵇康待见时任司隶校尉的钟会突然造访，一看嵇康正在袒胸露乳聚精会神的打铁，一副好像当他是空气一样的神态。
于是乎，这个钟会就气不打一处来了，你跟我装酷是吧，我比你还酷，钟会也装起了若无其事的样子站在一边，过了一段时间就转身要离去，这时嵇康突然对钟会说道：“何所闻而来，何所见而去？”。
钟会毕竟是钟会呀，那也是个智慧满满魏晋时响当当的一个人物啦，只见钟会回答道：“闻所闻而来，见所见而去。”虽然从这次的对话中，钟会在气势上并没有落在下风，但毕竟没有得到嵇康的坦诚相待，因而，致使钟会对他的怨恨更加坚深，这也就加重了钟会要置嵇康于死地的砝码。
也就是大约在这个时期，同为竹林七贤之一的山涛，由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举嵇康接任他的职位。原本嵇康对司马氏独揽朝政大权的做法就非常反感，此前对朝廷的屡次征召一直都没有出来做官。
所以，当他知道山涛上书举荐自己时，处于本能的反应，先是拒绝，而后又写了封信把山涛大骂一顿，说要与其断绝往来。这封信就是著名的《与山巨源绝交书》，文中内容我们节选几句：
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗、阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。......
通读全文我们不难看出，嵇康是以老庄崇尚自然为论点来说明他本性就不愿出仕，同时也指出了人的秉性各有所好，阐明了自己是一个赋性疏懒，不堪礼法约束的人，入仕为官是不能勉强的。
与此同时这篇文章也公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，如此的不把司马氏放在眼里，这就无形中又增加了司马氏对他的记恨。但因嵇康的粉丝量惊人，不好随便找个理由就能把他怎么样。
所谓不怕贼抢，就怕贼惦记。人生立世，总会有交往，这交往的圈子当中难免会有事情发生啦。话说有一天，嵇康的一个好朋友吕巽一副慌里慌张的样子跑来找他，各位你道什么事情，嘿嘿，龌龊呀，原来是这个吕巽因贪恋弟弟吕安老婆的美色，竟然趁着弟弟不在家，把弟弟的老婆给奸污了。
这还了得，知道结果后的吕安自然是不能忍受啦，准备到官府告发，此时的这位强奸犯吕巽同志慌神了，这要是到了官府，结果就可想而知啦，那可就是一时间的快活，换来的是终身的折磨。
于是乎，就跑来找同样也是吕安好朋友的嵇康出面调节，嵇康可能是考虑到因和二人的关系都是比较铁的，也就答应给他们调解一下，随后便动之以情晓之以理，诸如你们本是兄弟，家丑不可外扬，如果真的去报官了，那就是家破人亡啦，如此一来，这个吕安经嵇康的此番一分析，也就同意了。（还真是人如其名“安”）
狗血的是，被色迷了心窍的吕巽在尝过了甜头后，竟然要置弟弟吕安于死地以达到长期占有弟媳的目的，来了个恶人先告状，倒打一耙，到官府告吕安不孝。这事情就自然要扯开了，接下来的结果就是，嵇康因涉足调停之事，被钟会抓住把柄投入监狱。
钟会为了搞死嵇康，自然是先向此时的权臣司马昭添油加醋的渲染一番嵇康诸多不轨的言行，诸如：“嵇康，卧龙也，不可起。公无忧天下，顾以康为虑耳。”原本就对嵇康有了怨恨的司马昭经此一说也就欣然同意了。那么钟会为什么说嵇康是卧龙，我们还是从他的诗文中索窥吧。
