山西结婚风俗婚房布置,八大碗是什么

2023-02-21 01:56:03 86阅读

山西结婚风俗婚房布置，八大碗是什么？

八大碗是一种由八个碗组成的美食，可单吃，可组合到一块吃；八大碗又分回族八大碗，汉族八大碗，满族八大碗。

山西结婚风俗婚房布置,八大碗是什么

我的家乡是河北省大名县，大名县史称大名府或北京大名府，从元代就有回族集聚区，所以大名八大碗有回汉之分。先说说回族八大碗。

回族八大碗又分红白事，红事八大碗用红丸子，白事八大碗用红丸子。回族八大碗有:炖肉、酥肉、鸡块、红丸子、水汆丸、金针菜、海菜、素烩，汁香味浓，不咸不腻，唇齿留香，吃起来肉质细嫩，鲜美多汁，有嚼头中带着鲜香。

回族八大碗

汉族八大碗

汉族八大碗，八十年代百姓结婚时，经常把亲戚朋友请到家里来，然后将厨师也请家里来，自家的屋子不够，就用邻居家里的，有时候就麻烦四五家邻居，同学、朋友、街坊都来帮忙，好不热闹，非常有亲情。告诉大家一个事情，婚宴上的鱼非常好吃，早早的厨师就用大铁锅把鱼炖上了，木柴大火大锅一炖就是一上午。

婚宴一般十三个菜八个碗，八个碗根据个人财力和应时蔬菜不同也不一样。一般有块肉，丸子，条肉，黄焖鸡，炖炸豆腐，海带，金针，炖炸土豆。

八大碗是人民群众的的智慧，可单吃，可组合，这就是我们家乡的特色，欢迎各位到大名府做客。

规定彩礼不得超过1万元喜宴不超10桌？

没有规矩，不成方圆。如果，山东这一新规属实，且，先行先试，推广开来。无疑，这在全国又带了一个好头，相信，这一新规，代表了极大多数人的心声。表面来看，限制彩礼，对于女方家庭而言，好象是受到了损失。其实不然，仔细算算，对于男女双方而言，是双赢，是皆大欢喜。

彩礼习俗，自古有之。但最初是为了喜庆，讨彩头，本意并非是为财、为钱，而是为表现男方诚意，多为男方主动为之。然而，时至今日，则演变为女方主动索要，在虚伪，攀比之风的助长之下，越要越多，甚至是狮子大开口。许多家庭在这种不良风气的裹挟之下，骑虎难下，进退两难，不得不顺势而为。别人要，咱也得要，不要别人说傻帽。谁也不愿率先免俗，充当出头鸟。

然而，山东这一新规的出台，恰恰会让所有家庭顺势下台，让所有谈婚论嫁的有情人，及双方家庭都得到解脱。可以光明正大，名正言顺地按新规办理，从而有效避免因彩礼之事，而引发的诸多误解和矛盾。

事实证明，近些年来，无论是婚前，还是婚后，因彩礼等不良风气，造成的感情纠纷和矛盾冲突，影响和破坏了许多婚姻，硬生生逼散了难以数计的情侣。因此说，此风非刹不可，新规势在必行。

这一新规的推行和实施，同时，也启示了我们：不仅仅是彩礼问题，对于一些被人曲解，和赋予了价值取向的其它世俗，各地也应该因势利导，制订与当地风俗民情实际，相适应的统一规范，统一标准。让人们的礼尚往来，都有一个共同遵循，彻底扭转或杜绝炫耀，攀比等社会不良风气，还世人一个风清气正，健康良好的世俗环境。