述志诗 其一
潜龙育神躯，跃麟戏兰池。
延颈慕大庭，寝足俟皇羲。
庆云未垂降，槃桓朝阳陂。
悠悠非我俦， . . . . .。
既然判嵇康为死罪，那吕安的罪也就只能做实了，结果就是二人同判死罪。而后虽然有众多粉丝来给他请愿，但此时的钟会和司马氏怎会罢手。嵇康其实在被关入大牢的那一刻就已经非常清楚自己的结果是怎样的，在狱中对他自己人生的过往进行了一番梳理，从他的一首《幽愤诗》中我们可以看出他的一些无奈和怀才不遇之感。
幽愤诗
嗟余薄祜，少遭不造。
哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威。
恃爱肆姐，不训不师。
. . . . , . . . .。
从嵇康一生中的文学作品来看，这首《幽愤诗》是他非常重要的作品，我们从这篇诗文中可以看出嵇康的个性和思想的脉络来源。不可否认的是，魏晋交变之际是我国历史上政治最黑暗的几个时期之一、可以说是危机四伏，有太多的思想上无法接受政权转向的知识分子朝不保夕，随时都会有生命之忧。
在诗文中，嵇康对自己人生做了一番回顾，首先对青少年时期旷达个性的形成做了一些梳理，慨叹青年时期的思想对后来人生的重要影响。对结交朋友的不慎和不查，最终导致了此次的入狱，同时又对实现人生志向和安身立命之间的诸多矛盾进行了剖析，抒发了有志而不能如愿的无奈和幽愤，最终只有选择避世和隐逸。
随后把一双儿女既没有托付给自己的哥哥，也没有托付给同为竹林七贤的好基友阮籍和向秀等人，而是托付给了已经绝交的原好基友山涛，并坚定的对自己的儿子嵇绍说道：“只要你的山伯伯在，你就不会成为孤儿。”
嵇康临行刑前，神色淡然的弹奏了一曲《广陵散》后，从容而死，时年仅四十岁。此前，琴曲《广陵散》他没有外传，因而成为了绝响。对于嵇康人生遭遇的不公，后来的唐朝大诗人白居易曾在一首《杂感》的诗中阐明了自己的观点，诗文节选如下。
杂感
君子防悔尤，贤人戒行藏。 嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
. . . . . , . . . . .。
吕安兄不道，都市杀嵇康。
斯人死已久，其事甚昭彰。
是非不由己，祸患安可防。
使我千载后，涕泗满衣裳。
那么和嵇康同为竹林七贤之一的山涛出生于公元205年，字巨源，西晋时的河内怀县人。父亲做过县令，但在山涛幼年时，他的这个县令老爸就去世了。因而，小时候的山涛日子过得是很贫穷的啦。
这也就养成了他淳朴善良的品行，少年时即有器量，表现出了和同龄人卓尔不群的性格。喜好老庄”,学问上很有见识，时常受到当地很多德高望重的学者的器重。为人恬淡，才华不外露。
在“竹林七贤”中山涛是最年长的，而且嵇康、向秀是最早和山涛相识的，而后又和阮籍等人相识，因此，山涛实质上是竹林之游的实际组织者和人事核心，他们活跃于竹林的时期正是政治上王朝更迭风暴的前期。
从他们的政治倾向来说，都是亲魏的，他们在实质上不只是一群只爱清谈的文人，相反，他们在政治上有着积极的目标，而背后也有着一股鲜明的政治力量。
有着理想和抱负的山涛直到四十岁时才在郡里当上了主簿、功曹之类的小官，后来被调往京城任礼部尚书。当时魏帝曹芳年少无能，朝政大权被太尉司马懿和大将军曹爽把持。
他们俩明争暗斗，不断扩充自己的势力以达到消灭对方，独揽朝政大权的目的。山涛对这一切看得很清楚。他知道曹爽太过骄横鲁莽，最终必定会败给足智多谋的司马懿，可他却并不想与司马懿为伍。为了避开这场政权之争，他平时基本都待在家里，几乎不和其他官员来往。
在司马懿发动高平陵之变成功夺权后，山涛也和嵇康等人一样，对司马氏采取了归隐不问世事的态度。但政权的更迭对于山涛和嵇康来说是有着本质的不同的，嵇康的夫人是曹家的人，而山涛和曹魏却几乎一点关系也没有，有的只是做了几年一丁点大的小官而已。
因而在而后的司马氏集团的几次征召后，考虑到不可能长期的对抗也就再次入仕了。山涛原本就是一个很有能力的人,而后得到了屡次的升迁。同时他也非常清楚司马氏集团对于反对他们的人会有着怎样的结果，因而才有了因举荐嵇康而绝交的事情发生。
对此，山涛非常了解嵇康，知道他性格直爽，所以对此并不介意,由此山涛深知嵇康的结局是在所难免的啦，因而发生了前面所提到的嵇康被杀的结果。
随着时间的推移，公元265年，司马昭的儿子司马炎代魏称帝，建立了晋朝，史称西晋。此时，山涛向朝廷举荐了嵇绍：“虽然他父亲有罪，但与后辈无关。嵇绍才华横溢，德行如一，应该予以任用。”
因为毕竟嵇绍的父亲是死于司马氏之手，司马炎不得不有所顾虑。在经过慎重的考虑后，最终司马炎接受了山涛的建议，令嵇绍任秘书丞一职，辅佐朝廷掌管图集。嵇绍和他老爸嵇康是正好相反的，对于司马氏的忠诚是绝对的，后来在八王之乱中为了保护痴呆皇帝司马衷被司马颖的部下杀害。
官场毕竟是官场啦，总会有风波的。当时有个权臣叫贾充，因为积极参与了司马炎的篡魏登基，因而得到司马炎的重用，但此人毕竟是靠投机取得的高位，诸如谋取私利，拉帮结派的勾当就免不了啦，山涛自然和他就不会走得很近，可以说在心里压根对这位贾大人是不屑的。
此人看到因山涛举荐而被任用的官员非常多，心里的阴暗面也就开始放大了。心想你山涛举荐的人越多，你的朋友圈的实力就越大啦，如此一来，对我的威胁那就自然要增加了。
于是乎，贾充为了增加朋友圈的实力，处于在选官这个职位上一定要有一个自己心腹的想法，就在司马炎面前将其心腹陆亮吹得天花乱坠，夸他为人正直，大公无私。举荐陆亮和山涛一同担任选官的职务，贾充对于司马炎来说那可是功臣呀，所以对这位陆亮没有任何考察也就应允了。
但山涛在得知陆亮也担任选官一职，并且是贾充举荐之后，立马就给司马炎提出了自己的看法，但司马炎却没有接受。哪知，没过多久，这个陆亮还真就因为贪赃枉法，收受贿赂被革职查办了。
后来，有个鬲县县令袁毅在任职期间大肆搜刮民财，害怕民众告发，为了寻求保护伞，就经常向朝中的诸多大臣们行贿。山涛也自然在他的送礼名单上了，他给山涛的行贿是一百斤丝。
智慧满满的山涛为了不让同僚看出自己的不同，于是便不动声色地把丝收了下来，但千叮万嘱地让仆人将丝封存好，任何人都不能动用。
不久，袁毅案发了，朝廷很多大臣都因为他而受到牵连被询问。当查办此事的官员问到山涛时，他立即派人将早已封存的那一百斤丝全部拿出来，只见装丝的包袱上全是灰，里面的丝从未被用过。
在吏部为官二十多年中，山涛可谓是慧眼识英才的第一人，由他所举荐的官员不计其数。每次举荐人才时，他都会对所举荐的人才做出评价，而这些人为官后的表现基本都同他的评价相吻合。