那个披在肩上的那块类似于坎肩的叫什么？

叫云肩云肩，常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓：云肩。云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃；云肩，又是汉民族吸纳外来服饰文化，融会贯通，升华入化为自己的民族服饰结晶；云肩，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。云肩也叫披肩，多以丝缎织锦制作，大多数云肩用四个云纹组成，叫四合如意式，还有柳叶式、荷花式等等，上面都有吉祥命题，例如富贵牡丹、多福多寿、连年有鱼等等。明清的时候流行很多，大多都在婚庆喜宴等场合使用。云肩是从隋朝（581-618）以后发展而成的一种衣饰，它围脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）时，云肩普及到社会的各个阶层，特别是婚嫁时成为青年妇女不可或缺的衣饰。发展到后来，云肩多在岁时节令或婚嫁时佩戴。云肩的形式多为“四合如意”形，也有条带状。云肩的制作一般做成两层八片垂云，每片云子上或刺绣花鸟草虫，或刺绣戏文故事。一件精美的云肩需要很长的时间才能绣成，其工艺之精巧，令人赞叹。云肩的绣制有各种各样的针法，如挽针、接针、滚针、松针、钉线、打子、圈金、抢针、齐针，样式也较为繁多。图中的云肩出自中国中部的河南省，所绣为如意云纹形，图案有人物、花鸟、桥梁等，针法细密，色彩丰富而典雅，曲线流畅婉转，不失为民艺精品。 “天人合一”的文化创意 ? 云肩的形成历史，秦汉以前的文献尚无有关文字记载，从服饰款式看，其当受北方游牧民族观念的影响，是外来的服饰样式。其图象资料，最早见于敦煌隋代壁画，已经中国化的观音菩萨身披云肩。云肩，在汉民族中盛行，至迟在唐宋时期，上层贵族社会服饰已经流行“五云裘”衣，云肩盛装了。云肩，隋唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切；虽然来自外来民族服饰文化，却由于崇拜天的意识内因，化为我用，从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典范。 ? 云肩，“天人合一”的文化创意，来自于中国为代表的东方文化思维方式，是综合性的讲究万物之间的相互包容与和谐。中国，自古以来，是世界上较早以农立国的民族，而农业是人类伟大的发现；农业定居后，人们重视天象气候变化与人的生存环境综合性关系，反映在代表社会意识的哲学上，道家思想天与人的“天人合一”哲理观念，用现代语来说，也就是早在二三千年前的春秋战国，中国古人便已重视了“道法自然”，人与自然的和谐关系了；这也是云肩的“天人合一”文化创意，在中国服饰文化中的价值。 ? 云肩的构想，与中国建筑的意境一致，审美情趣，脉脉相通。譬如，中国古代宫廷建筑，讲究四方四合，直到明、清建筑带有宗教祭天的天坛，典型地象征了中国“天圆地方”的造景观念：祈年殿伞形的圆屋顶象征天，方形的祭天拜台象征地；以天坛建筑物为中心，四周为参天柏树挡住了人的视线，也挡住了喧嚣的红尘，天坛建筑虽然高度并不太高，仰望天空，但给人的感觉，仿佛人就置身于天际之间，令人憬然醒悟，中国的意象思维之含蓄高超。再看，中国服饰云肩的整体造型，打开来，从平面图观看，外圆内方，象征天圆地方；立体地观看，穿在人的身上，云肩上刺绣的“一年景”四季花果，四周垂吊着绿色长穗，恰似大自然的森林一般，笼罩住人的主体，给人的感知，和天坛建筑一样，也有“天人合一”的深刻内涵。东方的意象思维，和西方的具象思维——直白方式的创意作一比较：西方沟通人与天的崇教建筑，教堂塔尖高耸直插云霄，西方服饰的时装设计，表现人与自然的关系，用具象的瓜果直接装饰于人戴的帽子之上；而中国服饰云肩的“天人合一”创意，文化内涵要比西方服饰，更富有诗意，包罗万象，博大精深，耐人寻味。 ? 符号与数字构成的涵义 ? 云肩的大结构，基本上是对太阳崇拜的抽象化。如“ⅹ”纹的放射形，或旋转式放射形，或象征四时八节的“米”字形，或以“”(甲骨文即巫字)护身符号为骨架。 ? 云肩的图案构成，完全是运用艺术符号及其数字所组成，图案虽有护身符作用，但不同于道教驱鬼召神的“符”，更不是调兵遣将的“虎符”遗风；每件云肩都各自有一个主题，都离不开人们对爱情、婚姻的美好祝愿。由于云肩图案内容涵盖丰富，要解读云肩图案构成的涵义，需要对典型图例进行剖析欣赏。 ? 首先，要剖析了解云肩上常用的艺术符号含意；由于云肩已流行1500年之久，要在分寸之间包容万物、美育哲理，艺术语言必须符号化、规范化、程式化。例如云勾纹常与如意头相结合，据我们考证如意是对龙蛇图腾的生殖崇拜，蛇与卵的抽象化，在汉画像石中还可看到“蛇穿如意”的具象到抽象图案模式，古代“箭穿彩球”招亲便是同样内涵。又如象征两性爱情的鸟含花、凤穿牡丹、蝶恋花等，象征福(蝙蝠)、禄(鹿)、寿(桃子、仙鹤、龟纹)、福寿(植物佛手)谐音的艺术符号；象征财富的聚宝盆、刘海戏金蟾等。中国人在表现手法上是以人为主体的意象寓意，最喜用春花秋实、瓜蒂连绵，表示圆满结果。? 举例一，山东民间“四合如意”云肩图案，在内容与艺术构成上，大结构是采用形，而中心部位又是米字格式，艺术符号含意在云勾如意纹内，绣以四季盆花或折枝花，用大自然的四季兴旺喻意家庭兴旺；米字格的云勾中间，是很明显的男根生殖崇拜符号，与四方的如意相对称吻合，又把春花秋实的瓜蒂置于形的四个方位，由生殖繁衍再演释出多变化的如意纹；民间艺人擅于运用艺术符号，不言而喻“四合如意”的美满结果。 ? 举例二，河南民间“多福多寿”云肩图案，用10位数字的10个花托，放射形排列10个蝙蝠，托起似花非花的桃子，采用三者喻多的吉数，图案简单明了，喻意清楚，是祝愿新人十全十美“多福多寿”。此类云肩，亦可用做老人庆寿盛装。 ? 举例三，山西民间“万年如意”柳叶式旋转放射形云肩，在红底的云勾上，运用著名的刺绣手法“三蓝绣”润色，日光下观看，红与蓝的合成，往往内现紫气瑞光，象征吉祥。此云肩在数字的运用上也是有讲究的，内圈柳叶与外圈云勾，正好各自27片(此物因为清代遗物，衣扣处柳叶和左肩第三片云勾各丢掉了一片)，即内外各自三三见九，三九二十七片，一共54片。中国人传统观念一向以九为吉数，偏爱春天柳叶青青，喻为数以万计，故此云肩取名“万年如意”，是以借艺术符号、用数字喻意的典型之作。 ? 举例四，河南地区“福庆如意”云肩，此件有可能为清代士大夫人家遗物，因为云肩运用的艺术符号中有中国古代乐器——磬，庆与磬谐音，一般说农村农民不知磬为何物，符号是一目了然的艺术语言，首先佩带人家要有此修养。“福庆如意”在图案艺术构成中，蝙蝠虽已图案化，结构的放射形状，每条如意头，直插花形图案与蝙蝠紧扣，间隔以磬。在每个单独绣片中，除用折枝花、蝶恋花外，还特地绣了象征高寿的丹顶鹤，象征招财的刘海戏金蟾。从数字运用上，讲究绣片总和，其中：蝙蝠变形28片，磬24片，如意头14片，三组相加等于66片，连缀起来总数象征六六大顺。 ? 中国服饰中立体剪裁的典型 ? 中国的T形服装，一向是平面剪裁；唯独云肩，因人制宜，人的身材胖瘦高矮不一，制衣时必须可身地进行立体剪裁。为了打破中式T形服装的平面设计，避免穿起来不贴身的僵硬局面，设计者采用灵巧的镂空技艺，分解云肩上的艺术符号，用珠联璧合立体剪裁办法，根据人的身体设置纹样，这就是中国式的服装立体设计。云肩，在服饰色彩设计上，基本上是以五色为正色，其中点缀间色；云肩，并非孤立地穿着方式，而是穿在人身上立体型的配套服饰，需要整体地观看其色彩效果；宫廷和民间，在首饰上便各不相同，隋唐以后，宫廷贵族妇女常用金丝珠宝做凤冠，凡插钗头凤者象征已婚妇女，皇族妇女身穿T形黄云衣白裳，烘托五色云肩，霞帔的高雅和谐，更加强神圣感；而汉族民间新嫁娘的礼服、首饰，一般是红色绒花钗头凤冠加银“步摇”，整体色彩红彤彤中，云肩四周下垂的绿色吊穗，强烈地对比了下裳的石榴裙，民间色彩虽不及皇家色彩辉煌豪华，却显得红红火火，生机盎然。 ? 云肩服饰是一种走动的艺术，民间常在云肩吊穗上缀以银铃，新嫁娘在走动时，吊穗也相随飘动起来，使银铃也有节奏地响起来，不仅富有流动的音乐感，还提高人的精气神。宏观云肩那种包容万物，内涵多义，象诗、象云、象彩虹般地有声有色情调，不仅满足人视觉上享受美的愉悦，还被掀起了热情，尤其对穿着云肩的新人，在成家立业的婚礼大典上，饱蘸情爱，步入人生新的起点，似云霞烂漫，旭日正红。