由于山涛在这一方面的能力，人们便把山涛举荐人才的奏章叫做《山公启事》。山涛的识人和鉴别的超强才能被后来的唐朝大诗人诗圣杜甫在一首诗中引用，诗文如下：
送魏二十四司直充岭南掌选崔郎中判官兼寄韦韶州
选曹分五岭，使者历三湘。才美膺推荐，君行佐纪纲。佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。
山涛一生为官清正，世人多给予好评。竹林好基友之一的王戎曾赞叹山涛：“山涛就像未经雕琢的玉和未经冶炼的金一样。人们往往欣赏玉和金光彩夺目的外表，却从不曾真正了解璞玉浑金内在的高贵质地。”
在司马炎执政后期，因沉湎于声色享乐，导致了各派之间为了利益经常争斗，山涛曾多次向司马炎讽谏，但沉浸在享乐之中的司马炎终究没有改正。
山涛为了把他们之间的争斗给国家的危害达到最小，时常奔走于各方，让势力达到平衡。后司马炎因山涛对国家的贡献，升授山涛为司徒，位列三公。
山涛可谓是魏晋时期气度第一人，据《世说新语》上记载：相传山涛和阮籍、嵇康三人初次见面后就非常投机，时间一长，山涛的老婆开始感觉到他们三人的关系有些非同一般，于是就问山涛是什么情况。
哪知在听完山涛的回答后，立马对山涛说道：“从前僖负羁的妻子也曾亲自观察过狐偃、赵衰，我也想看看他们，这应该没有问题吧？”于是乎，某一天，山涛就邀请了嵇康和阮籍二人来到家中，并遵照妻子的要求留他们过夜。
山涛的老婆在屋外静静观察过这两个人的言行和举止后，径直的对山涛说道：“ 你的才智和情趣比他们差得太远了，你只能以你的见识气度和他们交朋友啦。”待听到此番评价后，山涛不无诧异的看着眼前这位早已经是妻子的女人，点赞说道：你看的真准，他们俩也是认为我的气度是胜过他们的。
山涛在人生处于低谷时没有彻底绝望过，在人生处于顺境时更没有不知节制。晚年的山涛深知水满则溢、月盈则亏的天道，曾多次上表辞官归隐，但都被司马炎以国家和人民的需要为由而没有批准。
公元283年，时年七十九岁的山涛去世。一个对国家和人民都做出贡献的一代清官，那么作为好基友的嵇康为什么还要说他的不是，并且还要采用书信的方式绝交呢？
通过二人的人生经历我们不难分析出，其实嵇康此绝交书的目的，并不是真正意义上的和山涛绝交，而是借对山涛举荐他为官的鄙夷来抒发对黑暗时局的不满，进而借此向司马氏表明他的政治态度。
其实这也是很容易理解的，他并不是真的对仕途没有一点兴趣，嵇康是“七贤”的精神领袖，出身寒门，但与魏宗室通婚，在此境况下，他只能对司马氏采取拒不合作的态度。
因而成为了“竹林七贤”中思想最为激烈的斗士，主张“越名教而任自然”，非薄汤武周公，毫不留情地攻击司马氏提倡的虚伪名教。然而，最终导致他被杀的还有另外一个原因，那就是他极为矛盾的性格。
嵇康矛盾的性格主要表现在，一方面“俯仰自得，游心太玄”，以庄子为师，追求遗世放达。另一方面却又刚肠嫉恶、轻肆直言，为当时社会所不容。嵇康被牵连入狱以至被杀，就是他的激烈思想和刚直个性导致的结果。
而山涛和嵇康又不同，原魏氏政权和他没有过多的牵连。山涛之所以冒着被嵇康羞辱的风险也要举荐嵇康的实质是为了嵇康家族的未来，在这一点上，山涛和嵇康二人从心底来说是都明白的。
这也就是为什么在嵇康临行前没有把儿女托付给其他人而是托付给山涛的原因，因为嵇康更清楚，他的儿女不可能再和他一样了，他们还要有他们的未来。阮籍也是归隐的，不可能对儿女未来的入仕有帮助，只有山涛是最能给他们想要的未来。
无论是嵇康和还是山涛他们身上所体现的都是货真价实的魏晋风流，所谓的魏晋风流，除了源自骨子里的那种贵族式的诗意人生，更或是那股不顾一切坚持的劲头，不论是世俗如何的乖舛，都不会真正改变他们那源自心底为之笃守的坚持。嵇康的高洁放任，山涛的雅量恢宏，都是对魏晋风流的最佳诠释。
沿海城市哪个房子适合居住养老？
烟台市， 山东省地级市，是中国首批14个沿海开放城市之一。
威海，山东省地级市，三面环海。
湛江，旧称“广州湾”，别称“港城”，是广东省辖的地级市，湛江也是1984年首批14个沿海开放城市之一。
舟山，位于浙江省，东临东海、西靠杭州湾，属亚热带季风气候，冬暖夏凉，温和湿润，光照充足。
北戴河，在河北省秦皇岛市，是著名的避暑、疗养胜地。夏无酷暑、冬无严寒。
珠海，广东省地级市，东与香港隔海相望，南与澳门相连。珠海是全国唯一以整体城市景观入选“全国旅游胜地四十佳”的城市，中国海滨城市。大连，别称镔城，隶属辽宁省。大连环境绝佳，气候冬无严寒，夏无酷暑，有“东北之窗”“北方明珠”“浪漫之都”之称，先后获得国际花园城市、中国最佳旅游城市、国家环保模范城市等荣誉。海口，别称“椰城”在海南省，地处海南岛北部。海口拥有“国家环境保护模范城市”、“中国优秀旅游城市”、“国家园林城市”“国家历史文化名城”等荣誉称号。青岛，简称青，旧称“胶澳”别称“琴岛”、“岛城”，又被誉为“东方瑞士”，山东省地级市。青岛也被誉为“世界啤酒之城”、“世界帆船之都”。
厦门，别称鹜岛，相传是因为远古时为白鹭栖息之地，在福建省。厦门拥有第一批国家5A级旅游景区鼓浪屿。
同为竹林七贤领军人物？
竹林七贤中，阮籍和嵇康关系亲密。对于司马政权的抵触心理虽然相似，但二人的行为却大相径庭。嵇康性真、刚烈，阮籍谨言慎行。一个成为阶下囚死于洛阳东市，一个成为司马昭的座上客。
嵇康、阮籍生活的时代背景两人生活的年代处于魏晋交替时期，司马昭之心路人皆知，说的就是这个时候。面对司马氏篡权曹魏的态度，许多士人表现出不满的社会情绪。因此，司马氏重用王翔、何曾等人，大肆宣扬名教礼法。本来名教礼法也没什么，可到了司马氏手里，它成了迫害异己、约束社会舆论、打击反对者的工具。
可以说，嵇康和阮籍生活的年代，是一个高压、敏感的社会。人心各异，当权者神经敏感。作为没有权势的普通人，稍有不慎，就会跌入万丈深渊。
相似的童年，不同的性格两人童年最相似的地方，是少年丧父。父母对子女的引导，对性格的形成有至关重要的作用。童年丧父的嵇康，由母亲和哥哥抚养成人，娇生惯养自然会有一些。但嵇康天资聪慧，常常无师自通，博洽多闻。平时的行为也不加修饰，崇尚老庄，放浪形骸。
阮籍和嵇康一样，行为随性，自由散漫。但嵇康的性格比起阮籍，多了不群和刚烈。不群则无法委曲求全，同流合污。刚烈则不能隐忍不发、退让丝毫。所以说，二人的性格，对日后命运的走向有相当程度的影响。
嵇康的赴死之路王戎很少看到嵇康将喜怒之色挂在脸上，那是因为嵇康不屑，一般的世俗之事并不能干扰他的内心。可司马氏替代曹魏这件事，他却态度激烈，丝毫不退让。