晋城娶个媳妇得花多少钱？

别人不太清楚，说说我自己吧。我和老婆是高中复习班认识的，熬过了大学四年异地恋。毕业没有大本事去北上广深浪，都回到了晋城。15年7月结的婚，彩礼十万，买三金三万，婚庆一万，婚宴带烟酒四万五，婚车找亲戚朋友借的宝马奥迪，一辆200一包玉溪，其他一些东西几千块钱吧，记不清了。婚宴钱父母收的礼是可以达到平衡的，我们自己收的礼父母都给我们了。媳妇陪嫁十万，不是把我给的彩礼十万拿回来，是陪嫁了十万，一共拿回来二十万。结婚最坑的就是我家住凤鸣，她家凤台，太近，当时晋城市区几乎所有的路都在修，到处是坑。婚车队伍出门还十几辆，到了凤台剩七八辆，到酒店就一辆还跟着主车。你付出彩礼，女方是有陪嫁的，婚宴钱收礼平了，小两口的礼钱够蜜月玩了。结婚最大的开支不就这几个，剩下那点还没有就别结婚了。好多人说结婚太贵太……我只能说找的人不对。找媳妇还得早点，最迟也得大学找，等你工作了到社会找会发现，呵呵，不说了，说了得罪人。女人这种动物很有意思，有感情钱不钱的无所谓，没感情那就得来谈谈物质了。你能说不对么？总得有一样吧！