嵇康的死，是因为司马氏再也容不下他。
嵇康写过一些文章，批判名教礼法，借而映射司马集团。山涛请他做官，他却写了一篇《与山巨源绝交书》给人家。名义上是与山涛绝交，表明心志，实际上是在打司马氏的脸。天下已经是司马氏的天下，拒绝山涛就是在拒绝司马集团。这或许本就是他想做的，正因为他一次一次这样的任性，逐渐埋下了毁灭的祸根。司马氏篡权，为了彰显自己的正当性，搬出周公作为先圣范例。嵇康予以当头一击，在《管蔡论》中对周公进行强烈批判，认为管蔡二人反叛周朝，皆是忠诚自然。
管蔡皆服教殉义，忠诚自然，卒遇大变，不能自通，忠于乃心，思在王室，遂乃抗言率众，欲除国患，翼存天子，甘心毁旦。嵇康低估了政治的险恶和人际关系的复杂。因为自己率真的性格，嵇康得罪了不少小人，比如钟会。钟会是个投机者，天下大权归于司马氏后，他选择了拥附，借机壮大自己的势力。钟会一直很仰慕嵇康的才学，总想去拜访他。嵇康在洛阳城外摆了个打铁的摊子，是不是因为缺钱不得而知，但可以确认，他很喜欢这项工作。钟会来了，排场很大，没想到嵇康头也没有抬一下，和向秀依然不停打铁。钟会内心无比尴尬，嵇康这么让他下不来台，自然要在司马昭面前说些坏话，报复嵇康。
康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。......今不诛康，无以清洁王道。嵇康在人际关系上的单纯，直接导致了他的死亡。吕巽、吕安兄弟都是他的朋友，正因为他轻信吕巽的谎言，才让吕安和自己被判处死刑。猥亵弟媳的吕巽逍遥法外，受害的一方却落得不孝的罪名。嵇康的罪名竟然是不孝者的同谋，欲加之罪何患无辞。
嵇康的老婆是曹魏宗室的长乐公主。本来嵇康的言行，司马昭已经无法容忍，更何况他还是曹氏直系亲属。为了掌控舆论、杀一儆百，弄死嵇康再合适不过。
阮籍的求生之路阮籍对司马集团的态度，虽然反感但不主动反对。他本人消极避世，放浪形骸，在他怪异的行为背后，是双重人格的挣扎和抒发不掉的苦闷。
阮籍以谨慎，应对朝堂。司马昭还是比较喜欢阮籍的，夸赞他“至慎”，谨慎到“口不论事”的程度。阮籍并不支持司马氏，也不想做官。他没有像嵇康一样与当权者激烈碰撞，也没有同钟会一样趋炎附势。为官，只是无可奈何，喝喝酒就好，谈什么政事？对于司马昭来说，舆论至关重要，你阮籍做不做事无所谓，当个摆设也好，毕竟是文学大家、名师典范。
司马昭篡权最重要的一步就是被封为晋公，大臣们要劝一劝假装谦虚的司马昭，由阮籍提笔书写《劝进表》。写表之前，他还在喝酒，直到有人前来催促，才草草写完。写完《劝进表》没几个月，他便死了。
阮籍以癫狂，抒发郁结。阮籍堪称行为艺术的怪诞举动，可以从他的哭和啸来看。驾着牛车，喝着酒，走到头了便大哭一场，掉头接着走。苏门山来了隐士孙登，阮籍前去拜访，说了一大堆，孙登也没有理他。阮籍长啸一声，孙登乐了，示意他再来一遍。下山后，苏门山上啸声顿起，算是孙登对阮籍的回应。
阮籍的癫狂，实则是他扭曲人格的无所适从。政治理想和现实情况的背离，儒家思想和老庄玄学的激烈冲撞，都是他无法调和的。只有癫狂，才能缓解他心中的痛楚。结语嵇康的死和阮籍的癫都是他们性格所带来的必然结果。在他们之后，魏晋名士们心里崇敬嵇康，行为上却效仿阮籍。压抑着儒家有所为的上进心，在纷乱的世道中，隐匿自己，寻求一席安宁之地。
